İbn Şihâb ez-Zührî

1670 c Sâlih'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Kasâme câhiliyedeki şekliyle onaylandı. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 a Düşürülen ceninin diyeti bir köle ya da cariyedir (gurre). Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 b Cenin diyeti gurredir; suçlunun mirası çocukları ve kocasına, diyeti asabesine aittir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 c Cenin diyeti gurre, annenin diyeti âkileye aittir; hükmü reddetmek için secili söz kınandı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1681 d Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: İki kadın kavga etti; cenin için gurre hükmedildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1684 a Hırsızın eli çeyrek dinar ve üzerindeki hırsızlıkta kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1684 b Zührî'den diğer tarikler: Hırsızın eli çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1684 c Hırsızın eli ancak çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 a Had cezasında aracılık yapılmaz; soylu ile zayıf arasında ayrım gözetmek milletleri helak eder. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 b Resûlullah, Fâtıma çalsa bile elini keseceğini söyledi; had cezasında ayrım yapılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 c Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmlu kadının elinin kesilmesi emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 a Ömer, recmin Allah'ın Kitabı'nda evli zânilere sabit bir hüküm olduğunu ilan etti. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 c Zinayı dört kez itiraf eden akıllı ve evli kişiye recm uygulandı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 d Recmedilen kişi kaçınca Harre'de yakalanıp recm tamamlandı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 e Abdurrahman b. Hâlid ve Şuayb tarikiyle: Recmedilen kaçtı, Harre'de yakalandı. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1691 f Yûnus, Ma'mer ve İbn Cüreyc tarikiyle: Mâiz recmde kaçınca Harre'de recm tamamlandı. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 a Zina eden bekâra celde ve sürgün, evliye recm vardır; haddin yerine fidye kabul edilmez. Ebû Hüreyre ve Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1698 b Zührî'den diğer tarikler: Bekâr zâniye celde ve sürgün; haddin yerine fidye kabul edilmez. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1703 c Evli olmayan cariye zina ederse celde vurulur; tekrarlarsa satılır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1704 a Mâlik'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Zina eden evlenmemiş cariyeye celde vurulur, tekrarında satılır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1704 b Sâlih ve Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cariye tekrar zina ederse üçüncü ya da dördüncüde satılır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 a Dünyada uygulanan had cezası, o günahın kefaretidir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 b Ma'mer tarikiyle: Biatta kadınların biat âyeti okundu; dünyadaki had kefarettir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 a Hayvan, kuyu ve madenin verdiği zarar tazmin edilmez; gömülü hazinede beşte bir vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 b İbn Uyeyne ve Mâlik tarikiyle: Hayvanın, kuyunun ve madenin verdiği zarar hederdir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 c Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Hayvanın yaraladığı heder, gömülü hazinede beşte bir vardır. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1713 c Resûlullah zâhire göre hükmederdi; başkasının hakkını alan ateşten bir parça alır. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1713 d Ma'mer tarikiyle: Resûlullah Ümmü Seleme'nin kapısında davalaşanların gürültüsünü işitti. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 c Eli sıkı kocanın malından çocuklar için örfe uygun harcama yapmakta sakınca yoktur. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 d Kadın, kocasının malından ailesini örfe uygun şekilde doyurabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1735 d Kıyamet günü her vefasız için bir sancak vardır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 a Gece baskınında kasıtsız isabet eden müşrik kadın ve çocukları, ebeveynlerinin hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 b Gece baskınında kasıtsız ölen müşrik çocukları ebeveynlerinin hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1745 c Baskında kasıtsız isabet eden müşrik çocukları babalarının hükmündedir. Sa'b b. Cessâme Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1750 a Resûlullah askerlere ganimet payları dışında nefel verirdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1750 b Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Resûlullah bir seriyyeye nefel verdi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1750 c Bazı seriyyelere özel nefel verilirdi; ganimetin beşte biri ise her durumda ayrılırdı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1757 a Savaşsız ele geçen fey Resûlullah'a aitti; ailesinin yıllık nafakası dışında kalanı cihad hazırlığına ayırırdı. Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1757 b İbn Uyeyne'nin Ma'mer'den rivayeti: Nadîroğullarının malı savaşsız Resûlullah'a fey oldu. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1757 c Peygamber'e mirasçı olunmaz, bıraktığı sadakadır; Ömer fey malının idaresini bu esasla yürüttü. Mâlik b. Evs Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1758 Peygamber'e mirasçı olunmaz; bıraktığı sadakadır. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 a Ebû Bekir, Peygamber'e mirasçı olunmayacağı gerekçesiyle Fâtıma'ya miras vermedi; Ali sonra Ebû Bekir'e biat etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 b Ma'mer'in Urve'den rivayeti: Ali, Ebû Bekir'in faziletini anıp ona biat etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 c Resûlullah'ın bıraktığı mallar miras olarak taksim edilmedi, sadaka olarak devlet idaresinde kaldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1761 Peygamberlere mirasçı olunmaz; bıraktıkları sadakadır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1771 a Fetihlerle zenginleşen Muhâcirler, Ensâr'ın bağışladığı hurmalıkları geri verdiler. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1773 a Herakleios, Ebû Süfyân'a sorduğu sorularla Resûlullah'ın peygamberliğini doğruladı; mektup onu İslâm'a davet ediyordu. Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1775 a Huneyn'de Müslümanlar dağılınca Resûlullah sebat etti; çağrı üzerine dönen ashabıyla zafer kazanıldı. Abbâs Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1775 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki Huneyn'de bozguna uğradılar. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1775 c Kesîr b. Abbâs'ın babasından rivayeti: Huneyn günü Resûlullah ile birlikteydim. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1795 Tâif'te eziyet gören Resûlullah, helak yerine onların neslinden müminler çıkmasını diledi. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1798 a Resûlullah, kendisine kaba davranan Abdullah b. Übeyy'i Sa'd'ın ricasıyla affetti. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1802 b Savaşta kazara kendi silahıyla ölen mücahide iki kat ecir vardır. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1823 b Allah dinini korur; Resûlullah halife tayin etmemişti, Ebû Bekir ise tayin etmişti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1829 d Abdullah b. Dînâr ve Zührî tarikiyle: Adam babasının malında çobandır ve ondan sorumludur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 a Görevli, babasının ya da annesinin evinde otursaydı da kendisine hediye verilip verilmeyeceğine baksaydı! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 b Babanın ve annenin evinde otursaydın da sana hediye verilip verilmeyeceğine baksaydın ya! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1835 c Benim emîrime itaat eden bana itaat etmiş, emîrime isyan eden bana isyan etmiş olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1835 d İbn Cüreyc'in Ziyâd'dan rivayeti: Bana itaat eden Allah'a itaat etmiş olur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1865 a Denizlerin ötesinde de olsan amel et; Allah amelinden hiçbir şeyi eksiltmez. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 a Resûlullah'ın eli hiçbir zaman bir kadının eline dokunmadı; kadınlarla sözle biatlaşırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 b Resûlullah kadından söz alır, kadın sözünü verince ona: Git, seninle biatlaştım, derdi. Âişe kadınların biatı hakkında Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1888 a İnsanların en faziletlisi, Allah yolunda malıyla ve canıyla cihad eden kişidir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1888 b Cihad eden müminden sonra en faziletli kişi, bir dağ geçidinde uzlete çekilip Rabbine ibadet edendir. Ebû Saîd Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1888 c Evzâî'nin İbn Şihâb'dan rivayeti: Sonra dağ geçidinde Rabbine ibadet eden bir adam. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1932 a Peygamber azı dişli her yırtıcı hayvanı yemeyi yasakladı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1932 b Azı dişli yırtıcıların yasaklandığını Hicaz'daki âlimlerimizden işitmedim. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1932 c Resûlullah azı dişli yırtıcıların her birinin yenmesini yasakladı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1932 d Zührî'den Mâlik, Ma'mer ve Sâlih tarikiyle: Azı dişli her yırtıcının yenmesi yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1407 f Resûlullah Hayber günü kadınlarla müt'ayı ve ehlî eşek etlerini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1407 g Zührî'den Süfyân, Yûnus ve Ma'mer tarikiyle: Hayber günü müt'a ve ehlî eşek eti yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1936 Resûlullah ehlî eşeklerin etlerini haram kıldı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1945 a Keler haram değildir; fakat kavmimin yurdunda bulunmazdı, bu yüzden ondan tiksiniyorum. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1946 a Hâlid keleri kendine çekip yedi; Resûlullah bakıyordu ve onu nehyetmedi. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1946 b Resûlullah bir şeyin ne olduğunu bilmedikçe onu yemezdi. Abdullah b. Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1945 b Biz Meymûne'nin evindeyken Peygamber'e kızartılmış iki keler getirildi. İbn Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1969 a Resûlullah bizi, kurbanlarımızın etlerinden üç günden sonra yememizi yasakladı. Ebû Ubeyd Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1969 b Resûlullah sizi kurbanlarınızın etlerini üç geceden fazla yemekten nehyetmiştir; artık yemeyin. İbn Ezher'in azatlısı Ebû Ubeyd Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1970 c İbn Ömer kurban etlerini üç günden fazla yemezdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1976 Fera' yoktur, atîre de yoktur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1979 a Hamza içkiliyken Ali'nin iki yaşlı devesinin hörgüçlerini kesti ve böğürlerini yardı. Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1979 c Siz babamın kölelerinden başka bir şey misiniz? Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1979 d Yûnus'un Zührî tarikiyle: Hamza, siz babamın kölelerinden başka bir şey misiniz, dedi. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1992 a Resûlullah dübbâda ve müzeffette nebîz yapılmasını yasakladı. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1992 b Dübbâ ve müzeffet kaplarında nebîz yapmak yasaklandı. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 a Sarhoşluk veren her içki haramdır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 b Bit' soruldu: Sarhoşluk veren her içecek haramdır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 c Zührî'den İbn Uyeyne, Sâlih ve Ma'mer tarikiyle: Bit' soruldu; sarhoş eden her içecek haramdır. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 168 b Seni fıtrata ileten Allah'a hamdolsun; içkiyi alsaydın ümmetin azardı. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 168 c Ma'kil'in Zührî tarikiyle: Seni fıtrata ileten Allah'a hamdolsun; içkiyi alsaydın ümmetin azardı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2015 Uyuduğunuz zaman evlerinizde ateşi yanar halde bırakmayın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2020 a Biriniz yediğinde sağ eliyle yesin, içtiğinde de sağ eliyle içsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2020 b Mâlik ve Ubeydullah'ın Zührî tarikiyle: Biriniz sağ eliyle yesin, sağ eliyle içsin. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 a Peygamber kırbaların ağızlarını kıvırmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 b Resûlullah kırbaların ağızları kıvrılarak ağızlarından içilmesini yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2023 c Ma'mer'in Zührî tarikiyle: Kırbanın ağzını ters çevirip ondan içmek yasaklandı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2029 a Suyla karışık sütü içip bedeviye verdi ve "Önce sağdaki, sonra yine sağdaki" buyurdu. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2029 b Ömer "Ebû Bekir'e ver" dediği hâlde sütü sağındaki bedeviye verdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2050 Koyun gütmemiş hiçbir peygamber var mıdır? Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2068 d Bu ancak nasibi olmayan kimsenin elbisesidir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme ›