Kuteybe bin Saîd

850 a Cumaya ilk saatte giden sanki bir deve kurban etmiş gibidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 851 a Cuma günü imam hutbe okurken arkadaşına "Sus!" dersen boş söz söylemiş olursun. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 852 a Cuma gününde bir saat vardır ki Müslüman kul ona denk gelip Allah'tan bir şey isterse, Allah onu mutlaka verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 854 b En hayırlı gün cuma günüdür; kıyamet de ancak cuma günü kopacaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 855 c Cennete ilk girecek olanlar biziz; bugün bizim, yarın Yahudilerin, öbür gün Hristiyanların. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 850 d İmam minbere oturunca sayfalar dürülür ve melekler zikirde hazır bulunurlar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimCuma › 871 Peygamber minberde "Ve nâdev yâ Mâlik" âyetini okurdu. Ya'lâ b. Ümeyye Sahîh-i MüslimCuma › 874 Ebû Avâne'nin rivayeti: Umâre b. Ruveybe, hutbede ellerini kaldıran Bişr b. Mervân'ı kınadı. Sahîh-i MüslimCuma › 875 a Hutbe sırasında gelene: "Namaz kıldın mı? Kalk, namaz kıl." Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 875 c İmam hutbe okurken mescide giren kalkıp iki rekât kılsın. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCuma › 875 f Süleyk'e: "İki rekât kıldın mı? Kalk, onları kıl." Câbir Sahîh-i MüslimCuma › 877 b Hâtim b. İsmâil'in rivayeti: Ebû Hüreyre cumada önce Cuma, sonra Münâfikûn sûresini okudu. Sahîh-i MüslimCuma › 878 b Ebû Avâne'nin rivayeti: Resûlullah bayramlarda ve cumada A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Sahîh-i MüslimCuma › 882 a Resûlullah cumadan sonra evine dönüp iki rekât kılardı. Nâfi' Sahîh-i MüslimCuma › 887 Resûlullah ile iki bayram namazını defalarca ezansız ve kametsiz kıldım. Câbir b. Semüre Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 889 Resûlullah bayramda namazla başlar, sonra oturan insanlara dönüp "Sadaka verin" derdi. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 897 a Resûlullah cuma hutbesinde yağmur için dua etti; bir hafta yağınca "Allah'ım! Etrafımıza, üzerimize değil" dedi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİstiskâ (Yağmur Duası) Namazı › 901 a Güneş ve ay kimsenin ölümü ya da doğumu için tutulmaz; tutulduklarında tekbir getirin, dua edin, namaz kılın ve sadaka verin. Âişe Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 916 b Derâverdî ve Süleymân b. Bilâl'in rivayeti: Ölmek üzere olanlarınıza kelime-i tevhidi telkin edin. Sahîh-i MüslimCenazeler › 918 a Musibete uğrayan "İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn, Allah'ım bana ondan hayırlısını ver" derse Allah ona daha hayırlısını verir. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimCenazeler › 921 b Derâverdî'nin Alâ'dan rivayeti: Ölünün gözünün açık kalması, bakışının ruhu takip etmesindendir. Sahîh-i MüslimCenazeler › 932 c Âişe: İbn Ömer yalan söylemedi, unuttu ya da yanıldı; Resûlullah bunu ölmüş bir Yahudi kadın için söylemişti. Amra bint Abdurrahman Sahîh-i MüslimCenazeler › 939 c İbn Uleyye ve Mâlik'in Eyyûb'dan rivayeti: Biz Peygamber'in kızını yıkarken yanımıza geldi. Sahîh-i MüslimCenazeler › 939 d Hafsa tarikiyle: Peygamber'in kızını tek sayıda yıkadık, başını üç örgü yaptık. Sahîh-i MüslimCenazeler › 950 a Mümin kul dünyanın yorgunluğundan rahata erer; facir kuldan ise kullar, şehirler, ağaçlar ve hayvanlar rahat eder. Ebû Katâde b. Rib'î Sahîh-i MüslimCenazeler › 958 b Cenazeyi gören, onunla yürümüyorsa, kendisini geçinceye ya da yere konuluncaya kadar ayağa kalksın. Âmir b. Rebîa Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 a Resûlullah önceleri cenaze için ayağa kalkardı, sonra oturdu. Vâkıd b. Amr b. Sa'd b. Muâz Sahîh-i MüslimCenazeler › 971 b Derâverdî ve Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Bir korun üzerine oturmak, kabir üzerine oturmaktan hayırlıdır. Sahîh-i MüslimCenazeler › 974 a Selâm size ey müminler yurdu! Biz de inşallah size katılacağız. Allah'ım! Bakî ehlini bağışla. Âişe Sahîh-i MüslimCenazeler › 982 c Huseym b. Irâk tarikiyle: Müslümana kölesi ve atı için zekât gerekmez. Sahîh-i MüslimZekât › 984 a Resûlullah fıtır sadakasını Müslümanlardan hür, köle, erkek ve kadın herkese bir sâ' hurma ya da arpa olarak farz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 984 d Resûlullah fıtır sadakasının bir sâ' hurma ya da bir sâ' arpa olarak verilmesini emretti. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 987 d Ravh b. el-Kâsım'ın Süheyl'den rivayeti: Zekât vermeyenin böğrü ve sırtı hazinesiyle dağlanır. Sahîh-i MüslimZekât › 94 d Ümmetine müjdele: Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmadan ölen cennete girer. Ebû Zer Sahîh-i MüslimZekât › 994 Kişinin harcadığı en faziletli dinar, ailesine harcadığı dinardır. Sevbân Sahîh-i MüslimZekât › 997 a Önce kendinden başla, kendine harca; bir şey artarsa ailene, ailenden artarsa akrabana harca. Câbir Sahîh-i MüslimZekât › 1005 Her iyilik bir sadakadır. Huzeyfe Sahîh-i MüslimZekât › 157 c Mal çoğalıp taşmadıkça ve Arap toprakları çayır ve nehirlere dönmedikçe kıyamet kopmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1014 a Helalden verilen sadaka bir hurma bile olsa Rahmân onu sağ eliyle alır ve dağdan büyük oluncaya kadar büyütür. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1014 b Helal kazançtan verilen bir hurmayı Allah sağ eliyle alır ve dağ gibi oluncaya kadar büyütür. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1025 b Kölenin efendisinin yiyeceğinden yoksula yedirmesinin sevabı ikisi arasındadır. Âbi'l-Lahm'ın azatlısı Umeyr Sahîh-i MüslimZekât › 1030 Hiçbir komşu kadın, bir koyun paçası bile olsa komşusuna verdiği hediyeyi küçümsemesin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1033 Üstteki el alttaki elden hayırlıdır; üstteki el infak eden, alttaki el dilenendir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimZekât › 1039 a Miskin, ihtiyacını karşılayacak bir şey bulamayan, hâli fark edilmeyen ve insanlardan bir şey istemeyendir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1039 b Miskin ancak dilenmekten sakınan kimsedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimZekât › 1044 İstemek ancak üç kişiye helaldir: Borç yüklenen, malı afetle yok olan ve yoksulluğu tanıklarla sabit olan. Kabîsa b. Muhârik el-Hilâlî Sahîh-i MüslimZekât › 1045 d Sen istemeden sana bir şey verildiğinde onu al, ye ve sadaka ver. İbnü's-Sâidî el-Mâlikî Sahîh-i MüslimZekât › 1047 a Âdemoğlu yaşlanır, ondaki mal hırsı ve ömür hırsı ise gençleşir. Enes Sahîh-i MüslimZekât › 1048 a Âdemoğlunun iki vadi dolusu malı olsa bir üçüncüsünü isterdi; onun içini ancak toprak doldurur. Enes Sahîh-i MüslimZekât › 1052 a Sizin için dünyanın süsünden korkuyorum; malı hakkıyla alana bereket olur, haksız alan yiyip doymayan gibidir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 1053 a Kim iffetli olmaya çalışırsa Allah onu iffetli kılar; kimseye sabırdan daha hayırlı bir bağış verilmemiştir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 1058 a Resûlullah Mahreme için bir kaftan saklamıştı: "Bunu senin için sakladım." Misver b. Mahreme Sahîh-i MüslimZekât › 1064 b Ben insanların kalplerini delip bakmakla ve karınlarını yarmakla emrolunmadım. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 1065 c Ümmetimde iki grup olacak, aralarından dinden çıkan bir grup çıkacak; onları hakka daha lâyık olan öldürecek. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimZekât › 1066 d Ali: Şımarmanızdan korkmasam, Allah'ın Hâricîleri öldürenlere vaat ettiğini size anlatırdım. Abîde Sahîh-i MüslimZekât › 1073 a Azatlı cariyeye verilen sadaka için Resûlullah "Onu getir; çünkü o yerine ulaşmıştır" buyurdu. Peygamber'in hanımı Cüveyriye Sahîh-i MüslimZekât › 1079 a Ramazan gelince cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1080 h Ay yirmi dokuz gecedir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve bırakmayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1084 a Resûlullah hanımlarından bir ay uzak durdu ve yirmi dokuzuncu gün çıkıp ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Câbir Sahîh-i MüslimOruç › 1087 İbn Abbâs, Şam'daki hilâl görüşünü Medine için yeterli saymadı: "Resûlullah bize böyle emretti." Küreyb Sahîh-i MüslimOruç › 1092 a Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah Sahîh-i MüslimOruç › 1095 Sahur yapın; çünkü sahurda bereket vardır. Enes Sahîh-i MüslimOruç › 1096 a Bizim orucumuzla Ehl-i Kitâb'ın orucu arasındaki fark sahur yemeğidir. Amr b. el-Âs Sahîh-i MüslimOruç › 1098 b Ya'kûb ve Süfyân'ın Ebû Hâzim'den rivayeti: İnsanlar iftarda acele ettikçe hayır üzeredir. Sahîh-i MüslimOruç › 1103 c Muğîre'nin Ebü'z-Zinâd'dan rivayeti: Visalden sakının; gücünüzün yettiğini üstlenin. Sahîh-i MüslimOruç › 1106 k Resûlullah oruç ayında öperdi. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1110 Vallahi ben, Allah'tan en çok korkanınız ve sakınacağım şeyleri en iyi bileniniz olmayı umarım. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1111 c Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan köle azat edemez ve oruç tutamazsa altmış yoksulu doyursun. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1113 a Resûlullah fetih yılı Ramazan'da Kedîd'e kadar oruç tuttu, sonra orucunu bozdu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimOruç › 1114 b Derâverdî'nin Ca'fer'den rivayeti: İnsanlara oruç ağır geldi; Resûlullah ikindiden sonra su istedi. Sahîh-i MüslimOruç › 1121 a Yolculukta dilersen oruç tut, dilersen tutma. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1125 e Âşûrâ orucunu dileyen tutsun, dileyen tutmasın. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1126 c Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1135 Âşûrâ günü yemiş olan da günün geri kalanını geceye kadar oruçlu gibi geçirsin. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimOruç › 827 b İki günde oruç tutmak uygun olmaz: Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı günü. Kazaa Sahîh-i MüslimOruç › 1145 a Fidye verip oruç tutmamaya izin veren âyet, ondan sonraki âyetle neshedildi. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimOruç › 1151 c Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1153 b Derâverdî'nin Süheyl'den rivayeti: Allah yolunda bir gün oruç tutan ateşten yetmiş yıl uzaklaştırılır. Sahîh-i MüslimOruç › 1156 d Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Abdullah b. Şakîk, Âişe'ye Peygamber'in orucunu sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1162 a Arefe orucu önceki ve sonraki yılın, Âşûrâ orucu önceki yılın günahlarına keffaret olur. Ebû Katâde Sahîh-i MüslimOruç › 1163 a Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucu, farzdan sonra en faziletli namaz gece namazıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimOruç › 1164 a Ramazan orucunu tutup ardından Şevval'den altı gün oruç tutan, bütün yıl oruç tutmuş gibi olur. Ebû Eyyûb el-Ensârî Sahîh-i MüslimOruç › 1167 a Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın; Resûlullah o gece su ve çamur içinde secde etti. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimOruç › 1172 c Peygamber vefatına kadar Ramazan'ın son on gününde itikâfa girdi; ondan sonra hanımları da itikâfa girdiler. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1175 Resûlullah Ramazan'ın son on gününde başka zamanlarda göstermediği kadar ibadette gayret gösterirdi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1178 a İhramlı izâr bulamazsa şalvar, nalın bulamazsa mest giyebilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1181 a Resûlullah Medine, Şam, Necid ve Yemen halkı için Zülhuleyfe, Cuhfe, Karnü'l-Menâzil ve Yelemlem'i mîkât tayin etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1182 d Resûlullah her bölge halkına ihrama girecekleri yeri emretti. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1186 b Resûlullah ağacın yanında devesi onu taşıyarak kalktığında ihrama girdi. Sâlim Sahîh-i MüslimHac › 1190 a Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımındaki kokunun parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1190 h Resûlullah ihramlı iken saçının ayrımındaki miskin parıltısını görür gibiyim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1193 b Leys ve Sâlih'in Zührî'den rivayeti: Sa'b b. Cessâme Resûlullah'a bir yaban eşeği hediye etti. Sahîh-i MüslimHac › 1196 a İhramsız kimsenin, ihramlıların yardımı olmadan avladığı av ihramlılara helaldir. Ebû Katâde Sahîh-i MüslimHac › 1196 b İhramsızın avladığı av, Allah'ın ihramlılara yedirdiği bir yiyecektir. Ebû Katâde Sahîh-i MüslimHac › 1196 c Zeyd b. Eslem tarikiyle: Resûlullah, "Yanınızda onun etinden bir şey var mı?" diye sordu. Sahîh-i MüslimHac › 1196 i Abdülazîz b. Rufey'in rivayeti: Kimse işaret etmediyse Ebû Katâde'nin avından yiyin. Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1199 f İhramlı iken akrep, fare, saldırgan köpek, karga ve çaylağı öldürene günah yoktur. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1205 a Ebû Eyyûb, Resûlullah'ın ihramlı iken başını nasıl yıkadığını uygulayarak gösterdi. Abdullah b. Huneyn Sahîh-i MüslimHac › 1213 a Kurbanlığı olmayanlar haccı umreye çevirip tamamen ihramdan çıktı; Âişe'ye hayızlıyken haccını sürdürmesi emredildi. Câbir Sahîh-i MüslimHac ›