İshâk bin Râhûye

1130 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Resûlullah, Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü tuttu. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 b Süleymân b. Bilâl'in rivayeti: Âişe'nin kazayı Şâban'a bırakması Resûlullah'ın yanındaki yeri sebebiyleydi. Sahîh-i MüslimOruç › 1148 a Annenin oruç borcunu ödemek gerekir; Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 782 c Allah'a en sevimli amel, az da olsa sahibinin devam ettiğidir. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1162 c Şebâbe ve Nadr b. Şumeyl'in Şu'be'den rivayeti: Pazartesi, Peygamber'in doğduğu gündür. Sahîh-i MüslimOruç › 1174 Resûlullah Ramazan'ın son on gününde geceyi ihya eder, ailesini uyandırır ve kuşağını sıkıca bağlardı. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1176 a Âişe, Resûlullah'ı Zilhicce'nin ilk on gününde hiç oruçlu görmediğini söyledi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1183 a İbn Cüreyc'in Ebü'z-Zübeyr'den rivayeti: Câbir, ihram yerleri sorulunca Peygamber'den işittiğini anlattı. Sahîh-i MüslimHac › 1190 i Süfyân'ın Hasen b. Ubeydullah'tan rivayeti: Resûlullah'ın saç ayrımındaki miskin parıltısını görür gibiyim. Sahîh-i MüslimHac › 1196 i Abdülazîz b. Rufey'in rivayeti: Kimse işaret etmediyse Ebû Katâde'nin avından yiyin. Sahîh-i MüslimHac › 1202 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1204 b İhramlının iltihaplı gözüne sürme değil, sarısabır ile pansuman yapılır. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimHac › 1205 b Îsâ b. Yûnus tarikiyle: Ebû Eyyûb ihramlıyken başını yıkamayı gösterince Misver, İbn Abbâs'a hak verdi. Sahîh-i MüslimHac › 1208 a Hasta Dubâa'ya hac için ihrama girip alıkonduğu yerde ihramdan çıkmayı şart koşması emredildi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1208 c Peygamber Dubâa'ya hacda alıkonduğu yerde ihramdan çıkmayı şart koşmasını emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 t İfâda tavafını yapmış olan hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1218 a Câbir, Resûlullah'ın Vedâ haccını Medine'den çıkışından Arafat hutbesine ve kurban kesimine kadar ayrıntılı anlattı. Ca'fer b. Muhammed, babası aracılığıyla Sahîh-i MüslimHac › 1218 d Resûlullah tavafa Hacerülesved'i istilâm ederek başladı; üç şavtta remel yaptı, dördünde yürüdü. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1226 b Vekî' tarikiyle: Bir adam temettu' hakkında kendi görüşüyle dilediğini söyledi. Sahîh-i MüslimHac › 1226 f Resûlullah hac ile umreyi birleştirdi; bu konuda ne âyet indi ne de kendisi nehyetti. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimHac › 1236 a Kurbanlığı olan ihramında kalır, olmayan ihramdan çıkar. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimHac › 1245 İbn Abbâs, Beyt'i tavaf eden herkesin ihramdan çıkacağı görüşündeydi. Atâ Sahîh-i MüslimHac › 1255 a Âişe, İbn Ömer'in "Peygamber Receb'de umre yaptı" sözünü düzeltti: Receb'de asla umre yapmadı. Mücâhid Sahîh-i MüslimHac › 1281 b Peygamber Akabe cemresini taşlayıncaya kadar telbiyeye devam etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1280 e Müzdelife'de akşam kılındı, sonra develer çöktürülüp yükler çözülmeden yatsı kılındı. Küreyb Sahîh-i MüslimHac › 1280 f Resûlullah yolda hafif abdest aldı ve "Namaz ileride" buyurdu. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1289 b Cerîr tarikiyle: Resûlullah Müzdelife'de sabahı vaktinden önce, karanlıkta kıldı. Sahîh-i MüslimHac › 1290 b Sevde'ye Müzdelife'den gece ayrılmak için izin verildi; Âişe ise imamla birlikte ayrılırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1297 Hac menâsikinizi benden alın; belki bu haccımdan sonra bir daha hac yapamam. Câbir Sahîh-i MüslimHac › 1312 İbn Abbâs: Muhassab'da konaklamak menâsikten değildir; Resûlullah'ın konakladığı bir yerdir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1315 b Ubeydullah b. Ömer tarikiyle: Abbâs'a su dağıtımı için Minâ gecelerini Mekke'de geçirme izni verildi. Sahîh-i MüslimHac › 1317 c İbn Ebû Necîh tarikiyle: Kurbanlık develerin eti, derisi ve çulu dağıtılır. Sahîh-i MüslimHac › 1330 Peygamber Kâbe'nin içinde her yönde dua etti; çıkınca önünde iki rekât kılıp "Kıble budur" buyurdu. İbn Cüreyc Sahîh-i MüslimHac › 1352 d Muhâcirin menâsikten sonra Mekke'de kalması üç gündür. Alâ b. el-Hadramî Sahîh-i MüslimHac › 1353 a Mekke'yi Allah gökleri ve yeri yarattığı gün haram kıldı; dikeni kesilmez, avı ürkütülmez. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1359 a Resûlullah başında siyah sarıkla hutbe okudu. Amr b. Hureys Sahîh-i MüslimHac › 1360 b Vüheyb tarikiyle: Medine'nin müddü ve sâ'ı için İbrâhim'in dua ettiğinin iki katı bereket dilerim. Sahîh-i MüslimHac › 1364 Medine Harem'inde ağaç keseni gören, onun eşyasını alabilir. Âmir b. Sa'd Sahîh-i MüslimHac › 1372 b Resûlullah Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram, çevresindeki on iki mili koru yaptı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1406 f Fetih yılı mut'a izni verildi, Mekke'den çıkmadan yasaklandı. Sebre el-Cühenî Sahîh-i MüslimNikâh › 1410 a İbn Abbâs'a göre Peygamber Meymûne ile ihramlı iken evlendi; Yezîd b. el-Esam ihramsız iken dedi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1417 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1420 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 d Resûlullah vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1425 b Zâide tarikiyle: Git, onu seninle evlendirdim; ona Kur'an'dan öğret. Sahîh-i MüslimNikâh › 1426 Resûlullah'ın hanımlarına verdiği mehir beş yüz dirhemdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 c Peygamber Abdurrahman b. Avf'a bir koyunla da olsa düğün yemeği vermesini söyledi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 e Abdurrahman b. Avf ensârdan bir kadına çekirdek ağırlığında altın mehir verdi. Abdurrahman b. Avf Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 a Cimâdan önce "Bismillâh, Allâhümme cennibne'ş-şeytân..." diyenin çocuğuna şeytan zarar veremez. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1440 a Kur'an inerken de azlediyorduk; yasak olsaydı Kur'an nehyederdi. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1446 b A'meş tarikiyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızı olduğu için bana helal değildir. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1451 a Bir ya da iki emzirme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1451 d İbn Ebû Arûbe tarikiyle: İki emzirme ya da iki emme haramlık doğurmaz. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 b Sâlim'in emzirilmesiyle mahremiyet sağlandı ve Ebû Huzeyfe'nin rahatsızlığı gitti. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1465 a İbn Abbâs, Meymûne'nin cenazesinde Peygamber'in hanımına saygı gösterilmesini istedi. Atâ Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 r Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 a Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 b İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 c İnsanlar talakı çoğaltınca Ömer üç talakı üç olarak geçerli kıldı. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 e, 1475 b Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 h Fâtıma bint Kays, üç talakla boşanan kadının nafaka ve mesken hakkı olmadığını Kur'an'la savundu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 m Peygamber Fâtıma bint Kays'a iddetini İbn Ümmü Mektûm'un evinde beklemesini söyledi. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1495 a Ensârdan bir adamın sorusu üzerine Nûr sûresinde liân âyetleri indi. Abdullah Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 b Ma'mer tarikiyle: Hanımım siyah bir oğlan doğurdu; Peygamber onu reddetmeye ruhsat vermedi. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1504 e Cerîr tarikiyle: Berîre'nin kocası köleydi; Resûlullah onu muhayyer bıraktı. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1521 Şehirli, köylünün simsarı olmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 c Satın alınan yiyecek teslim alınmadıkça satılmaz; İbn Abbâs her malı böyle görürdü. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 d Satın alınan yiyecek ölçülüp teslim alınmadan satılmaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1528 b Yiyecek senetleri, yiyecek teslim alınmadan satılamaz; Ebû Hüreyre bunu ribâ saydı. Süleymân b. Yesâr Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1529 Satın aldığın yiyeceği tam teslim almadıkça satma. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1530 b Ravh b. Ubâde tarikiyle Câbir: Miktarı bilinmeyen yığın belirli ölçüyle satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 c Sekafî tarikiyle Büşeyr b. Yesâr: Hurmanın kuru hurmayla satışı zebndir; ariyyeye ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 f Muhâkale, müzâbene, muhâbere ve hurmanın kızarıp sararmadan satılması yasaktır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 b İbn Uyeyne tarikiyle: Râfi'in rivayeti üzerine muhâbereyi bıraktık. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1548 c İbn Ebû Arûbe tarikiyle: Toprağı ürün payı karşılığında kiralamak yasaklandı. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 l Riskli ürün payıyla kiralama yasaklandı; belirli ve güvenceli bedelle kiralamada sakınca yoktur. Hanzala b. Kays el-Ensârî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1552 e A'meş tarikiyle Ümmü Mübeşşir: Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen ona sadaka olur. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1558 b Osman b. Ömer tarikiyle: Kâ'b, İbn Ebû Hadred'den alacağını istedi; yarısını indirdi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1560 b Alacağında kolaylık gösteren kulun günahlarından Allah geçti. Huzeyfe ve Ebû Mes'ûd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1561 Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah da bağışlar. Ebû Mes'ûd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1564 b Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Zenginin borcunu geciktirmesi zulümdür. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1565 b Aygır çiftleştirme ücreti, su ve ekilmek üzere toprak satışı yasaklandı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1568 b Köpek bedeli, zina kazancı ve hacamatçı kazancı kötüdür. Râfi' b. Hadîc Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1568 c Ma'mer tarikiyle: Köpek bedeli, zina kazancı ve hacamatçı kazancı kötüdür. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1568 d Sâib b. Yezîd tarikiyle Râfi' b. Hadîc: Köpek parası ve zina ücreti kötü kazançtır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1573 b Şu'be tarikiyle: Koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 e Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin amelinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 d Evzâî tarikiyle Ebû Hüreyre: Tarla ve sürü köpeği dışında köpek besleyenin ameli eksilir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1202 b Resûlullah hacamat olup hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1202 c Hacamat ücreti haram olsaydı Peygamber onu vermezdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 a Bakara'nın son âyetleri inince şarap ticareti yasaklandı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 b Ribâ âyetleri inince Resûlullah şarap ticaretini haram kıldı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1582 a Haram kılınan şeyi eritip satmak Yahudilerin lanetlenme sebebidir; şarap satışı da böyledir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1583 a Haram kılınan yağları satıp bedelini yiyen Yahudiler kınandı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1586 b İbn Uyeyne tarikiyle: Altın-gümüş bozdurma ancak peşin olursa ribâ olmaz. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1587 c Aynı cins ribevî mallar eşit ve peşin satılır; cins farklıysa peşin olmak şartıyla serbesttir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1594 d Ebû Saîd'e göre gümüşte fazlalık hurmadan daha çok ribâdır; İbn Ömer ve İbn Abbâs da sonra bundan döndü. Ebû Nadra Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 b Ribâ ancak veresiyededir. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) ›