Hayız

293 a Âişe: Hayızlı olanımız Resûlullah'ın emriyle peştemal bağlar, sonra Resûlullah onunla yakınlaşırdı. Âişe Bab 1Hayızlı kadınla peştemal üzerinden yakınlaşmak › 293 b Hanginiz, Resûlullah'ın arzusuna hâkim olduğu gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe Bab 1Hayızlı kadınla peştemal üzerinden yakınlaşmak › 294 Meymûne: Resûlullah hayızlı hanımlarıyla peştemal üzerinden yakınlaşırdı. Meymûne Bab 1Hayızlı kadınla peştemal üzerinden yakınlaşmak › 295 Meymûne: Ben hayızlıyken Resûlullah benimle yatardı; aramızda bir elbise bulunurdu. Peygamber'in hanımı Meymûne Bab 2Hayızlı kadınla tek yorgan altında yatmak › 296 Ümmü Seleme: Örtünün içinde hayız oldum; Resûlullah beni çağırdı, onunla birlikte yattım. Ümmü Seleme Bab 2Hayızlı kadınla tek yorgan altında yatmak › 297 a Peygamber itikâftayken başını bana uzatır, ben de onu tarardım. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 297 b Âişe: İhtiyaç için eve girer, içerideki hastanın hâlini ancak yanından geçerken sorardım. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 297 c Âişe: Resûlullah itikâftayken başını mescitten çıkarır, ben de hayızlı hâlimde onu yıkardım. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 297 d Âişe: Ben odamdayken Resûlullah başını uzatır, hayızlı hâlimde onu tarardım. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 297 e Ben hayızlıyken Resûlullah'ın başını yıkardım. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 298 a Hayzın senin elinde değildir. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 298 b Seccadeyi al ver; çünkü hayız senin elinde değildir. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 299 Ebû Hüreyre: Ey Âişe, elbiseyi bana ver; hayzın senin elinde değildir. Ebû Hüreyre Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 300 Âişe: Hayızlıyken içtiğim kaptan Peygamber ağzını benim ağzımın değdiği yere koyup içerdi. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 301 Ben hayızlıyken Resûlullah kucağıma yaslanır ve Kur'an okurdu. Âişe Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 302 Enes: Hayızlı kadınlarla cinsel ilişki dışında her şeyi yapın. Enes b. Mâlik Bab 3Hayızlı kadının kocasının başını yıkamasının ve saçını taramasının caizliği, artığının temiz oluşu, onun kucağına yaslanmak ve orada Kur'ân okumak › 303 a Ali: Mezîsi çok gelen bir adamdım; Peygamber "Zekerini yıkar ve abdest alır" buyurdu. Ali Bab 4Mezî › 303 b Ali: Fâtıma sebebiyle mezîyi sormaktan utandım; Peygamber "Ondan dolayı abdest gerekir" buyurdu. Ali Bab 4Mezî › 303 c Ali: Mezî hakkında Resûlullah "Abdest al ve ferçine su serp" buyurdu. Ali b. Ebû Tâlib Bab 4Mezî › 304 Peygamber gece kalkıp ihtiyacını giderdi, yüzünü ve ellerini yıkayıp yeniden uyudu. Abdullah b. Abbâs Bab 5Uykudan uyanınca yüzü ve elleri yıkamak › 305 a Resûlullah cünüpken uyumak istediğinde, uyumadan önce namaz abdesti gibi abdest alırdı. Âişe Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 305 b Resûlullah cünüpken yemek yemek ya da uyumak isteyince namaz abdesti gibi abdest alırdı. Âişe Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 305 c Şu'be'nin Hakem'den tariki: Cünüpken yemek ya da uyumak isteyince abdest alırdı. Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 306 a İbn Ömer: Birimiz cünüpken uyuyabilir mi? Evet, abdest aldığı takdirde. Abdullah b. Ömer Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 306 b Cünüp abdest alsın, sonra dilediği zaman gusledinceye kadar uyusun. Abdullah b. Ömer Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 306 c Gece cünüp olan Ömer'e: Abdest al, zekerini yıka, sonra uyu. Abdullah b. Ömer Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 307 a Bazen gusledip uyur, bazen abdest alıp uyurdu; bu işte genişlik kılan Allah'a hamdolsun. Abdullah b. Ebû Kays şöyle anlattı: Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 307 b Muâviye b. Sâlih tariki: Bazen gusledip, bazen abdest alıp uyurdu. Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 308 Biriniz hanımına yaklaşır, sonra tekrar dönmek isterse abdest alsın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 309 Peygamber tek bir gusülle hanımlarını dolaşırdı. Enes Bab 6Cünübün uyumasının caizliği; yemek, içmek, uyumak veya yeniden cinsel ilişkide bulunmak istediğinde abdest almasının ve avret yerini yıkamasının müstehap oluşu › 310 Âişe "Kadınları rezil ettin" deyince Peygamber: Evet ey Ümmü Süleym, kadın bunu görürse gusletsin. Enes b. Mâlik Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 311 Erkeğin suyu koyu ve beyaz, kadının suyu ince ve sarıdır; hangisi üstün gelirse benzerlik ondan olur. Enes b. Mâlik Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 312 Erkekten olan şey kadından da olursa gusletsin. Enes b. Mâlik Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 313 a Allah haktan utanmaz; ihtilâm olan kadına suyu gördüğü zaman gusül gerekir. Ümmü Seleme Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 313 b Vekî' ve Süfyân rivayeti şunu ekler: Ümmü Seleme, Ümmü Süleym'e "Kadınları rezil ettin" dedi. Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 314 a Âişe, Ümmü Süleym'e: Öf sana! Kadın böyle bir şey görür mü? Peygamber'in hanımı Âişe Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 314 b Kadının suyu üstün gelirse çocuk dayılarına, erkeğin suyu üstün gelirse amcalarına benzer. Âişe Bab 7Kadından meni çıkmasıyla ona guslün vacip olması › 315 a Sevbân: Yahudi âlim çocuğu sordu; Peygamber: Erkeğin menisi üstün gelirse Allah'ın izniyle erkek çocuk olur. Resûlullah'ın âzatlısı Sevbân Bab 8Erkeğin ve kadının menisinin vasfının ve çocuğun ikisinin suyundan yaratıldığının açıklanması › 315 b Yahyâ b. Hassân rivayetinde Sevbân: Resûlullah'ın yanında oturuyordum. Bab 8Erkeğin ve kadının menisinin vasfının ve çocuğun ikisinin suyundan yaratıldığının açıklanması › 316 a Resûlullah cünüplük guslünde parmaklarını saç diplerine sokar, sonra başına üç avuç su dökerdi. Âişe Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 316 b Cerîr, Ali b. Müshir ve İbn Numeyr rivayetinde gusülde ayakların yıkanması yoktur. Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 316 c Âişe: Peygamber cünüplükten gusledince önce ellerini üç kere yıkadı. Âişe Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 316 d Resûlullah cünüplük guslüne, elini kaba sokmadan önce ellerini yıkayarak başlardı. Âişe Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 317 a Meymûne: Gusülden sonra Resûlullah'a havlu getirdim, onu geri çevirdi. Meymûne Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 317 b Vekî' tariki gusül abdestinde mazmaza ve istinşâkı anar; Ebû Muâviye tarikinde havlu geçmez. Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 317 c Peygamber'e havlu getirildi; ona dokunmadı, suyu eliyle silkeledi. Meymûne Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 318 Resûlullah gusülde hilâb gibi bir kap ister, başının önce sağ, sonra sol tarafından başlardı. Âişe Bab 9Cünüplük guslünün yapılışı › 319 a Resûlullah cünüplükten dolayı ferak denilen bir kaptan gusül ederdi. Âişe Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 319 b Âişe: Resûlullah ferak denilen kadehte gusleder, ben de onunla aynı kapta gusül ederdim. Âişe Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 320 Âişe, Peygamber'in guslünü süt kardeşine bir sâ'lık kapla, perde arkasında yıkanarak gösterdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 321 a Ben ve Resûlullah ikimiz de cünüpken tek bir kaptan gusül ederdik. Âişe Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 321 b Âişe ile Peygamber üç müd kadar su alan tek bir kapta gusül ederlerdi. Abdurrahman b. Ebû Bekir'in kızı Hafsa şöyle anlattı: Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 321 c Âişe: Cünüplükten tek kaptan gusül ederdik; ellerimiz kapta sırayla girip çıkardı. Âişe Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 321 d Âişe: Resûlullah ile tek kaptan yıkanırken o öne geçer, ben "Bana bırak, bana bırak" derdim. Âişe Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 322 Meymûne ile Peygamber tek bir kaptan gusül ederlerdi. Abdullah b. Abbâs Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 323 Resûlullah, Meymûne'den artan su ile gusül ederdi. Amr b. Dînâr Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 324 Ümmü Seleme ile Resûlullah cünüplükten dolayı aynı kaptan gusül ederlerdi. Ümmü Seleme Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 325 a Resûlullah beş mekkûk su ile gusül eder, bir mekkûk ile abdest alırdı. Enes Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 325 b Peygamber bir müd ile abdest alır, bir sâ'dan beş müdde kadar su ile gusül ederdi. Enes Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 326 a Sefîne: Resûlullah'ı cünüplükten bir sâ' su yıkar, bir müd su da abdestini aldırırdı. Sefîne Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 326 b Sefîne: Resûlullah bir sâ' ile gusül eder, bir müd ile abdest alırdı. Resûlullah'ın sahâbîsi Sefîne Bab 10Cünüplük guslünde müstehap olan su miktarı, erkekle kadının aynı kaptan aynı anda yıkanması ve birinin diğerinin artığıyla yıkanması › 327 a Bana gelince, ben başıma üç avuç su dökerim. Cübeyr b. Mut'im Bab 11Baş ve diğer yerlere üçer kez su dökmenin müstehap oluşu › 327 b Cünüplük guslü anılınca: Bana gelince, ben başıma üç defa su dökerim. Cübeyr b. Mut'im Bab 11Baş ve diğer yerlere üçer kez su dökmenin müstehap oluşu › 328 Sakîf heyeti: Yurdumuz soğuktur, gusül nasıl olacak? Ben başıma üç defa su dökerim. Câbir b. Abdullah Bab 11Baş ve diğer yerlere üçer kez su dökmenin müstehap oluşu › 329 Ey kardeşimin oğlu! Resûlullah'ın saçı senin saçından daha çok ve daha temizdi. Câbir b. Abdullah Bab 11Baş ve diğer yerlere üçer kez su dökmenin müstehap oluşu › 330 a Saç örgümü cünüplük guslü için çözeyim mi? Hayır, başına üç avuç su atman yeterlidir. Ümmü Seleme Bab 12Gusleden kadının saç örgülerinin hükmü › 330 b Abdürrezzâk tariki: Saç örgümü hayız ve cünüplük için çözeyim mi? Hayır. Bab 12Gusleden kadının saç örgülerinin hükmü › 330 c Ravh b. el-Kâsım tariki: Saç örgümü çözüp cünüplükten dolayı yıkayayım mı? Bab 12Gusleden kadının saç örgülerinin hükmü › 331 Âişe: İbn Amr'a şaşılır! Kadınlara gusülde saç örgülerini çözmelerini emrediyor. Ubeyd b. Umeyr şöyle anlattı: Bab 12Gusleden kadının saç örgülerinin hükmü › 332 a Hayız guslünde misk(li) bez parçası: Onunla kanın izini takip et. Âişe Bab 13Hayızdan gusleden kadının kan yerine misk sürülmüş bir parça (bez/pamuk) kullanmasının müstehap oluşu › 332 b Âişe: Temizlendiğimde nasıl gusledeyim? Misklenmiş bir bez parçası al, onunla temizlen. Âişe Bab 13Hayızdan gusleden kadının kan yerine misk sürülmüş bir parça (bez/pamuk) kullanmasının müstehap oluşu › 332 c Kadınların ne iyisi Ensâr kadınlarıdır! Hayâ, onları dinde bilgi edinmekten alıkoymuyordu. Âişe Bab 13Hayızdan gusleden kadının kan yerine misk sürülmüş bir parça (bez/pamuk) kullanmasının müstehap oluşu › 332 d Muâz b. Muâz tariki: "Sübhânallah! Onunla temizlen" buyurdu ve örtündü. Bab 13Hayızdan gusleden kadının kan yerine misk sürülmüş bir parça (bez/pamuk) kullanmasının müstehap oluşu › 332 e Esmâ bint Şekel: Bizden biri hayızdan temizlendiğinde nasıl gusleder? Âişe Bab 13Hayızdan gusleden kadının kan yerine misk sürülmüş bir parça (bez/pamuk) kullanmasının müstehap oluşu › 333 a O ancak bir damar kanıdır, hayız değildir; hayız gelince namazı bırak, gidince kanı yıka ve kıl. Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 333 b Cerîr tariki: İstihâzayı soran Fâtıma bint Ebû Hubeyş bizden bir kadındı. Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 a Ümmü Habîbe her namaz için gusül ederdi; bu, onun kendi yaptığı bir şeydi. Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 b Ümmü Habîbe yedi yıl istihâza gördü: Bu hayız değil, bir damar kanıdır; gusül et ve namaz kıl. Peygamber'in eşi Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 c İbrâhîm b. Sa'd tariki: Yedi yıldır istihâza gören Ümmü Habîbe Resûlullah'a geldi. Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 d Süfyân b. Uyeyne tariki: Cahş'ın kızı yedi yıl istihâza görürdü. Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 e Hayzının seni alıkoyduğu kadar bekle; sonra gusül et ve namaz kıl. Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 334 f Ümmü Habîbe kandan şikâyet etti: Hayzının seni alıkoyduğu kadar bekle, sonra gusül et. Peygamber'in eşi Âişe Bab 14İstihâzalı kadın, onun guslü ve namazı › 335 a Sen Harûrî misin? Resûlullah zamanında hayız gören kadına namazı kaza etmesi emredilmezdi. Muâze şöyle anlattı: Bab 15Hayızlı kadına namazı değil orucu kaza etmenin vacip oluşu › 335 b Resûlullah'ın hanımları hayız görürlerdi; onlara namazı ödemelerini emretti mi? Muâze Bab 15Hayızlı kadına namazı değil orucu kaza etmenin vacip oluşu › 335 c Hayız bize de gelirdi; orucu kaza etmekle emrolunur, namazı kaza etmekle emrolunmazdık. Muâze şöyle anlattı: Bab 15Hayızlı kadına namazı değil orucu kaza etmenin vacip oluşu › 336 a Fetih yılı Resûlullah gusül ederken kızı Fâtıma onu bir elbiseyle örtüyordu. Ümmü Hânî bint Ebû Tâlib Bab 16Gusleden kimsenin bir elbise ve benzeriyle örtünmesi › 336 b Resûlullah Mekke'de gusledip elbisesine büründü ve kuşluk nafilesi olarak sekiz rekât kıldı. Ümmü Hânî bint Ebû Tâlib Bab 16Gusleden kimsenin bir elbise ve benzeriyle örtünmesi › 336 c Velîd b. Kesîr tariki: Fâtıma onu kendi elbisesiyle örttü; gusledince ona büründü ve sekiz rekât kıldı. Bab 16Gusleden kimsenin bir elbise ve benzeriyle örtünmesi › 337 Meymûne: Peygamber için su koydum ve onu örttüm; o da gusül etti. Meymûne Bab 16Gusleden kimsenin bir elbise ve benzeriyle örtünmesi › 338 a Erkek erkeğin avretine, kadın da kadının avretine bakmasın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 17Avret