Eyyûb es-Sahtiyânî

4622 Habelü'l-habele üzerine selef (peşin satış) faizdir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4623 Peygamber, habelü'l-habele satışını yasakladı. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4630 Borçla satış, bir satışta iki şart ve riski üstlenilmemiş şeyin kârı helal değildir. Amr b. Şuayb'ın babası aracılığıyla dedesi Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4631 Tek satışta iki şart, yanında olmayanı satmak ve riski üstlenilmemiş şeyden kâr yasaklandı. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4634 Muhâkale, müzâbene, muhâbere, muâveme ve sünyâ yasaklandı; arayaya ruhsat verildi. Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4653 Biriniz fakir ise önce kendinden başlasın, artarsa ailesine harcasın Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4660 Resûlullah suyun satılmasını yasakladı Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4699 Ortak köledeki hissesini azat edenin malı yetiyorsa köle onun malından hür olur Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4791 Kamçı veya sopa ile kasta benzeyen hata yoluyla öldürülenin diyeti yüz devedir. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4792 Fetih günü hutbesinden mürsel: Kasta benzeyen hata ile öldürülenin diyeti yüz devedir. Kāsım b. Rebîa Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4811 Mükâteb ödediği kadarıyla azat olur; had ve mirasta azat olan kısmı esas alınır. Ali ve İbn Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4812 Resûlullah zamanında öldürülen mükâteb için ödediği kısma hür, kalanına köle diyeti emretti. İbn Abbâs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4887 Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmî kadının elinin kesilmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4888 Komşularının adına eşya ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4910 Peygamber değeri üç dirhem olan bir kalkan için el kesti. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5048 Başı yer yer tıraşlı çocuk için: Ya hepsini tıraş edin ya da hepsini bırakın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5148 Altın ve ipek ümmetimin kadınlarına helal kılındı, erkeklerine haram kılındı. Ebû Mûsâ Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5179 Resûlullah beni usfurlu elbiseden, kassîden, altın yüzükten ve rükûdayken okumaktan nehyetti. Ali Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5185 Abîde: Erguvan mîserelerden ve altın yüzüklerden nehyedildi. Abîde Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5322 Beyaz elbiseler giyin; çünkü onlar daha temiz ve daha güzeldir. Semure b. Cündeb Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5323 Beyaz elbiseleri dirileriniz giysin, ölülerinizi de onlarla kefenleyin. Semure b. Cündeb Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5336 Kadınlar eteklerini bir arşın sarkıtır, onu aşmaz. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5359 Kim bir resim yaparsa, ona ruh üfleyinceye kadar azap edilir; oysa üfleyecek değildir. İbn Abbâs Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5361 Bu resimleri yapanlara kıyamet günü azap edilecek ve "Yarattığınıza can verin!" denilecek. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5582 Her sarhoşluk veren haramdır ve her sarhoşluk veren hamrdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5583 Her sarhoşluk veren haram ve hamrdır; Ahmed b. Hanbel bu hadisi sahih saydı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5584 Her sarhoşluk veren hamrdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5585 Her sarhoşluk veren hamrdır ve her sarhoşluk veren haramdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5619 İbn Abbâs, İbn Ömer'i doğruladı: Testi nebîzi haramdır; testi, çamurdan yapılan her kaptır. Saîd b. Cübeyr Sünen-i Nesâîİçecekler › 5620 İbn Ömer'in testi nebîzi hakkındaki sözü Saîd'e ağır geldi; İbn Abbâs onu doğruladı. Saîd b. Cübeyr Sünen-i Nesâîİçecekler › 5673 Dünyada şaraba bağımlı olarak tevbesiz ölen, âhirette onu içemez. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5674 Şaraba bağımlı olarak ölen kimse âhirette şarap içmeyecektir. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5690 Yalnız busrdan yapılan nebîz helal değildir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Nesâîİçecekler › 72 Ebû Hüreyre'nin mevkuf rivayeti şunu ekler: Kedi kabı yaladığında bir kere yıkanır. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 79 İbn Ömer: Resûlullah zamanında erkekler ve kadınlar hep birlikte abdest alırlardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 262 Sen Harûrî misin? Hayız görürdük de namazı kaza etmezdik. Muâze şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 263 Ma'mer tariki ekler: Orucu kaza etmekle emrolunur, namazı kaza etmekle emrolunmazdık. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 272 Peygamber hayızlı hanımından bir şey istediğinde avret yerinin üzerine bir örtü atardı. Peygamber'in hanımlarından biri Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 278 Eyyûb tariki: Namazı terk eder, bunun dışında gusledip bezle bağlar ve namaz kılar. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 308 Muhammed b. Sîrîn tarikiyle Ümmü Atiyye: Temizlikten sonra bulanık ve sarı akıntıyı bir şey saymazdık. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 333 Temiz toprak, on yıla kadar su bulamasan bile temizleyicidir; suyu bulunca onu tenine değdir. Benî Âmir'den bir adam şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 449 İnsanlar mescitlerle birbirlerine övünmedikçe kıyamet kopmaz. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 462 İbn Ömer: Bu kapıyı kadınlara bıraksak! İbn Ömer ölünceye kadar o kapıdan girmedi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 463 Nâfi' tarikiyle Ömer'in sözü olarak: Bu kapıyı kadınlara bıraksak! Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 479 İbn Ömer: Biriniz namaz kıldığında Allah onun yüzünün karşısındadır; önüne tükürmesin. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 508 Enes: Bilâl'e ezanı çift, kameti tek okuması emredildi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 532 İbn Ömer: Bilâl fecirden önce ezan okuyunca "Dikkat edin! Kul uyuyakalmış" diye seslenmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 566 İbn Ömer: Allah'ın kadın kullarını Allah'ın mescitlerinden men etmeyin. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 571 İbn Ömer: Bu kapıyı kadınlara bıraksak; İbn Ömer ölünceye kadar o kapıdan girmedi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 585 Amr b. Selime: En iyi okuyanları ben olduğum için yedi veya sekiz yaşındayken onlara imamlık yapardım. Amr b. Selime Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 635 İbn Ömer: Tek elbisesi olan onu izar olarak bağlasın; Yahudilerin bürünmesi gibi bürünmesin. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 642 Âişe: Resûlullah izarını ikiye yarıp ergenlik çağına girmiş iki kıza başörtüsü olarak verdirdi. Muhammed b. Sîrîn şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 842 Ebû Kılâbe (Eyyûb tariki): Mâlik b. el-Huveyris birinci rekâtın son secdesinden kalkınca oturur, sonra kalkardı. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 843 Ebû Kılâbe (Ziyâd b. Eyyûb tariki): Mâlik b. el-Huveyris birinci rekâtta son secdeden sonra oturdu. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 892 İbn Ömer: Yüz secde ettiği gibi iki el de secde eder. Abdullah b. Ömer, ref ederek Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 955 Âişe: Resûlullah ayakta kıldığında ayakta, oturarak kıldığında oturarak rükû ederdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1008 Ebû Hüreyre: Zü'l-yedeyn "Unuttun mu, yoksa namaz mı kısaltıldı?" dedi; Peygamber kalan iki rekâtı kılıp iki secde etti. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1009 Mâlik tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): İnsanlar "evet" dediler; Peygamber secdesi gibi ya da daha uzun secde etti. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1011 Hişâm b. Hassân tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): Peygamber tekbir aldı, sonra tekrar tekbir alıp secde etti. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1060 Nâfi': İbn Ömer soğuk bir gecede Dacnân'da "Namaz konaklarda kılınacak" diye seslendirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1061 Nâfi' (İsmâîl tariki): Peygamber seferde soğuk ve yağmurlu gecede ezandan sonra "Konaklarınızda namaz kılın" dedirtirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1127 Nâfi': İbn Ömer cumayı kıldığı yerde iki rekât kılanı itti, "Cumayı dört mü kılıyorsun?" dedi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1128 Nâfi': İbn Ömer cumadan önce namazı uzatır, sonra evinde iki rekât kılardı. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1136 Ümmü Atıyye: Bayram günü perdeli kızları ve hayızlıları da çıkarmamızı emretti; hayra ve duaya şahit olsunlar. Ümmü Atıyye Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1137 Eyyûb tariki: Bayramda hayızlı kadınlar Müslümanların namazgâhından uzak dururlar. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1142 İbn Abbâs: Ramazan bayramında namazdan sonra hutbe okudu, sonra Bilâl ile kadınların yanına gitti. Atâ b. Ebû Rebâh şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1143 Abdülvâris tariki: Kadınlara duyuramadığını düşünüp yanlarına gitti; küpe ve yüzüklerini Bilâl'in elbisesine attılar. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1144 Hammâd b. Zeyd tariki: Bilâl kadınların küpe ve yüzüklerini topladı; sonra fakir Müslümanlara dağıtıldı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1185 Bu âyetleri gördüğünüzde, kıldığınız en son farz namaz gibi namaz kılın. Kabîsa el-Hilâlî Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1186 Hilâl b. Âmir tariki: Güneş tutuldu; Kabîsa "yıldızlar görününceye kadar" dedi. Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1193 Güneş tutulunca Peygamber ikişer rekât kılıp güneşi sormaya başladı; nihayet güneş açıldı. Nu'mân b. Beşîr Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1207 Peygamber yolculukta bir işi kendisini acele ettirdiğinde bu iki namazı birleştirirdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1266 Namaz için kamet getirildiğinde farz namazdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1324 Ebû Hüreyre (mevkuf): Gece iki hafif rekât kılsın, sonra dilediği kadar uzatsın. Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1381 Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinde; geriye dokuz, yedi ve beş kalanda arayın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1409 Sâd sûresindeki secde azâim secdelerinden değildir; ama Resûlullah'ı onda secde ederken gördüm. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdKur'ân Secdeleri (Tilâvet Secdesi) › 1444 Enes: Resûlullah sabah namazında rükûdan sonra kunut yaptı. Muhammed şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1586 Zekât memurları haddi aşıyor, o kadar malımızı gizleyelim mi? dedik; "Hayır" buyurdu. Beşîr b. el-Hasâsiye Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1587 Ma'mer tariki: "Ey Allah'ın Resûlü! Zekât memurları haddi aşıyorlar" dedik. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1615 İbn Ömer fitrede hurma verirdi; Medine'de hurma bulunmadığı bir yıl arpa verdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1699 Ver, kesenin ağzını bağlama; yoksa Allah da sana karşı bağlar. Esmâ bint Ebû Bekir Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1700 Ver, sayma; yoksa Allah da sana karşı sayar. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1796 Beydâ'da hamd, tesbih ve tekbir getirdi, sonra hac ve umre için ihrama girdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1828 İbn Ömer: Bürnusu mu üzerime atıyorsun? Resûlullah ihramlının bunu giymesini yasakladı. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1839 İbn Uleyye'nin Eyyûb'dan rivayeti: İhramlı gözleri ağrıyınca onlara sarısabır sürsün. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1844 İbn Abbâs: Peygamber ihramlı iken Meymûne ile evlendi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1865 İbn Ömer Zû Tuvâ'da geceler, yıkanır, sonra gündüzün Mekke'ye girerdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1886 Müşrikler hummadan zayıf düştüklerini söyleyince Peygamber ilk üç şavtta remel yapmalarını emretti. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1947 Zaman, Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı günkü şekline dönmüştür; yıl on iki aydır, dördü haram aylardır. Ebû Bekre Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1948 Eyyûb tarikiyle Ebû Bekre: Zaman ilk yaratıldığı şekline dönmüştür; yıl on iki aydır. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1964 Zührî: Osman, o yıl çoğalan bedevilere namazın dört rekât olduğunu öğretmek için tam kıldı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2012 Nâfi': İbn Ömer Bathâ'da biraz uyuyup sonra Mekke'ye girerdi. Nâfi' şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2013 Peygamber dört vakti Bathâ'da kılıp biraz uyudu, sonra Mekke'ye girdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2027 İbn Abbâs: Kâbe'ye girip köşelerinde tekbir getirdi ve içinde namaz kılmadı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2063 Bir emme de iki emme de (nikâhı) haram kılmaz. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2070 Ma'mer tariki: Bunun üzerine Ali, Ebû Cehil'in kızıyla o nikâhtan vazgeçti. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2096 Babası onu istemediği hâlde evlendiren bakire kızı Peygamber serbest bıraktı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2097 İkrime'nin mürseli: Babası istemediği hâlde evlendiren bakireyi Peygamber serbest bıraktı. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2106 Ömer: Kadınların mehirlerinde aşırıya gitmeyin; Resûlullah on iki ukıyyeden fazla mehir vermedi. Ebü'l-Acfâ es-Sülemî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2125 Ali, Fâtıma ile evlenince: Ona bir şey ver; Hutamî zırhın nerede? Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNikâh ›