Muhammed bin Ca'fer

1106 f Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1115 a Yolculukta (zahmetle) oruç tutmanız iyilikten değildir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimOruç › 1130 b Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Yahudilere Âşûrâ orucunu sordu; biz Mûsâ'ya daha yakınız. Sahîh-i MüslimOruç › 1157 b Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Medine'de Ramazan dışında hiçbir ayı tam oruçla geçirmedi. Sahîh-i MüslimOruç › 1159 n Allah katında orucun en faziletlisi Dâvûd'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimOruç › 1162 b Pazartesi, Peygamber'in doğduğu ve kendisine vahiy indirildiği gündür. Ebû Katâde el-Ensârî Sahîh-i MüslimOruç › 1161 d Şâban sonunda oruç tutmayan, Ramazan'dan sonra bir ya da iki gün oruç tutsun. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimOruç › 1165 e Kadir gecesini son on gecede arayın; zayıf düşen kalan son yedi gecede gevşemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1165 f Kadir gecesini arayan onu son on gecede arasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 762 e Übey: Kadir gecesi, Resûlullah'ın ihyasını emrettiği yirmi yedinci gecedir. Übey b. Ka'b Sahîh-i MüslimOruç › 1178 b Şu'be'nin Amr b. Dînâr'dan rivayeti: Resûlullah Arafat'ta hutbede şalvar ve mest ruhsatını bildirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1190 e Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımlarında kokunun parıltısı görünürdü. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1194 b Hakem ve Habîb'in Saîd b. Cübeyr'den rivayeti: Peygamber kendisine hediye edilen yaban eşeği etini geri verdi. Sahîh-i MüslimHac › 1196 f Şeybân ve Şu'be'nin rivayeti: İhramlılardan biri avı emretti ya da ona işaret etti mi? Sahîh-i MüslimHac › 1198 b Yılan, alacalı karga, fare, saldırgan köpek ve çaylak Harem'de de öldürülür. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1201 g Fidye âyeti Ka'b hakkında indi ama herkese geneldir: üç gün oruç ya da altı yoksula yarımşar sâ'. Abdullah b. Ma'kıl Sahîh-i MüslimHac › 1206 i İhramlı ölen iki elbiseyle kefenlenir, koku sürülmez; başı ve yüzü açık bırakılır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 v Sonradan anladığımı önceden bilseydim kurbanlık getirmez, onlar gibi ihramdan çıkardım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1217 a Câbir: Resûlullah ile temettu' yaptık; Ömer ise haccı ve umreyi Allah için tamamlamayı emretti. Ebû Nadra Sahîh-i MüslimHac › 1221 a Ebû Mûsâ temettu' fetvası verirdi; Ömer ise Kitap'ın tamamlamayı emrettiğini ve Peygamber'in kurban kesilene dek ihramdan çıkmadığını söyledi. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimHac › 1222 Ömer, temettu'un yapıldığını bildiği hâlde hacılar hanımlarıyla birlikte olup hacca gitmesin diye onu hoş görmedi. İbrâhim b. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimHac › 1223 a Ali, Resûlullah ile temettu' yaptıklarını hatırlatınca Osmân: "Evet, fakat korku içindeydik" dedi. Abdullah b. Şakîk Sahîh-i MüslimHac › 1223 c Ali, Osmân'ın temettu'dan nehyetmesine karşı çıkıp hac ve umre için birlikte ihrama girdi. Saîd b. el-Müseyyeb Sahîh-i MüslimHac › 1226 d Mutarrif tarikiyle İmrân b. Husayn: Resûlullah hac ile umreyi birleştirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1226 e İmrân b. Husayn ölüm döşeğinde, Peygamber'in hac ile umreyi birleştirdiğini ve bundan nehyetmediğini anlattı. Mutarrif Sahîh-i MüslimHac › 1238 b Şu'be tarikiyle: Esmâ'nın temettu' ruhsatında Müslim'in tereddüdü. Sahîh-i MüslimHac › 1239 b Şu'be tarikiyle: Kurbanlığı olmayan Talha b. Ubeydullah ile bir adam ihramdan çıktı. Sahîh-i MüslimHac › 1241 Umre kıyamet gününe kadar hacca girmiştir; kurbanlığı olmayan tamamen ihramdan çıksın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1242 İbn Abbâs, temettu'u Ebü'l-Kâsım'ın (Peygamber'in) sünneti olarak onayladı. Ebû Cemre ed-Dubaî Sahîh-i MüslimHac › 1244 a İbn Abbâs: Tavaf eden ihramdan çıkar; hoşunuza gitmese de bu Peygamberinizin sünnetidir. Ebû Hassân el-A'rec Sahîh-i MüslimHac › 1296 d Akabe cemresi Beyt sola, Minâ sağa alınarak yedi taşla taşlanır. Abdurrahman b. Yezîd Sahîh-i MüslimHac › 1211 ag İfâda tavafını yapmış hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 827 e Peygamber kadının kocası ya da mahremi olmadan iki günlük yolculuk yapmasını yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimHac › 1350 b Mansûr tarikiyle: Hac yapıp kötü söz söylemeyen ve günaha girmeyen günahsız döner. Sahîh-i MüslimHac › 1405 a Resûlullah'ın münâdîsi bir dönem kadınlarla mut'aya izin verildiğini ilan etti. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. el-Ekva' şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 d Resûlullah Zeyneb'in düğününde misafirlerine doyuncaya kadar ekmek ve et yedirdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 a Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 e Enes b. Sîrîn tarikiyle: Azl yapmamanızda sakınca yoktur; o ancak kaderdir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1441 a Hamile esir kadınla doğum yapmadan birleşmek haramdır. Ebü'd-Derdâ Sahîh-i MüslimNikâh › 1453 d Âişe, büyüğün emzirilmesine Sâlim olayını delil gösterdi. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 n Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlenince dilerse boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 p Hayızlıyken boşayan hanımına döner; temizlenince dilerse boşar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 c Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu talak olmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 b Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 b Kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz; kocası için dört ay on gün yas tutar. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1488 c Kocası ölen kadın dört ay on günlük yas süresinde sürme çekmez. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1502 Ortak köleyi âzat eden, diğer ortağın payını öder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 h Âzat edilen Berîre kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1533 b Süfyân ve Şu'be tarikleriyle: Alışverişte aldatılan "Aldatmak yok" şartını koşabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 h Şu'be tarikiyle İbn Ömer: Meyvenin olgunluğu, âfetinin gitmesidir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1537 Hurma yenecek hâle gelip miktarı tahmin edilmeden satılamaz. Ebü'l-Bahterî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1559 d İflas edenin yanında malını aynen bulan ona daha çok hak sahibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1560 c Darda olana süre tanıyıp ödemede müsamaha gösteren bağışlandı. Huzeyfe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1573 b Şu'be tarikiyle: Koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 g Ekin, koyun ve av köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1601 a Hak sahibinin söz hakkı vardır; en hayırlınız borcunu en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1618 b Son inen âyet kelâle âyeti, son inen sûre Berâe'dir. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 f Gunder'in rivayeti: Kim bakıma muhtaç kimseler bırakırsa onların işini ben üstlenirim. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1622 e Hibesinden dönen, kusmuğuna dönen gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 m Umrâ geçerlidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1626 a Umrâ bağışı geçerlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHibeler › 1628 e Simâk tarikiyle: Sa'd'ın vasiyeti üçte birle sınırlandı. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1639 c Adak hayır getirmez; onunla ancak cimriden mal çıkarılır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAdak › 1640 b Adak kaderden hiçbir şeyi geri çevirmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAdak › 1651 e Adî b. Hâtim, hadis gereği yeminini bozup istenen yardımı verdi. Temîm b. Tarafe Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 b Ubeydullah tarikiyle: Ömer'in câhiliyede adadığı itikâfı yerine getirmesi emredildi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1657 b Kölesini haksız yere döven ya da tokatlayanın kefareti onu azat etmesidir. Zâzân Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 e Şu'be tarikiyle: Allah'ın sana gücü, senin bu köleye gücünden fazladır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1661 c Elinin altındaki kardeşine yediğinden yedir, giydiğinden giydir; ağır işte ona yardım et. Ma'rûr b. Süveyd Sahîh-i MüslimYeminler › 1502 b Ortak köleyi azat eden, ortağının payını tazmin eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1672 a Kızı taşla öldüren Yahudiye kısas olarak aynı şekilde ceza verildi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1673 a Isıranın, kurtulmak için çekilen elle sökülen dişine diyet yoktur. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1673 b Şu'be'nin Katâde'den rivayeti: Isıranın sökülen dişine diyet yoktur. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1678 b Şu'be tarikiyle: Kıyamette insanlar arasında ilk hükmedilecek şey kanlardır. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1682 d Şu'be'nin Mansûr'dan rivayeti: Düşen çocuk için gurre hükmedildi ve kadının velilerine yüklendi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1690 d Katâde tarikiyle: Bekâra celde ve sürgün, evliye celde ve recm; yıl ve sayı zikredilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1692 b Zina itirafında bulunan Mâiz, birkaç kez geri çevrildikten sonra recmedildi. Câbir b. Semüre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1706 a İçki haddi Resûlullah ve Ebû Bekir döneminde kırk, Ömer döneminde seksen celde idi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 e Muhammed b. Ziyâd tarikiyle: Kuyu, maden ve hayvanın verdiği zarar tazmin edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1717 b Abdülmelik b. Umeyr'den diğer tarikler: Kimse öfkeliyken iki kişi arasında hüküm vermesin. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1723 a Bulunan mal ilan edilir; sahibi çıkmazsa, alâmetleri bellenerek ondan faydalanılır. Süveyd b. Gafele Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1734 Kolaylaştırın, zorlaştırmayın; gönülleri yatıştırın, nefret ettirmeyin. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1736 a Ahdini bozan kıyamette sancakla teşhir edilir. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1748 b Sa'd'ın ganimetten kılıç istemesi üzerine ganimetlerin Allah ve Resûlü'ne ait olduğu bildirildi. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1768 a Sa'd b. Muâz Kurayza hakkında Allah'ın hükmüne uygun hüküm verdi. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1776 c Huneyn'de ganimete yönelen Müslümanlar ok yağmuruyla dağıldı; Resûlullah yerinden kıpırdamadı. Ebû İshâk Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1783 b Şu'be'nin Ebû İshâk'tan rivayeti: Ali Hudeybiye antlaşmasına "Allah'ın Resûlü Muhammed" yazdı. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1794 b Resûlullah'a eziyet eden Kureyş ileri gelenleri Bedir'de öldürüldü. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1797 c Şu'be ve Süfyân'ın Esved b. Kays'tan rivayeti: Duhâ sûresi indi, Rabbin seni terk etmedi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1803 a Resûlullah Hendek kazılırken ashabıyla toprak taşıyıp recez okudu. Berâ Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1805 a Gerçek hayat âhiret hayatıdır. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1805 b Resûlullah Ensâr ve Muhâcirlere ikram edilmesi için dua etti. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1254 b Resûlullah on dokuz gazveye çıktı; ilki Zâtü'l-Useyr idi. Ebû İshâk Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1835 e Ya'lâ b. Atâ tarikiyle: Emîrime itaat eden bana itaat etmiş olur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1837 b Muhammed b. Ca'fer ve Nadr tarikiyle: Uzuvları kesik Habeşli bir köle bile olsa itaat et. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1838 a Sizi Allah'ın Kitabı ile yöneten bir köle bile başınıza getirilse onu dinleyin ve ona itaat edin. Yahyâ b. Husayn Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1838 b İbn Ca'fer ve İbn Mehdî tarikiyle: Sizi Kitap'la yöneten Habeşli bir köle olsa da itaat edin. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) ›