yerlerine bakmanın haramlığı › 338 b İbn Ebû Füdeyk tariki: Erkek erkeğin, kadın da kadının çıplaklığına bakmasın. Bab 17Avret yerlerine bakmanın haramlığı › 339 İsrâiloğulları çıplak yıkanırdı, Mûsâ ise tek başına yıkanırdı; taş elbisesini alıp kaçtı. Hemmâm b. Münebbih Bab 18Tenhada çıplak yıkanmanın caizliği › 340 a Kâbe yapılırken Peygamber peştemalini omzuna koyunca yere yığıldı: Peştemalim, peştemalim! Câbir b. Abdullah Bab 19Avret yerini korumaya özen göstermek › 340 b Peştemalini omzuna koyunca bayılıp düştü; o günden sonra bir daha çıplak görülmedi. Câbir b. Abdullah Bab 19Avret yerini korumaya özen göstermek › 341 Elbisene dön, onu al; çıplak yürümeyin! Misver b. Mahreme Bab 19Avret yerini korumaya özen göstermek › 342 Resûlullah'ın ihtiyacını giderirken en sevdiği siper bir tümsek ya da hurma kümesiydi. Abdullah b. Ca'fer Bab 20Def-i hâcet için kendisiyle örtünülecek şey › 343 a Itbân'ı acele ettirdik: Gusül ancak meni gelmesinden dolayıdır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 21Su ancak sudandır › 343 b Su (gusül), ancak sudan (meniden) dolayıdır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 21Su ancak sudandır › 344 Kur'ân'ın bir kısmı diğerini neshettiği gibi Resûlullah'ın hadisi de birbirini neshederdi. Ebü'l-Alâ b. eş-Şıhhîr Bab 21Su ancak sudandır › 345 Acele ettirildiğinde ya da meni gelmediğinde sana gusül yoktur; abdest alman gerekir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 21Su ancak sudandır › 346 a Kadından kendisine bulaşanı yıkar, sonra abdest alır ve namaz kılar. Übey b. Ka'b Bab 21Su ancak sudandır › 346 b Hanımına yaklaşıp inzal etmeyen tenasül uzvunu yıkar ve abdest alır. Übey b. Ka'b Bab 21Su ancak sudandır › 347 a Osman: Meni gelmezse namaz abdesti gibi abdest alır ve tenasül uzvunu yıkar. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 21Su ancak sudandır › 347 b Ebû Eyyûb tariki: Meni gelmeyince abdestin yeteceğini Resûlullah'tan işitti. Bab 21Su ancak sudandır › 348 a Dört uzvu arasına oturup gayret ederse gusül vacip olur; Matar: inzal olmasa bile. Ebû Hüreyre Bab 22"Su sudandır" hükmünün neshi ve sünnet yerlerinin birleşmesiyle guslün vacip oluşu › 348 b Şu'be tariki: Kadının dört uzvu arasına oturup sonra gayret gösterene gusül gerekir. Bab 22"Su sudandır" hükmünün neshi ve sünnet yerlerinin birleşmesiyle guslün vacip oluşu › 349 Ebû Mûsâ'nın Âişe'ye sorusu: Sünnet yeri sünnet yerine değerse gusül gerekmiş olur. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 22"Su sudandır" hükmünün neshi ve sünnet yerlerinin birleşmesiyle guslün vacip oluşu › 350 Boşalmadan birleşen hakkında: Ben ve şu hanımım bunu yaparız, sonra yıkanırız. Âişe Bab 22"Su sudandır" hükmünün neshi ve sünnet yerlerinin birleşmesiyle guslün vacip oluşu › 351 Zeyd b. Sâbit: Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest gerekir. Zeyd b. Sâbit Bab 23Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest almak › 352 Ebû Hüreyre keş yedikten sonra abdest aldı: Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest alın. Ebû Hüreyre Bab 23Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest almak › 353 Âişe: Resûlullah "Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest alın" buyurdu. Âişe Bab 23Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest almak › 354 a Resûlullah koyun küreği yedi, sonra namaz kıldı ve abdest almadı. İbn Abbâs Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 354 b Peygamber etli bir kemik yedi, sonra namaz kıldı; abdest almadı, suya da dokunmadı. İbn Abbâs Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 355 a Amr b. Ümeyye: Resûlullah kürek etinden kesip yedi, sonra abdest almadan namaz kıldı. Amr b. Ümeyye ed-Damrî Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 355 b Resûlullah namaza çağrılınca bıçağı bırakıp kalktı ve abdest almadan namaz kıldı. Amr b. Ümeyye ed-Damrî Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 356 a Meymûne: Peygamber yanımda kürek eti yedi, sonra abdest almadan namaz kıldı. Meymûne Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 356 b Kureyb tariki: Meymûne, Peygamber'in kürek eti yiyip abdestsiz namaz kıldığını anlattı. Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 357 Ebû Râfi': Resûlullah için koyunun karın içini kızartırdım; sonra abdest almadan namaz kıldı. Ebû Râfi' Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 358 a Peygamber süt içtikten sonra ağzını çalkaladı ve "Onun yağı vardır" buyurdu. İbn Abbâs Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 358 b Evzâî ve Yûnus tariki: Süt içtikten sonra ağzını çalkaladı; onun yağı vardır. Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 359 a Resûlullah hediye edilen ekmek ve etten üç lokma yedi, suya dokunmadan namaz kıldırdı. İbn Abbâs Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 359 b Velîd b. Kesîr tariki: İbn Abbâs, Peygamber'in yedikten sonra suya dokunmadan namaz kıldığını gördü. Bab 24"Ateşin dokunduğu şeyden dolayı abdest" hükmünün neshi › 360 a Deve etinden dolayı abdest al; koyun etinden ise istersen al, istersen alma. Câbir b. Semüre Bab 25Deve etinden dolayı abdest almak › 360 b Simâk ve Eş'as tariki: Deve etinden dolayı abdest al. Bab 25Deve etinden dolayı abdest almak › 361 Abdullah b. Zeyd: Ses işitmedikçe ya da koku duymadıkça namazdan ayrılmasın. Abdullah b. Zeyd Bab 26Temizliğinden emin olup sonra abdestinin bozulduğundan şüphe eden kimsenin o temizliğiyle namaz kılabileceğinin delili › 362 Karnında bir şey hissedip tereddüt eden, ses işitmedikçe ya da koku duymadıkça mescitten çıkmasın. Ebû Hüreyre Bab 26Temizliğinden emin olup sonra abdestinin bozulduğundan şüphe eden kimsenin o temizliğiyle namaz kılabileceğinin delili › 363 a Ölmüş koyunun derisini tabaklayıp faydalansaydınız ya! Onun yalnızca yenmesi haram kılındı. İbn Abbâs Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 363 b Meymûne'nin câriyesine sadaka verilen ölü koyun: Derisinden faydalansaydınız ya! Yalnızca yenmesi haramdır. İbn Abbâs Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 363 c Sâlih'in Zührî'den tariki: Ölü koyunun derisinden faydalansaydınız ya! Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 363 d Atılmış koyunun yanından geçen Peygamber: Derisini alıp tabaklasalar da faydalansalar ya! İbn Abbâs Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 364 Meymûne: Bir hanımının evcil hayvanı ölünce Resûlullah "Derisini alıp faydalansaydınız ya!" buyurdu. Meymûne Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 365 Atâ'nın İbn Abbâs'tan rivayeti: Meymûne'nin câriyesinin koyununun derisinden faydalansaydınız ya! İbn Abbâs Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 366 a Deri tabaklandığında temizlenmiş olur. Abdullah b. Abbâs Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 366 b Abdurrahman b. Va'le tariki: Deri tabaklandığında temizlenmiş olur. Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 366 c İbn Va'le'nin kürkü: Derinin tabaklanması onun temizliğidir. Ebü'l-Hayr şöyle anlattı: Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 366 d Mecûsîlerin getirdiği tulumdan iç; tabaklanması onun temizliğidir. İbn Va'le es-Sebeî şöyle anlattı: Bab 27Ölü hayvan derilerinin tabaklanmakla temizlenmesi › 367 a Âişe'nin gerdanlığı kaybolunca teyemmüm âyeti indi: Ey Ebû Bekir ailesi, bu sizin ilk bereketiniz değildir. Âişe Bab 28Teyemmüm › 367 b Üseyd b. Hudayr: Başına gelen her işten Allah sana bir çıkış yolu, Müslümanlara da bereket kıldı. Âişe Bab 28Teyemmüm › 368 a Ammâr'ın teyemmümü: Ellerini yere bir kere vurup yüzünü ve ellerinin dışını mesh etmesi yeterdi. Şakīk şöyle anlattı: Bab 28Teyemmüm › 368 b Abdülvâhid tariki: Ellerini yere vurup silkeledi, sonra yüzünü ve ellerini mesh etti. Bab 28Teyemmüm › 368 c Ammâr Ömer'e: Ellerini yere vurup üflemen, sonra yüzünü ve ellerini mesh etmen sana yeterdi. Abdurrahman b. Ebzâ şöyle anlattı: Bab 28Teyemmüm › 368 d Ammâr: Ey müminlerin emîri, üzerimdeki hakkından dolayı istersen bunu kimseye anlatmam. Bab 28Teyemmüm › 369 Resûlullah duvara yönelip yüzünü ve ellerini mesh edinceye kadar selamı almadı. İbn Abbâs'ın azatlısı Umeyr şöyle anlattı: Bab 28Teyemmüm › 370 Küçük abdestini bozarken kendisine verilen selamı Resûlullah almadı. İbn Ömer Bab 28Teyemmüm › 371 Sübhânallah! Mümin necis olmaz. Ebû Hüreyre Bab 29Müslümanın necis olmadığının delili › 372 Cünüp olduğu için uzaklaşan Huzeyfe'ye: Müslüman necis olmaz. Huzeyfe Bab 29Müslümanın necis olmadığının delili › 373 Peygamber her hâlinde Allah'ı zikrederdi. Âişe Bab 30Cünüplük hâlinde ve diğer hâllerde Allah teâlâyı zikretmek › 374 a Helâdan çıkıp yemek getirilince: Namaz kılmak mı istiyorum ki abdest alayım? İbn Abbâs Bab 31Abdestsiz kimsenin yemek yemesinin caizliği, bunda bir kerahet olmadığı ve abdestin hemen alınması gerekmediği › 374 b "Abdest almaz mısın?" denilince: Niçin? Namaz mı kılacağım ki abdest alayım? İbn Abbâs Bab 31Abdestsiz kimsenin yemek yemesinin caizliği, bunda bir kerahet olmadığı ve abdestin hemen alınması gerekmediği › 374 c Helâdan dönünce yemek sunulan Resûlullah: Niçin? Namaz için mi? İbn Abbâs Bab 31Abdestsiz kimsenin yemek yemesinin caizliği, bunda bir kerahet olmadığı ve abdestin hemen alınması gerekmediği › 374 d Helâdan sonra yemek yiyip suya dokunmadı: Namaz kılmak istemedim ki abdest alayım. İbn Abbâs Bab 31Abdestsiz kimsenin yemek yemesinin caizliği, bunda bir kerahet olmadığı ve abdestin hemen alınması gerekmediği › 375 a Helâya girerken: Allah'ım! Erkek ve dişi şeytanlardan sana sığınırım. Enes Bab 32Helâya girmek istediğinde ne söyleneceği › 375 b İbn Uleyye tariki: Erkek ve dişi şeytanlardan Allah'a sığınırım. Bab 32Helâya girmek istediğinde ne söyleneceği › 376 a Kamet getirildiği hâlde Peygamber bir adamla fısıldaştı; cemaat uyuyuncaya kadar namaza kalkmadı. Enes Bab 33Oturan kimsenin uykusunun abdesti bozmadığının delili › 376 b Peygamber ashâbı uyuyuncaya kadar fısıldaştı, sonra gelip onlara namaz kıldırdı. Enes b. Mâlik Bab 33Oturan kimsenin uykusunun abdesti bozmadığının delili › 376 c Resûlullah'ın ashâbı uyurlar, sonra abdest almadan namaz kılarlardı. Katâde şöyle anlattı: Bab 33Oturan kimsenin uykusunun abdesti bozmadığının delili › 376 d Yatsı kametinden sonra "Bir ihtiyacım var" diyen adamla Peygamber cemaat uyuyuncaya kadar konuştu. Enes Bab 33Oturan kimsenin uykusunun abdesti bozmadığının delili ›