Kâsım bin Muhammed

914 Güneş ve ay kimsenin ölümü ya da doğumu için tutulmaz; onları tutulmuş gördüğünüzde namaz kılın. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 928 a, 927 h, 929 a Âişe: Resûlullah, Allah'ın ailesinin ağlaması sebebiyle kâfirin azabını artırdığını söyledi; kimse başkasının günahını yüklenmez. Abdullah b. Ebû Müleyke Sahîh-i MüslimCenazeler › 1075 b Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, sizin için hediyedir; onu yiyin. Âişe Sahîh-i MüslimZekât › 1075 c Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Berîre'ye verilen onun için sadaka, sizin için hediyedir. Sahîh-i MüslimZekât › 1075 d Mâlik'in Rebîa'dan rivayeti: Berîre'ye verilen sadaka, ondan bize bir hediyedir. Sahîh-i MüslimZekât › 1092 d Kâsım'ın Âişe'den rivayeti: Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yiyin. Sahîh-i MüslimOruç › 1106 b Kâsım'ın Âişe'den rivayetine göre Resûlullah oruçlu iken onu öperdi. Süfyân Sahîh-i MüslimOruç › 1106 c Resûlullah oruçlu iken öperdi; ama hanginiz onun gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1172 a Âişe: Resûlullah Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1189 b Âişe, Resûlullah'a ihrama girerken ve ihramdan çıkarken kendi eliyle koku sürdü. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1189 c Resûlullah'a ihrama girmeden önce ve tavaftan önce ihramdan çıkarken koku sürerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1189 d Resûlullah'a ihrama girerken ve çıkarken koku sürdüm. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1189 e Veda haccında Resûlullah'a ihram ve ihramdan çıkış için zerîre sürdüm. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1191 Peygamber'e ihramdan önce ve kurban günü tavaftan önce içinde misk bulunan koku sürerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1198 a Çaylak, karga, fare ve saldırgan köpek zararlıdır; Harem dışında da Harem'de de öldürülür. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1209 Lohusa kadın yıkanır ve ihrama girer. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 i Hayız Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; temizlenene kadar tavaf hariç hacıların yaptığını yap. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 j Hayız olan Âişe tavaf dışında hac menâsikini yaptı; sonra insanların umresine karşılık Ten'îm'den umre yaptı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 k Hammâd'ın rivayeti: Âişe Serif'te hayız olunca ağlarken Resûlullah yanına girdi. Sahîh-i MüslimHac › 1211 l Resûlullah haccı ifrâd olarak yaptı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 m Yanında kurbanlığı olmayan haccını umreye çevirebilir; kurbanlığı olan çeviremez. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 n Vedâ haccında kimi ifrâd, kimi kırân, kimi de temettu' yaptı. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 o Kâsım b. Muhammed'in rivayeti: Âişe hacca niyet etmiş olarak geldi. Sahîh-i MüslimHac › 1211 r Umrenin sevabı, çekilen zahmet ya da yapılan harcama ölçüsündedir. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 s İbn Avn tarikiyle: İnsanlar iki ibadetle dönerken Âişe umre yapmayı istedi. Sahîh-i MüslimHac › 1290 a Resûlullah, ağır hareketli Sevde'ye Müzdelife'den gece erken ayrılması için izin verdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1290 b Sevde'ye Müzdelife'den gece ayrılmak için izin verildi; Âişe ise imamla birlikte ayrılırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1290 c Keşke Sevde gibi izin alıp sabahı Minâ'da kılsaydım ve insanlardan önce cemreyi taşlasaydım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 d Resûlullah kurbanlık gönderdikten sonra hiçbir şeyden uzak durmazdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 e Resûlullah kurbanlığını Kâbe'ye gönderip Medine'de kaldı; ona helal olan hiçbir şey haram olmadı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 f Resûlullah kurbanlık gönderince ihramsız biri gibi davranırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 g Resûlullah kurbanlık gönderdikten sonra aramızda ihramsız olarak yaşadı. Mü'minlerin annesi Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 ac Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Safiyye'nin hayız olduğu Resûlullah'a söylendi. Sahîh-i MüslimHac › 1211 ad İfâda tavafını yapmış olan hayızlı kadın kafileyi alıkoymaz. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1433 f Sonraki koca, ilkin tattığı gibi tatmadıkça kadın ilk kocasına dönemez. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 g Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1453 a Peygamber, Ebû Huzeyfe'nin hanımına yanlarında büyüyen Sâlim'i emzirmesini söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 b Sâlim'in emzirilmesiyle mahremiyet sağlandı ve Ebû Huzeyfe'nin rahatsızlığı gitti. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 c Peygamber, Sehle'ye Sâlim'i emzirerek ona mahrem olmasını söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1481 b Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 c Âişe, bâin talakla boşanan kadının iddetinde evinden çıkmasını kötü gördü. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1497 a Delil olmadan kimse recmedilmez; liânla eşler ayrılır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1497 b Süleymân b. Bilâl tarikiyle İbn Abbâs: Liân kıssasında kıvırcık saçlı çocuk. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1497 c Peygamber delil olmadıkça kimseyi recmetmezdi. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1504 f Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, bize hediye edilince bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 g Velâ, âzat iyiliğini yapanındır. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 h Âzat edilen Berîre kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 k Berîre'de üç sünnet vardı: muhayyerlik, sadakanın hediyeye dönüşmesi ve velânın âzat edene ait olması. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1718 a Dinde ondan olmayan bir şey ihdas eden kimsenin bu işi reddedilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1718 b Dine uygun olmayan amel reddedilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 2107 f Kıyamet günü insanların en şiddetli azap görenlerinden biri, Allah'ın yaratmasına benzetmeye kalkışanlardır. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 g Yûnus'un İbn Şihâb tarikiyle: Resûlullah resimli perdeyi eliyle yırttı. Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 i Ey Âişe! Kıyamet günü Allah katında en şiddetli azap gören, Allah'ın yaratmasına benzetmeye kalkışanlardır. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 j Peygamber resimli kumaşa doğru namaz kılarken "Onu benden uzaklaştır" buyurdu; ondan yastıklar yaptım. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 l Peygamber resimli yaygıyı kaldırdı; ben de ondan iki yastık edindim. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 m Resûlullah resimli perdeyi söküp çıkardı; ben de onu kesip iki yastık yaptım. Peygamber'in eşi Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 n İçinde resimler bulunan eve melekler girmez; resim sahiplerine "Yarattıklarınızı diriltin" denilecektir. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 o Nâfi'den Leys, Eyyûb ve Üsâme tarikiyle: Resimli eve melekler girmez; yarattıklarınızı diriltin denir. Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2445 Ya Rabbi! Üzerime beni sokacak bir akrep ya da yılan musallat et. Âişe Sahîh-i MüslimSahâbenin Faziletleri › 2665 Müteşâbih âyetlere uyanları gördüğünüzde, işte onlar Allah'ın andığı kimselerdir; onlardan sakının. Âişe Sahîh-i Müslimİlim › 2859 a Ey Âişe! İş, onların birbirine bakmasından çok daha çetindir. Âişe Sahîh-i MüslimCennet, Nimetlerinin ve Ehlinin Vasfı › 2876 c Hesaba çekilen hiç kimse yoktur ki helak olmasın. Âişe Sahîh-i MüslimCennet, Nimetlerinin ve Ehlinin Vasfı › 166 Resûlullah, önünde enine yatan eşine ayağıyla dokunup namaza devam ederdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 167 Resûlullah secde için önündeki eşinin ayağını dürter, o da ayağını çekerdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 213 İnatçı damardan kan gören kadın, birleştirilen namazlar için bir gusül alır. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 233 Âişe ile Peygamber cünüplükten tek bir kaptan birlikte gusül ederdi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 271 Hayızlı kadının hayzı elinde olmadığından mescitteki humreyi alıp verebilir. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 290 Hayız gören kadın hacının yaptıklarını yapar, yalnız Kâbe'yi tavaf etmez. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 310 Âişe'nin gerdanlığı kaybolunca su bulunamadı ve teyemmüm âyeti indirildi. Âişe Sünen-i NesâîTaharet (Temizlik) › 348 Bu, Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; Beytullah'ı tavaf etmemen dışında hacının yaptığını yap. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 360 İstihâzeli kadına öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirip her ikisi için tek gusül yapması emredildi. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 361 İstihâzeli kadın kur' günleri kadar oturur, sonra namazları birleştirip gusleder; sabah için de gusleder. Zeyneb bt. Cahş Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 384 Mescitten humreyi bana uzat; hayzın senin elinde değildir. Âişe Sünen-i NesâîHayız ve İstihâze › 410 Resûlullah ferak denilen kaptan yıkanır, Âişe ile aynı kaptan gusül ederdi. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 412 Âişe ile Resûlullah cünüplükten dolayı tek bir kaptan yıkanırlardı. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 424 Resûlullah gusülde hilâb gibi bir kap ister, başının sağ tarafından başlardı. Âişe Sünen-i NesâîGusül ve Teyemmüm › 639 Bilâl ile İbn Ümmü Mektûm'un ezanları arasında ancak birinin inip ötekinin çıkacağı kadar zaman vardı. Âişe Sünen-i NesâîEzan › 761 Resûlullah resimli kumaşa doğru namaz kılınca "Ey Âişe, bunu benden uzaklaştır." buyurdu. Âişe Sünen-i NesâîKıble › 839 Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazı yirmi beş derece geçer. Âişe Sünen-i Nesâîİmamet › 1157 Sol ayağını yere yatırman ve sağ ayağını dikmen namazın sünnetindendir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1158 Sağ ayağı dikip parmaklarını kıbleye yöneltmek ve sol ayak üzerine oturmak namazın sünnetindendir. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîTatbîk (Rükûda Elleri Birleştirme) › 1379 Âliye'den kirli gelenlerin kokusundan rahatsız olununca Resûlullah "Yıkanmazlar mı?" buyurdu. Kâsım b. Muhammed b. Ebû Bekir Sünen-i NesâîCuma › 1461 Güneş ve ay kimsenin ölümü ve hayatı için tutulmaz; onları tutulmuş görünce namaz kılın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKüsûf (Tutulma Namazı) › 1536 Resûlullah korku namazında iki safa birer rekât kıldırdı; sonra onlar birer rekât kaza ettiler. Sehl b. Ebû Hasme Sünen-i NesâîKorku Namazı › 1553 Korku namazında imam kıbleye yönelir; bir taife onunla, bir taife yüzü düşmana dönük durur. Sehl b. Ebû Hasme Sünen-i NesâîKorku Namazı › 1692 Gece namazını bitirmek istediğinde bir rekât kıl; o, kıldığını tek yapar. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîGece Namazı ve Gündüz Nafileleri › 1830 Resûlullah'ı gördükten sonra artık hiç kimse için ölümün şiddetini kötü saymam. Âişe Sünen-i NesâîCenazeler › 2084 Haşirde iş, erkeklerle kadınların birbirine bakmayı düşünemeyeceği kadar çetindir. Âişe Sünen-i NesâîCenazeler › 2653 Resûlullah Iraklılar için Zâtüırk'ı, Şam ve Mısırlılar için Cuhfe'yi mîkât belirledi. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2656 Resûlullah beş mîkât belirledi: Zülhuleyfe, Cuhfe, Zâtüırk, Karn ve Yelemlem. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2663 Beydâ'da doğum yapan Esmâ'ya: Gusletsin, sonra ihrama girsin. Esmâ bint Umeys Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2664 Lohusa kadın gusledip ihrama girer; Beyt'i tavaf etmez, diğer menâsiki yapar. Ebû Bekir Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2685 Resûlullah'ı ihrama girmeden önce ve Beyt'i tavaf etmeden önce güzel kokuya buladım. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2686 Resûlullah'ı ihrama girmeden önce ve ihramdan çıktığında güzel kokuya buladım. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2691 Resûlullah'ı Beyt'i ziyaret etmek istediğinde de bulabildiğim en güzel kokuyla kokulardım. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2692 Resûlullah'ı ihrama girmeden önce ve kurban günü tavaftan önce içinde misk bulunan bir kokuyla kokuladım. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2715 Resûlullah haccı ifrad yaptı. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2741 Bu, Allah'ın Âdemoğlu kızlarına yazdığı bir şeydir; ihramlının yaptığını yap, yalnız Beyt'i tavaf etme. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2772 Resûlullah kurbanlık develerini işaretledi. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki › 2776 Resûlullah kurbanlığı yerine varmadan ihramsız kimsenin yaptığını yapardı. Âişe Sünen-i NesâîHac Menâsiki ›