Süfyân es-Sevrî

3356 Ma'kıl b. Sinân, Peygamber'in Birva' bint Vâşık hakkında bu şekilde hükmettiğini işitti. Mesrûk, Abdullah b. Mes'ûd'dan Sünen-i NesâîNikâh › 3357 Aynı lafızla: Ma'kıl b. Sinân, Peygamber'in Birva' bint Vâşık hakkındaki hükmünü işitti. Alkame, Abdullah b. Mes'ûd'dan rivayet etti: Sünen-i NesâîNikâh › 3377 Şevval'de evlenip Şevval'de zifafa giren Âişe, hanımlardan hangisi benden daha nasipliydi, dedi. Âişe Sünen-i NesâîNikâh › 3395 Sünnete uygun boşama, kadını temiz iken ve cinsel ilişki olmaksızın boşamaktır. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3397 Ona dönsün, sonra onu temiz iken ya da hamile iken boşasın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3404 Üç talakla boşanan kadının barınma ve nafaka hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3415 Kapı kapatılıp perde indirilse de ikinci koca birleşmedikçe kadın ilk kocaya helal olmaz. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3416 Resûlullah, hülle yapana ve kendisine hülle yapılana lanet etti. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3418 İddetini amcanın oğlu İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; iddetin bitince bana haber ver. Fâtıma bint Kays Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3419 Benzer rivayet: İddetini İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; bitince bana haber ver. Mücâhid, Fâtıma'nın azatlısı Temîm'den, o da Fâtıma'dan Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3420 Hanımını kendine haram kılana: "O sana haram değildir; sana en ağır keffaret, köle azadı gerekir." Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3488 Ali, aynı temizlik döneminde bir kadınla ilişkiye giren üç kişi arasında kur'a çekti. Zeyd b. Erkam Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3495 Peygamber, anne babası arasında muhayyer bıraktığı çocuk için: Allah'ım, onu hidayete erdir, diye dua etti. Abdülhamîd b. Seleme el-Ensârî, babası aracılığıyla dedesinden Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3513 Sübey'a kocasının vefatından birkaç gün sonra doğurdu; Resûlullah ona evlenmesini emretti. Ümmü Seleme Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3524 Mehir belirlenmeden kocası ölen kadına emsal mehir, iddet ve miras vardır. Alkame Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3532 Kocası Kaddûm'da ölen Füray'a'ya: Dört ay on gün evinde kal, buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî'nin kız kardeşi Füray'a bint Mâlik Sünen-i NesâîTalâk (Boşanma) › 3567 Peygamber atlardaki şikâl alametini hoş görmedi. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAtlar (Yarış ve Atıcılık) › 3595 Resûlullah beyaz katırı, silahı ve sadaka olarak bıraktığı bir araziden başka bir şey bırakmadı. Amr b. Hâris Sünen-i NesâîVakıflar (İhbâs) › 3597 Ömer Hayber'deki arazisini satılmamak ve hibe edilmemek şartıyla sadaka olarak verdi. Ömer Sünen-i NesâîVakıflar (İhbâs) › 3627 Sa'd Mekke'de hastayken bütün malını vasiyet etmek istedi; Peygamber üçte birin de çok olduğunu söyledi. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sünen-i NesâîVasiyetler › 3628 Allah Sa'd b. Afrâ'ya rahmet etsin; üçte bir de çoktur, mirasçılarını zengin bırakman daha hayırlıdır. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sünen-i NesâîVasiyetler › 3706 Rukbâ geçerlidir Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3707 Peygamber rukbâyı kendisine rukbâ olarak verilene ait kıldı Tâvûs, bir adam aracılığıyla Zeyd b. Sâbit'ten Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3708 Rukbâ yoktur; kime rukbâ olarak bir şey verilirse o miras yoluna tabidir Tâvûs -muhtemelen İbn Abbâs'tan- Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3711 Umrâ ile rukbâ aynıdır Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3712 Rukbâ da umrâ da helal değildir; kime verilirse onundur Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3715 Umrâ mirastır Zeyd b. Sâbit Sünen-i NesâîRukbâ (Ölüme Bağlı Bağış) › 3761 Resûlullah'ın yemini: "Hayır, kalpleri evirip çevirene andolsun!" Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3802 Adak hiçbir şeyi geri çeviremez; onunla ancak pintiden mal çıkarılır. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3803 Adak hiçbir şeyi öne almaz ve geciktirmez. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3847 Masiyette ve öfkede adak yoktur; keffareti bir yemin keffaretidir. İmrân b. Husayn Sünen-i NesâîYeminler ve Adaklar › 3884 Ebû Hüreyre'ye göre Resûlullah muhâkaleyi ve müzâbeneyi yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3892 Saîd b. el-Müseyyeb: Ekini ancak mülk toprak, bağışlanan toprak ya da altın veya gümüşle kiralanan toprak düzeltir. Târık Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3901 Boş toprağı altın ve gümüşle kiraya vermek helaldir; bu, toprağın bedelidir. Hanzala b. Kays Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3917 İbn Ömer: Râfi' yasağı bildirene kadar muhâbere yapar, bunda sakınca görmezdik. Amr b. Dînâr Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3937 Bedir günü İbn Mes'ûd, Ammâr ve Sa'd ganimette ortak oldu; Sa'd iki esir getirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîMüzâraa (Ortakçılık) › 3957 Kaba karşılık kap, yemeğe karşılık yemek. Âişe Sünen-i NesâîKadınlarla Güzel Geçim (İşretü'n-Nisâ) › 3985 Haksız yere öldürülen her canın kanından bir pay, öldürmeyi ilk başlatan Âdem'in oğlunun üzerine olur. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 3989 Müminin öldürülmesi, Allah katında dünyanın yok olup gitmesinden daha ağırdır. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 3993 Abdullah b. Mes'ûd: Kıyamet günü insanlar arasında ilk hüküm verilecek şey kanlardır. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4013 En büyük günah, seni O yaratmışken Allah'a bir eş koşmandır. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4014 Şirkten sonra en büyük günah, seninle birlikte yemek yiyecek diye çocuğunu öldürmendir. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4016 Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin olsun ki müslümanın kanı ancak üç kişide helal olur. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4017 Müslümanın kanı ancak evliyken zina, İslâm'dan sonra küfür ya da cana karşılık can ile helal olur. Âişe Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4027 Ukl ya da Ureyne'den gelenler çobanı öldürüp develeri sürüp götürdü. Enes Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4081 Ahiret şehitlerinden oluncaya ya da malını koruyuncaya kadar malın uğrunda savaş. Muhârik Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4088 Kimin malı haksız yere alınmak istenir de savaşıp öldürülürse o şehittir. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4089 Malını savunurken öldürülen kimse şehittir. Abdullah b. Amr Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4092 Büreyde'nin rivayeti: Malı uğrunda öldürülen şehittir. Büreyde Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4093 Kim uğradığı haksızlığa karşı hakkını savunurken öldürülürse o şehittir. Ebû Ca'fer Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4101 Bunun soyundan Kur'an okuyan ama okudukları gırtlaklarını geçmeyen bir topluluk çıkacak. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4102 Ahir zamanda yaşları genç, akılları kıt bir topluluk çıkacak. Ali Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4110 Ebû Vâil, müslümana sövmenin fısk olduğu hadisini Abdullah'tan işittiğini söyledi. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4111 Müslümanla savaşmak küfürdür. Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4117 İki müslüman birbirine silah taşıdığında ikisi de cehennemin kenarındadır Ebû Bekre Sünen-i NesâîKan Dökmenin Haramlığı › 4143 Resûl'ün ve yakınların payı Ebû Bekir ve Ömer döneminde Allah yolunda atlara ve teçhizata ayrıldı. Kays b. Müslim Sünen-i NesâîFey'in Taksimi › 4170 Hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır, savaşa çağrıldığınızda hemen çıkın. İbn Abbâs Sünen-i NesâîBiat › 4181 Ben kadınlarla tokalaşmam; yüz kadına sözüm, tek bir kadına sözüm gibidir. Ümeyme bt. Rukayka Sünen-i NesâîBiat › 4198 Nasihat kime? Allah'a, Kitabına, Resûlüne, müslümanların imamlarına ve onların geneline. Temîm ed-Dârî Sünen-i NesâîBiat › 4207 Emirlerin yalanını doğrulayıp zulümlerine yardım eden benden değildir. Ka'b b. Ucre Sünen-i NesâîBiat › 4209 En faziletli cihad, zalim bir sultanın yanında söylenen hak bir sözdür. Târık b. Şihâb Sünen-i NesâîBiat › 4309 Çölde oturan katılaşır, avın peşine düşen gaflete düşer, sultanın peşinden giden fitneye düşer. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4333 At eti yerdik; katır eti ise yemezdik. Câbir Sünen-i NesâîAv ve Kesilen Hayvanlar › 4391 Resûlullah ganimet paylaştırırken on koyunu bir deveye denk tutardı. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4406 Resûlullah zamanında bir atı nahredip yedik. Esmâ bint Ebû Bekir Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4410 Ürküp kaçan ve yakalanamayan deveye ok atılarak kesim yapılabilir. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4432 Muhammed'in ailesi, o Allah'a kavuşuncaya kadar üç gün art arda katıklı ekmekle doymadı. Âbis Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4437 Müşrikler, "Allah'ın kestiğini yemiyor, kendi kestiğinizi yiyorsunuz" diyerek tartıştılar. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîKurbanlar (Dahâyâ) › 4449 Kişinin yediğinin en temizi kendi kazancıdır; çocuğu da onun kazancındandır. Âişe Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4454 Kişinin malı helalden mi haramdan mı kazandığına aldırmayacağı bir zaman gelecek. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4459 Malını yalanla sürene Allah kıyamet günü bakmaz ve onu temize çıkarmaz. Ebû Zer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4477 Muhayyerlikli satış dışında, iki taraf ayrılıncaya kadar aralarında satış yoktur. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4546 Resûlullah "Kuruyunca eksilir mi?" diye sordu; evet denince yasakladı. Sa'd b. Mâlik Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4585 İbn Ömer, dinar yerine dirhem, dirhem yerine dinar teslim almakta sakınca görmezdi. Saîd b. Cübeyr, İbn Ömer hakkında Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4586 İbrâhim, dinar yerine dirhem almayı bir borçtan olduğunda hoş görmezdi. Ebü'l-Hüzeyl, İbrâhim hakkında Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4587 Saîd b. Cübeyr, dinar ile dirhem değişiminde borçtan olsa bile bir sakınca görmezdi. Mûsâ Ebû Şihâb, Saîd b. Cübeyr hakkında Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4592 Resûlullah bir şalvar satın aldı ve tartıcıya, "Tart ve ağır bastır." buyurdu. Süveyd b. Kays Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4594 Ölçek Medine halkının ölçeğine, tartı Mekke halkının tartısına göredir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4597 Kim yiyecek satın alırsa, onu ölçüp almadıkça satmasın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4598 "Teslim almadıkça" lafzıyla: Yiyecek satın alan onu teslim almadıkça satmasın. Abdullah b. Abbâs Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4618 Sizin en hayırlılarınız, borcunu en güzel ödeyenlerinizdir. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4654 Peygamber müdebber köleyi sattı Câbir b. Abdullah Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4665 Ribâ âyetleri inince Resûlullah şarap ticaretini haram kıldı Âişe Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4674 Resûlullah damızlık hayvanın aşım ücretini yasakladı Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4683 Borcun karşılığı ancak teşekkür ve ödemedir Abdullah b. Ebû Rebîa Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4685 Falan, borcu sebebiyle esir tutulmuş olarak öldü Semüre b. Cündeb Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4697 Bedir günü ben, Ammâr ve Sa'd ortak olduk Abdullah b. Mes'ûd Sünen-i NesâîAlım Satım (Büyû') › 4823 Cahiliye secisi gibi bir seci! Karnındaki cenin için bir gurreye hükmetti. Muğîre b. Şu'be Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4833 İyi bilin ki hiçbir kimsenin suçu başkasına yüklenmez. Sa'lebe b. Zehdem el-Yerbûî Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4834 Hutbe sırasında Sa'lebe oğulları gösterilince: Hiçbir kimsenin suçu başkasına yüklenmez. Sa'lebe b. Zehdem Sünen-i NesâîKasâme (Kısas ve Diyetler) › 4910 Peygamber değeri üç dirhem olan bir kalkan için el kesti. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4912 Ebû Bekir değeri beş dirhem olan bir kalkan için el kesti. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4942 Peygamber, beş dirhem değerindeki bir mal için el kesti. Abdullah Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4943 Peygamber hırsızın elini ancak kalkan bedelinde kesti; o gün bu bedel bir dinardı. Eymen Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4944 Resûlullah zamanında el ancak kalkan bedelinde kesilirdi; o gün değeri bir dinardı. Eymen Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4945 Resûlullah devrinde kalkanın değeri bir dinardı ve el ancak bu bedelde kesildi. Eymen Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4964 Peygamber, meyve ve hurma özü hırsızlığında el kesmenin olmadığını bildirdi. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4965 Meyve ile hurma özünün hırsızlığında had olarak el kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4966 Râfi' b. Hadîc'in rivayetiyle meyvede ve hurma özünde kesme yoktur. Râfi' b. Hadîc Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4971 Emanete hıyanet edene, yağmacıya ve kapkaççıya el kesme cezası yoktur. Câbir Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi ›