Ebû Hüreyre

1103 c Muğîre'nin Ebü'z-Zinâd'dan rivayeti: Visalden sakının; gücünüzün yettiğini üstlenin. Sahîh-i MüslimOruç › 1103 d A'meş'in Ebû Sâlih'ten rivayeti: Peygamber visal orucunu yasakladı. Sahîh-i MüslimOruç › 1111 a Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunana köle azadı, iki ay peş peşe oruç ya da altmış yoksulu doyurma keffareti gerekir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1111 c Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan köle azat edemez ve oruç tutamazsa altmış yoksulu doyursun. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1111 e Ramazan orucunu bozana köle azadı, iki ay oruç ya da altmış yoksulu doyurma emredildi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1138 Resûlullah Kurban ve Ramazan bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1144 a Sizden biri, önce ya da sonra da oruç tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1144 b Cuma gecesini namazla, cuma gününü de oruçla diğerlerinden ayırıp tahsis etmeyin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1150 Oruçlu iken yemeğe davet edilen "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 a Oruçlu kötü söz söylemesin; biri ona söver ya da kavga ederse "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 b Oruç Allah içindir, karşılığını O verir; oruçlunun ağız kokusu Allah katında miskten güzeldir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 c Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 d Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar ettiğinde iftarıyla, Rabbine kavuştuğunda orucuyla sevinir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 e İyilikler on mislinden yedi yüz misline kadar katlanır; oruç ise Allah içindir ve karşılığını O verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1151 f Oruç Allah içindir; oruçlu iftar ettiğinde ve Allah'a kavuştuğunda sevinir. Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimOruç › 1155 Oruçluyken unutarak yiyip içen orucunu tamamlasın; onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1163 a Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucu, farzdan sonra en faziletli namaz gece namazıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1163 b Farzdan sonra en faziletli namaz gece ortasında kılınan, Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1166 Bana Kadir gecesi gösterildi, sonra unutturuldu; onu son on gecede arayın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1170 Kadir gecesi, ayın bir tabak yarısı gibi doğduğu (ayın sonlarındaki) gecedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1252 a Meryem oğlu Îsâ, Revhâ geçidinde hac ya da umre için ya da ikisi için birlikte mutlaka telbiye edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1252 b Hanzala tarikiyle Ebû Hüreyre: Meryem oğlu Îsâ, Revhâ geçidinde telbiye edecektir. Sahîh-i MüslimHac › 1302 a Allah'ım! Başını tıraş edenleri bağışla; ve saçını kısaltanları da. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1302 b Alâ'nın babasından rivayeti: Allah'ım! Başını tıraş edenleri ve kısaltanları bağışla. Sahîh-i MüslimHac › 1314 a Yarın inşallah müşriklerin küfür üzerine ant içtikleri Kinâne oğullarının Hayf'ına ineceğiz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1314 b Muhassab, Kureyş'in Hâşimoğullarını boykot için ant içtiği yerdir; Resûlullah oraya indi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1314 c Allah fethi nasip edince konağımız, küfür üzerine ant içtikleri Hayf olacaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1322 a Kurbanlık deveye ihtiyaç hâlinde binilebilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1322 c Resûlullah gerdanlıklı kurbanlık deveyi süren adama "Yazık sana, ona bin!" buyurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1337 Size bir şey emrettiğimde gücünüz yettiğince yapın; bir şeyden nehyettiğimde onu bırakın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1339 a Müslüman kadının mahremi olmadan bir gecelik yolculuk yapması helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1339 b Allah'a ve âhirete iman eden kadının mahremsiz bir günlük yolculuğu helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1339 c İman eden kadının mahremi olmadan bir gün bir gecelik yolculuk yapması helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1339 d Kadının mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapması helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1347 Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hac yapmayacak, Kâbe çıplak olarak tavaf edilmeyecek. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1349 a Umre diğer umreye kadar aradakilere kefarettir; makbul haccın karşılığı ancak cennettir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1350 a Hacda kötü söz söylemeyen ve günaha girmeyen annesinden doğduğu gün gibi döner. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1350 c Ebû Hâzim tarikiyle Ebû Hüreyre: Hacda kötü söz söylemeyen annesinden doğduğu gün gibi döner. Sahîh-i MüslimHac › 1355 a Mekke benden önce ve sonra kimseye helal olmadı; bana gündüzün bir saatinde helal kılındı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1355 b Mekke'nin dikeni silkelenmez, ağacı kesilmez; öldürülenin yakını diyet ile kısas arasında seçer. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1371 a Medine haremdir; orada bid'at çıkarana ya da onu barındırana lanet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1372 a Medine'nin iki kara taşlığı arası haramdır; oradaki ceylanlar ürkütülmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1372 b Resûlullah Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram, çevresindeki on iki mili koru yaptı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1373 a Resûlullah ilk meyveyi alınca Medine için bereket diler, sonra meyveyi en küçük çocuğa verirdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1373 b Allah'ım! Medine'mize, meyvelerimize, müddümüze ve sâ'ımıza bereket üstüne bereket ver. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1378 a Ümmetimden Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1378 b Ebû Abdullah el-Karrâz tarikiyle: Medine'nin sıkıntısına sabredene şefaatçi olurum. Sahîh-i MüslimHac › 1378 c Sâlih b. Ebû Sâlih tarikiyle: Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şahit olurum. Sahîh-i MüslimHac › 1379 Medine'nin girişlerinde melekler vardır; oraya ne veba ne de Deccâl girebilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1380 Deccâl Medine'yi hedefler ama melekler onu Şam'a çevirir ve orada helak olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1381 Medine körük gibidir; kötüleri dışarı atar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1382 a Medine, diğer şehirleri fetheden şehirdir; körüğün demir pisliğini attığı gibi kötüleri atar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 a Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuzun suda eridiği gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 b Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuz gibi eritir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1386 c Karrâz'ın Ebû Hüreyre'den rivayeti: Medine halkına kötülük kastedeni Allah tuz gibi eritir. Sahîh-i MüslimHac › 1387 c Allah'ım! Medine halkının müddüne bereket ver; ona kötülük kastedeni Allah eritir. Ebû Hüreyre ve Sa'd şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimHac › 1389 a Halkı Medine'yi en hayırlı hâlindeyken yırtıcı hayvanlara ve kuşlara bırakıp terk edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1389 b Medine en hayırlı hâlinde terk edilecek, yırtıcı hayvanlara kalacak; son gelen iki çoban onu ıssız bulacak. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1391 Evimle minberim arası cennet bahçesidir; minberim havzımın üzerindedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 a Mescid-i Nebevî'de kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 b Mescidimde kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 c Ben peygamberlerin sonuncusuyum; mescidim de (peygamber mescitlerinin) sonuncusudur. Ebû Seleme b. Abdurrahman ile Ebû Abdullah el-Ağar şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimHac › 1394 d Mescidimdeki namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1397 a Yalnızca üç mescide ibadet yolculuğu yapılır: Mescid-i Nebevî, Mescid-i Harâm ve Mescid-i Aksâ. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1397 c Ancak üç mescide yolculuk yapılır: Kâbe mescidi, benim mescidim ve Kudüs mescidi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1408 a Bir kadın ile halası, bir kadın ile teyzesi aynı nikâhta birleştirilmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 b Resûlullah kadın ile halasını, kadın ile teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 c Hala ile yeğeni, teyze ile yeğeni aynı adamın nikâhında birleştirilmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 d Erkek bir kadınla halasını ya da teyzesini nikâhında birleştiremez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 e Kadın, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 f Şeybân tarikiyle Ebû Hüreyre: Kadın halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 g Kardeşinin istediği kızı isteme; kadın da başka bir kadının boşanmasını istemesin, ona Allah'ın yazdığı vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 h Kadın, başka bir kadının nasibini almak için onun boşanmasını istemesin; rızkı veren Allah'tır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 i Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 a Neceş, kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmek, başka kadının boşanmasını istemek yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 b Neceş yapmayın; kardeşinizin satışı ve kız istemesi üzerine girişmeyin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 d Müslüman kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişmesin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 e Alâ, Süheyl ve A'meş tarikleriyle: Kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişme. Sahîh-i MüslimNikâh › 1416 a Şiğâr, "Kızını bana ver, ben de kızımı sana vereyim" diyerek mehirsiz evlenmektir; yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1419 a Dul kadının açıkça rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz; bakirenin izni susmasıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1424 a Evlenmek isteyen kişi kadına bakmalıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1424 b Peygamber, dört ukiyye mehir veren adamın mehrini çok buldu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1431 Davet edilen icabet etsin; oruçluysa dua etsin, değilse yesin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 a En kötü yemek, zenginlerin çağrılıp yoksulların bırakıldığı düğün yemeğidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 b Zührî, en kötü yemeğin zenginlerin değil, yoksulların çağrılmadığı düğün yemeği olduğunu açıkladı. Süfyân Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 d Davete icabet etmeyen Allah'a ve Resûlü'ne isyan etmiştir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 a Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 c Kocasının yatağa davetini reddeden kadına, kocası razı oluncaya kadar Allah öfkelenir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 d Kocasının davetine gelmeyen ve onu kızgın bırakan kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Çocuk yatak sahibinindir; zina edene mahrumiyet vardır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1466 Kadınla malı, soyu, güzelliği ve dini için evlenilir; sen dindar olanı seç. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 l Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın, bırakırsan ondan faydalanırsın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1467 b Kadın kaburgadan yaratılmıştır; onu düzeltmeye kalkarsan kırarsın, kırmak da boşamaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1468 a Kadınlara iyi davranmayı birbirinize tavsiye edin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1468 b Mü'min erkek hanımına buğzetmesin; bir huyunu beğenmezse diğerinden razı olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1469 Ömer b. el-Hakem tarikiyle: Mü'min erkek hanımına buğzetmesin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1470 a Havvâ olmasaydı hiçbir kadın kocasına ihanet etmezdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) ›