Kuteybe bin Saîd

1216 e Hac için telbiye ederek gelenlere Resûlullah onu umreye çevirmelerini emretti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1224 c Ebû Zer: İki mut'a (kadın mut'ası ve hac temettu'u) yalnızca bize mahsustu. Ebû Zer Sahîh-i MüslimHac › 1224 d Ebû Zer: Haccı umreye çevirme ruhsatı sizden başka yalnız bize mahsustu. Abdurrahman b. Ebü'ş-Şa'sâ Sahîh-i MüslimHac › 1230 d Kırân yapan, ilk tavafı ve sa'yi ile hac ve umre tavafını yerine getirmiş olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1233 b Hac için ihrama giren tavaf edebilir; Allah'ın ve Resûlü'nün sünnetine uymak daha uygundur. Vebere Sahîh-i MüslimHac › 1252 a Meryem oğlu Îsâ, Revhâ geçidinde hac ya da umre için ya da ikisi için birlikte mutlaka telbiye edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1267 a Resûlullah Kâbe'de yalnızca iki Yemânî rükne (Hacerülesved ve Rükn-i Yemânî) el sürerdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1270 c Ömer: Senin zarar da fayda da veremeyen bir taş olduğunu biliyorum; Resûlullah öptüğü için seni öpüyorum. Abdullah b. Serçis Sahîh-i MüslimHac › 1280, 1281a Arafat dönüşü namaz Müzdelife'de kılınır; Resûlullah cemreye varıncaya kadar telbiye etti. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1282 a Arafat ve Müzdelife dönüşünde sükûnete sarılın; cemre için fiske taşı büyüklüğünde taş alın. Fadl b. Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1286 b Resûlullah Arafat'tan dönüşte orta hızla yürür, boşluk bulunca hızlanırdı. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1287 a, b Vedâ haccında Resûlullah ile birlikte akşamla yatsı Müzdelife'de kılındı. Ebû Eyyûb Sahîh-i MüslimHac › 1293 a Resûlullah İbn Abbâs'ı zayıflarla birlikte Müzdelife'den gece gönderdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1301 a Allah başını tıraş edenlere ve saçını kısaltanlara rahmet etsin. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1304 Resûlullah Vedâ haccında başını tıraş etti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1313 Ebû Râfi' kendiliğinden Ebtah'ta çadır kurdu; Resûlullah da gelip oraya indi. Ebû Râfi' Sahîh-i MüslimHac › 1318 a Deve ve sığır yedi kişi adına kurban edilebilir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1321 a Kurbanlık gönderen kişi ihramlı olmaz; ihramlının sakındığı şeylerden sakınması gerekmez. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 c Süfyân ve Hammâd tarikleriyle Âişe: Resûlullah'ın kurbanlığının gerdanlıklarını örerdim. Sahîh-i MüslimHac › 1211 aa İfâda tavafından sonra hayız olan kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 ac Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Safiyye'nin hayız olduğu Resûlullah'a söylendi. Sahîh-i MüslimHac › 1329 b Resûlullah fetih günü Kâbe'ye girip iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 f Resûlullah Kâbe'nin içinde iki Yemânî sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 827 d Yalnızca üç mescide özel yolculuk yapılır; kadın mahremi olmadan iki günlük yolculuk yapmasın. Ebû Saîd Sahîh-i MüslimHac › 1339 a Müslüman kadının mahremi olmadan bir gecelik yolculuk yapması helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1257 d İbn Ömer, Resûlullah'ın konakladığı Zülhuleyfe Bathâ'sında konaklardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1354 Mekke'yi Allah haram kıldı; orada kan dökmek ve ağaç kesmek helal değildir. Ebû Şüreyh el-Adevî Sahîh-i MüslimHac › 1357 Resûlullah fetih günü Mekke'ye miğferle ihramsız girdi; İbn Hatal'ın öldürülmesini emretti. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHac › 1358 a Resûlullah fetih günü Mekke'ye başında siyah sarıkla ihramsız girdi. Câbir b. Abdullah el-Ensârî Sahîh-i MüslimHac › 1360 a İbrâhim'in Mekke'yi haram kıldığı gibi ben de Medine'yi haram kıldım. Abdullah b. Zeyd b. Âsım Sahîh-i MüslimHac › 1361 a İbrâhim Mekke'yi haram kıldı; ben de Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram kılıyorum. Râfi' b. Hadîc Sahîh-i MüslimHac › 1365 a Uhud bizi seven, bizim de sevdiğimiz bir dağdır; Allah'ım, Medine'nin müddüne ve sâ'ına bereket ver. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHac › 1365 b Amr b. Ebû Amr tarikiyle Enes: Medine'nin iki kara taşlığı arasını haram kılıyorum. Sahîh-i MüslimHac › 1368 Allah'ım! Medine halkının ölçeklerine, sâ'larına ve müdlerine bereket ver. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHac › 1373 a Resûlullah ilk meyveyi alınca Medine için bereket diler, sonra meyveyi en küçük çocuğa verirdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1374 d Medine'nin sıkıntısına sabredip ölen Müslümana kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. Mehrî'nin âzatlısı Ebû Saîd Sahîh-i MüslimHac › 1378 a Ümmetimden Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1380 Deccâl Medine'yi hedefler ama melekler onu Şam'a çevirir ve orada helak olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1381 Medine körük gibidir; kötüleri dışarı atar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1382 a Medine, diğer şehirleri fetheden şehirdir; körüğün demir pisliğini attığı gibi kötüleri atar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1385 Allah Teâlâ Medine'yi Tâbe diye adlandırdı. Câbir b. Semure Sahîh-i MüslimHac › 1387 a Kim Medine halkına kötülük kastederse Allah onu tuzun suda eridiği gibi eritir. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i MüslimHac › 1387 b Sa'd b. Mâlik'in rivayeti: Medine halkına baskınla ya da kötülükle niyetleneni Allah eritir. Sahîh-i MüslimHac › 1390 a Evimle minberim arası cennet bahçelerinden bir bahçedir. Abdullah b. Zeyd el-Mâzinî Sahîh-i MüslimHac › 1396 Meymûne, Kudüs'te namaz adayan kadına Mescid-i Nebevî'de kılmasını, orada namazın bin kat faziletli olduğunu söyledi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1399 f İbn Ömer: Resûlullah Kubâ'ya binekli ve yaya olarak gelirdi. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1406 a Resûlullah mut'aya kısa bir süre izin verdi, sonra mut'a yapılan kadınların serbest bırakılmasını emretti. Sebre Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 a Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 d Müslüman kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişmesin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1421 a Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1421 b Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır (başka bir tarik). İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1425 a Resûlullah, mehir olarak bir şeyi olmayan adamı bildiği Kur'an'ı öğretmesi karşılığında evlendirdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Sahîh-i MüslimNikâh › 1427 a Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 c Resûlullah hanımları içinde en büyük düğün yemeğini Zeyneb için verdi; bir koyun kesti. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1428 g Ümmü Süleym'in az haysı bereketlenip üç yüz kişiyi doyurdu; ardından hicab âyeti indi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 d Davet edildiğinizde davete gidin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 a "Kadınlarınız sizin tarlanızdır" âyeti, Yahudilerin batıl bir inancı üzerine indi. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 a Azl yapmamanızda sakınca yoktur; Allah'ın var olmasını takdir ettiği her can mutlaka var olur. İbn Muhayrîz Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 i Süt amcasından perdelenilmez; nesepten haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 a Çocuk yatağın (nikâh sahibinin)dir; zina edene mahrumiyet vardır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 a Kâif Mücezziz'in Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp baba-oğul olduklarını söylemesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 g Kuteybe tarikiyle Câbir: Evlendin mi? Kız kardeşlerime bakacak bir kadın aldım; isabet ettin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 b Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlik döneminde birleşmeden boşanır. Üç talak ise kadını haram kılar. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 k Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Ömer Peygamber'e sordu, o da İbn Ömer'e dönmesini emretti. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 b Bâin talakla boşanan kadın için nafaka ve mesken hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 c Bâin talakla boşanan kadına nafaka yoktur; iddetini güvenli bir yerde bekler. Ebû Seleme Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 e Muhammed b. Amr tarikiyle: Bâin talakla boşanan Fâtıma bint Kays nafaka istedi. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 a İman eden kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz. Hafsa ya da Âişe —veya her ikisi— Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1494 a Liândan sonra eşler ayrılır ve çocuk annesine nispet edilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1498 a Hanımının yanında bir adam bulan kimse onu öldüremez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 a Çocuğun anne babasına benzememesi, onu reddetmek için delil değildir; onu bir soy çekmiş olabilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 b Allah'ın Kitabı'na aykırı şart, yüz defa koşulsa da geçersizdir; velâ âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1508 a Âzat edenlerinin izni olmadan başkasını velî edinene Allah'ın ve meleklerin laneti vardır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1509 c Mü'min köle âzat edenin her uzvunu Allah cehennemden âzat eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 d Süheyl'in babasından rivayeti: Mülâmese ve münâbeze yoluyla alışveriş yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1514 a Resûlullah habelü'l-habele satışını yasakladı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1515 a Müslüman kardeşinin pazarlığı üzerine pazarlık yapmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1524 b Musarrât koyun alan üç gün muhayyerdir; geri verirse yanında bir sâ' hurma verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1525 a Satın alınan yiyecek, tam olarak teslim alınmadan satılamaz. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 c Alışveriş yapanlar ayrılmadıkça muhayyerdir; ayrılınca satış kesinleşir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 e Alıcı ve satıcı ayrılıncaya kadar satış kesinleşmez. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1533 a Alışverişte aldatılan kişi "Aldatmak yok" şartını koşabilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 g Meyveyi olgunluğu belirinceye kadar satmayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 b Ariyye, tahmini miktarınca kuru hurmayla satılabilir. Büşeyr b. Yesâr, Resûlullah'ın ashabından Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 g Bahçedeki hurma, üzüm veya ekini kurusu ya da tahılla ölçekle satmak yasaktır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 c Aşılanıp satılan ağacın meyvesi, alıcı şart koşmadıkça aşılayanındır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 e Aşılanmış ağacın meyvesi ve satılan kölenin malı, alıcı şart koşmadıkça satıcınındır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1545 Resûlullah muhâkale ve müzâbeneyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1552 b Müslümanın diktiği ağaçtan ya da ektiği ekinden yenilen her şey onun için sadakadır. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1553 a Müslümanın diktiği ağaçtan ya da ektiği ekinden yenilen onun için sadakadır. Enes Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1555 a Hurma kızarıp sararmadan satılamaz; meyve yetişmezse bedel almak helal olmaz. Enes Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1556 a Zarara uğrayan borçluya sadaka verilir; alacaklılar bulduklarıyla yetinir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1559 b Leys, Hammâd ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Hangi kişi iflas ettirilirse malını bulan ona daha çok hak sahibidir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1566 a Otlağı engellemek için fazla su engellenmez. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1567 b Leys ve İbn Uyeyne tarikleriyle Ebû Mes'ûd: Köpek bedeli ve zina kazancı yasaklandı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 c Gereksiz köpek edinenin amelinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) ›