Abd bin Humeyd

1240 e Peygamber kurbanlığı olmayan ashâbına ihramlarını umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1273 b Peygamber Vedâ haccında tavaf ve sa'yi bineği üzerinde yaptı ki insanlar onu görebilsin. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1279 b İbn Cüreyc tarikiyle: Safâ ile Merve arasında yalnızca bir defa, ilk sa'yi yapıldı. Sahîh-i MüslimHac › 1280 g Resûlullah Müzdelife'de akşamla yatsıyı birleştirerek kıldı. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1288 d Resûlullah Müzdelife'de akşamı üç, yatsıyı iki rekât olarak bir kametle kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1294 Resûlullah İbn Abbâs'ı seher vakti yüklerle birlikte Müzdelife'den gönderdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1299 a Peygamber cemreyi fiske taşı büyüklüğünde taşlarla taşladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1306 e İbn Cüreyc tarikiyle: Kesmeden önce tıraş olanın, taşlamadan önce kesenin sakıncası yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1306 g Ma'mer tarikiyle: Minâ'da devesi üzerindeki Resûlullah'a sıra değişikliği soruldu. Sahîh-i MüslimHac › 1311 c Âişe'ye göre Resûlullah Ebtah'a yola çıkışı kolay olduğu için inmişti. Sâlim Sahîh-i MüslimHac › 1315 b Ubeydullah b. Ömer tarikiyle: Abbâs'a su dağıtımı için Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1317 d Kurbanlık develerin eti, derisi ve çulu yoksullara dağıtılır; kesim ücreti olarak bir şey verilmez. Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i MüslimHac › 1330 Peygamber Kâbe'nin içinde her yönde dua etti; çıkınca önünde iki rekât kılıp "Kıble budur" buyurdu. İbn Cüreyc Sahîh-i MüslimHac › 1333 h Ebû Âsım ve Abdürrezzâk tarikleriyle: Kureyş Kâbe'nin kapısını yüksek yapmıştı. Sahîh-i MüslimHac › 1351 b Akîl bize Mekke'de bir konak bıraktı mı ki? Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1352 c Muhâcir hacdan sonra Mekke'de üç gece kalabilir. Alâ b. el-Hadramî Sahîh-i MüslimHac › 1364 Medine Harem'inde ağaç keseni gören, onun eşyasını alabilir. Âmir b. Sa'd Sahîh-i MüslimHac › 1372 b Resûlullah Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram, çevresindeki on iki mili koru yaptı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 b Mescidimde kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1406 j Resûlullah fetih zamanında kadınlarla mut'ayı yasakladı. Sebre el-Cühenî Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 c Âişe oyuncaklarıyla birlikte Peygamber'e gelin gitti; Peygamber vefat ettiğinde on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 c Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 d Ma'mer tarikiyle: Eflah senin süt amcandır; sağ elin toprağa bulansın! Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 d Ukayl ve Zührî'nin yeğeni tarikleriyle: Hanımın kız kardeşiyle evlenmek helal değildir. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 b Ma'mer ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Çocuk yatağındır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 d Yûnus tarikiyle: Mücezziz bir kâif idi; Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etti. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 b İbn Cüreyc tarikiyle Atâ: Meymûne hanımların en son öleniydi; Medine'de öldü. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1467 a Zührî'nin yeğeni tarikiyle: Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 f Resûlullah hayızlı hanımını boşayan İbn Ömer'e kızdı; talak sayıldı ve ona dönmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 f Fâtıma bint Kays'a iddetini başka bir evde beklemesine izin verildi; Âişe bunu yadırgadı. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 h Fâtıma bint Kays, üç talakla boşanan kadının nafaka ve mesken hakkı olmadığını Kur'an'la savundu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1500 b Ma'mer tarikiyle: Hanımım siyah bir oğlan doğurdu; Peygamber onu reddetmeye ruhsat vermedi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1521 Şehirli, köylünün simsarı olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 l Toprağı olan onu eksin; ekmezse kardeşine ektirsin. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 d Toprağı kardeşine karşılıksız vermek, belirli bir karşılık almaktan hayırlıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1553 b Müslümanın diktiği hurmadan yenilen onun için sadakadır. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 b Sürü, av ve ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1202 c Hacamat ücreti haram olsaydı Peygamber onu vermezdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1609 b Zührî tarikiyle: Komşunun duvara kiriş koymasına engel olmayın. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1615 c Miras Allah'ın Kitabı'na göre pay sahiplerine bölünür; artan en yakın erkek akrabanındır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1621 c Ey Ömer! Sadakandan dönme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 c Zührî tarikiyle: Bütün oğullarına aynısını vermediysen bağışı geri al. Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 d "Senin ve soyunun" denilen umrâ kalıcıdır; "yaşadıkça senin" denilen ise sahibine döner. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 e Zührî tarikiyle: Vasiyeti yanında yazılı olmadan Müslüman üç gece geçirmesin. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 b Zührî tarikiyle: Sa'd'a, üçte bir vasiyet et, üçte bir de çoktur buyruldu. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1637 c Resûlullah'ın yazı yazdırmak istediği gün ihtilaf çıktı; İbn Abbâs bunu en büyük musibet saydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1638 b Zührî'den diğer tarikler: Annenin ödeyemediği adağı onun adına sen öde. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 b Ukayl ve Ma'mer tarikiyle: Ömer, yasağı işittikten sonra babası adına hiç yemin etmedi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1647 b Evzâî ve Ma'mer tarikiyle: Lât ve Uzzâ adına yemin eden "Lâ ilâhe illallah" desin. Sahîh-i MüslimYeminler › 1654 d Süleymân inşallah demediği için muradına eremedi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Huneyn dönüşü Ömer bir günlük itikâf adağını sordu. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 h Hissesini azat edenin malı yetiyorsa kölenin kalanı da onun malından azat olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1672 c Kızı taşla öldüren katil, kısas olarak taşlanarak öldürüldü. Enes Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 d Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: İki kadın kavga etti; cenin için gurre hükmedildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1684 b Zührî'den diğer tarikler: Hırsızın eli çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 c Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmlu kadının elinin kesilmesi emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 b Zührî'den diğer tarikler: Bekâr zâniye celde ve sürgün; haddin yerine fidye kabul edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1703 b Saîd el-Makburî tarikiyle: Üç defa zina eden cariyeyi efendisi dördüncüde satsın. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1704 b Sâlih ve Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cariye tekrar zina ederse üçüncü ya da dördüncüde satılır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 b Ma'mer tarikiyle: Biatta kadınların biat âyeti okundu; dünyadaki had kefarettir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1713 d Ma'mer tarikiyle: Resûlullah Ümmü Seleme'nin kapısında davalaşanların gürültüsünü işitti. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 c Eli sıkı kocanın malından çocuklar için örfe uygun harcama yapmakta sakınca yoktur. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1718 b Dine uygun olmayan amel reddedilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1741 Düşmanla karşılaşmayı temenni etmeyin; karşılaşınca sabredin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 b Gece baskınında kasıtsız ölen müşrik çocukları ebeveynlerinin hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 b Ma'mer'in Urve'den rivayeti: Ali, Ebû Bekir'in faziletini anıp ona biat etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1773 a Herakleios, Ebû Süfyân'a sorduğu sorularla Resûlullah'ın peygamberliğini doğruladı; mektup onu İslâm'a davet ediyordu. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1775 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki Huneyn'de bozguna uğradılar. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1781 b Sevrî'nin İbn Ebû Necîh'ten rivayeti: Hak geldi, bâtıl yok oldu; Kâbe'deki putlar devrildi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1786 b Katâde'den diğer tarikler: Hudeybiye dönüşü inen Fetih sûresi dünyadan daha sevimliydi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1798 a Resûlullah, kendisine kaba davranan Abdullah b. Übeyy'i Sa'd'ın ricasıyla affetti. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1823 b Allah dinini korur; Resûlullah halife tayin etmemişti, Ebû Bekir ise tayin etmişti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 b Babanın ve annenin evinde otursaydın da sana hediye verilip verilmeyeceğine baksaydın ya! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1353 d Mansûr'dan diğer tarikler: Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1888 b Cihad eden müminden sonra en faziletli kişi, bir dağ geçidinde uzlete çekilip Rabbine ibadet edendir. Ebû Saîd Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1901 Genişliği gökler ve yer kadar olan cennete kalkın! Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1906 a Ganimet elde eden gaziler ecirlerinin üçte ikisini peşin almış olur; elde etmeyenlerin ecri tamdır. Abdullah b. Amr Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1932 d Zührî'den Mâlik, Ma'mer ve Sâlih tarikiyle: Azı dişli her yırtıcının yenmesi yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1407 g Zührî'den Süfyân, Yûnus ve Ma'mer tarikiyle: Hayber günü müt'a ve ehlî eşek eti yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1936 Resûlullah ehlî eşeklerin etlerini haram kıldı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1946 b Resûlullah bir şeyin ne olduğunu bilmedikçe onu yemezdi. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1945 b Biz Meymûne'nin evindeyken Peygamber'e kızartılmış iki keler getirildi. İbn Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1949 Bilmiyorum, belki de keler mesh edilen nesillerdendir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1959 Resûlullah hayvanlardan herhangi birinin bağlanarak öldürülmesini yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1969 c Zührî'den Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Kurban etlerini üç geceden fazla yemek yasaklanmıştı. Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1970 c İbn Ömer kurban etlerini üç günden fazla yemezdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1976 Fera' yoktur, atîre de yoktur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 2001 c Zührî'den İbn Uyeyne, Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Bit' soruldu; sarhoş eden her içecek haramdır. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2010 a Onu örtseydin ya! Üzerine enlemesine bir çubuk koyarak da olsa. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 c Ma'mer'in Zührî tarikiyle: Kırbanın ağzını ters çevirip ondan içmek yasaklandı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2031 b Yemekten yiyen kimse elini yalamadan ya da yalatmadan silmesin. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2040 e Amr b. Yahyâ'nın babasından rivayeti: Getir onu; Allah az yemekte bereket kılacaktır. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2040 f Abdullah b. Abdullah b. Ebû Talha tarikiyle: Ev halkı yedi, komşulara verecek kadar da arttı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2041 c Ma'mer'in Sâbit ve Âsım tarikiyle: Enes, Resûlullah'tan sonra yemeğine hep kabak koydurdu. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2060 b Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi' tarikiyle: Kâfir yedi bağırsakla, mümin tek bağırsakla yer. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) ›