İbn Cüreyc

4986 En faziletli amel şüphe taşımayan iman, ganimete hıyanet karışmayan cihad ve makbul hacdır. Abdullah b. Hubşî el-Has'amî Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5076 Bunu bir şeyle değiştirin, siyahtan da kaçının. Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5134 Biriniz namazda bulunacağı zaman güzel koku sürünmesin. Zeyneb es-Sekafiyye Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5213 Resûlullah helaya girdiğinde yüzüğünü çıkarırdı. Enes Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5222 Melekler, içinde çıngırak ya da çan bulunan eve girmez. Peygamber'in eşi Ümmü Seleme Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5229 İbn Ömer, Resûlullah'ı kaza'ı yasaklarken işittiğini söyledi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5303 Cibrîl beni dîbâc kaftandan nehyetti; onu Ömer'e giysin diye değil, satsın diye verdim. Câbir Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5317 Aspirle boyanmış iki elbise giyen Abdullah b. Amr'a: Git, onları üzerinden at. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5386 Ebû Bekir ile Ömer'in Benî Temîm'e emir tayini konusundaki tartışması üzerine Hucurât âyetleri indi. Abdullah b. ez-Zübeyr Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5423 Allah katında insanların en sevimsizi, aşırı inatçı ve kavgacı olandır. Âişe Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5554 Peygamber, kuru hurma ile kuru üzümün ve büsr ile yaş hurmanın karışımını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Nesâîİçecekler › 5585 Her sarhoşluk veren hamrdır ve her sarhoşluk veren haramdır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5647 Peygamber'e nebîz için su tulumu bulunamadığında taştan bir kapta nebîz yapılırdı. Câbir Sünen-i Nesâîİçecekler › 5730 Allah'a yemin ederim ki, ateş bir şeyi ne helal kılar ne de haram kılar. Atâ Sünen-i Nesâîİçecekler › 19 Enes: Peygamber helâya girdiğinde yüzüğünü çıkarıp bırakırdı. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 24 Ümeyme bint Rukayka: Peygamber'in karyolasının altında geceleyin küçük abdestini bozduğu bir kap vardı. Ümeyme bint Rukayka Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 86 Atâ: Teyemmüm bana sütle ve nebîzle abdest almaktan daha hoş gelir. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 143 Lakît (İbn Cüreyc'ten Yahyâ): Çok geçmeden Resûlullah öne eğilerek, hızlı adımlarla geldi. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 144 Lakît (İbn Cüreyc'ten Ebû Âsım): Abdest aldığında ağzına su verip çalkala. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 191 Peygamber ekmek ve et yedi, öğleyi kıldı; sonra yemeğin artığını yiyip abdest almadan namaza kalktı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 199 İbn Ömer: Yatsı gecikti, mescitte uyuyup uyandık; Peygamber "Sizden başka namazı bekleyen kimse yoktur" buyurdu. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 356 Müslüman olana "Küfür saçını üzerinden at" buyurdu; başka birine "ve sünnet ol" diye ekledi. Useym b. Küleyb'in dedesinden şöyle rivayet edildi: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 461 Ümmetimin sevapları bana arz edildi; hatta kişinin mescitten çıkardığı çöp bile. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 501 Ebû Mahzûre (İbn Cüreyc tariki): "Namaz uykudan hayırlıdır" sabahın ilk ezanında söylenir. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 503 Ebû Mahzûre (Abdülazîz tariki): Resûlullah ezanı bizzat bana öğretti; şehadetleri tekrarla ve sesini uzat. Ebû Mahzûre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 545 Ebü'n-Nadr: Kamet getirilince Resûlullah cemaati az görürse oturur, kalabalık görünce namazı kıldırırdı. Sâlim Ebü'n-Nadr Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 546 Ali b. Ebû Tâlib tarikiyle: Kamet getirilince cemaat azsa oturur, çoksa namazı kıldırırdı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 598 Huzeyfe: Kişi topluluğa imamlık yaptığında onların durduğu yerden daha yüksek bir yerde durmasın. Adî b. Sâbit el-Ensârî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 644 İbn Cüreyc: Atâ'yı çoğunlukla elbisesini salıvermiş hâlde namaz kılarken gördüm. İbn Cüreyc Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 646 Ebû Râfi': Ensede toplanan saç örgüsü şeytanın oturağıdır. Ebû Saîd el-Makburî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 648 Abdullah b. es-Sâib: Peygamber fetih günü ayakkabılarını soluna koyarak namaz kıldı. Abdullah b. es-Sâib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 649 Abdullah b. es-Sâib: Resûlullah sabah namazında Mü'minûn'u okurken öksürük tuttu, kıraati bırakıp rükû etti. Abdullah b. es-Sâib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 686 Atâ: Semerin arka kaşı bir arşın ve daha fazlasıdır. Atâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 738 Ebû Hüreyre: Resûlullah tekbirde, rükûda, secde için kalkarken ve iki rekâttan kalkarken ellerini omuz hizasına getirirdi. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 812 Zeyd b. Sâbit: Resûlullah'ın akşamda iki uzun sûrenin en uzunu A'râf'ı okuduğunu gördüm. Mervân b. el-Hakem şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 845 Tâvus: İbn Abbâs, iki ayak üzerine oturmak (ik'â) için "O, Peygamberinin sünnetidir" dedi. Tâvus Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 989 Abdullah b. ez-Zübeyr: Peygamber dua ettiğinde parmağıyla işaret eder ve onu hareket ettirmezdi. Abdullah b. ez-Zübeyr Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1003 İbn Abbâs: Farz namazdan sonra zikir için sesi yükseltmek Resûlullah döneminde vardı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1033 Abdullah b. Ca'fer: Namazında şüpheye düşen, selâm verdikten sonra iki secde yapsın. Abdullah b. Ca'fer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1072 Atâ: Cuma ile Ramazan bayramı birleşince İbn Zübeyr sabah iki rekât kıldı, ikindiye kadar başka namaz kılmadı. Atâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1091 Câbir: "Oturun!" deyince İbn Mes'ûd mescidin kapısında oturdu; "Gel, ey Abdullah b. Mes'ûd!" buyurdu. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1114 Âişe: Namazında abdesti bozulan burnunu tutsun, sonra namazdan ayrılsın. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1129 Sâib b. Yezîd: Cumayı kılınca konuşmadan veya çıkmadan ona başka namaz ekleme. Ömer b. Atâ b. Ebu'l-Huvâr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1133 İbn Cüreyc: İbn Ömer cumadan sonra yerinden biraz ayrılıp iki, sonra daha uzağa yürüyüp dört rekât kılardı. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1141 Câbir: Bayram namazından sonra Bilâl'e dayanarak kadınlara öğüt verdi; kadınlar yüzüklerini sadaka olarak attılar. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1147 İbn Abbâs: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer bayram namazını ezansız ve kametsiz kıldılar. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1155 Abdullah b. es-Sâib: Bayram namazından sonra "Hutbe için oturmak isteyen otursun, gitmek isteyen gitsin" buyurdu. Abdullah b. es-Sâib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1177 Güneş ve ay hiç kimsenin ölümü ya da hayatı için tutulmaz; tutulduklarında namaza koşun. Ubeyd b. Umeyr Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1199 Bu, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; O'nun sadakasını kabul edin. Ya'lâ b. Ümeyye Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1200 İbn Cüreyc tarikiyle: Seferde kısaltma, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; onu kabul edin. Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1254 Resûlullah nafilelerden hiçbirine sabahtan önceki iki rekâta gösterdiği kadar özen göstermezdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1266 Namaz için kamet getirildiğinde farz namazdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1325 Amellerin hangisi daha faziletlidir? Kıyamı uzun tutmaktır. Abdullah b. Hubşî el-Has'amî Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1449 Hangi amel daha faziletlidir? Kıyamın uzun olması; hangi sadaka? Az mal sahibinin gücünün yettiği. Abdullah b. Hubşî el-Has'amî Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1606 Abdullah b. Revâha, Hayber'in hurmalarını olgunlaşınca, yenmeden önce tahmin ederdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1621 Abdullah b. Sa'lebe (İbn Cüreyc tariki): Resûlullah Fıtır bayramından iki gün önce insanlara hutbe verdi. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1661 Ubeyd b. Umeyr (mürsel): Devenin hakkı nedir diye soruldu; kovasını ödünç vermek de ondandır. Ubeyd b. Umeyr Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1729 İslâm'da sarûre (hiç hac etmeden kalmak) yoktur. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1761 Mecbur kaldığında, bir binek buluncaya kadar kurbanlığa uygun bir şekilde bin. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1767 Kurbanlık deveyi sol ayağı bağlı, diğer ayakları üzerinde ayakta dururken keserlerdi. Câbir ve Abdurrahman b. Sâbit şöyle rivayet ettiler: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1773 Öğleyi Medine'de dört, ikindiyi Zü'l-Huleyfe'de iki rekât kıldı; sabah bineği doğrulunca telbiye getirdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1786 İbn Cüreyc tariki: Hac edenin yaptığını yap; ancak Beyt'i tavaf etme ve namaz kılma. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1802 Muâviye: Merve üzerinde bir mişkas ile Peygamber'in saçını kısalttım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1815 Fadl b. Abbâs: Resûlullah Akabe cemresini taşlayıncaya kadar telbiye getirdi. Fadl b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1880 Câbir: Peygamber, insanlar görsün ve soru sorsun diye bineği üzerinde tavaf ve sa'y etti. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1883 Peygamber yeşil bir bürde ile ıztıbâ yapmış olarak tavaf etti. Ya'lâ b. Ümeyye Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1892 İki rükün arasında: Rabbimiz! Bize dünyada da iyilik ver, âhirette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru. Abdullah b. es-Sâib Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1895 Peygamber ve ashabı Safâ ile Merve arasında yalnızca bir tavaf, ilk tavaflarını yaptılar. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1943 Esmâ: Cemreye gece taş atmayı biz Resûlullah zamanında da yapardık. Atâ şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1958 İbn Ömer: Resûlullah Mina'da geceledi ve gündüzü de orada geçirdi. Abdurrahman b. Ferrûh şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1970 Menâsikinizi alın; belki bu haccımdan sonra hac yapamam. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1971 Câbir: Nahr günü kuşluk vakti, sonraki günlerde ise zevalden sonra taşladı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1984 Kadınlara tıraş yoktur; kadınlara ancak saç kısaltmak vardır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1985 Abdülhamîd b. Cübeyr tariki: Kadınlara tıraş yoktur, ancak saç kısaltmak vardır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1986 Resûlullah hac yapmadan önce umre yaptı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1987 Âişe'ye zilhicce ayında umre yaptırılması, müşriklerin âdetini kaldırmak içindi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2001 Peygamber ifâda tavafının yedi şavtında remel yapmadı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2007 Resûlullah Ya'lâ'nın evi yanındaki yeri geçince Beyt'e yönelip dua ederdi. Abdurrahman b. Târık'ın annesi Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2083 Velîlerinin izni olmadan evlenen kadının nikâhı bâtıldır; sultan, velîsi olmayanın velîsidir. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2104 Câhiliyede biri: Kim bana ayakkabılarını verirse doğacak ilk kızımı ona nikâhlarım, dedi. İbrâhîm b. Meysere'nin teyzesinin, sözüne güvenilir doğru bir kadın diye tanıttığı bir kadın şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2129 Nikâh akdinden önce verilen mehir, hediye veya vaat kadının hakkıdır. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2131 Hamile çıkan bakire: Mehir, cinsel organını helal kılman sebebiyle onun hakkıdır; çocuk da senin kölendir. Ensâr'dan -İbn Ebü's-Serî "Peygamber'in ashabından" dedi- Basra denilen bir adam Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2185 Ebü'z-Zübeyr tariki: Onu bana geri çevirdi ve bu talâkı bir şey saymadı. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2189 Câriyenin talâkı iki talâktır; kur'u da iki hayızdır. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2196 Abdüyezîd: Onu üç talâkla boşadım; Peygamber: Biliyorum, ona dön, buyurdu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2200 Ebü's-Sahbâ: Üç talâk Peygamber, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in emirliğinin üç yılında bir sayılırdı. Tâvûs şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2277 Bu baban, bu da annen; hangisini istersen elinden tut. Medinelilerden bir azatlı ve doğru sözlü bir adam olan Ebû Meymûne Selmâ şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2297 Çık, hurmalarını devşir; belki ondan sadaka verirsin ya da bir hayır işlersin. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2311 Müseyke: Efendim beni fuhşa zorluyor; bunun üzerine câriyelerinizi fuhşa zorlamayın âyeti indi. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2370 Sevbân (Mekhûl'ün mahalleden bir şeyhten rivayeti): Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Resûlullah'ın âzatlısı Sevbân Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2599 Allah'ım! Bu yolculuğumuzda senden iyilik, takva ve razı olacağın amelleri isterim. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2624 "Allah'a itaat edin, Peygamber'e itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de" âyeti bir seriyye emiri hakkında indi. İbn Cüreyc Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2781 Peygamber seferden ancak gündüz döner, önce mescide gelip iki rekât kılar, sonra otururdu. Ka'b b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2846 Câbir: Köpeklerin öldürülmesi emredildi, sonra yasaklandı; "Siyah olanı öldürün" buyruldu. Câbir Sünen-i Ebû DâvûdAv › 3005 İbn Ömer: Resûlullah Benî Nadîr'i sürdü, Kurayza'yı bırakıp onlara lütufta bulundu. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3030 Yahudileri ve Hristiyanları mutlaka Arap Yarımadası'ndan çıkaracağım; orada Müslümandan başkasını bırakmayacağım. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3140 Uyluğunu açma; diri olsun ölü olsun hiç kimsenin uyluğuna da bakma. Ali Sünen-i Ebû DâvûdCenazeler › 3148 Sizden biri kardeşini kefenlediğinde kefenini güzel yapsın. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdCenazeler › 3193 Kadınla oğlunun cenazesinde çocuk imamın tarafına konuldu; sahâbîler: Sünnet budur, dediler. Hâris b. Nevfel'in azatlısı Ammâr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdCenazeler › 3225 Resûlullah kabrin üzerine oturulmasını, alçıyla sıvanmasını ve üzerine bina yapılmasını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdCenazeler ›