Hırsızın Elinin Kesilmesi

4870 Hırsız, çaldığı sırada mümin olarak çalmaz. Ebû Hüreyre Bab 1Hırsızlığın büyük bir suç oluşu › 4871 Zina eden, hırsızlık yapan ve içki içen mümin olarak yapmaz; sonra tövbe kapısı açıktır. Ebû Hüreyre Bab 1Hırsızlığın büyük bir suç oluşu › 4872 Bunları yapan İslâm bağını boynundan çıkarmış olur; tövbe ederse Allah tövbesini kabul eder. Ebû Hüreyre Bab 1Hırsızlığın büyük bir suç oluşu › 4873 Allah, yumurta çalıp eli kesilen, ip çalıp eli kesilen hırsıza lanet etsin. Ebû Hüreyre Bab 1Hırsızlığın büyük bir suç oluşu › 4874 Nu'mân b. Beşîr, delilsiz dövülecek zanlının bedelini şikâyetçinin sırtından almayı Allah ve Resûlü'nün hükmü saydı. Nu'mân b. Beşîr Bab 2Hırsızı dövme ve hapisle sınamak › 4875 Resûlullah töhmet altındaki bazı insanları hapsetti. Behz b. Hakîm, babası aracılığıyla dedesinden Bab 2Hırsızı dövme ve hapisle sınamak › 4876 Resûlullah töhmet altındaki bir adamı hapsedip sonra serbest bıraktı. Behz b. Hakîm, babası aracılığıyla dedesinden Bab 2Hırsızı dövme ve hapisle sınamak › 4877 Çaldığını sanmıyorum: Resûlullah itiraf eden hırsıza telkinde bulundu. Ebû Ümeyye el-Mahzûmî Bab 3Hırsıza (inkâr etmesini) telkin etmek › 4878 Ebû Vehb, bunu hırsızı bize getirmeden önce yapsaydın ya! Safvân b. Ümeyye Bab 4Hırsızı imama getirdikten sonra hırsızlığını bağışlayan kimse ve bu konudaki Safvân b. Ümeyye hadisinde Atâ'dan gelen ihtilafın zikri › 4879 Hırsızı imama getirdikten sonra bağışlamak haddi düşürmez: Safvân'ın bürdesi. Safvân b. Ümeyye Bab 4Hırsızı imama getirdikten sonra hırsızlığını bağışlayan kimse ve bu konudaki Safvân b. Ümeyye hadisinde Atâ'dan gelen ihtilafın zikri › 4880 Elbise sahibi hırsızı bağışlayınca Resûlullah: Bundan önce olsaydı ya! Atâ b. Ebû Rebâh Bab 4Hırsızı imama getirdikten sonra hırsızlığını bağışlayan kimse ve bu konudaki Safvân b. Ümeyye hadisinde Atâ'dan gelen ihtilafın zikri › 4881 Safvân başının altındaki ridâsını çalan hırsızı getirdi; Resûlullah elinin kesilmesini emretti. Safvân b. Ümeyye Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4882 Ridâm bir adamın eli kesilecek değere ulaşmaz, dedi; Resûlullah: Getirmeden önce olsaydı ya! Abdullah b. Abbâs Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4883 Otuz dirhem için mi elini keseceksin? Hamîsayı ona veresiye satarım, dedi Safvân. Safvân b. Ümeyye Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4884 Hırsızı bana getirmeden önce bıraksaydın ya! Safvân b. Ümeyye Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4885 Had gerektiren suçları bana getirmeden önce birbirinizi affedin; bana ulaşan had vacip olur. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4886 Had gerektiren suçlarda aranızda birbirinizi affedin; bana ulaşan had vacip olmuştur. Abdullah b. Amr Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4887 Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmî kadının elinin kesilmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4888 Komşularının adına eşya ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Abdullah b. Ömer Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4889 Bu kadın Allah'a ve Resûlü'ne tövbe etsin ve insanlardan aldığını geri versin. Abdullah b. Ömer Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4890 Ödünç ziyneti geri vermeyen kadına defalarca tövbe çağrısı yapıldı, sonra eli kesildi. Nâfi' Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4891 Fâtıma bint Muhammed bile olsaydı elini keserdim: Mahzûmî kadın Ümmü Seleme'ye sığındı. Câbir Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4892 Başkaları adına ziynet ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Saîd b. el-Müseyyeb Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4893 Benzer rivayet: Ödünç aldığı ziyneti inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Dâvûd b. Ebû Âsım, Saîd b. el-Müseyyeb'den rivayet etti: Bab 5Korunan yer (hırz) sayılan ve sayılmayan › 4894 Ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadın için konuşulunca: Fâtıma bile olsaydı elini keserdim. Süfyân Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4895 Ey Üsâme, İsrâiloğulları şerefliye haddi uygulamayıp düşkün olana uyguladıkları için helak oldu. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4896 Hırsızın eli kesilince: Fâtıma bile olsaydı onu keserdim. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4897 İsrâiloğulları bunun gibi bir şey yüzünden helak oldu: şerefliyi bırakır, aşağıdakinin elini keserlerdi. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4898 Allah'ın hadlerinden biri hakkında bana şefaatçi mi oluyorsun? Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4899 Allah'a yemin olsun ki, Fâtıma bint Muhammed çalmış olsaydı, elini keserdim. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4900 Peygamber, Mahzûmî kadın için konuşan Üsâme'yi azarladı. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4901 Sizden öncekiler şerefliyi bırakıp zayıfa haddi uyguladıkları için helak oldu. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4902 Fetih gazvesinde çalan kadın için Üsâme şefaat edince Resûlullah'ın yüzünün rengi değişti. Âişe Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4903 Eli kesilen Mahzûmî kadının tövbesi güzel oldu; Âişe onun ihtiyaçlarını Resûlullah'a iletirdi. Urve b. ez-Zübeyr Bab 6Ez-Zührî'nin, hırsızlık yapan Mahzûmî kadın hakkındaki haberini nakledenlerin lafızlarındaki farklılığın zikri › 4904 Yeryüzünde uygulanan bir had, yeryüzü halkı için otuz sabah yağmur yağmasından daha hayırlıdır. Ebû Hüreyre Bab 7Haddi uygulamaya teşvik › 4905 Bir yerde haddin uygulanması, halkı için kırk gece yağmurdan daha hayırlıdır. Ebû Hüreyre Bab 7Haddi uygulamaya teşvik › 4906 Resûlullah değeri beş dirhem olan bir kalkan için el kesti. Abdullah b. Ömer Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4907 Resûlullah bedeli üç dirhem olan bir kalkan için el kesti. Abdullah b. Ömer Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4908 Bedeli üç dirhem olan kalkan için el kesildi. Abdullah b. Ömer Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4909 Peygamber, kadınlar sofasından üç dirhemlik kalkan çalan hırsızın elini kesti. Abdullah b. Ömer Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4910 Peygamber değeri üç dirhem olan bir kalkan için el kesti. Abdullah b. Ömer Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4911 Resûlullah bir kalkan için hırsızın elini kesti. Enes b. Mâlik Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4912 Ebû Bekir değeri beş dirhem olan bir kalkan için el kesti. Enes b. Mâlik Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4913 Ebû Bekir zamanında beş dirhem değer biçilen kalkanı çalanın eli kesildi. Enes b. Mâlik Bab 8Hırsızın çaldığında elinin kesileceği miktar › 4914 Resûlullah dörtte bir dinar için el kesti. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4915 El ancak kalkan bedelinde, üçte bir veya yarım dinar ve fazlasında kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4916 Hırsızın eli dörtte bir dinarda kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4917 Hırsızın eli dörtte bir dinar ve daha fazlasında kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4918 El kesme nisabı: dörtte bir dinar ve fazlası (Ma'mer'in Zührî'den rivayeti). Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4919 Rubu' dinar ve fazlasında hırsızın eli kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4920 Âişe'ye göre el, rubu' dinar ve daha fazlası karşılığında kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4921 Peygamber, rubu' dinar ve fazlası değerindeki hırsızlık için el keserdi. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4922 Hırsızın eli rubu' dinar ve daha fazlasında kesilir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4923 Hırsızın elinin kesilmesi için çalınan malın rubu' dinar veya fazlası olması gerekir. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4924 Amra, Âişe'yi rubu' dinar ve fazlasında el kesilir derken işitti. Amra, Âişe'yi şöyle derken işittiğini rivayet etti: Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4925 Kesme cezası rubu' dinar ve fazlasındadır. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4926 Âişe'ye göre el kesme cezası rubu' dinar ve fazlasında uygulanır. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4927 Üzerimden uzun zaman geçmedi, unutmadım da: Kesme rubu' dinar ve fazlasındadır. Âişe Bab 9Ez-Zührî'den gelen ihtilafın zikri › 4928 Hırsızın eli ancak rubu' dinar ve daha fazlasında kesilir. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4929 Birincinin aynısı: Hırsızın eli ancak dörtte bir dinar ve fazlasında kesilir. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4930 Amra'nın Âişe'den nakline göre el kesmenin sınırı rubu' dinar ve fazlasıdır. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4931 Hırsızın eli kalkan bedelinde kesilir; kalkanın bedeli rubu' dinardır. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4932 Resûlullah eli rubu' dinar ve fazlasında keserdi. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4933 El ancak rubu' dinarda kesilir. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4934 El, kalkanın değeri karşılığında kesilir. Mü'minlerin annesi Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4935 Hırsızın eli kalkandan aşağısında kesilmez; kalkanın bedeli rubu' dinardır. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4936 Hırsızın eli, rubu' dinar ve fazlası dışında bir şey için kesilmez. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4937 El ancak kalkan veya kalkanın bedeli için kesilir. Urve b. ez-Zübeyr Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4938, 4939 El ancak kalkan ya da bedelinde kesilir; Urve'ye göre kalkan dört dirhemdir. Urve b. ez-Zübeyr Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4940 Beş parmak ancak beş dirhem karşılığında kesilir. Süleyman b. Yesâr Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4941 Bir hırsızın eli, hacefe ya da tirs kalkanından daha aşağısında kesilmedi. Âişe Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4942 Peygamber, beş dirhem değerindeki bir mal için el kesti. Abdullah Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4943 Peygamber hırsızın elini ancak kalkan bedelinde kesti; o gün bu bedel bir dinardı. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4944 Resûlullah zamanında el ancak kalkan bedelinde kesilirdi; o gün değeri bir dinardı. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4945 Resûlullah devrinde kalkanın değeri bir dinardı ve el ancak bu bedelde kesildi. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4946 Eymen: Resûlullah döneminde el, bedeli bir dinar olan kalkan için kesildi. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4947 Kalkanın bedeli Resûlullah zamanında bir dinar ya da on dirhemdi. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4948 Eymen b. Ümmü Eymen'in merfû rivayeti: El ancak kalkan bedelinde kesilir. Eymen b. Ümmü Eymen, nispet ederek) Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4949 Hırsızın eli kalkan bedelinden daha azı için kesilmez. Eymen Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4950 İbn Abbâs: O gün kalkanın bedeli on dirhemdi. Atâ b. Ebî Rebâh, Abdullah b. Abbâs'ın şöyle dediğini rivayet etti: Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4951 Resûlullah zamanında kalkanın bedeli on dirhem olarak takdir edilirdi. İbn Abbâs Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4952 Mürsel rivayet: Resûlullah zamanında kalkanın bedeli on dirhem sayılırdı. Eyyûb b. Mûsâ, Atâ'dan rivayet etti: Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4953 Atâ: Elin kesildiği en az miktar kalkanın bedelidir; o gün bu bedel on dirhemdi. Atâ Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4954 Güzelce abdest alıp yatsıdan sonra dört rekât kılana bunlar Kadir gecesi gibi olur. Ka'b Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4955 Yatsıyı cemaatle kılıp ardından dört rekât kılana Kadir gecesi kadar sevap vardır. Ka'b Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4956 Resûlullah zamanında kalkanın bedeli on dirhemdi. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden Bab 10Bu hadiste Ebû Bekir b. Muhammed ile Abdullah b. Ebî Bekir'in Amra'dan rivayetlerindeki ihtilafın zikri › 4957 Ağaçta asılı meyvede el kesilmez; harmana konunca kalkan bedelinde kesilir. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden Bab 11Çalınan asılı (ağaçtaki) meyve › 4958 Muhtaç kimsenin eteğine doldurmadan yediği meyveden ötürü ona bir şey gerekmez. Abdullah b. Amr Bab 12Harman yerine konulduktan sonra çalınan meyve › 4959 Dağda otlayan koyunu çalana kesme yok; ağıla alınmışsa kalkan bedelinde el kesilir. Abdullah b. Amr Bab 12Harman yerine konulduktan sonra çalınan meyve › 4960 Meyvede de hurma özünde de el kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4961 Râfi' b. Hadîc, Resûlullah'ı meyvede ve hurma özünde el kesme yoktur derken işitti. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4962 Meyve ve hurma özü çalana el kesme cezası uygulanmaz. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4963 Resûlullah buyurdu: Meyve ve hurma özü için el kesilmez. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4964 Peygamber, meyve ve hurma özü hırsızlığında el kesmenin olmadığını bildirdi. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4965 Meyve ile hurma özünün hırsızlığında had olarak el kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4966 Râfi' b. Hadîc'in rivayetiyle meyvede ve hurma özünde kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4967 Kesr hurma özüdür; meyvede ve kesrde el kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4968 Meyve ve hurma özü çalmak el kesmeyi gerektirmez. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4969 Resûlullah'tan işitildi: Meyve ve hurma özü yüzünden el kesilmez. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4970 Ne meyve ne de hurma özü için el kesme cezası vardır. Râfi' b. Hadîc Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4971 Emanete hıyanet edene, yağmacıya ve kapkaççıya el kesme cezası yoktur. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4972 Hain, yağmacı ve kapkaççı için kesme cezası uygulanmaz. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4973 Kapkaççıya el kesme cezası yoktur. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4974 Câbir: Emanete hıyanet edene el kesme yoktur. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4975 Kapkaççıya, yağmacıya ve emanete hıyanet edene el kesme yoktur. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4976 Câbir'e göre emanete hıyanet edene el kesme cezası uygulanmaz. Câbir Bab 13El kesme gerektirmeyen şeyler › 4977 Beşinci kez çalan hırsız Ebû Bekir zamanında öldürüldü. Hâris b. Hâtıb Bab 14Hırsızın elinden sonra ayağının kesilmesi › 4978 Beşinci kez getirilen hırsız için Resûlullah: Onu öldürün, buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 15Hırsızın ellerinin ve ayaklarının kesilmesi › 4979 Yolculukta eller kesilmez. Büsr b. Ebî Ertât Bab 16Yolculukta el kesme › 4980 Köle çalarsa onu bir neşş karşılığında bile olsa sat. Ebû Hüreyre Bab 16Yolculukta el kesme › 4981 Kurayza esirlerinden kasık kılı çıkan öldürüldü, çıkmayan sağ bırakıldı. Atıyye el-Kurazî Bab 17Ergenlik sınırı ve erkekle kadına had uygulanacak yaşın zikri › 4982 Resûlullah bir hırsızın elini kesip boynuna astı. İbn Muhayrîz Bab 18Hırsızın elinin boynuna asılması › 4983 Fedâle: Kesilen eli hırsızın boynuna asmak sünnettir. Abdurrahmân b. Muhayrîz Bab 18Hırsızın elinin boynuna asılması › 4984 Hırsıza had uygulanınca çaldığı mal için tazminat ödetilmez. Abdurrahmân b. Avf Bab 18Hırsızın elinin boynuna asılması ›