Muhammed bin Numeyr

1399 b Resûlullah Kubâ mescidine binekli ve yaya gelir, orada iki rekât kılardı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1404 a Peygamber gazvede hadım olmayı yasakladı; bir süre için mut'aya ruhsat verdi. Abdullah Sahîh-i MüslimNikâh › 1406 d Allah mut'ayı kıyamet gününe kadar haram kıldı; kadınlara verdiğinizi geri almayın. Sebre el-Cühenî Sahîh-i MüslimNikâh › 1406 h Peygamber mut'a nikâhını yasakladı. Sebre Sahîh-i MüslimNikâh › 1407 c Peygamber Hayber günü mut'a nikâhını ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali Sahîh-i MüslimNikâh › 1407 d Ali, İbn Abbâs'ı uyardı: Resûlullah Hayber günü mut'ayı yasakladı. Ali Sahîh-i MüslimNikâh › 1410 a İbn Abbâs'a göre Peygamber Meymûne ile ihramlı iken evlendi; Yezîd b. el-Esam ihramsız iken dedi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimNikâh › 1418 Yerine getirilmeye en layık şart, nikâh akdinde konulan şartlardır. Ukbe b. Âmir Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 b Âişe, Peygamber'in kendisiyle evlenmesini ve gerdeğe girmesini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1423 b Süfyân tarikiyle: Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi ve Şevval'de gerdeğe girdi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 c Biriniz bir düğün yemeğine çağrılırsa icabet etsin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1430 a Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir Sahîh-i MüslimNikâh › 1430 b Ebû Âsım tarikiyle Câbir: Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 g Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1434 b Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i MüslimNikâh › 1437 b Eşler arasındaki mahrem sırrı yaymak, Allah katında en büyük emanete ihanettendir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1443 Emzikli kadınla birleşmek zararlı olsaydı İranlılara ve Rumlara zarar verirdi. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimNikâh › 1446 b A'meş tarikiyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızı olduğu için bana helal değildir. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1450 Bir ya da iki emme süt haramlığı doğurmaz. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 d Kadınla dini, malı ve güzelliği için evlenilir; sen dindar olanı seç. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 715 k Dünya bir metadır; dünya metaının en hayırlısı salih kadındır. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 c Hayız hâlinde verilen talak geçerlidir ve bir talak sayılır; kocası ona döner. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 h Kadın ancak temiz ya da hamile iken boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 d Safiyye bint Ebû Ubeyd tarikiyle: Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1493 a Liânda koca dört şahitlik ve lanetle, kadın dört şahitlik ve gazap yeminiyle karşılık verir; sonra ayrılırlar. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1494 b Resûlullah ensârdan bir adamla hanımı arasında liân yaptırıp onları ayırdı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1510 b Süfyân'ın Süheyl'den rivayeti: Çocuk babasının hakkını onu satın alıp âzat ederek öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1511 c Hafs b. Âsım tarikiyle Ebû Hüreyre: Mülâmese ve münâbeze satışları yasaktır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1517 a Mallar pazara varmadan yolda karşılanıp satın alınamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1526 b, 1527 b Götürü alınan yiyecek, yerinden taşınmadıkça satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1528 a Satın alınan yiyecek ölçülüp alınmadıkça satılmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 b İbn Numeyr tarikiyle: Meyve olgunluğu belirmeden satılamaz. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 i Ağaçtaki meyve olgunlaşmadan ve kuru hurma karşılığında satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 h Arâyâ, tahmini miktarınca ölçekle satılabilir. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 d İbn Uyeyne tarikiyle Sehl b. Ebû Hasme: Ariyyenin tahmini miktarınca satışına ruhsat. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 b Ağaçtaki hurma, asmadaki üzüm ve tarladaki ekin, kurusu karşılığında ölçekle satılamaz. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 b Aşılandıktan sonra satılan hurmanın meyvesi, şart yoksa aşılayanındır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 c Muhâkale, müzâbene, muhâbere ve olgunlaşmamış meyve satışı yasaktır; meyve parayla satılır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 o Toprağını ekemeyen onu Müslüman kardeşine karşılıksız versin, kiraya vermesin. Câbir Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 f Râfi' b. Hadîc, tarlaların kiraya verilmesinin yasaklandığını haber verdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 c İbn Numeyr tarikiyle: Resûlullah Hayber halkıyla ürünün yarısı karşılığında anlaştı. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1552 a Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen, çalınan veya eksilen her şey onun için sadakadır. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 b Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1581 b Abdülhamîd b. Ca'fer tarikiyle Câbir: Şarap, leş, domuz ve put satışı haramdır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1599 a Helal ve haram bellidir; şüphelilerden sakınan dinini korur; bedenin düzgünlüğü kalbe bağlıdır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 m Câbir devesini binme şartıyla sattı; Resûlullah hem bedelini hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1601 c Borcu daha iyisiyle ödemek hayırlıdır; en hayırlınız en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1608 b Taksim edilmemiş ortak mülkte şuf'a hakkı vardır; haber vermeden satılırsa ortak öncelikli hak sahibidir. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1619 b Ukayl ve İbn Ebû Zi'b tarikiyle: Ölenin borcunu Resûlullah üstlenir, malı mirasçılarınındır. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1621 b Leys ve Ubeydullah tarikiyle: Sadaka verilen at geri satın alınmaz. Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 f Çocuklar arasında eşitsiz bağış zulümdür; Resûlullah buna şahitlik etmedi. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 g Çocuklar arasında eşitsiz bağışa Resûlullah şahitlik etmedi. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 b Ubeydullah tarikiyle: Vasiyet edeceği bir şeyi olan, vasiyetini yazmadan iki gece geçirmesin. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 d Ölen adına verilen sadakanın sevabı ona ulaşır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1634 b Mâlik b. Miğvel tarikiyle: Resûlullah mal vasiyet etmedi, Allah'ın Kitabı'nı vasiyet etti. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1635 a Resûlullah geride mal bırakmadı ve bir şey vasiyet etmedi. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1646 e Nâfi'den diğer tarikler: Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin ya da sussun. Sahîh-i MüslimYeminler › 1649 e Zehdem el-Cermî'den diğer tarikler: Daha hayırlısını görünce yeminimden çıkarım. Sahîh-i MüslimYeminler › 1651 c Yeminden daha hayırlısını gören kefaret verip hayırlı olanı yapsın. Adî Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 a Hizmetçisine tokat atan onu azat etmelidir; muhtaçsa ihtiyacı bitince serbest bırakır. Muâviye b. Süveyd Sahîh-i MüslimYeminler › 1658 b Hizmetçinin yüzüne tokat atılmaz; Resûlullah tokatlanan hizmetçinin azat edilmesini emretti. Hilâl b. Yesâf Sahîh-i MüslimYeminler › 1660 a Kölesine zina iftirası atana kıyamet günü had uygulanır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1664 b Ubeydullah tarikiyle: Efendisine samimi ve kulluğu güzel köleye iki kat ecir vardır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 d Hissesini azat edenin malı yetiyorsa kölenin tamamını azat etmesi gerekir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1669 g Resûlullah maktulün kanı heder olmasın diye diyetini zekât develerinden verdi. Sehl b. Ebû Hasme el-Ensârî Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1676 b A'meş tarikiyle: Müslümanın kanı ancak üç şeyden biriyle helal olur. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1677 a Haksız yere öldürülen her canın günahından, öldürmeyi ilk başlatan Âdemoğluna da pay vardır. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1678 a Kıyamet günü insanlar arasında ilk hükmedilecek şey kan davalarıdır. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1685 a Resûlullah zamanında el, kalkan bedelinden az bir değer için kesilmedi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1695 b Gâmidli kadın çocuğunu sütten kestikten sonra recmedildi; tevbesi övüldü, cenaze namazı kılındı. Büreyde Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1700 b Vekî'in A'meş'ten rivayeti: Resûlullah emretti ve Yahudi zâni recmedildi. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 a Dünyada uygulanan had cezası, o günahın kefaretidir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1712 Resûlullah bir şahit ve davacının yeminiyle hüküm verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 b Hişâm'dan diğer tarikler: Hind, kocasının malından kendine ve çocuğuna yeteceği kadar alabilir. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1723 c Seleme b. Küheyl'den diğer tarikler: Bulunan kamçı ilan edildi, sonra ondan faydalanıldı. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1726 b Nâfi'den diğer tarikler: Kimse başkasının hayvanını izni olmadan sağmasın. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1735 a Kıyamet günü her ahdini bozan için onu teşhir eden bir sancak dikilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 c Resûlullah'ın bıraktığı mallar miras olarak taksim edilmedi, sadaka olarak devlet idaresinde kaldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1762 b İbn Numeyr'in Ubeydullah'tan rivayeti: Süvariye iki pay, piyadeye bir pay verilir. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1778 Tâif kuşatması sonuçsuz kalınca Resûlullah dönmeye karar verdi. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1782 b Zekeriyyâ tarikiyle: Resûlullah Âsî'nin adını Mutî' olarak değiştirdi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1785 a Hudeybiye barışı ağır görünse de Allah onu apaçık bir fetih olarak bildirdi. Ebû Vâil Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1785 b Sehl b. Huneyf, Hudeybiye'de itiraz ettiği halde sonucun hayırlı çıktığını hatırlatıp görüşü itham etmeyi öğütledi. Şakîk Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1792 a Kavmi tarafından yaralanan peygamber, onların bağışlanması için dua etti. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1827 Hükümlerinde, ailelerinde ve idarelerindekilere adil davrananlar Allah katında nurdan minberler üzerindedir. Abdullah b. Amr Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1829 b, c Ubeydullah, Eyyûb ve diğerlerinin Nâfi'den rivayeti: Hepiniz çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1833 b İsmâil tarikiyle: Görevli bir iğneyi bile gizlerse bu ganimete hıyanettir. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1839 b Yahyâ el-Kattân ve İbn Nümeyr tarikiyle: Günah emredilince dinlemek ve itaat yoktur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1840 b Emîrleri ateşe girmelerini emredince Peygamber: Ona girselerdi ondan çıkamazlardı, buyurdu. Ali Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1709 f İbn İdrîs tarikiyle: Nerede olursak olalım hakkı söylemek üzere biat ettik. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1843 Üzerinizdeki hakkı yerine getirin, sizin olanı da Allah'tan isteyin. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1844 b Vekî' ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Biat ettiği imama gücü yettiğince itaat etsin. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1851 b Bükeyr'in Nâfi'den rivayeti: İbn Ömer İbn Mutî'e gidip biat hadisini anlattı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1856 b Resûlullah'a ölüm üzere biat etmedik; ancak kaçmamak üzere biat ettik. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1856 g Yüz bin kişi olsaydık bize yeterdi; biz on beş yüz kişiydik. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1864 Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Âişe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) ›