Muhammed bin Müsennâ

4047 Resûlullah hutbesinde sadakaya teşvik eder, müsleyi yasaklardı. Enes Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4065 Ali, puta tapan Zutt'ları yakınca İbn Abbâs, Resûlullah'ın öldürmeyi emrettiğini söyledi. Enes Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4074 Allah'a yemin olsun ki bu, Muhammed'den sonra hiçbir beşere ait değildir. Ebû Berze Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4076 Ebû Bekir'e karşılık veren adamın boynunu vurmayı teklif eden Ebû Berze azarlandı. Ebû Berze Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4093 Kim uğradığı haksızlığa karşı hakkını savunurken öldürülürse o şehittir. Ebû Ca'fer Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4115 Körü körüne bir bayrak altında asabiyet için savaşanın öldürülüşü cahiliye öldürülüşüdür. Cündeb b. Abdullah Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4121 İki müslüman kılıçlarıyla karşılaşırsa öldüren de öldürülen de ateştedir Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4137 Hâşimoğulları ile Muttaliboğulları ne cahiliyede ne İslâm'da benden ayrıldı; onlar tek bir şeydir. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i NesâîFey'in Taksimi › 4205 Allah'a isyanda itaat yoktur; itaat ancak iyiliktedir. Ali Sünen-i NesâîBiat › 4214 Erkek çocukta akîka vardır; onun için kan akıtın ve ondan eziyeti giderin. Selmân b. Âmir ed-Dabbî Sünen-i NesâîAkîka › 4223 Resûlullah fera'ı ve atîreyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîFera' ve Atîre › 4228 Hangi ayda olursa olsun Allah için kesin, Allah için iyilik yapın ve yedirin. Nübeyşe Sünen-i NesâîFera' ve Atîre › 4309 Çölde oturan katılaşır, avın peşine düşen gaflete düşer, sultanın peşinden giden fitneye düşer. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4325 Peygamber, yırtıcılardan azı dişi olan her hayvanı yemeyi yasakladı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4333 At eti yerdik; katır eti ise yemezdik. Câbir Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4386 Resûlullah iki alaca koç kurban etti. Enes Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4393 Peygamber ile temettu' yaptığımızda sığırı yedi kişi adına keser, ona ortak olurduk. Câbir Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4399 Bıçak bulamayıp iki tavşanı keskin taşla kesen Muhammed b. Safvân'a "Ye" buyruldu. Muhammed b. Safvân Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4493 Şehirlinin, kardeşi ya da babası da olsa çöllü adına satış yapması bize yasaklandı. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4564 Altın altına ve gümüş gümüşe, külçesi de sikkesi de tartıyla tartı eşit olmalıdır. Ubâde b. Sâmit Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4593 Ebû Safvân hicretten önce Resûlullah'a bir şalvar sattı; Resûlullah bedelini ağır bastırarak tarttı. Ebû Safvân Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4632 Resûlullah, bir satışta iki satışı yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4687 Kim ödemek isteyerek borç alırsa, Allah ona yardım eder Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4734 Ali'nin kılıcının kınındaki yazı: Müminlerin kanları birbirine denktir Kays b. Ubâd Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4753 Kim kölesinin burnunu keserse onun burnunu keseriz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4754 Kim kölesini hadım ederse onu hadım ederiz; kim kölesinin burnunu keserse burnunu keseriz Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4757 Ey Enes! Allah'ın kitabının hükmü kısastır. Enes Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4760 Biriniz kardeşini aygırın ısırdığı gibi ısırıyor! Ona diyet yoktur. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4800 Kasta benzeyen hata, yani sopa ve kamçı ile öldürmenin diyeti yüz devedir. Kāsım b. Rebîa Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4803 Peygamber öldürülen bir adamın diyetini on iki bin olarak belirledi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4808 Öldürülen mükâteb için ödediği miktar oranında hür diyeti verilir. İbn Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4860 İzinsiz eve bakanın gözünü çıkarırlarsa ona ne diyet vardır ne kısas Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4863 Mümini kasten öldürene dair âyeti hiçbir şey neshetmedi; Furkân âyeti şirk ehli hakkında indi Saîd b. Cübeyr Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4871 Zina eden, hırsızlık yapan ve içki içen mümin olarak yapmaz; sonra tövbe kapısı açıktır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4892 Başkaları adına ziynet ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4893 Benzer rivayet: Ödünç aldığı ziyneti inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Dâvûd b. Ebû Âsım, Saîd b. el-Müseyyeb'den rivayet etti: Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4913 Ebû Bekir zamanında beş dirhem değer biçilen kalkanı çalanın eli kesildi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4942 Peygamber, beş dirhem değerindeki bir mal için el kesti. Abdullah Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5053 Peygamber'in saçı ne kıvırcık ne düz, hafif dalgalıydı; kulaklarıyla omuzları arasına inerdi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5086 Resûlullah'ın ak saçı boyamayı gerektirecek kadar değildi; yalnız şakaklarında biraz vardı. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5087 Resûlullah boyanmazdı; alt dudak altında, şakaklarında ve başında birkaç kır kıl vardı. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5114 Resûlullah'ın başı yağlandığında ak saçları görünmez, yağlanmadığında görünürdü. Câbir b. Semüre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5123 Benzer rivayet: Halûk sürünmüş adama onu yıkaması ve bir daha sürmemesi emredildi. Atâ, İbn Amr'dan, o da bir adamdan, o da Ya'lâ'dan Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5151 Muâviye ashaba sordu: Peygamber'in parça parça olması dışında altın giymeyi yasakladığını biliyor musunuz? Ebû Şeyh Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5153 Muâviye Kâbe'de ashaba Allah adına sordu: Resûlullah altın giymeyi yasakladı mı? Evet, dediler. Ebû Himmân Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5154 Ashap Kâbe'de Resûlullah'ın altın giymeyi yasakladığını söyleyince Muâviye: Ben de şahitlik ederim, dedi. Ebû Şeyh, kardeşi Himmân'dan Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5211 Resûlullah, Ali'yi işaret ve orta parmağa yüzük takmaktan nehyetti. Ali Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5246 Resûlullah saç eklemeyi "zûr" (sahtekârlık) diye adlandırdı. Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5250 Allah saç ekleyen kadına da, saç ekleten kadına da lanet etmiştir. Esmâ Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5255 Allah dövme yaptıranlara, kıl yolduranlara ve dişlerinin arasını açtıranlara lanet etsin. İbrâhîm Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5273 Peygamber altın yüzükten nehyetti. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5320 Resûlullah Kâbe'nin gölgesinde bürdesine yaslanmışken ona şikâyette bulunduk. Habbâb b. el-Eret Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5388 İşlerini bir kadına bırakan bir topluluk asla kurtuluşa eremez. Ebû Bekre Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5440 Bana benzeri görülmemiş âyetler indirildi: Felak ve Nâs sûreleri. Ukbe b. Âmir Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5448 Allah'ım! Acizlikten, tembellikten, cimrilikten ve düşkün ihtiyarlıktan sana sığınırım. Enes b. Mâlik Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5457 Enes'e kabir azabı ve Deccâl soruldu; Peygamber'in bunlardan Allah'a sığındığını haber verdi. Humeyd Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5465 Ebû Bekre, oğluna namaz arkasındaki küfürden, fakirlikten ve kabir azabından sığınma duasına devam etmesini söyledi. Müslim b. Ebû Bekre Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5469 Allah'ım! Hıyanetten sana sığınırım; çünkü o ne kötü sırdaştır. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5493 Allah'ım! Delilikten, cüzzamdan, alacalıktan ve kötü hastalıklardan sana sığınırım. Enes Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5533 Allah'ım! Senin yolunda savaştan kaçarken ölmekten ve sokularak ölmekten sana sığınırım. Ebü'l-Esved es-Sülemî Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5552 Zehv ile yaş hurmayı birlikte, kuru üzüm ile yaş hurmayı da birlikte nebiz yapmayın. Ebû Katâde Sünen-i Nesâîİçecekler › 5587 Her sarhoşluk veren haramdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5588 Resûlullah, sarhoşluk veren her içkinin haram olduğunu bildirdi. Ebû Hüreyre Sünen-i Nesâîİçecekler › 5626 Resûlullah kabak ve ziftli kabı yasakladı. Âişe Sünen-i Nesâîİçecekler › 5719 Ömer'in helal kıldığı içecek, üçte ikisi gidip üçte biri kalıncaya kadar kaynatılandır. Dâvûd Sünen-i Nesâîİçecekler › 17 Muhâcir b. Kunfuz: Allah'ı temiz olmadan anmayı hoş görmedim; abdest alıncaya kadar selamı almadı. Muhâcir b. Kunfuz Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 107 Humrân'ın diğer rivayeti: Osman başını üç kere mesh etti; kim bundan eksik abdest alırsa ona yeter. Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 113 Abdu Hayr: Ali kürsüye oturup abdest aldı, ağzına ve burnuna aynı su ile su verdi. Abdu Hayr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 240 Peygamber cünüplükten guslederken hilâb gibi bir kap ister, başının sağ tarafından başlardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 286 Hayız kanı bilinen siyah bir kandır; o olunca namazdan uzak dur, diğeri olunca abdest al. Fâtıma bint Ebû Hubeyş Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 304 Fâtıma bint Ebû Hubeyş: Hayız kanı bilinen siyah bir kandır; o gelince namazdan uzak dur. Fâtıma bint Ebû Hubeyş Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 334 Amr b. el-Âs soğuk gecede cünüp iken teyemmümle namaz kıldırdı; Peygamber güldü ve bir şey söylemedi. Amr b. el-Âs Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 378 Ali'nin merfû rivayetinde Katâde: Yemek yemeye başlayınca kız ve erkek çocuğun sidiği de yıkanır. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 411 Zeyd b. Sâbit: Orta namazın öncesinde iki namaz, sonrasında iki namaz vardır. Zeyd b. Sâbit Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 447 İbn Mes'ûd (Hudeybiye): Uyuyan ya da unutan kimse için de böyle yapın. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 506 İbn Ebû Leylâ: Namaz üç hâl geçirdi; Muâz size bir sünnet koydu, siz de öyle yapın. İbn Ebû Leylâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 507 Muâz b. Cebel: Namaz üç hâl geçirdi, oruç da üç hâl geçirdi. Muâz b. Cebel Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 527 Ömer: Müezzinin sözlerini kalbinden tekrarlayan ve hayy alelere lâ havle diyen cennete girer. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 570 İbn Mes'ûd: Kadının evinde kıldığı namaz odasında kıldığından, küçük odasında kıldığı evinde kıldığından faziletlidir. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 641 Âişe: Allah, ergenlik çağına girmiş kadının namazını ancak başörtüsüyle kabul eder. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 767 Âişe: Gece namazına "Allah'ım! Ey Cebrâil'in, Mîkâil'in ve İsrâfil'in Rabbi!" diye başlardı. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 780 Katâde'nin açıklaması: İki sekte, namaza girerken ve "ve le'd-dâllîn" deyince yapılandır. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 798 Ebû Katâde: Resûlullah öğle ve ikindinin ilk iki rekâtında Fâtiha ve iki sûre okur, bazen âyeti işittirirdi. Ebû Katâde Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 829 İmrân b. Husayn (Saîd tariki): Hanginiz "Sebbihisme rabbike'l-a'lâ"yı okudu? Bazınız onda benimle çekişti. İmrân b. Husayn Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 837 Abdurrahman b. Ebzâ: Resûlullah ile namaz kıldım; tekbiri tamamlamıyordu. Abdurrahman b. Ebzâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 856 Ebû Hüreyre: Namazı yanlış kılana "Dön, namazını kıl; çünkü sen namaz kılmadın" buyurdu. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 884 Mûsâ b. Ebû Âişe: Bir adam "Ölüleri diriltmeye kadir değil midir?" âyetinde "Sübhâneke fe-belâ" derdi. Mûsâ b. Ebû Âişe şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 894 Ebû Saîd el-Hudrî: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1058 Ebü'l-Melîh: Yağmurda namazın konaklarda kılınması emri cuma günü idi. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1234 Ali yolculukta karanlık basınca inip akşamı kılar, yemeğini yer, sonra yatsıyı kılıp yola koyulurdu. Abdullah b. Muhammed b. Ömer b. Ali b. Ebû Tâlib, babasından, o da dedesinden Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1270 Öğleden önce aralarında selam bulunmayan dört rekât için göklerin kapıları açılır. Ebû Eyyûb Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1296 Namaz ikişer ikişerdir; her iki rekâtta teşehhüd edip muhtaçlığını göstermen ve "Allahım" demendir. el-Muttalib Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1322 Geceleri pek az uyurlardı: Akşam ile yatsı arasında namaz kılarlardı. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1334 Resûlullah geceleyin on rekât kılar, bir rekâtla vitir yapar, sabahın iki rekâtını kılardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1352 Gece yarısı kalkar, sekiz rekât kılar, bir rekâtla vitir yapar, sonra oturarak iki rekât kılardı. Sa'd b. Hişâm şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1357 Soluna durdum; beni döndürüp sağına durdurdu, sonra beş rekât kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1383 Ebû Saîd: Yirmi bir gece geçince ondan sonraki dokuzuncudur, yirmi üç geçince sonraki yedincidir. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1390 Kaç günde okuyayım diyen Abdullah b. Amr'a: Onu üç günden az bir sürede okuyan anlamaz. Abdullah b. Amr Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1419 Vitir haktır; vitir kılmayan bizden değildir. Büreyde Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1432 Ebû Hüreyre: Dostum bana kuşluğun iki rekâtını, ayda üç gün orucu ve vitir kılmadan uyumamayı tavsiye etti. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdVitir ›