Şu'be bin Haccâc

5623 Hasan, testi nebîzinin haram olduğunu söyledi ve yasağı yalan söylemeyen birinden aktardı. Ebû Recâ Sünen-i Nesâîİçecekler › 5624 Resûlullah kabak kabını yasakladı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5628 Abdurrahmân b. Ya'mer'den: Peygamber kabağı ve ziftli kabı yasakladı. Abdurrahmân b. Ya'mer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5632 Resûlullah kabak, hantem ve nakîri yasakladı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5634 Resûlullah kabak, hantem ve ziftli kabı yasakladı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Nesâîİçecekler › 5645 İbn Ömer yasak kapları açıkladı: Hantem küp, dübbâ kabak, nakîr oyulmuş kütük, müzeffet ziftli kaptır. Zâzân Sünen-i Nesâîİçecekler › 5658 Ümmetimden bazıları şarabı başka bir adla anarak içecekler. İbn Muhayrîz, Peygamber'in ashâbından bir adamdan Sünen-i Nesâîİçecekler › 5672 Başa kakan, ana babasına asi olan ve şarap bağımlısı cennete girmez. Abdullah b. Amr Sünen-i Nesâîİçecekler › 5685 Şarabın kendisi haram kılındı; diğer içeceklerden ise sarhoşluk haram kılındı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Nesâîİçecekler › 5688 Allah ve Resûlü'nün haram kıldığını haram kılmak isteyen, nebîzi haram kılsın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Nesâîİçecekler › 5691 Testide yapılan nebîzden, baldan tatlı olsa bile içme. Ebû Cemre Sünen-i Nesâîİçecekler › 5711 Seni şüpheye düşüreni bırak, seni şüpheye düşürmeyene yönel. Ebü'l-Havrâ es-Sa'dî Sünen-i Nesâîİçecekler › 5746 Şaraba hamr denmesi, duru kısmı gidip bulanığı kalıncaya kadar bırakılmasındandır. Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i Nesâîİçecekler › 4 Enes: Resûlullah helâya girdiğinde "Erkek ve dişi şeytanlardan Allah'a sığınırım" derdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 5 Şu'be tariki: Helâya girerken "Allah'ım! Sana sığınırım", bir defasında da "Allah'a sığınırım" dedi. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 23 Huzeyfe: Resûlullah bir kavmin çöplüğüne gelip ayakta küçük abdestini bozdu, sonra mestlerine mesh etti. Huzeyfe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 59 Ebü'l-Melîh'in babası: Allah, ganimetten çalınmış maldan sadakayı ve temizliksiz namazı kabul etmez. Ebü'l-Melîh'in babası Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 74 İbn Muğaffel: Köpek kabı yaladığında yedi kere yıkayın, sekizincisinde toprakla ovun. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 82 Hakem b. Amr: Peygamber erkeğin, kadının temizlik suyunun artığıyla abdest almasını yasakladı. el-Hakem b. Amr Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 94 Ümmü Umâre: Peygamber'e abdest için müddün üçte ikisi kadar su getirildi. Ümmü Umâre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 113 Abdu Hayr: Ali kürsüye oturup abdest aldı, ağzına ve burnuna aynı su ile su verdi. Abdu Hayr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 153 Bilâl: Resûlullah abdest alır, sarığı ve mûkları üzerine meshederdi. Ebû Abdurrahman es-Sülemî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 157 Mestler üzerine mesh yolcu için üç gün, mukim için bir gün bir gecedir. Huzeyme b. Sâbit Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 194 Abdest, ateşin pişirdiği şeyden dolayıdır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 216 Sünnet yeri sünnet yerine değdiğinde gusül vacip olur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 224 Peygamber cünüp iken yemek ya da uyumak istediğinde abdest alırdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 227 İçinde suret, köpek ya da cünüp bulunan eve melekler girmez. Ali b. Ebû Tâlib Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 229 Cünüplükten başka hiçbir şey Peygamber'i Kur'an'dan alıkoymazdı. Abdullah b. Seleme şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 264 Hayızlı hanımına yaklaşan kimse bir dinar veya yarım dinar sadaka verir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 268 Hayızlı olana izar bağlamasını emreder, sonra kocası onunla birlikte yatardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 294 Âişe: İstihâzalı kadına öğle ile ikindi ve akşam ile yatsı için birer gusül yapması emredildi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 316 Âişe: Ensâr kadınları ne güzel kadınlardır; hayâ onları dini sormaktan alıkoymazdı. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 324 Ammâr (Şu'be–Zer tariki): Peygamber elini yere vurup üfledi, onunla yüzünü ve ellerini meshetti. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 325 Ammâr (Haccâc tariki): Mansûr, Seleme'ye "Senden başka kimse kolları zikretmiyor" dedi. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 326 Ammâr (Hakem–Zer tariki): Ellerini yere vurup onlarla yüzünü ve ellerini meshetmen sana yeterdi. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 371 Hemmâm elbisesini yıkarken Âişe: Ben meniyi Resûlullah'ın elbisesinden ovalayıp giderirdim. Hemmâm b. el-Hâris'ten şöyle rivayet edildi: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 396 Öğlenin vakti ikindi girmediği sürecedir; yatsının vakti gecenin yarısına kadardır. Abdullah b. Amr Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 397 Câbir: Yatsıyı insanlar çok olduğunda erken kılar, az olduklarında geciktirirdi. Muhammed b. Amr b. el-Hasan b. Ali b. Ebû Tâlib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 398 Ebû Berze: Yatsıdan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı hoş görmezdi. Ebû Berze Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 401 Ebû Zer: Sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır; sıcak şiddetlenince namazı serinliğe bırakın. Ebû Zer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 411 Zeyd b. Sâbit: Orta namazın öncesinde iki namaz, sonrasında iki namaz vardır. Zeyd b. Sâbit Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 447 İbn Mes'ûd (Hudeybiye): Uyuyan ya da unutan kimse için de böyle yapın. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 474 Enes: Mescitte tükürmek bir hatadır; keffareti onu örtmektir. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 506 İbn Ebû Leylâ: Namaz üç hâl geçirdi; Muâz size bir sünnet koydu, siz de öyle yapın. İbn Ebû Leylâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 510 İbn Ömer: Resûlullah zamanında ezan ikişer ikişer, kamet birer birer idi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 511 Ebû Ca'fer tarikiyle İbn Ömer: Ezan ikişer ikişer, kamet birer birerdi. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 515 Ebû Hüreyre: Müezzin sesinin ulaştığı yere kadar bağışlanır; her yaş ve kuru şey ona şahitlik eder. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 554 Übey b. Kâ'b: Bu iki namaz münafıklara en ağır gelen namazlardır; bilseydiniz emekleyerek de gelirdiniz. Übey b. Kâ'b Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 573 Ebû Hüreyre (Sa'd b. İbrâhîm tariki): Namaza sükûnetle gelin; yetiştiğinizi kılın, sizi geçeni kaza edin. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 575 Yezîd b. el-Esved: Konağında kılıp sonra imama yetişen onunla birlikte kılsın; bu onun için nafile olur. Yezîd b. el-Esved Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 576 Yezîd b. el-Esved (Muâz tariki): Peygamber ile birlikte Minâ'da sabah namazını kıldım. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 582 Ebû Mes'ûd el-Bedrî: Topluluğa Allah'ın Kitabı'nı en iyi okuyanları imamlık yapar. Ebû Mes'ûd el-Bedrî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 583 Ebû Mes'ûd (Muâz tariki): Kişi başka birine onun hâkimiyeti altındaki yerde imamlık yapmasın. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 609 Enes: Resûlullah bana ve bir kadına imamlık yaptı; beni sağına, kadını arkaya durdurdu. Enes Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 620 Berâ (yalancı değildir): Resûlullah'ın secdeye vardığını görünce ancak o zaman secde ederlerdi. Ebû İshâk şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 623 Ebû Hüreyre: İmam secdedeyken başını kaldıran, Allah'ın başını eşek başına çevirmesinden korkmaz mı? Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 657 Enes: İri yapılı Ensârî'nin evinde Resûlullah ıslatılmış hasır üzerinde iki rekât kıldı. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 668 Enes: Saflarınızı düzeltin; safı düzeltmek namazın tamamlığındandır. Enes Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 682 Vâbisa: Resûlullah safın arkasında tek başına namaz kılan adama namazı yeniden kılmasını emretti. Vâbisa Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 688 Ebû Cuhayfe: Peygamber Bathâ'da önüne aneze dikerek öğle ve ikindiyi ikişer rekât kıldırdı. Ebû Cuhayfe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 702 Ebû Zer: Önünde semer arkalığı kadar bir şey yoksa kişinin namazını eşek, siyah köpek ve kadın keser. Ebû Zer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 703 İbn Abbâs: Namazı hayızlı kadın ve köpek keser. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 709 İbn Abbâs: Peygamber namaz kılarken önünden geçmeye kalkan oğlağı engellemeye başladı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 710 Âişe: Ben Peygamber ile kıble arasında olurdum; hayızlı iken de. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 745 Mâlik b. el-Huveyris: Peygamber tekbirde, rükûda ve rükûdan kalkarken ellerini kulaklarının uçlarına kadar kaldırırdı. Mâlik b. el-Huveyris Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 764 Cübeyr b. Mut'im: Allahu ekber kebîrâ, ve'l-hamdü lillâhi kesîrâ, ve sübhânallâhi bukraten ve asîlâ. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 803 Câbir b. Semure (Sa'd kıssası): İlk iki rekâtı uzatır, son ikisini kısa tutarım. Câbir b. Semure Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 806 Câbir b. Semure: Öğlede "Velleyli izâ yağşâ" benzerini okur, yalnız sabahı uzatırdı. Câbir b. Semure Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 828 İmrân b. Husayn: Öğlede arkasında okuyan adam için "Bazınızın onda benimle çekiştiğini anladım" buyurdu. İmrân b. Husayn Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 837 Abdurrahman b. Ebzâ: Resûlullah ile namaz kıldım; tekbiri tamamlamıyordu. Abdurrahman b. Ebzâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 846 Abdullah b. Ebû Evfâ: Rükûdan kalkınca "Göklerin dolusu, yerin dolusu hamd sanadır" derdi. Abdullah b. Ebû Evfâ Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 852 Berâ: Resûlullah'ın secdesi, rükûu ve iki secde arası birbirine yakındı. el-Berâ b. Âzib Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 855 Ebû Mes'ûd el-Bedrî: Rükû ve secdede belini dosdoğru tutmayanın namazı yeterli olmaz. Ebû Mes'ûd el-Bedrî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 867 Mus'ab b. Sa'd: Ellerimizi dizlerin arasına koymaktan nehyedildik, dizlerin üzerine koymakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 871 Huzeyfe: Peygamber rükûda "Sübhâne rabbiye'l-azîm", secdede "Sübhâne rabbiye'l-a'lâ" derdi. Şu'be şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 874 Huzeyfe: Peygamber gece namazında iki secde arasında "Rabbiğfir lî, rabbiğfir lî" derdi. Huzeyfe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 883 İbn Abbâs: "Yüce Rabbinin adını tesbih et"i okuyunca "Sübhâne rabbiye'l-a'lâ" derdi. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 884 Mûsâ b. Ebû Âişe: Bir adam "Ölüleri diriltmeye kadir değil midir?" âyetinde "Sübhâneke fe-belâ" derdi. Mûsâ b. Ebû Âişe şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 890 İbn Abbâs (Şu'be tariki): Peygamberiniz yedi organ üzerine secde etmekle emrolundu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 897 Enes: Secdede itidalli olun; hiçbiriniz kollarını köpek gibi yere yaymasın. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 971 İbn Ömer: Teşehhüde "ve bereketleri" ile "O tektir, ortağı yoktur" ifadelerini ben ekledim. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 976 Ka'b b. Ucre: Selamı öğrendik; sana nasıl salât edelim? "Allah'ım! İbrâhîm'e salât ettiğin gibi Muhammed'e salât eyle." Ka'b b. Ucre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 977 Ka'b b. Ucre (Yezîd b. Zürey' tariki): İbrâhîm'e salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in âline de salât eyle. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 995 İbn Mes'ûd: Peygamber ilk iki rekâtta sanki kızgın taşların üzerindeymiş gibi olurdu. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1014 Ebû Hüreyre: Peygamber öğleyi iki rekâtta selâm verip bitirdi; "Namaz eksildi" denince iki rekât daha kılıp iki secde etti. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1019 İbn Mes'ûd: Peygamber öğleyi beş rekât kıldı; söylenince selâmdan sonra iki secde yaptı. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1041 Hulb: Peygamber namazdan sonra bazen sağ, bazen sol yanından dönerdi. Hulb Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1042 İbn Mes'ûd: Yalnız sağdan dönmeyi gerekli görerek namazınızdan şeytana pay ayırmayın. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1073 Ebû Hüreyre: Bugün iki bayram birleşti; dileyene bayram namazı cumanın yerine geçer, biz ise cuma kılacağız. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1075 Şu'be tariki: Cuma namazında da Cum'a ve Münâfikûn sûrelerini okurdu. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1100 Hâris b. Nu'mân'ın kızı: Kâf sûresini Resûlullah'ın ağzından ezberledim; her cuma onunla hutbe okurdu. Hâris b. Nu'mân'ın kızı Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1125 Semure b. Cündeb: Cuma namazında A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Semure b. Cündeb Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1142 İbn Abbâs: Ramazan bayramında namazdan sonra hutbe okudu, sonra Bilâl ile kadınların yanına gitti. Atâ b. Ebû Rebâh şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1157 Ebû Umeyr b. Enes: Hilali dün gördüklerine şahitlik edilince orucu açmalarını, sabah namazgâha gitmelerini emretti. Ebû Umeyr b. Enes, Peygamber'in ashâbından olan amcalarından Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1159 İbn Abbâs: Ramazan bayramında iki rekât kıldı; ne öncesinde ne de sonrasında namaz kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1172 Peygamber Ahcâru'z-Zeyt'in yanında avuçlarını açmış hâlde dua ediyordu. Muhammed b. İbrâhîm Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1201 Resûlullah üç mil -yahut üç fersah- mesafelik yola çıktığında iki rekât kılardı. Yahyâ b. Yezîd el-Hünâî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1205 Resûlullah bir konak yerine indiğinde öğleyi kılmadıkça oradan ayrılmazdı. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1221 Resûlullah yolculukta yatsıyı kıldırdı ve iki rekâttan birinde Tîn sûresini okudu. Berâ Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1237 Peygamber korku hâlinde ashâbını arkasında iki saf yaptı ve her birine birer rekât kıldırdı. Sehl b. Ebû Hasme Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı ›