Ma'mer bin Ebû Amr

4875 Resûlullah töhmet altındaki bazı insanları hapsetti. Behz b. Hakîm, babası aracılığıyla dedesinden Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4876 Resûlullah töhmet altındaki bir adamı hapsedip sonra serbest bıraktı. Behz b. Hakîm, babası aracılığıyla dedesinden Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4887 Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmî kadının elinin kesilmesi emredildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4888 Komşularının adına eşya ödünç alıp inkâr eden Mahzûmî kadının eli kesildi. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4918 El kesme nisabı: dörtte bir dinar ve fazlası (Ma'mer'in Zührî'den rivayeti). Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4919 Rubu' dinar ve fazlasında hırsızın eli kesilir. Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4920 Âişe'ye göre el, rubu' dinar ve daha fazlası karşılığında kesilir. Âişe Sünen-i NesâîHırsızın Elinin Kesilmesi › 4992 Bazı adamlara veririm de bana daha sevimli olanı bırakırım; onlar yüzüstü ateşe atılmasın diye. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 4993 Mümin deme, Müslüman de. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5010 Müminler, ateşe sokulan kardeşleri için Rablerine yalvarır; kalbinde zerre kadar iman olan da çıkarılır. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Nesâîİman ve Şartları › 5048 Başı yer yer tıraşlı çocuk için: Ya hepsini tıraş edin ya da hepsini bırakın. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5061 Resûlullah'ın saçı kulaklarının yarısına kadar inerdi. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5070 Başka bir tarikle: Yahudi ve Hristiyanlar saçlarını boyamaz; siz onlara muhalefet edin. Ebû Seleme, Ebû Hüreyre'den Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5071 Yahudiler ve Hristiyanlar boyamazlar; siz onlara aykırı davranın ve boyayın. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5225 Beş şey fıtrattandır: Bıyığı kısaltmak, koltuk altını yolmak, tırnak kesmek, kasık tıraşı ve sünnet olmak. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5296 Peygamber'in kızı Zeyneb'in üzerinde siyerâ ipekten bir gömlek gördüm. Enes b. Mâlik Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5336 Kadınlar eteklerini bir arşın sarkıtır, onu aşmaz. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5348 Melekler içinde köpek ve heykel resmi bulunan bir eve girmez. Ebû Talha Sünen-i NesâîZînet (Süslenme) › 5381 Hâkim içtihad edip isabet ederse iki ecir, içtihad edip yanılırsa bir ecir alır. Ebû Hüreyre Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5405 Allah'ım! Hâlid'in yaptığından sana karşı uzak olduğumu bildiririm. Abdullah b. Ömer Sünen-i NesâîKadıların Âdâbı › 5454 Borçlanan kimse konuşur da yalan söyler, söz verir de sözünden döner. Âişe Sünen-i Nesâîİstiâze (Allah'a Sığınma) › 5593 Sarhoşluk veren her içecek haramdır; bit' de baldan yapılır. Âişe Sünen-i Nesâîİçecekler › 5594 Bit' bal nebîzidir; Resûlullah ondan sorulunca sarhoşluk veren her içeceğin haram olduğunu bildirdi. Âişe Sünen-i Nesâîİçecekler › 5666 Şaraptan sakının; çünkü o kötülüklerin anasıdır. Osman Sünen-i Nesâîİçecekler › 5676 Ömer, sürgün ettiği Rebîa Hristiyan olunca bir daha Müslüman sürgün etmeyeceğini söyledi. Saîd b. el-Müseyyeb Sünen-i Nesâîİçecekler › 5712 Tâvûs, kuru üzümü nebîz yapacak kimseye satmayı mekruh görürdü. İbn Tâvûs, babası hakkında Sünen-i Nesâîİçecekler › 5744 Saîd b. el-Müseyyeb, sertleşsin diye nebîze posa katmayı hoş görmezdi. Katâde Sünen-i Nesâîİçecekler › 27 Abdullah b. Muğaffel: Hiçbiriniz yıkandığı yere küçük abdestini bozup sonra orada yıkanmasın. Abdullah b. Muğaffel Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 60 Ebû Hüreyre: Allah, abdesti bozulanın namazını abdest alıncaya kadar kabul etmez. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 106 Kim bu abdestim gibi abdest alıp gönlünü dağıtmadan iki rekât kılarsa geçmiş günahları bağışlanır. Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân b. Ebân şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 235 Ebû Hüreyre: Peygamber makamında gusül etmediğini hatırladı, "Yerinizde durun" dedi; gusledip geldi. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 263 Ma'mer tariki ekler: Orucu kaza etmekle emrolunur, namazı kaza etmekle emrolunmazdık. Sünen-i Ebû DâvûdTaharet (Temizlik) › 405 Zührî: Avâlî iki ya da üç mil uzaklıktadır. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 412 Kim güneş batmadan önce ikindiden bir rekâta yetişirse ikindiye yetişmiştir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 436 Ma'mer tariki: Gafletin size isabet ettiği yerden başka yere geçin; Bilâl ezan okudu, kamet getirdi. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 488 Ebû Hüreyre: Yahudiler mescitte ashabı arasında oturan Peygamber'e zina eden bir erkek ve kadını sormaya geldiler. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 540 Ebû Katâde (Ma'mer tariki): Kamet getirilince beni çıkmış olarak görünceye kadar ayağa kalkmayın. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 795 Ebû Hüreyre (Zührî tariki): İmam hafif tutsun; aralarında hasta, yaşlı ve ihtiyaç sahibi vardır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 800 Ebû Katâde: Birinci rekâtı uzatmakla insanların ona yetişmesini istediğini sandık. Ebû Katâde Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 851 Esmâ: Allah'a iman eden kadın, erkekler başlarını kaldırıncaya kadar başını kaldırmasın. Esmâ bt. Ebû Bekir Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 894 Ebû Saîd el-Hudrî: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 895 Ma'mer tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi görüldü. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 911 Ebû Saîd el-Hudrî (Îsâ tariki): İnsanlara kıldırdığı namazdan sonra alnında çamur izi görüldü. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 943 Enes: Peygamber namazda işaret ederdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 992 İbn Ömer: Resûlullah kişinin namazda eline dayanarak oturmasını nehyetti. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1040 Ümmü Seleme: Resûlullah selâmdan sonra kadınlar erkeklerden önce çıksın diye biraz yerinde kalırdı. Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1132 İbn Ömer: Resûlullah cumadan sonra evinde iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1161 Resûlullah istiskâ için insanlarla çıktı, iki rekât kıldırdı ve kıraati açıktan yaptı. Abbâd b. Temîm, amcasından Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1235 Resûlullah Tebük'te yirmi gün ikamet etti ve namazı kısaltarak kıldı. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1243 Resûlullah iki gruptan her birine birer rekât kıldırıp selâm verdi; sonra her grup kalan rekâtını kaza etti. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1311 Biriniz geceleyin kalkar da Kur'an dilinde dolaşır, ne söylediğini bilemezse uzansın. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1324 Ebû Hüreyre (mevkuf): Gece iki hafif rekât kılsın, sonra dilediği kadar uzatsın. Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1332 Her biriniz Rabbine yakarmaktadır; kıraatte sesinizi birbirinizin üzerine yükseltmeyin. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1365 Her rekâttaki kıyamını Müzzemmil sûresi kadar tahmin ettim. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1371 Kim inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek Ramazan'ı ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1395 Kur'an'ın kaç günde okunacağı sorulunca kırk günden yedi güne indi; yediden aşağı inmedi. Abdullah b. Amr Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1476 Zührî: Yedi harf tek bir anlam hakkındadır; helal ve haramda farklılık göstermez. ez-Zührî Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1587 Ma'mer tariki: "Ey Allah'ın Resûlü! Zekât memurları haddi aşıyorlar" dedik. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1632 Ebû Hüreyre (Ma'mer tariki): Miskin, dilenmeyen ve ihtiyacı bilinmeyen iffetli kimsedir; işte o mahrumdur. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1636 Ma'mer tarikiyle Ebû Saîd: Sadaka zengine helâl olmaz; ancak beş kişi müstesna. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1687 Kadın kocasının kazancından onun emri olmaksızın infak ederse, ecrinin yarısı kendisinedir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1695 Reddâd el-Leysî tarikiyle: Ben Rahmân'ım, rahimden kendi ismimden bir isim türettim. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1718 Gizlenen kaybolmuş devenin tazminatı, kendisi ve onunla birlikte bir mislidir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdLukata (Buluntu Mal) › 1803 Muâviye (Ma'mer tariki): Merve üzerinde bir bedevinin mişkasıyla Resûlullah'ın saçını kısalttım. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1837 Enes: Resûlullah ihramlı iken bir ağrıdan dolayı ayağının üstünden hacamat oldu. Enes Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1863 Haccâc b. Amr (Abdullah b. Râfi' tariki): Kimin bir uzvu kırılır, topal kalır veya hastalanırsa... Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1875 İbn Ömer: Resûlullah iki rüknün istilâmını ancak onlar Beyt'in temelleri üzerinde olmadığı için terk etti. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1951 Mina'da: Muhâcirler kıblenin sağına, Ensâr soluna konsun; diğer insanlar da onların çevresine konsun. Abdurrahman b. Muâz, Peygamber'in ashabından bir adamdan Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1961 Zührî: Osman, hacdan sonra ikamete karar verdiği için Mina'da dört rekât kıldı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2010 Akîl bize bir konak bıraktı mı ki? Üsâme b. Zeyd Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2070 Ma'mer tariki: Bunun üzerine Ali, Ebû Cehil'in kızıyla o nikâhtan vazgeçti. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2073 Peygamber kadınlarla mut'a nikâhını haram kıldı. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2086 Ümmü Habîbe Habeşistan'dayken Necâşî onu Resûlullah ile evlendirdi. Ümmü Habîbe hakkında Urve b. ez-Zübeyr Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2100 Dul kadın üzerinde velînin yetkisi yoktur; yetim kızın emri alınır, susması ikrarıdır. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2107 Necâşî, Ümmü Habîbe'yi Peygamber'le evlendirdi ve onun adına ona dört bin mehir verdi. Ümmü Habîbe hakkında Urve Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2152 Gözlerin zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır; cinsel organ bunu ya doğrular ya yalanlar. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2183 İbn Ömer'e: Hanımını kaç talâkla boşadın, diye sordum; bir talâkla, dedi. Yûnus b. Cübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2198 Kocasının üç talâkla boşadığı bakire, başka bir kocayla evlenmedikçe ona helâl olmaz. Ebû Dâvûd Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2229 Peygamber, hul' ile ayrılan Sâbit b. Kays'ın karısının iddetini bir hayız kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2261 Ma'mer tariki: Siyah çocuk doğuran kadının kocası, o sırada çocuğu reddetmeyi ima ediyordu. Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2290 Hamile olman dışında senin için nafaka yoktur; üç talâktan sonra ne yeni durum ortaya çıkabilir ki? Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2391 Zührî (Ma'mer tariki): Bu ona has bir ruhsattı; bugün biri bunu yapsa kefaretten başka çaresi yoktur. Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2427 Bir gün oruç tut, bir gün iftar et; bu, oruçların en dengelisi ve Dâvûd'un orucudur; bundan faziletlisi yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2458 Kadın, kocası yanında iken Ramazan dışında onun izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2470 Şeytan insanda kanın dolaştığı yerde dolaşır; kalplerinize bir şey atmasından korktum. Safiyye Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2492 Rumeysâ: Peygamber gülerek uyandı; "Başıma mı gülüyorsun?" dedim, "Hayır" buyurdu. Ümmü Süleym'in kız kardeşi Rumeysâ şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2637 Peygamber bir gazveye çıkmak istediğinde başka bir yeri kastediyormuş gibi gösterir ve "Savaş hiledir" derdi. Kâ'b b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2689 Mut'im b. Adî hayatta olup bu esirler hakkında benimle konuşsaydı, onları onun için serbest bırakırdım. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2765 Hudeybiye: Kasvâ inat etmedi, onu fili alıkoyan alıkoydu; Ebû Basîr kıssası. el-Misver b. Mahreme şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdCihad › 2826 Resûlullah şeytan kesiminden (şerîtatü'ş-şeytân) nehyetti. Abdullah b. Abbâs ve -İbn Îsâ'nın ilavesiyle- Ebû Hüreyre şöyle rivayet ettiler: Sünen-i Ebû DâvûdKurbanlar (Dahâyâ) › 2832 Saîd b. el-Müseyyeb: Fera', câhiliye Araplarının kestikleri ilk doğan yavrudur. Saîd Sünen-i Ebû DâvûdKurbanlar (Dahâyâ) › 2844 Ebû Hüreyre: Sürü, av veya ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdAv › 2898 Malı farz pay sahipleri arasında paylaştır; payların artakaldığı en yakın erkeğe aittir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2910 Üsâme: Akîl bize bir ev bıraktı mı ki? Biz Benî Kinâne hayfına ineceğiz. Üsâme b. Zeyd Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2927 Dahhâk'ın bildirdiği mektup üzerine Ömer, kadının kocasının diyetine mirasçı olmayacağı görüşünden döndü. Saîd şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdFerâiz (Miras) › 2939 Ömer: Halife bırakmazsam Resûlullah da bırakmamıştı; bırakırsam Ebû Bekir de bırakmıştı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 2949 Ben ancak bir hazinedarım, emrolunduğum yere koyarım. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 2956 Câbir (Ebû Seleme tariki): Ben her mümine kendi nefsinden daha yakınım; borç bırakanın borcu bana aittir. Câbir b. Abdullah Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 2971 Zührî: Benî Nadîr sulh ile fethedildi; Peygamber onu muhacirler arasında paylaştırdı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey › 3004 Benî Nadîr'in hurmalıkları yalnızca Resûlullah'a aitti; Allah onları ona vermiş ve ona tahsis etmişti. Peygamber'in ashabından bir adam Sünen-i Ebû DâvûdHarac, İmâret (Yönetim) ve Fey ›