Muhammed bin Rumh

39 İslâm'ın en hayırlısı: Yemek yedirmen, tanıdığın ve tanımadığın kimseye selam vermendir. Abdullah b. Amr Sahîh-i Müslimİman › 79 a Ey kadınlar topluluğu! Sadaka verin ve çokça istiğfar edin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİman › 95 a Onu öldürme; eğer öldürürsen o senin, sen de onun o sözü söylemeden önceki konumunda olursun. Mikdâd b. el-Esved Sahîh-i Müslimİman › 155 a Meryem oğlu adaletli bir hâkim olarak aranıza inecek; haçı kıracak, domuzu öldürecek, cizyeyi kaldıracak. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİman › 167 Bana peygamberler gösterildi; Îsâ'ya en çok benzeyen Urve b. Mes'ûd, Cibrîl'e en çok benzeyen Dihye'dir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİman › 274a Resûlullah ihtiyacını giderdikten sonra abdest aldı ve mestler üzerine mesh etti. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 281 Resûlullah durgun suya idrar yapılmasını yasakladı. Câbir Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 287a Henüz yemek yemeyen çocuk Resûlullah'ın kucağına idrar yapınca oraya su serpmekten fazlasını yapmadı. Ümmü Kays bint Mihsan Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 297 b Âişe: İhtiyaç için eve girer, içerideki hastanın hâlini ancak yanından geçerken sorardım. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimHayız › 305 a Resûlullah cünüpken uyumak istediğinde, uyumadan önce namaz abdesti gibi abdest alırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHayız › 319 b Âişe: Resûlullah ferak denilen kadehte gusleder, ben de onunla aynı kapta gusül ederdim. Âişe Sahîh-i MüslimHayız › 334 a Ümmü Habîbe her namaz için gusül ederdi; bu, onun kendi yaptığı bir şeydi. Âişe Sahîh-i MüslimHayız › 334 e Hayzının seni alıkoyduğu kadar bekle; sonra gusül et ve namaz kıl. Âişe Sahîh-i MüslimHayız › 336 b Resûlullah Mekke'de gusledip elbisesine büründü ve kuşluk nafilesi olarak sekiz rekât kıldı. Ümmü Hânî bint Ebû Tâlib Sahîh-i MüslimHayız › 386 Ezanı işitince Rab olarak Allah'tan, resûl olarak Muhammed'den, din olarak İslâm'dan razı oldum diyenin günahı bağışlanır. Sa'd b. Ebû Vakkās Sahîh-i MüslimNamaz › 403 a İbn Abbâs teşehhüdü: Ettehiyyâtü'l-mübârekâtü's-salavâtü't-tayyibâtü lillâh. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimNamaz › 411 b Enes (Leys tariki): Resûlullah attan düştü, sıyrıldı ve bize oturarak namaz kıldırdı. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNamaz › 413 a Câbir: Az kalsın İranlılar ile Rumlar'ın yaptığını yapıyordunuz; imamlarınıza uyun. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNamaz › 465b Ey Muâz! Fitneci olmak mı istiyorsun? İmam olduğunda Şems, A'lâ, Alak ve Leyl sûrelerini oku. Câbir Sahîh-i MüslimNamaz › 540 a Câbir: Doğuya yönelmiş namaz kılarken ona selâm verdim; bana işaret etti. Câbir Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 547 b Nâfi' tarikleri: Peygamber mescidin kıblesinde bir balgam görüp kazıdı. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 389 g Süfyân ve Leys'in Zührî'den tariki: Kaç rekât kıldığını bilmeyen oturarak iki secde yapsın. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 570 b İbn Buhayne (Leys tariki): Unuttuğu oturuşun yerine selâmdan önce her secdede tekbir alarak iki secde yaptı. Abdullah İbn Buhayne Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 578 d Resûlullah, İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde etti. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 610 a Cibrîl indi ve bana imam oldu; onunla beş vakit namaz kıldım. İbn Şihâb ez-Zührî şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 615 a Sıcak şiddetlendiğinde namazı serinliğe bırakın; sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 621 a Resûlullah ikindiyi güneş yüksekte ve canlıyken kılardı; Avâlî'ye giden, güneş hâlâ yüksekken varırdı. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 723 b Leys, Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi'den tariki: Sabah ezanından sonra iki hafif rekât kılardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 751 a Kim geceleyin namaz kılarsa namazının sonunu vitir yapsın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 844 a Sizden biri cumaya gelmek istediğinde gusletsin. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 844 b Sizden kim cumaya gelirse gusletsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCuma › 847 b Cuma günü yıkansanız ya. Âişe Sahîh-i MüslimCuma › 851 a Cuma günü imam hutbe okurken arkadaşına "Sus!" dersen boş söz söylemiş olursun. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 875 f Süleyk'e: "İki rekât kıldın mı? Kalk, onları kıl." Câbir Sahîh-i MüslimCuma › 882 a Resûlullah cumadan sonra evine dönüp iki rekât kılardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimCuma › 958 b Cenazeyi gören, onunla yürümüyorsa, kendisini geçinceye ya da yere konuluncaya kadar ayağa kalksın. Âmir b. Rebîa Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 a Resûlullah önceleri cenaze için ayağa kalkardı, sonra oturdu. Vâkıd b. Amr b. Sa'd b. Muâz Sahîh-i MüslimCenazeler › 979 b Yahyâ b. Saîd'in Amr b. Yahyâ'dan rivayeti: Beş vesktan az üründe ve beş deveden azında zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 984 d Resûlullah fıtır sadakasının bir sâ' hurma ya da bir sâ' arpa olarak verilmesini emretti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 997 a Önce kendinden başla, kendine harca; bir şey artarsa ailene, ailenden artarsa akrabana harca. Câbir Sahîh-i MüslimZekât › 1063 a Ben adaletli olmazsam kim adaletli olur? Bunlar Kur'an okur, fakat okun avdan çıktığı gibi dinden çıkarlar. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimZekât › 1073 a Azatlı cariyeye verilen sadaka için Resûlullah "Onu getir; çünkü o yerine ulaşmıştır" buyurdu. Peygamber'in hanımı Cüveyriye Sahîh-i MüslimZekât › 1084 a Resûlullah hanımlarından bir ay uzak durdu ve yirmi dokuzuncu gün çıkıp ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Câbir Sahîh-i MüslimOruç › 1092 a Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah Sahîh-i MüslimOruç › 1111 c Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan köle azat edemez ve oruç tutamazsa altmış yoksulu doyursun. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1112 a Ramazan gündüzü hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi; Resûlullah ona sadaka vermesini emretti. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1113 a Resûlullah fetih yılı Ramazan'da Kedîd'e kadar oruç tuttu, sonra orucunu bozdu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1125 e Âşûrâ orucunu dileyen tutsun, dileyen tutmasın. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1126 c Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1153 a Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimOruç › 1193 b Leys ve Sâlih'in Zührî'den rivayeti: Sa'b b. Cessâme Resûlullah'a bir yaban eşeği hediye etti. Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1213 a Kurbanlığı olmayanlar haccı umreye çevirip tamamen ihramdan çıktı; Âişe'ye hayızlıyken haccını sürdürmesi emredildi. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1230 d Kırân yapan, ilk tavafı ve sa'yi ile hac ve umre tavafını yerine getirmiş olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1282 a Arafat ve Müzdelife dönüşünde sükûnete sarılın; cemre için fiske taşı büyüklüğünde taş alın. Fadl b. Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1280 c Arafat dönüşünde namaz yeri ileride, Müzdelife'dedir. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1287 a, b Vedâ haccında Resûlullah ile birlikte akşamla yatsı Müzdelife'de kılındı. Ebû Eyyûb Sahîh-i MüslimHac › 1301 a Allah başını tıraş edenlere ve saçını kısaltanlara rahmet etsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1321 a Kurbanlık gönderen kişi ihramlı olmaz; ihramlının sakındığı şeylerden sakınması gerekmez. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 aa İfâda tavafından sonra hayız olan kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1329 f Resûlullah Kâbe'nin içinde iki Yemânî sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1257 d İbn Ömer, Resûlullah'ın konakladığı Zülhuleyfe Bathâ'sında konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1396 Meymûne, Kudüs'te namaz adayan kadına Mescid-i Nebevî'de kılmasını, orada namazın bin kat faziletli olduğunu söyledi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1408 b Resûlullah kadın ile halasını, kadın ile teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 a Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 b Kadına ön mahalden olmak şartıyla dilediğiniz şekilde varılabilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 i Süt amcasından perdelenilmez; nesepten haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 c Hanımın kız kardeşiyle evlenmek helal değildir; süt kardeşin kızı da haramdır. Peygamber'in hanımı Ümmü Habîbe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 a Çocuk yatağın (nikâh sahibinin)dir; zina edene mahrumiyet vardır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 a Kâif Mücezziz'in Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp baba-oğul olduklarını söylemesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 b Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlik döneminde birleşmeden boşanır. Üç talak ise kadını haram kılar. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1485 b Leys tarikiyle: Kocası ölen hamile kadının doğumla iddeti biter; Ümmü Seleme'ye soruldu. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 a İman eden kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz. Hafsa ya da Âişe —veya her ikisi— Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1497 a Delil olmadan kimse recmedilmez; liânla eşler ayrılır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1514 a Resûlullah habelü'l-habele satışını yasakladı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 c Alışveriş yapanlar ayrılmadıkça muhayyerdir; ayrılınca satış kesinleşir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 g Ariyye, aile ihtiyacı için ağaçtaki taze hurmayı tahmini miktarınca kuru hurmayla almaktır. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 b Ariyye, tahmini miktarınca kuru hurmayla satılabilir. Büşeyr b. Yesâr, Resûlullah'ın ashabından Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 g Bahçedeki hurma, üzüm veya ekini kurusu ya da tahılla ölçekle satmak yasaktır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 c Aşılanıp satılan ağacın meyvesi, alıcı şart koşmadıkça aşılayanındır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 e Aşılanmış ağacın meyvesi ve satılan kölenin malı, alıcı şart koşmadıkça satıcınındır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 e Hayber'in hurmalıkları, masrafı Yahudilere ait olmak üzere ürünün yarısına verildi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1552 b Müslümanın diktiği ağaçtan ya da ektiği ekinden yenilen her şey onun için sadakadır. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1559 b Leys, Hammâd ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Hangi kişi iflas ettirilirse malını bulan ona daha çok hak sahibidir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1567 b Leys ve İbn Uyeyne tarikleriyle Ebû Mes'ûd: Köpek bedeli ve zina kazancı yasaklandı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1584 b Ebû Saîd, altın ve gümüşün ancak eşit ve elden ele satılacağını bizzat işittiğini söyledi. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1586 a Altın-gümüş bozdurma ve ribevî malların takası ancak peşin olursa ribâ olmaz. Mâlik b. Evs b. el-Hadesân Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1602 Resûlullah bir köleyi iki köle karşılığında satın aldı; hayvan ve köle cinsiyle fazlalıklı değiştirilebilir. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1621 b Leys ve Ubeydullah tarikiyle: Sadaka verilen at geri satın alınmaz. Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 c Zührî tarikiyle: Bütün oğullarına aynısını vermediysen bağışı geri al. Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 b Umrâ yapan, bağışladığı mal üzerindeki hakkını kaybeder; mal alanın ve soyunundur. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1638 a Ölen annenin yerine getiremediği adağı çocuğu onun adına yerine getirir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAdak › 1646 d Yemin edecek olan Allah adına yemin etsin ya da sussun. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 f Nâfi'den diğer tarikler: Köledeki payını azat eden, malı yetiyorsa kalanını öder. Sahîh-i MüslimYeminler › 997 e Leys'in Ebü'z-Zübeyr'den rivayeti: Resûlullah müdebber köleyi sattı. Sahîh-i MüslimYeminler › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 a Had cezasında aracılık yapılmaz; soylu ile zayıf arasında ayrım gözetmek milletleri helak eder. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 a Zina eden bekâra celde ve sürgün, evliye recm vardır; haddin yerine fidye kabul edilmez. Ebû Hüreyre ve Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) ›