Namaz

377 Müslümanlar çan ve boynuzu konuştu; Resûlullah: Ey Bilâl! Kalk, namaz için çağrı yap. Abdullah b. Ömer Bab 1Ezanın başlangıcı › 378 a Enes: Bilâl'e ezanı çift, kameti tek okuması emredildi; Eyyûb: Kamet lafzı hariç. Enes Bab 2Ezan lafızlarını çift, kamet lafızlarını tek okumanın emredilmesi › 378 b Namaz vaktini bildirmek için ateş ve çanı andılar; Bilâl'e ezanı çift, kameti tek okuması emredildi. Enes b. Mâlik Bab 2Ezan lafızlarını çift, kamet lafızlarını tek okumanın emredilmesi › 378 c Enes (Vüheyb tariki): İnsanlar çoğalınca namaz vaktini bildirmeyi konuştular; ateş tutuşturmayı andılar. Bab 2Ezan lafızlarını çift, kamet lafızlarını tek okumanın emredilmesi › 378 d Enes (Eyyûb tariki): Bilâl'e ezanı çift, kameti tek okuması emredildi. Enes Bab 2Ezan lafızlarını çift, kamet lafızlarını tek okumanın emredilmesi › 379 Ebû Mahzûre'nin ezanı: Peygamber ona şehâdetleri tekrar dönerek (tercî' ile) okumayı öğretti. Ebû Mahzûre Bab 3Ezanın şekli › 380 a Resûlullah'ın iki müezzini vardı: Bilâl ve âmâ olan İbn Ümmü Mektûm. Abdullah b. Ömer Bab 4Bir mescit için iki müezzin edinmenin müstehap oluşu › 380 b Kāsım'ın Âişe'den tariki: Resûlullah'ın Bilâl ve İbn Ümmü Mektûm adlı iki müezzini vardı. Bab 4Bir mescit için iki müezzin edinmenin müstehap oluşu › 381 a İbn Ümmü Mektûm âmâ olduğu hâlde Resûlullah için ezan okurdu. Âişe Bab 5Yanında gören biri bulunduğu takdirde âmânın ezan okumasının caizliği › 381 b İbn Vehb'in Hişâm'dan tariki: İbn Ümmü Mektûm âmâ olduğu hâlde ezan okurdu. Bab 5Yanında gören biri bulunduğu takdirde âmânın ezan okumasının caizliği › 382 Ezan işitirse baskından vazgeçerdi; ezan okuyan çobana: Fıtrat üzeredir, ateşten çıktın. Enes b. Mâlik Bab 6Küfür diyarındaki bir kavmin arasında ezan işitilirse onlara baskın yapmaktan vazgeçmek › 383 Ezanı işittiğiniz zaman müezzinin söylediğinin aynısını söyleyin. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 7Müezzini işitenin onun söylediklerinin aynısını söylemesinin, sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirip Allah'tan onun için vesîleyi istemesinin müstehap oluşu › 384 Müezzinin dediğini söyleyin, sonra bana salavat getirin ve benim için vesîleyi isteyin. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 7Müezzini işitenin onun söylediklerinin aynısını söylemesinin, sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirip Allah'tan onun için vesîleyi istemesinin müstehap oluşu › 385 Müezzinin her sözüne aynısıyla, hayye alelere lâ havle ile kalpten karşılık veren cennete girer. Ömer b. el-Hattâb Bab 7Müezzini işitenin onun söylediklerinin aynısını söylemesinin, sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirip Allah'tan onun için vesîleyi istemesinin müstehap oluşu › 386 Ezanı işitince Rab olarak Allah'tan, resûl olarak Muhammed'den, din olarak İslâm'dan razı oldum diyenin günahı bağışlanır. Sa'd b. Ebû Vakkās Bab 7Müezzini işitenin onun söylediklerinin aynısını söylemesinin, sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirip Allah'tan onun için vesîleyi istemesinin müstehap oluşu › 387 Müezzinler kıyamet günü insanların boyunları en uzun olanlarıdır. Talha b. Yahyâ'nın amcası şöyle anlattı: Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 388 a Şeytan ezanı işittiği zaman Revhâ'nın bulunduğu yere varıncaya kadar uzaklaşır. Câbir Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 388 b Ebû Muâviye'nin A'meş'ten tariki: Şeytan ezanı işitince Revhâ'ya kadar uzaklaşır. Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 389 a Şeytan ezanı işitince sesini duymamak için yellenerek kaçar; susunca geri gelip vesvese verir. Ebû Hüreyre Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 389 b Müezzin ezan okuduğunda şeytan hızla koşarak arkasını döner. Ebû Hüreyre Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 389 c Bir ses işittiğinde ezan oku; çünkü ezan okununca şeytan hızla koşarak arkasını döner. Süheyl şöyle anlattı: Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 389 d Kamet bitince şeytan gelir, şunu hatırla şunu hatırla der; kişi kaç rekât kıldığını bilemez. Ebû Hüreyre Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 389 e Şeytan hadisi (Hemmâm tariki): Sonunda kişi nasıl kıldığını bilemez hâle gelir. Bab 8Ezanın fazileti ve şeytanın onu işitince kaçması › 390 a Namaza başlarken, rükûdan önce ve rükûdan doğrulunca ellerini omuz hizasına kaldırırdı; iki secde arasında kaldırmazdı. Abdullah b. Ömer Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 390 b Ellerini omuz hizasına kaldırır sonra tekbir alırdı; secdeden başını kaldırırken bunu yapmazdı. Abdullah b. Ömer Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 390 c İbn Ömer (Ukayl ve Yûnus tariki): Namaza kalkınca ellerini omuz hizasına kaldırır, sonra tekbir alırdı. Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 391 a Mâlik b. el-Huveyris tekbir alıp ellerini kaldırır, Resûlullah'ın böyle yaptığını anlatırdı. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 391 b Tekbirde, rükûda ve rükûdan kalkışta ellerini kulaklarının hizasına kaldırırdı. Mâlik b. el-Huveyris Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 391 c Mâlik b. el-Huveyris (Saîd tariki): Ellerini kulaklarının uçlarının hizasına kaldırırdı. Bab 9İftitah tekbiri ile rükûda ve rükûdan doğrulurken elleri omuz hizasına kaldırmanın müstehap oluşu ve secdeden kalkarken bunun yapılmaması › 392 a Ebû Hüreyre her eğilip kalkışta tekbir alır: Namazı Resûlullah'ınkine en çok benzeyeniniz benim, derdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 392 b Kalkarken, rükûa ve secdeye inip kalkarken tekbir alır; rükûdan kalkınca Semiallâhu limen hamideh derdi. Ebû Hüreyre Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 392 c Ebû Hüreyre (Ukayl tariki): Namaza kalkınca tekbir alırdı; en çok benzeyeniniz benim sözü yok. Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 392 d Ebû Hüreyre Mervân'ın vekiliyken: Nefsim elinde olana yemin ederim ki namazı Resûlullah'ınkine en çok benzeyeniniz benim. Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 392 e Ey Ebû Hüreyre! Bu tekbir nedir? Şüphesiz bu, Resûlullah'ın namazıdır. