Şa'bî

6675 Büyük günahlar: Allah'a şirk koşmak, anne babaya isyan etmek, cana kıymak ve gamûs yemindir. Abdullah b. Amr Sahîh-i BuhârîYeminler ve Adaklar › 6686 Ölen koyunumuzun derisini tabakladık, eskiyinceye kadar içinde nebîz yaptık. Peygamber'in hanımı Sevde Sahîh-i BuhârîYeminler ve Adaklar › 6812 Onu Resûlullah'ın sünnetiyle recmettim. Şa'bî, Ali'den Sahîh-i BuhârîHadler (Had Cezaları) › 6870 Büyük günahlar, Allah'a şirk koşmak ve anne babaya isyan etmektir. Abdullah b. Amr Sahîh-i BuhârîDiyetler (Kan Bedelleri) › 6903 Ali: "Sahifede diyet hükümleri, esirin kurtarılması ve Müslümanın kâfire karşılık öldürülmemesi var" dedi. Ebû Cuhayfe Sahîh-i BuhârîDiyetler (Kan Bedelleri) › 6915 Sahifede diyet, esirin kurtarılması ve müslümanın kâfire karşılık öldürülmemesi vardır Ebû Cuhayfe Sahîh-i BuhârîDiyetler (Kan Bedelleri) › 6920 Gamûs yemin, kişinin yalancı olduğu hâlde onunla bir Müslümanın malını kopardığı yemindir. Abdullah b. Amr Sahîh-i BuhârîMürtedlerin ve İnatçıların Tövbeye Çağrılması ve Onlarla Savaş › 7204 Peygamber bey'atta bana "gücümün yettiği ölçüde" ve "her müslümana nasihat" sözlerini telkin etti. Cerîr b. Abdullah Sahîh-i BuhârîAhkâm (Yönetim ve Yargı) › 7267 Keler eti hakkında: "Yiyin, çünkü o helaldir; fakat o benim yiyeceğimden değildir" buyurdu. Tevbe el-Anberî Sahîh-i BuhârîHaber-i Vâhid (Tek Kişinin Rivayeti) › 7337 İbn Ömer: "Ömer'i Peygamber'in minberi üzerinde konuşurken işittim" dedi. İbn Ömer Sahîh-i BuhârîKitap ve Sünnete Sarılma (İ'tisâm) › 7380 Sana Muhammed'in Rabbini gördüğünü söyleyen de, onun gaybı bildiğini söyleyen de yalan söylemiştir. Âişe Sahîh-i BuhârîTevhid › 7531 Sana Peygamber'in vahiyden bir şeyi gizlediğini söyleyen kimseyi tasdik etme. Âişe Sahîh-i BuhârîTevhid › 56 c Dinleyip itaat etmek üzere biat ettim; bana "gücün yettiği kadarıyla" demeyi telkin etti. Cerîr b. Abdullah Sahîh-i Müslimİman › 68 Efendilerinden kaçan köle, onlara dönünceye kadar küfre girmiş olur. Cerîr Sahîh-i Müslimİman › 69 Hangi köle kaçarsa ondan zimmet kalkmış olur. Cerîr Sahîh-i Müslimİman › 70 Köle kaçtığında hiçbir namazı kabul edilmez. Şa'bî Sahîh-i Müslimİman › 154 a Üç kişi vardır ki onlara ecirleri iki kez verilir. Sâlih b. Sâlih el-Hemdânî şöyle anlattı: Sahîh-i Müslimİman › 177 a Âişe: Kim Muhammed'in Rabbini gördüğünü iddia ederse Allah'a karşı büyük bir iftirada bulunmuş olur. Mesrûk şöyle anlattı: Sahîh-i Müslimİman › 177 c Muhammed Rabbini gördü mü? Âişe: Sübhânallah, söylediğinden tüylerim diken diken oldu. Sahîh-i Müslimİman › 177 d Âişe: Yaklaştı ve sarktı âyetindeki Cibrîl'dir; bu sefer kendi suretinde gelip göğün ufkunu kapladı. Mesrûk şöyle anlattı: Sahîh-i Müslimİman › 189 a Mutarrif ve İbn Ebcer tariki: Mugîre minberde cennetin en aşağı derecesindekini anlattı. Sahîh-i Müslimİman › 189 b Mûsâ Rabbine sordu: Cennet ehlinin derece bakımından en aşağısı kimdir? Mugîre b. Şu'be Sahîh-i Müslimİman › 189 c Mûsâ, Allah'a cennet ehlinden oradaki nasibi en az olanı sordu (İbn Ebcer'in rivayeti). Sahîh-i Müslimİman › 214 İbn Cüd'ân'a iyilikleri fayda vermez; bir gün bile "Rabbim! Din gününde hatamı bağışla" demedi. Âişe Sahîh-i Müslimİman › 220 a Ümmetler bana arz olundu; ümmetinle birlikte hesapsız ve azapsız cennete girecek yetmiş bin kişi vardır. Husayn b. Abdurrahman şöyle anlattı: Sahîh-i Müslimİman › 274f Mestleri bırak; çünkü ben onları temiz olarak giydim. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 274g Ben mestleri temiz olarak giydim. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 450 a İbn Mes'ûd: Bana cinlerin davetçisi geldi; onunla gittim ve onlara Kur'ân okudum. Âmir şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimNamaz › 450 c İbn İdrîs rivayeti cin gecesi hadisini 'ateşlerinin izleri' sözüne kadar nakleder. Sahîh-i MüslimNamaz › 484 d Rabbim bana ümmetimde bir alamet göreceğimi haber verdi; o alamet Mekke'nin fethidir. Âişe Sahîh-i MüslimNamaz › 824 c Resûlullah'ı "ve'z-zekeri ve'l-ünsâ" diye okurken işittim. Alkame Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 824 d Dâvûd'un Âmir'den rivayeti: Alkame Şam'da Ebü'd-Derdâ ile karşılaşıp kıraati sordu. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 954 a Resûlullah defnedilmiş birinin kabri üzerine dört tekbirle namaz kıldı. Şa'bî Sahîh-i MüslimCenazeler › 954 b Şeybânî'nin Şa'bî'den rivayeti: Resûlullah defnedilmiş birinin kabri üzerine namaz kıldı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 954 c İsmâil b. Ebû Hâlid ve Ebû Hasîn tarikiyle: Peygamber kabir üzerinde cenaze namazı kıldı. Sahîh-i MüslimCenazeler › 989 c Zekât memuru size geldiğinde, sizden razı olarak yanınızdan ayrılsın. Cerîr b. Abdullah Sahîh-i MüslimZekât › 1090 Âyetteki ak ve kara iplik, gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığıdır. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimOruç › 1321 m Resûlullah kurbanlık gönderdiğinde kurban kesilinceye kadar ihramlının sakındıklarından sakınmazdı. Mesrûk Sahîh-i MüslimHac › 1321 n Şa'bî tarikiyle: Kurbanlık gönderen ihramlının sakındıklarından sakınmaz. Sahîh-i MüslimHac › 154 b Cariyesini âzat edip onunla evlenene iki ecir vardır. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimNikâh › 715 h Seferden dönen, eşi hazırlansın diye ailesinin yanına akşam girmelidir. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1477 a Hanımı muhayyer bırakmak, kadın kocasını seçerse talak sayılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 b Kocasını seçen kadın için muhayyer bırakılmak talak değildir. Mesrûk Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 c Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu talak olmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 d Peygamber'i seçen hanımları için muhayyer bırakma talak sayılmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 i Resûlullah bâin talakla boşanan Fâtıma'ya mesken ve nafaka hakkı tanımadı. Şa'bî Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 j Hüşeym'in Şa'bî'den rivayeti: Fâtıma bint Kays'ın yanına girdim; mesken ve nafaka hakkı yoktu. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 k Peygamber üç talakla boşanan Fâtıma'ya iddetini ailesinin yanında beklemeye izin verdi. Şa'bî Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 l Üç talakla boşanan kadının ne mesken ne de nafaka hakkı vardır. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 m Peygamber Fâtıma bint Kays'a iddetini İbn Ümmü Mektûm'un evinde beklemesini söyledi. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 n Ömer, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini kabul etmedi; boşanan kadına mesken ve nafaka verilir dedi. Ebû İshâk Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1202 c Hacamat ücreti haram olsaydı Peygamber onu vermezdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1599 a Helal ve haram bellidir; şüphelilerden sakınan dinini korur; bedenin düzgünlüğü kalbe bağlıdır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1599 c Şa'bî'den diğer tarikler: Helal de haram da açıktır, arada şüpheli şeyler vardır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1599 d Nu'mân b. Beşîr'in Hıms hutbesi: Helal bellidir, haram da bellidir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 m Câbir devesini binme şartıyla sattı; Resûlullah hem bedelini hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 n Zekeriyyâ tarikiyle: Câbir devesini sattı; Resûlullah bedelini de deveyi de ona verdi. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 o Câbir devesini Medine'ye kadar binme şartıyla sattı; Resûlullah bedelini verip deveyi de geri verdi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1623 e Allah'tan korkun ve çocuklarınız arasında adaletli olun. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 f Çocuklar arasında eşitsiz bağış zulümdür; Resûlullah buna şahitlik etmedi. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 g Çocuklar arasında eşitsiz bağışa Resûlullah şahitlik etmedi. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 h Beni zulme şahit tutma. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 i Çocuklarının sana iyilikte eşit olmasını istiyorsan, onlara bağışta da eşit davran. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1623 j Bütün çocuklarından iyilik bekleyen, onlara bağışta eşit davranmalıdır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 593 f Anneye isyan, kız çocuğunu gömmek ve hakkı vermeyip hak etmediğini istemek haramdır. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 593 h Allah dedikoduyu, malı zayi etmeyi ve çok soru sormayı hoş görmez. Muğîre b. Şu'be'nin kâtibi Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1782 a Fetihten sonra kıyamete kadar hiçbir Kureyşli bağlanarak öldürülmeyecektir. Mutî' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1821 e Bu iş on iki halifeye kadar izzetli olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1821 f Bu din on iki halifeye kadar izzetli ve yenilmez olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1844 c Abdullah b. Ebü's-Sefer tarikiyle: Kâbe'nin yanında bir topluluk gördüm; imama itaat hadisi. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1873 a Atların alınlarında kıyamet gününe kadar hayır bağlıdır: sevap ve ganimet. Urve el-Bârikî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1873 b Hayır atların alın perçemlerine düğümlenmiştir; kıyamet gününe kadar sevap ve ganimet vardır. Urve el-Bârikî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 715 w Bekleyin, akşam vakti girelim ki saçı dağınık kadın taransın, kocası uzakta olan kadın da tıraş olsun. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 715 x Biriniz yolculuktan gece geldiğinde ailesinin yanına ansızın girmesin. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 715 z Resûlullah, uzun süre uzak kalan adamın ailesinin yanına gece ansızın gelmesini yasakladı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1929 b Köpek avdan yemişse yeme; onu ancak kendisi için tutmuş olmasından korkarım. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 c Mi'râd sivri ucuyla isabet ederse ye; enine isabet edip öldürürse o vakîzdir, yeme. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 d İbn Uleyye'nin Şu'be tarikiyle: Mi'râd sivri ucuyla isabet ederse ye, enine vurup öldürürse yeme. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 e Gunder'in Şu'be'den Şa'bî tarikiyle: Adî b. Hâtim mi'râd ile avlanmayı Resûlullah'a sordu. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 f Köpeğin avı yakalaması, onun kesimi yerindedir. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 h Sen ancak kendi köpeğinin üzerine besmele çektin, başkasının üzerine çekmedin. Şa'bî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 i Şu'be'nin Hakem tarikiyle: Sen ancak kendi köpeğinin üzerine besmele çektin, başkasınınkine değil. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 j Av bir gün kaybolur da onda okunun izinden başka iz bulamazsan dilersen ye. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1929 k Avı suya düşmüş bulursan yeme; onu suyun mu okunun mu öldürdüğünü bilemezsin. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1938 d Ehlî eşeklerin etlerini çiğ de pişmiş de atmamız emredildi. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1939 Resûlullah ehlî eşekleri yük hayvanı oldukları için mi yasakladı, yoksa etlerini haram mı kıldı? İbn Abbas Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1944 a Yiyin, keler helaldir; fakat benim yiyeceğimden değildir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1944 b Şa'bî: İbn Ömer'le iki yıla yakın oturdum, onun Peygamber'den bundan başkasını rivayet ettiğini işitmedim. Tevbe el-Anberî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1961 a Kim namazdan sonra keserse kurbanı tamam olmuş ve Müslümanların sünnetine isabet etmiştir. Berâ Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 b O, iki kurbanının en hayırlısıdır; senden sonra hiç kimseye cez'a yeterli olmaz. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 c Dâvûd'un Şa'bî tarikiyle: Hiç kimse bayram namazını kılmadan kurban kesmesin. Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 d Kim bizim namazımızı kılar, kıblemize yönelir ve bizim gibi kurban keserse namazı kılmadan kesmesin. Berâ Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 e Bu günümüzde ilk başlayacağımız şey namaz kılmak, sonra dönüp kurbanlarımızı kesmektir. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 f Zübeyd'in Şa'bî tarikiyle: Bu günde ilk işimiz namaz kılmak, sonra dönüp kurban kesmektir. Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 g Mansûr'un Şa'bî tarikiyle: Resûlullah kurban günü namazdan sonra hutbe okudu. Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1961 h Hiç kimse namaz kılmadan kesinlikle kurban kesmesin. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 2027 a Resûlullah'a zemzemden içirdim; ayakta iken içti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2027 b Peygamber zemzemi, kuyunun kovasından ayakta iken içti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2027 c Resûlullah zemzemden ayakta iken içti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2027 d Resûlullah Kâbe'nin yanında su istedi; ona zemzemden verdim ve ayakta içti. Abdullah b. Abbas Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) ›