İbn Şihâb ez-Zührî

1432 b Zührî, en kötü yemeğin zenginlerin değil, yoksulların çağrılmadığı düğün yemeği olduğunu açıkladı. Süfyân Sahîh-i MüslimNikâh › 1432 c Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 a Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocası onunla gerçekten birleşmedikçe ilk kocasına dönemez. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 b Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocasıyla gerçek birleşme olmadan ilk kocasına helal olmaz. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 c Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 c Kıyamete kadar var olacak her can mutlaka var olacaktır; azl bunu engellemez. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 a Süt amcası mahremdir; kadının yanına girebilir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 b Süt emzirmede haramlık, sütün sahibi olan kocaya ve onun kardeşine de geçer. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 c Nesepten haram olanları süt yoluyla da haram sayın. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 d Ma'mer tarikiyle: Eflah senin süt amcandır; sağ elin toprağa bulansın! Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1448 Hamza Peygamber'in süt kardeşiydi; bu yüzden kızıyla evlenemezdi. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 d Ukayl ve Zührî'nin yeğeni tarikleriyle: Hanımın kız kardeşiyle evlenmek helal değildir. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1454 Peygamber'in diğer hanımları, büyüğün emzirilmesini yalnız Sâlim'e özel bir ruhsat saydılar. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 a Çocuk yatağın (nikâh sahibinin)dir; zina edene mahrumiyet vardır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 b Ma'mer ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Çocuk yatağındır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 a Çocuk yatağındır; zina edene mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Çocuk yatak sahibinindir; zina edene mahrumiyet vardır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 a Kâif Mücezziz'in Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp baba-oğul olduklarını söylemesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 b Mücezziz, başları örtülü Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarından baba-oğul olduklarını tanıdı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 c Kâifin Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etmesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 d Yûnus tarikiyle: Mücezziz bir kâif idi; Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etti. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 l Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın, bırakırsan ondan faydalanırsın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1467 a Zührî'nin yeğeni tarikiyle: Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 f Resûlullah hayızlı hanımını boşayan İbn Ömer'e kızdı; talak sayıldı ve ona dönmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 g Zübeydî tarikiyle İbn Ömer: Hanımıma döndüm ve onu boşadığım talakı saydım. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1475 Peygamber hanımlarını muhayyer bıraktı; hepsi Allah'ı, Resûlü'nü ve âhireti seçti. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 e, 1475 b Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 f Fâtıma bint Kays'a iddetini başka bir evde beklemesine izin verildi; Âişe bunu yadırgadı. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 g Ukayl tarikiyle Urve: Âişe, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini yadırgadı. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 h Fâtıma bint Kays, üç talakla boşanan kadının nafaka ve mesken hakkı olmadığını Kur'an'la savundu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1484 Kocası ölen hamile kadının iddeti doğumla sona erer. Sübey'a bint el-Hâris el-Eslemiyye Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1491 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1492 a Uveymir el-Aclânî ile hanımı Resûlullah'ın huzurunda lanetleştiler; bu, lanetleşenlerin sünneti oldu. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1492 b Yûnus tarikiyle Sehl: Lanetleşenlerin ayrılması sünnet oldu; çocuk annesine nispet edildi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1492 c İbn Cüreyc tarikiyle Sehl: Ben de orada iken mescitte lanetleştiler. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 a Çocuğun anne babasına benzememesi, onu reddetmek için delil değildir; onu bir soy çekmiş olabilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 b Ma'mer tarikiyle: Hanımım siyah bir oğlan doğurdu; Peygamber onu reddetmeye ruhsat vermedi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 c Rengi farklı doğan çocuğu bir soy çekmiş olabilir; bu, nesebini reddetmeye sebep değildir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 d Ukayl tarikiyle: Rengi farklı doğan çocuk bir soy çekmiş olabilir. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1504 b Allah'ın Kitabı'na aykırı şart, yüz defa koşulsa da geçersizdir; velâ âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 c Berîre dokuz ukiyyeye mükâtebe yaptı; Peygamber Âişe'ye onu satın alıp âzat etmesini söyledi. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1512 a Bakmadan ve karşılıklı rıza olmadan yapılan mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1512 b Sâlih tarikiyle: Bakmadan ve rıza olmadan yapılan mülâmese ve münâbeze yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1520 Şehirli köylü adına satış yapmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1527 c Götürü alınan yiyeceği taşımadan yerinde satanlar cezalandırılırdı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1527 d Götürü alınan yiyecek, alıcının yerine taşınmadan satılamazdı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 i Ağaçtaki meyve olgunlaşmadan ve kuru hurma karşılığında satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1538 b Meyveyi olgunlaşmadan ve ağaçtaki meyveyi kuru hurma karşılığında satın almayın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 b Müzâbene ve muhâkale yasaktır; yalnızca arâyâ satışına ruhsat verildi. Saîd b. el-Müseyyeb Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 e Aşılanmış ağacın meyvesi ve satılan kölenin malı, alıcı şart koşmadıkça satıcınındır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 f İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Aşılı ağacın meyvesi ve kölenin malı satıcınındır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 g Sâlim'in babasından rivayeti: Aşılı hurmanın meyvesi, alıcı şart koşmadıkça satıcınındır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 j İbn Ömer, bilmediği bir yasak gelmiş olabileceği endişesiyle toprak kiralamayı bıraktı. Sâlim b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1558 a Resûlullah, Kâ'b'a alacağının yarısını indirmesini işaret etti, borçluya da ödemesini emretti. Kâ'b b. Mâlik Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1558 b Osman b. Ömer tarikiyle: Kâ'b, İbn Ebû Hadred'den alacağını istedi; yarısını indirdi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1562 a Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah bağışladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1562 b Ubeydullah b. Abdullah tarikiyle Ebû Hüreyre: Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah bağışladı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1566 b Otlağı engellemek için fazla suyu engellemeyin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1567 a Köpek satış bedeli, zina kazancı ve kâhin ücreti yasaklandı. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1567 b Leys ve İbn Uyeyne tarikleriyle Ebû Mes'ûd: Köpek bedeli ve zina kazancı yasaklandı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 b Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 a Av, sürü ve arazi köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 b Sürü, av ve ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1583 a Haram kılınan yağları satıp bedelini yiyen Yahudiler kınandı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1583 b Haram kılınan şeyin bedelini yemek de haramdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1586 a Altın-gümüş bozdurma ve ribevî malların takası ancak peşin olursa ribâ olmaz. Mâlik b. Evs b. el-Hadesân Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1586 b İbn Uyeyne tarikiyle: Altın-gümüş bozdurma ancak peşin olursa ribâ olmaz. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1606 Alışverişte yemin malı sürer ama kazancın bereketini yok eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1609 a Komşunun duvarınıza kiriş yerleştirmesine engel olmayın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1609 b Zührî tarikiyle: Komşunun duvara kiriş koymasına engel olmayın. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1614 Müslüman ile kâfir birbirine mirasçı olmaz. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 a Borçlu ölenin borcunu Resûlullah üstlendi; bırakılan mal ise mirasçılarındır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 b Ukayl ve İbn Ebû Zi'b tarikiyle: Ölenin borcunu Resûlullah üstlenir, malı mirasçılarınındır. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1621 c Ey Ömer! Sadakandan dönme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 a Çocuklardan yalnız birine yapılan bağış geri alınmalıdır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 b Bütün çocuklara verilmeyen bağış geri alınır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 c Zührî tarikiyle: Bütün oğullarına aynısını vermediysen bağışı geri al. Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 a Kişiye ve soyuna yapılan umrâ bağışı verenine geri dönmez, mirasla intikal eder. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 b Umrâ yapan, bağışladığı mal üzerindeki hakkını kaybeder; mal alanın ve soyunundur. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 c Soya da şamil umrâ bağışı geri dönmez; mirasla intikal eder. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 d "Senin ve soyunun" denilen umrâ kalıcıdır; "yaşadıkça senin" denilen ise sahibine döner. Câbir Sahîh-i MüslimHibeler › 1625 e Soya şamil umrâ kesin mülkiyettir; verenin şart ya da istisnası geçersizdir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 d Vasiyet yazılmadan üç gece geçirilmemeli; İbn Ömer vasiyetini hep yanında tuttu. İbn Ömer Sahîh-i MüslimVasiyet › 1627 e Zührî tarikiyle: Vasiyeti yanında yazılı olmadan Müslüman üç gece geçirmesin. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 a Vasiyet malın üçte birini aşmaz, üçte bir de çoktur; mirasçıları zengin bırakmak daha hayırlıdır. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 b Zührî tarikiyle: Sa'd'a, üçte bir vasiyet et, üçte bir de çoktur buyruldu. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1637 c Resûlullah'ın yazı yazdırmak istediği gün ihtilaf çıktı; İbn Abbâs bunu en büyük musibet saydı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1638 a Ölen annenin yerine getiremediği adağı çocuğu onun adına yerine getirir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAdak › 1638 b Zührî'den diğer tarikler: Annenin ödeyemediği adağı onun adına sen öde. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 a Allah babalarınız adına yemin etmeyi yasaklamıştır. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimYeminler › 1646 b Ukayl ve Ma'mer tarikiyle: Ömer, yasağı işittikten sonra babası adına hiç yemin etmedi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1646 c İbn Uyeyne'nin rivayeti: Resûlullah, babası adına yemin eden Ömer'i işitip yasakladı. Sahîh-i MüslimYeminler › 1647 a Lât adına yemin eden "Lâ ilâhe illallah" desin; kumara çağıran sadaka versin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1647 b Evzâî ve Ma'mer tarikiyle: Lât ve Uzzâ adına yemin eden "Lâ ilâhe illallah" desin. Sahîh-i MüslimYeminler › 1665 a Salih köleye iki ecir vardır; Ebû Hüreyre annesine hizmet için hacca gitmeyi erteledi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1665 b Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Salih köleye iki ecir vardır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 h Hissesini azat edenin malı yetiyorsa kölenin kalanı da onun malından azat olur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1670 a Resûlullah kasâmeyi câhiliyedeki şekliyle onayladı. Ensâr'dan bir sahâbî Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1670 b İbn Cüreyc tarikiyle: Resûlullah Yahudilere karşı iddia edilen maktulde kasâme ile hükmetti. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler ›