Şu'be bin Haccâc

1384 Medine Tayyibe'dir; ateşin gümüş pisliğini attığı gibi pisliği atar. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimHac › 1405 a Resûlullah'ın münâdîsi bir dönem kadınlarla mut'aya izin verildiğini ilan etti. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. el-Ekva' şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimNikâh › 1408 i Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 e Alâ, Süheyl ve A'meş tarikleriyle: Kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişme. Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 c Peygamber Abdurrahman b. Avf'a bir koyunla da olsa düğün yemeği vermesini söyledi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 d Vehb'in rivayeti: Abdurrahman "Bir kadınla evlendim" deyince koyunla da olsa düğün yemeği ver. Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 e Abdurrahman b. Avf ensârdan bir kadına çekirdek ağırlığında altın mehir verdi. Abdurrahman b. Avf Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 f Abdurrahman b. Avf çekirdek ağırlığında altın mehirle evlendi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 g Vehb tarikiyle: Abdurrahman b. Avf'ın soyundan biri mehrin altından olduğunu söyledi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 d Resûlullah Zeyneb'in düğününde misafirlerine doyuncaya kadar ekmek ve et yedirdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 a Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 b Hâlid b. el-Hâris tarikiyle: Kocasının yatağından kaçınan kadına dönünceye kadar melekler lanet eder. Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 d Azl yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk olması ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 e Enes b. Sîrîn tarikiyle: Azl yapmamanızda sakınca yoktur; o ancak kaderdir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1441 a Hamile esir kadınla doğum yapmadan birleşmek haramdır. Ebü'd-Derdâ Sahîh-i MüslimNikâh › 1441 b Yezîd b. Hârûn ve Ebû Dâvûd tarikleriyle: Doğum yapmamış hamile esirle birleşmek haramdır. Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 j Süt annenin kocasının kardeşi süt amcadır; kadının yanına girebilir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1447 b Şu'be ve Saîd tarikleriyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızıdır, bana helal olmaz. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 d Âişe, büyüğün emzirilmesine Sâlim olayını delil gösterdi. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1456 c Şu'be tarikiyle Katâde: Esir alınan evli kadınlar iddetten sonra helal olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1456 d Evtâs'ta esir alınan evli kadınlar hakkında Nisâ 24. âyeti indi. Ebû Saîd Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 e Seninle oynaşacak, senin de onunla oynaşacağın bir bakireyle evlenseydin ya! Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 n Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlenince dilerse boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 p Hayızlıyken boşayan hanımına döner; temizlenince dilerse boşar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 q Şu'be tarikiyle: İbn Ömer'e "Onu sayıyor musun?" denildi; "Ne olacak!" dedi. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 c Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu talak olmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 s Şu'be tarikiyle Ebû Bekir: İbnü'z-Zübeyr zamanında Fâtıma bint Kays'ın yanına girdik. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 b Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 b Kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz; kocası için dört ay on gün yas tutar. Zeyneb bint Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1488 c Kocası ölen kadın dört ay on günlük yas süresinde sürme çekmez. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1488 d Şu'be tarikiyle Humeyd b. Nâfi': Kocası ölen kadın yas süresinde sürme çekmez. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1502 Ortak köleyi âzat eden, diğer ortağın payını öder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 h Âzat edilen Berîre kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1515 b Şu'be tarikiyle: Kişi kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasın. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1515 d Kervan karşılama, şehirlinin köylü adına satışı, neceş ve tasriye yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1532 a Alışverişte doğru söyleyip kusuru açıklayana bereket verilir; yalan söyleyip gizleyenin bereketi gider. Hakîm b. Hizâm Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1533 b Süfyân ve Şu'be tarikleriyle: Alışverişte aldatılan "Aldatmak yok" şartını koşabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 h Şu'be tarikiyle İbn Ömer: Meyvenin olgunluğu, âfetinin gitmesidir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1537 Hurma yenecek hâle gelip miktarı tahmin edilmeden satılamaz. Ebü'l-Bahterî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1559 d İflas edenin yanında malını aynen bulan ona daha çok hak sahibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1560 c Darda olana süre tanıyıp ödemede müsamaha gösteren bağışlandı. Huzeyfe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1573 a Köpekleri öldürme emrinden sonra av ve koyun köpeğine ruhsat verildi. İbnü'l-Muğaffel Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1573 b Şu'be tarikiyle: Koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 g Ekin, koyun ve av köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1577 c Peygamber hacamatçıya ücret verdi ve vergisinin hafifletilmesini sağladı. Enes Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1589 b Gümüşün altınla veresiye satılması yasaklandı. Ebü'l-Minhâl Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 t Resûlullah deveyi satın alıp bedelini fazlasıyla tarttı; yolculuktan dönünce iki rekât kılmayı emretti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 u Muhârib'in rivayeti: Resûlullah Câbir'in devesini aldı, sonra bir sığır kesip etini dağıttı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1601 a Hak sahibinin söz hakkı vardır; en hayırlınız borcunu en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1616 d Câbir'e kelâle mirasçı olacağı için miras âyeti indi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1616 e Şu'be tarikiyle: Câbir'in kelâle mirası için ferâiz âyeti indi. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1617 b Katâde tarikiyle: Ömer kelâleyi sordu; Nisâ'nın sonundaki âyet sana yeter, denildi. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1618 b Son inen âyet kelâle âyeti, son inen sûre Berâe'dir. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 e Bırakılan mal mirasçılara, bakıma muhtaç bırakılanlar Resûlullah'a aittir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 f Gunder'in rivayeti: Kim bakıma muhtaç kimseler bırakırsa onların işini ben üstlenirim. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1622 e Hibesinden dönen, kusmuğuna dönen gibidir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 m Umrâ geçerlidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1626 a Umrâ bağışı geçerlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHibeler › 1628 e Simâk tarikiyle: Sa'd'ın vasiyeti üçte birle sınırlandı. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1639 c Adak hayır getirmez; onunla ancak cimriden mal çıkarılır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAdak › 1640 b Adak kaderden hiçbir şeyi geri çevirmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAdak › 1651 b Yeminden daha hayırlısını gören onu yapsın ve yeminini bıraksın. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimYeminler › 1651 e Adî b. Hâtim, hadis gereği yeminini bozup istenen yardımı verdi. Temîm b. Tarafe Sahîh-i MüslimYeminler › 1651 f Temîm b. Tarafe tarikiyle: Adî, yeminini bozup "Maaşımdan sana dört yüz var" dedi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 b Ubeydullah tarikiyle: Ömer'in câhiliyede adadığı itikâfı yerine getirmesi emredildi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1657 b Kölesini haksız yere döven ya da tokatlayanın kefareti onu azat etmesidir. Zâzân Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 c Hilâl b. Yesâf tarikiyle: Süveyd b. Mukarrin, cariyeye tokat atılınca kızdı. Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 d Yüze vurmak haramdır; tokatlanan hizmetçinin azat edilmesi emredildi. Süveyd b. Mukarrin Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 e Vehb b. Cerîr'in Şu'be'den rivayeti: Tokatlanan hizmetçinin azat edilmesi emredildi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 d Allah'a sığınan köle dövülmemeli; Allah'ın sana gücü senin köleye gücünden fazladır. Ebû Mes'ûd Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 e Şu'be tarikiyle: Allah'ın sana gücü, senin bu köleye gücünden fazladır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1661 c Elinin altındaki kardeşine yediğinden yedir, giydiğinden giydir; ağır işte ona yardım et. Ma'rûr b. Süveyd Sahîh-i MüslimYeminler › 1502 b Ortak köleyi azat eden, ortağının payını tazmin eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1503 d Şu'be tarikiyle: Köledeki payını azat edenin malından köle tamamen hür olur. Sahîh-i MüslimYeminler › 1672 a Kızı taşla öldüren Yahudiye kısas olarak aynı şekilde ceza verildi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1672 b İbn İdrîs'in Şu'be'den rivayeti: Yahudi, kızın başını iki taş arasında ezdi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1673 a Isıranın, kurtulmak için çekilen elle sökülen dişine diyet yoktur. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1673 b Şu'be'nin Katâde'den rivayeti: Isıranın sökülen dişine diyet yoktur. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1678 b Şu'be tarikiyle: Kıyamette insanlar arasında ilk hükmedilecek şey kanlardır. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1682 d Şu'be'nin Mansûr'dan rivayeti: Düşen çocuk için gurre hükmedildi ve kadının velilerine yüklendi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1690 d Katâde tarikiyle: Bekâra celde ve sürgün, evliye celde ve recm; yıl ve sayı zikredilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1692 b Zina itirafında bulunan Mâiz, birkaç kez geri çevrildikten sonra recmedildi. Câbir b. Semüre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1692 c Şu'be'nin Simâk'tan rivayeti: Mâiz iki ya da üç defa geri çevrildikten sonra recmedildi. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1706 a İçki haddi Resûlullah ve Ebû Bekir döneminde kırk, Ömer döneminde seksen celde idi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1706 b Şu'be'nin Katâde'den rivayeti: İçki içen adama hurma dalıyla kırk kadar vuruldu. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 e Muhammed b. Ziyâd tarikiyle: Kuyu, maden ve hayvanın verdiği zarar tazmin edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1717 b Abdülmelik b. Umeyr'den diğer tarikler: Kimse öfkeliyken iki kişi arasında hüküm vermesin. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1723 a Bulunan mal ilan edilir; sahibi çıkmazsa, alâmetleri bellenerek ondan faydalanılır. Süveyd b. Gafele Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1723 b Şu'be'nin Seleme b. Küheyl'den rivayeti: Süveyd b. Gafele bulduğu kamçıdan faydalandı. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1731 c Abdussamed'in Şu'be'den rivayeti: Resûlullah seriyye gönderdiğinde emîre takvayı tavsiye ederdi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1733 a Görevliler kolaylaştırmalı, müjdelemeli ve birbiriyle uyum içinde olmalıdır. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1734 Kolaylaştırın, zorlaştırmayın; gönülleri yatıştırın, nefret ettirmeyin. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1736 a Ahdini bozan kıyamette sancakla teşhir edilir. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1736 b Şu'be tarikiyle: Ahdini bozan için kıyamette sancak dikilir; "falanın vefasızlığı" sözü yok. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1737 Vefasız kıyamette sancağıyla tanınır. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) ›