Mübhem râvi

2598 Sadakada zengin ve kazanç sağlayabilen güçlü kimse için bir pay yoktur. Ubeydullah b. Adî b. el-Hıyâr Sünen-i NesâîZekât › 2879 Harem'e gönderilecek ordunun önü de sonu da yere batırılacak; mü'minler için orası kabir olur. Hafsa bint Ömer Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2890 Çaylak da Harem içinde ve dışında öldürülen beş zararlı hayvandandır. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2922 Beyt'i tavaf etmek namazdır; öyleyse konuşmayı azaltın Tâvûs, Peygamber'e yetişmiş bir adamdan Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2980 Vadi ancak koşarak geçilir Safiyye bt. Şeybe, bir kadından Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 3176 Habeşliler sizi bıraktıkça siz de onları bırakın; Türkler size dokunmadıkça siz de onlara dokunmayın. Peygamber'in ashabından bir adam Sünen-i NesâîCihad › 3354 Mehir belirlenmeden ölen kocanın karısına benzerlerinin mehri, miras hakkı ve iddet vardır. Alkame ve Esved Sünen-i NesâîNikâh › 3358 İbn Mes'ûd, içtihadının Resûlullah'ın hükmüne uygun çıkmasına Müslüman oluşundan beri en çok sevindi. Alkame, Abdullah b. Mes'ûd'dan Sünen-i NesâîNikâh › 3491 Seleme b. Küheyl'in muhalefetiyle: Ali'ye Yemen'de üç kişinin çekiştiği bir çocuk getirildi. Zeyd b. Erkam Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3517 Dört aydan önce doğuran Sübey'a'ya evlenmesi emredildi; Ebû Hüreyre: Ben de buna şahidim, dedi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3537 Yas tutan kadın kokuyla ve kınayla değil, sidr yaprağını başına sıvayarak taranır. Ümmü Hakîm bt. Esîd, annesinden Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3629 Başka bir tarikle: Hasta Sa'd malının tamamını vasiyet etmek istedi; Resûlullah "Hayır" dedi. Sa'd'ın ailesinden biri Sünen-i NesâîVasiyetler › 3683 Hanımım Amra bint Revâha oğlu Nu'mân'a bağış yapmamı ve seni şahit tutmamı emretti Âmir Sünen-i NesâîNahl (Çocuklara Bağış) › 3705 Hibesinden dönen, yiyip kusan sonra da kusmuğunu yiyen köpek gibidir Tâvûs Sünen-i NesâîHibe › 3707 Peygamber rukbâyı kendisine rukbâ olarak verilene ait kıldı Tâvûs, bir adam aracılığıyla Zeyd b. Sâbit'ten Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3765 Allah sizi babalarınız adına yemin etmekten men ediyor. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3845 Adak iki türlüdür: Allah'a itaatte olan Allah için, isyanda olan ise şeytan içindir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3846 Kavminin mescidinde namaza katılmamayı adayan kişi hakkında: Öfkeyle adak olmaz. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3883 Muhâdara, meyveyi olgunlaşmadan satmaktır. Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3924 Resûlullah'ın emri itaattir ve hayırdır; hakl'ı yasakladı. Üseyd b. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3998 Maktul kıyamette katilini getirir; katil, onu falancanın saltanatı uğruna öldürdüğünü söyler. Cündeb Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4146 Humusu ve Peygamber'in payını kabul ederlerse Allah'ın ve Resûlü'nün emanıyla güvendedirler. Yezîd b. eş-Şıhhîr Sünen-i NesâîFey'in Taksimi › 4383 Cezea, seniyyin yeterli olduğu şeyde yeterli olur. Küleyb Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4384 Bir seniyye için iki cezea veriliyordu; Resûlullah cezeanın da seniyye gibi yeterli olduğunu bildirdi. Küleyb, bir adamdan Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4544 Ashaba göre Resûlullah araya satışına tahminî miktarı üzerinden ruhsat verdi. Resûlullah'ın ashabı Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4707 Resûlullah kasâmeyi Câhiliye dönemindeki hâli üzere onayladı Ensâr'dan, Resûlullah'ın ashabından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4708 Resûlullah, Hayber yahudilerine karşı iddia edilen bir maktul hakkında kasâme ile hüküm verdi Resûlullah'ın ashabından bazı kimseler Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4749 Zimmet ehlinden birini öldüren, yetmiş yıllık mesafeden duyulan cennet kokusunu alamaz Peygamber'in ashabından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4794 Kamçı, sopa ve taş ile kasta benzeyen hata yoluyla öldürülenin diyeti yüz devedir, kırkı gebe olur. Ukbe b. Evs, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4796 Kamçı ve sopa ile öldürülen her kişinin diyetinden kırkı karnında yavrusu olan develerdir. Ya'kūb b. Evs, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4797 Kasıtlı hata ile öldürülenin diyetinden kırkı karnında yavrusu olan develerdir. Ya'kūb b. Evs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4798 Peygamber fetih yılı Mekke'ye girince kamçı ve sopa ile öldürülenin diyetini açıkladı. Ya'kūb b. Evs Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4835 Sahâbîyi öldüren Sa'lebe oğulları hakkında: Kimsenin suçu başkasına yüklenmez. Sa'lebe b. Yerbû' oğullarından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4836 Hiçbir kimsenin suçu başkasına yüklenmez; yani kimse başkası yüzünden sorumlu tutulmaz. Sa'lebe b. Yerbû' oğullarından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4837 Hayır; hiçbir kimsenin suçu bir başkasına yüklenmez. Sa'lebe b. Yerbû' oğullarından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4838 Falancayı öldürenler gösterilince Resûlullah, kimsenin suçunun başkasına yüklenmediğini söyledi. Yerbû' oğullarından bir adam Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4934 El, kalkanın değeri karşılığında kesilir. Mü'minlerin annesi Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4969 Resûlullah'tan işitildi: Meyve ve hurma özü yüzünden el kesilmez. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4970 Ne meyve ne de hurma özü için el kesme cezası vardır. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 5007 Ammâr, kemiklerinin uçlarına kadar imanla doldurulmuştur. Amr b. Şurahbîl, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5054 Resûlullah her birimizin her gün taranmasını yasakladı. Humeyd b. Abdurrahmân el-Himyerî Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5058 Allah'ın Peygamberi bizi irfâhtan, yani her gün taranmaktan men ederdi. Abdullah b. Şakîk Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5110 Resûlullah dişleri törpülemeyi, dövmeyi ve kıl yolmayı haram kıldı. Ebü'l-Husayn el-Himyerî Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5117 Erkeklerin kokusu, kokusu belli olup rengi gizli kalandır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5123 Benzer rivayet: Halûk sürünmüş adama onu yıkaması ve bir daha sürmemesi emredildi. Atâ, İbn Amr'dan, o da bir adamdan, o da Ya'lâ'dan Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5127 Kadın mescide çıkacağı zaman cünüplükten yıkandığı gibi güzel kokudan da yıkansın. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5179 Resûlullah beni usfurlu elbiseden, kassîden, altın yüzükten ve rükûdayken okumaktan nehyetti. Ali Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5181 Resûlullah usfurlu ve kassî elbiselerden ve rükûda iken okumaktan nehyetti. Ali Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5189 Sana onu atmanı değil, satıp parasıyla ihtiyacını gidermeni emrettim. Berâ b. Âzib Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5191 Peygamber'e yetişmiş bir adamdan: Altın yüzük takan adamın eline değnekle vuruldu. Ebû İdrîs el-Havlânî Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5482 Resûlullah hırslı cimrilikten, korkaklıktan, gönül fitnesinden ve kabir azabından Allah'a sığınırdı. Amr b. Meymûn Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5547 Peygamber, belah ile kuru hurmayı ve kuru üzüm ile kuru hurmayı karıştırmayı yasakladı. İbn Ebî Leylâ, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i Nesâîİçecekler › 5620 İbn Ömer'in testi nebîzi hakkındaki sözü Saîd'e ağır geldi; İbn Abbâs onu doğruladı. Saîd b. Cübeyr Sünen-i Nesâîİçecekler › 5658 Ümmetimden bazıları şarabı başka bir adla anarak içecekler. İbn Muhayrîz, Peygamber'in ashâbından bir adamdan Sünen-i Nesâîİçecekler › 5684 Şarap bizzat kendisi sebebiyle, azıyla çoğuyla haram kılındı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Nesâîİçecekler › 3 Ebû Mûsâ: Biriniz küçük abdestini bozmak istediğinde, idrarı için uygun bir yer arasın. Ebü't-Teyyâh'a bir şeyh şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 14 İbn Ömer: Peygamber def-i hâcet yapmak istediğinde yere yaklaşıncaya kadar elbisesini kaldırmazdı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 28 Bir sahâbî: Resûlullah her gün taranmayı ve yıkanılan yere küçük abdest bozmayı nehyetti. Humeyd b. Abdurrahman el-Himyerî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 81 Kadının erkeğin, erkeğin de kadının artık suyuyla yıkanması yasaklandı; birlikte avuçlasınlar. Humeyd el-Himyerî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 98 Âişe: Resûlullah ile ikimiz pirinçten bir kapta yıkanırdık. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 99 Hammâd b. Seleme tarikiyle Âişe: Resûlullah ile pirinç bir kaptan yıkanırdık. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 167 Sakîfli bir adamın babası: Resûlullah'ı bevlettikten sonra avret yerine su serperken gördüm. Sakîf'ten bir adam, babasından Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 170 Ukbe (Ebû Akîl tarikiyle): Abdestini güzel alır, sonra gözünü semaya kaldırıp şehadet getirir. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 175 Ayağında dirhem kadar kuru yer kalana abdesti ve namazı yenilemesini emretti. Peygamber'in ashabından biri Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 214 "Su sudandır" ruhsatı İslâm'ın başlangıcında elbiselerin azlığındandı; sonra gusül emredildi. Übey b. Ka'b Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 256 Peygamber cünüp iken başını hatmî ile yıkar ve bununla yetinirdi. Âişe, Peygamber'den Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 257 Resûlullah bir avuç su alır, erkekle kadın arasında akan suyun üzerine dökerdi. Âişe, erkekle kadın arasında akan su hakkında Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 272 Peygamber hayızlı hanımından bir şey istediğinde avret yerinin üzerine bir örtü atardı. Peygamber'in hanımlarından biri Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 275 Leys tariki: Hayız günlerini geride bırakıp namaz vakti gelince gusletsin. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 276 Enes b. İyâz tariki: O günleri geride bırakıp namaz vakti gelince gusletsin. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 313 Gıfârlı kadın: Hayız kanı bulaşan heybeyi tuzlu suyla yıka, sonra bineğine dön. Benî Gıfâr'dan bir kadın şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 328 Katâde'ye yolculukta teyemmüm soruldu: Resûlullah "Dirseklere kadar" buyurdu. Ebân şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 333 Temiz toprak, on yıla kadar su bulamasan bile temizleyicidir; suyu bulunca onu tenine değdir. Benî Âmir'den bir adam şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 383 Uzun eteği pis yere değen kadına: Ondan sonraki yer onu temizler. Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 384 Pis yolun ardından daha temiz bir yol varsa "Bu, onun karşılığıdır" buyurdu. Benî Abdüleşhel'den bir kadın Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 426 Ümmü Ferve: Amellerin en faziletlisi ilk vaktinde kılınan namazdır. Ümmü Ferve Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 468 Ebû Katâde (Benî Züreyk'ten bir adam tariki): İki rekâttan sonra dilerse otursun, dilerse ihtiyacına gitsin. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 488 Ebû Hüreyre: Yahudiler mescitte ashabı arasında oturan Peygamber'e zina eden bir erkek ve kadını sormaya geldiler. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 498 Ebû Umeyr b. Enes: Abdullah b. Zeyd'e rüyasında ezan gösterildi; Ömer de görmüş ama yirmi gün gizlemişti. Ebû Umeyr b. Enes, Ensâr'dan olan amcalarından Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 506 İbn Ebû Leylâ: Namaz üç hâl geçirdi; Muâz size bir sünnet koydu, siz de öyle yapın. İbn Ebû Leylâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 517 Ebû Hüreyre: İmam kefildir, müezzin emindir; Allah'ım imamlara doğru yolu göster, müezzinleri bağışla. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 519 Neccâroğullarından bir kadın: Bilâl fecri görünce "Allah'ım! Sana hamdederim" der, sonra ezan okurdu. Neccâroğullarından bir kadın şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 528 Ebû Ümâme: Bilâl "Kad kâmeti's-salâh" deyince Peygamber "Allah onu ikame etsin ve devam ettirsin" dedi. Ebû Ümâme veya Peygamber'in ashabından biri Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 543 Berâ b. Âzib: Allah ve melekleri ön saflarda yer alanlara salât eder. Kehmes şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 563 Ensârî: Güzelce abdest alıp namaza çıkanın sağ adımına iyilik yazılır, sol adımıyla bir kötülüğü silinir. Saîd b. el-Müseyyeb şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 578 Ebû Eyyûb: Evinde kılıp mescitte cemaatle tekrar kılmak, onun için cemaatten bir paydır. Benî Esed b. Huzeyme'den bir adam şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 598 Huzeyfe: Kişi topluluğa imamlık yaptığında onların durduğu yerden daha yüksek bir yerde durmasın. Adî b. Sâbit el-Ensârî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 694 İbn Abbâs: Uyuyanın ve konuşanın arkasında namaz kılmayın. Muhammed b. Ka'b el-Kurazî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 705 Tebük'teki kötürüm adam: Namaz kılan Peygamber'in önünden eşekle geçtim; Allah'ım, onun izini kes, buyurdu. Yezîd b. Nimrân şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 707 Tebük'te hurma ağacına doğru kılınan namazın önünden geçen çocuk: Namazımızı kesti; Allah da izini kessin. Saîd b. Gazvân, babasından şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 725 Vâil b. Hucr (ev halkı aracılığıyla): Resûlullah tekbirle birlikte ellerini kaldırırdı. Abdülcebbâr b. Vâil şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 765 Nâfi' b. Cübeyr tariki: Peygamber bu iftitah zikrini nafile namazda söylerdi. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 792 Ashâbdan biri: Cenneti isteyip cehennemden sığınan adama "Biz de onların etrafında mırıldanıyoruz" buyurdu. Ebû Sâlih, Peygamber'in ashâbından birinden Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 802 İbn Ebû Evfâ: Peygamber öğlenin ilk rekâtında ayak sesi işitmeyinceye kadar ayakta dururdu. Abdullah b. Ebû Evfâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 816 Cüheyneli bir sahâbî: Peygamber sabahın iki rekâtında da Zilzâl'i okudu; unuttu mu, kasten mi bilmiyorum. Muâz b. Abdullah el-Cühenî'ye Cüheyne'den bir adam şöyle haber verdi: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 865 Benî Salît'ten bir adam tarikiyle: Kıyamet günü ilk hesaba çekilecek amel namazdır. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 870 Ukbe b. Âmir (Leys tariki): Rükûda üç kere "Sübhâne rabbiye'l-azîm ve bi-hamdih" derdi. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 874 Huzeyfe: Peygamber gece namazında iki secde arasında "Rabbiğfir lî, rabbiğfir lî" derdi. Huzeyfe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 884 Mûsâ b. Ebû Âişe: Bir adam "Ölüleri diriltmeye kadir değil midir?" âyetinde "Sübhâneke fe-belâ" derdi. Mûsâ b. Ebû Âişe şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 887 Ebû Hüreyre: Tîn sûresinin sonuna varan "Evet, ben de buna şahitlik edenlerdenim" desin. Bir bedevi, Ebû Hüreyre'den Sünen-i Ebû DâvûdNamaz ›