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 392 f Ebû Hüreyre (Süheyl tariki): Her eğilip kalkışta tekbir alır, Resûlullah'ın böyle yaptığını anlatırdı. Ebû Hüreyre Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 393 İmrân b. Husayn, Ali'nin tekbirleri için: Bu bize Muhammed'in namazını kıldırdı. Mutarrif şöyle anlattı: Bab 10Namazda her eğilişte ve kalkışta tekbir alınması; ancak rükûdan doğrulurken "Semiallâhu limen hamideh" denmesi › 394 a Fâtihatü'l-Kitâb'ı okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. es-Sâmit Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 394 b Ümmü'l-Kur'ân'ı okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. es-Sâmit Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 394 c Ubâde (Sâlih tariki, Mahmûd b. er-Rebî' aracılığıyla): Ümmü'l-Kur'ân'ı okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. es-Sâmit Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 394 d Ma'mer rivayeti: Ümmü'l-Kur'ân'ı ve fazlasını okumayanın namazı yoktur. Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 395 a Namazı kendimle kulum arasında iki yarıya böldüm; kuluma da istediği vardır. Ebû Hüreyre Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 395 b Ebü's-Sâib tariki: Namazı kendimle kulum arasında ikiye böldüm; yarısı benim, yarısı kulumundur. Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 395 c Fâtiha okunmadan kılınan namaz eksiktir (üç defa söyledi). Ebû Hüreyre Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 396 a Kıraatsiz namaz olmaz; Resûlullah'ın açıktan okuduğunu size açıktan okuduk. Ebû Hüreyre Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 396 b Ümmü'l-Kur'ân'a ilave edersen daha hayırlıdır; onunla yetinirsen sana yeter. Atâ şöyle anlattı: Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 396 c Her namazda kıraat vardır; Ümmü'l-Kitâb'ı okuyana yeter, fazlasını okuyan daha faziletlidir. Atâ şöyle anlattı: Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 397 a Dön, namaz kıl; çünkü sen namaz kılmadın. Rükûda ve secdede tam yerleşinceye kadar dur. Ebû Hüreyre Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 397 b Namazı kötü kılan adam (Ebû Üsâme tariki): Abdesti tam al, sonra kıbleye yönel ve tekbir al. Bab 11Her rekâtta Fâtiha okumanın vacip oluşu; Fâtiha'yı güzelce okuyamayan ve öğrenme imkânı da bulamayan kimsenin başka sûrelerden kolayına geleni okuması › 398 a Hanginiz arkamda Sebbihisme rabbike'l-a'lâ'yı okudu? Bazınızın onu benimle çekiştiğini anladım. İmrân b. Husayn Bab 12İmama uyanın, imamının arkasında kıraati açıktan okumasının yasaklanması › 398 b İmrân (Şu'be tariki): Hanginiz okudu? Bazınızın onu benimle çekiştiğini sandım. İmrân b. Husayn Bab 12İmama uyanın, imamının arkasında kıraati açıktan okumasının yasaklanması › 398 c İmrân (İbn Ebû Arûbe tariki): Öğleyi kıldırdı ve bazınızın onu benimle çekiştiğini anladım, buyurdu. Bab 12İmama uyanın, imamının arkasında kıraati açıktan okumasının yasaklanması › 399 a Resûlullah, Ebû Bekir, Ömer ve Osman ile namaz kıldım; hiçbirini besmele okurken işitmedim. Enes Bab 13Besmelenin açıktan okunmayacağını söyleyenlerin delili › 399 b Besmele hadisi (Ebû Dâvûd tariki): Katâde, bunu Enes'e bizzat sorduklarını söyledi. Bab 13Besmelenin açıktan okunmayacağını söyleyenlerin delili › 399 c Ömer Sübhâneke'yi açıktan söylerdi; Peygamber ve halifeler kıraate Elhamdü lillâh ile başlardı. Abde şöyle anlattı: Bab 13Besmelenin açıktan okunmayacağını söyleyenlerin delili › 399 d Evzâî'nin İshâk b. Abdullah'tan tariki: Enes, kıraate Elhamdü lillâh ile başlandığını anlattı. Bab 13Besmelenin açıktan okunmayacağını söyleyenlerin delili › 400 a Kevser, Rabbimin bana vaad ettiği bir nehirdir; üzerinde çok hayır vardır. Enes b. Mâlik Bab 14Besmelenin, Berâe (Tevbe) sûresi dışında her sûrenin başında bir âyet olduğunu söyleyenlerin delili › 400 b Enes (İbn Fudayl tariki): Kevser, Rabbimin bana cennette vaad ettiği bir nehirdir; üzerinde bir havuz vardır. Enes b. Mâlik Bab 14Besmelenin, Berâe (Tevbe) sûresi dışında her sûrenin başında bir âyet olduğunu söyleyenlerin delili › 401 Vâil b. Hucr: Peygamber namazda sağ elini sol elinin üzerine koydu, iki avucunun arasına secde etti. Vâil b. Hucr Bab 13İftitah tekbirinden sonra sağ eli sol elin üzerine, göğsün altına ve göbeğin üstüne koymak; secdede de elleri omuz hizasında yere koymak › 402 a Şüphesiz Allah, Selâm'ın ta kendisidir; biriniz namazda oturduğunda Ettehiyyâtü lillâhi desin. Abdullah b. Mes'ûd Bab 16Namazda teşehhüd › 402 b İbn Mes'ûd teşehhüdü (Şu'be tariki): "Sonra dilediği duayı seçer" sözü olmaksızın. Bab 16Namazda teşehhüd › 402 c İbn Mes'ûd teşehhüdü (Zâide tariki): Sonra dualardan dilediğini ya da sevdiğini seçsin. Bab 16Namazda teşehhüd › 402 d İbn Mes'ûd teşehhüdü (A'meş tariki): Sonra bunun ardından duayı seçer. Abdullah b. Mes'ûd Bab 16Namazda teşehhüd › 402 e Resûlullah, elim avuçlarının arasındayken bana Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi teşehhüdü öğretti. Abdullah b. Mes'ûd Bab 16Namazda teşehhüd › 403 a İbn Abbâs teşehhüdü: Ettehiyyâtü'l-mübârekâtü's-salavâtü't-tayyibâtü lillâh. Abdullah b. Abbâs Bab 16Namazda teşehhüd › 403 b İbn Abbâs (Tâvûs tariki): Resûlullah bize Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi teşehhüdü öğretirdi. Abdullah b. Abbâs Bab 16Namazda teşehhüd › 404 a Ebû Mûsâ: Namaz kıldığınızda saflarınızı düzeltin, sonra biriniz size imam olsun. Hıttân b. Abdullah er-Rakâşî şöyle anlattı: Bab 16Namazda teşehhüd › 404 b Ebû Mûsâ hadisi (Süleymân et-Teymî tariki): İmam okuduğunda susun. Bab 16Namazda teşehhüd › 404 c Ebû Mûsâ hadisi (Ma'mer tariki): Allah, Peygamberi'nin diliyle "Semiallâhu limen hamideh" diye hükmetmiştir. Bab 16Namazda teşehhüd › 405 Ebû Mes'ûd: Sana nasıl salât getirelim? Şöyle deyin: Allâhümme salli alâ Muhammed... Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 406 a Ka'b b. Ucre: Sana bir hediye vereyim mi? Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Abdurrahman b. Ebû Leylâ şöyle anlattı: Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 406 b Ka'b b. Ucre salavatı (Mis'ar tariki): "Sana bir hediye vereyim mi?" sözü olmaksızın. Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 406 c Ka'b b. Ucre salavatı (İsmâîl b. Zekeriyyâ tariki): "Allâhümme" demeden "Ve bârik alâ Muhammed". Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 407 Ebû Humeyd: Allah'ım! Muhammed'e, eşlerine ve zürriyetine salât et. Ebû Humeyd es-Sâidî Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 408 Kim bana bir kere salât getirirse, Allah da ona on kere salât eder. Ebû Hüreyre Bab 17Teşehhüdden sonra Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) salavat getirmek › 409 a İmam "Semiallâhu limen hamideh" dediğinde "Allâhümme Rabbenâ leke'l-hamd" deyin. Ebû Hüreyre Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 409 b Süheyl tariki: İmam "Semiallâhu limen hamideh" deyince "Rabbenâ leke'l-hamd" deyin. Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 a İmam âmin dediğinde siz de âmin deyin; kimin âmini meleklerinkine denk gelirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 b Ebû Hüreyre (Yûnus tariki): İmam âmin dediğinde âmin deyin; İbn Şihâb'ın sözü olmaksızın. Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 c Biriniz namazda âmin dediğinde melekler de gökte âmin der; biri diğerine denk gelirse günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 d Ebû Hüreyre (A'rec tariki): Biriniz âmin dediğinde melekler de gökte âmin der. Ebû Hüreyre Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 e Hemmâm b. Münebbih'in Ebû Hüreyre'den tariki: Biriniz âmin dediğinde melekler de âmin der. Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 410 f İmam "ve le'd-dâllîn" dediğinde arkasındaki âmin der; sözü gök ehlininkine denk gelirse bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 18Tesmî', tahmîd ve âmin demek › 411 a Enes: İmam ancak kendisine uyulsun diye konulmuştur; oturarak kıldırdığında hepiniz oturarak kılın. Enes b. Mâlik Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 411 b Enes (Leys tariki): Resûlullah attan düştü, sıyrıldı ve bize oturarak namaz kıldırdı. Enes b. Mâlik Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 411 c Enes (Yûnus tariki): İmam ayakta kıldırdığında siz de ayakta kılın. Enes b. Mâlik Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 411 d Enes (Mâlik tariki): Resûlullah bir ata bindi, ondan düştü; imam ayakta kıldırdığında ayakta kılın. Enes b. Mâlik Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 411 e Enes (Ma'mer tariki): Peygamber atından düştü ve sağ yanı sıyrıldı. Enes b. Mâlik Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 412 a Âişe: Resûlullah oturarak kıldırdı, ayakta uyanlara "Oturun" diye işaret etti. Âişe Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 412 b Hişâm b. Urve tarikleri: Resûlullah oturarak kıldırdı, ayaktakilere oturmalarını işaret etti. Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 413 a Câbir: Az kalsın İranlılar ile Rumlar'ın yaptığını yapıyordunuz; imamlarınıza uyun. Câbir b. Abdullah Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 413 b Câbir (Rüâsî tariki): Resûlullah tekbir aldığında Ebû Bekir bize duyurmak için tekbir alırdı. Câbir b. Abdullah Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 414 a İmam ancak kendisine uyulsun diyedir; ona muhalefet etmeyin. Ebû Hüreyre Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 414 b Ma'mer'in Hemmâm'dan tariki: İmam ancak kendisine uyulsun diye konmuştur. Bab 19İmama uyanın imama tâbi olması › 415 a İmamın önüne geçmeyin; "ve le'd-dâllîn" dediğinde "Âmin" deyin. Ebû Hüreyre Bab 20Tekbirde ve diğer hususlarda imamın önüne geçmenin yasaklanması › 415 b Ebû Hüreyre (Süheyl tariki): İmamın önüne geçmeyin; ondan önce başınızı kaldırmayın. Bab 20Tekbirde ve diğer hususlarda imamın önüne geçmenin yasaklanması › 416 İmam ancak bir kalkandır; oturarak kıldırdığında siz de oturarak kılın. Ebû Hüreyre Bab 20Tekbirde ve diğer hususlarda imamın önüne geçmenin yasaklanması › 417 Ebû Hüreyre (Ebû Yûnus tariki): İmam ayakta kıldırdığında ayakta, oturarak kıldırdığında oturarak kılın. Ebû Hüreyre Bab 20Tekbirde ve diğer hususlarda imamın önüne geçmenin yasaklanması › 418 a Âişe: Resûlullah, Ebû Bekir'e insanlara namaz kıldırmasını emretti; Ebû Bekir onun namazına uyuyordu. Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 b Âişe (Ma'mer tariki): Resûlullah'ın ilk rahatsızlandığı yer Meymûne'nin eviydi. Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 c Âişe (Ukayl tariki): Resûlullah hanımlarından benim evimde bakılmak için izin istedi. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 d Âişe: Onun yerine kim geçerse insanların onu uğursuz sayacaklarını düşünüyordum. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 e Âişe: Ebû Bekir yufka yüreklidir; insanların Resûlullah'ın makamına ilk geçeni uğursuz saymasından çekindim. Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 f Âişe (Esved tariki): Resûlullah oturarak kıldırdı; Ebû Bekir ona, insanlar da Ebû Bekir'e uydu. Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 g Âişe (İbn Müshir tariki): Peygamber namaz kıldırıyor, Ebû Bekir insanlara tekbiri duyuruyordu. Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 418 h Âişe (Urve tariki): Ebû Bekir Resûlullah'ın namazına, insanlar da Ebû Bekir'in namazına uyarak kılıyordu. Âişe Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 419 a Resûlullah perdeyi açıp bize baktı; yüzü sanki bir Mushaf sayfası gibiydi. Enes b. Mâlik Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 419 b Enes: Resûlullah'a son bakışım, pazartesi günü perdeyi açtığı andaydı. Enes Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 419 c Ma'mer'in Zührî'den tariki: Enes, Resûlullah'ı pazartesi günü perdeyi açarken son kez gördü. Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 419 d Enes: Peygamber'in yüzü bize göründüğünde ondan daha hoşumuza giden bir manzara görmedik. Enes Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 420 Ebû Mûsâ: Ebû Bekir, Resûlullah hayattayken insanlara namaz kıldırdı. Ebû Mûsâ Bab 21Hastalık, yolculuk ve benzeri bir mazeret ortaya çıkınca imamın, insanlara namaz kıldıracak birini yerine bırakması; kıyama gücü yetmediği için oturarak kıldıran imamın arkasında namaz kılanın, gücü yetiyorsa ayakta durmasının gerekliliği ve kıyama gücü yetenler hakkında oturarak kıldıranın arkasında oturmanın neshi › 421 a Namazında başına bir şey gelen sübhânallah desin; el çırpmak yalnız kadınlar içindir. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 22İmam gecikir ve öne geçirmekten bir fesat doğmasından korkulmazsa cemaatin kendilerine namaz kıldıracak birini öne geçirmesi › 421 b Sehl b. Sa'd (Ebû Hâzim tariki): Ebû Bekir ellerini kaldırıp Allah'a hamdetti, geri geri çekilip safa durdu. Bab 22İmam gecikir ve öne geçirmekten bir fesat doğmasından korkulmazsa cemaatin kendilerine namaz kıldıracak birini öne geçirmesi › 421 c Sehl b. Sa'd (Ubeydullah tariki): Resûlullah gelip safları yardı ve en öndeki safta durdu. Bab 22İmam gecikir ve öne geçirmekten bir fesat doğmasından korkulmazsa cemaatin kendilerine namaz kıldıracak birini öne geçirmesi › 274 l Muğîre: Resûlullah, Abdurrahman b. Avf'a uyup son rekâtı kıldı ve namazı vaktinde kılanları övdü. Muğîre b. Şu'be şöyle anlattı: Bab 22İmam gecikir ve öne geçirmekten bir fesat doğmasından korkulmazsa cemaatin kendilerine namaz kıldıracak birini öne geçirmesi › 274 m Muğîre (Hamza b. el-Muğîre tariki): Abdurrahman'ı geri çekmek istedim; Peygamber: Bırak onu, buyurdu. Bab 22İmam gecikir ve öne geçirmekten bir fesat doğmasından korkulmazsa cemaatin kendilerine namaz kıldıracak birini öne geçirmesi › 422 a Sübhânallah demek erkekler, el çırpmak kadınlar içindir. Ebû Hüreyre Bab 23Namazda bir şey ortaya çıkınca erkeğin tesbih etmesi, kadının el çırpması › 422b A'meş'in Ebû Sâlih'ten tariki: Tesbih erkekler, el çırpmak kadınlar içindir. Bab 23Namazda bir şey ortaya çıkınca erkeğin tesbih etmesi, kadının el çırpması › 422 c Ebû Hüreyre (Hemmâm tariki): Namazda sübhânallah demek erkekler, el çırpmak kadınlar içindir. Bab 23Namazda bir şey ortaya çıkınca erkeğin tesbih etmesi, kadının el çırpması › 423 Ey falan! Namazını güzel kılmaz mısın? Ben önümdekini gördüğüm gibi arkamdakini de görürüm. Ebû Hüreyre Bab 24Namazı güzel ve eksiksiz kılmanın ve onda huşû içinde olmanın emredilmesi › 424 Ne rükûunuz ne de secdeniz bana gizli kalır; ben sizi sırtımın arkasından da görürüm. Ebû Hüreyre Bab 24Namazı güzel ve eksiksiz kılmanın ve onda huşû içinde olmanın emredilmesi › 425 a Enes (Şu'be tariki): Rükûu ve secdeyi gereği gibi yapın; ben sizi arkamdan görürüm. Enes b. Mâlik Bab 24Namazı güzel ve eksiksiz kılmanın ve onda huşû içinde olmanın emredilmesi › 425 b Enes (Katâde tariki): Rükûu ve secdeyi tam yapın; sizi sırtımın arkasından görürüm. Enes Bab 24Namazı güzel ve eksiksiz kılmanın ve onda huşû içinde olmanın emredilmesi › 426 a Ben sizin imamınızım; rükûda, secdede, kıyamda ve çıkışta benden önce davranmayın. Enes Bab 25Rükû, secde ve benzerlerinde imamın önüne geçmenin yasaklanması › 426 b Cerîr ve İbn Fudayl'ın Muhtâr'dan tariki: Rükû ve secdede benden önce davranmayın. Bab 25Rükû, secde ve benzerlerinde imamın önüne geçmenin yasaklanması › 427 a İmamdan önce başını kaldıran, Allah'ın başını eşek başına çevirmesinden korkmaz mı? Ebû Hüreyre Bab 25Rükû, secde ve benzerlerinde imamın önüne geçmenin yasaklanması › 427 b Namazında imamdan önce başını kaldıran, Allah'ın suretini eşek suretine çevirmesinden emin olamaz. Ebû Hüreyre Bab 25Rükû, secde ve benzerlerinde imamın önüne geçmenin yasaklanması › 427 c Ebû Hüreyre (Rebî' b. Müslim tariki): İmamdan önce başını kaldıran, Allah'ın yüzünü eşek yüzü yapmasından korkmaz mı? Bab 25Rükû, secde ve benzerlerinde imamın önüne geçmenin yasaklanması › 428 Namazda gözlerini göğe kaldıranlar ya buna son verirler ya da gözleri kendilerine geri dönmez. Câbir b. Semüre Bab 26Namazda gözü göğe kaldırmanın yasaklanması › 429 Namazda dua ederken gözlerini göğe kaldıranlar ya vazgeçerler ya da gözleri kapılıp alınır. Ebû Hüreyre Bab 26Namazda gözü göğe kaldırmanın yasaklanması › 430 a Meleklerin Rableri katında saf tuttukları gibi saf tutmaz mısınız? Câbir b. Semüre Bab 27Namazda sükûnetin emredilmesi, selam verirken elle işaret etmenin ve eli kaldırmanın yasaklanması, ön safları tamamlamak, saflarda sıkı durmak ve bir arada olmanın emredilmesi › 430 b Vekî' ve Îsâ'nın A'meş'ten tariki: Melekler gibi saf tutmaz mısınız? Bab 27Namazda sükûnetin emredilmesi, selam verirken elle işaret etmenin ve eli kaldırmanın yasaklanması, ön safları tamamlamak, saflarda sıkı durmak ve bir arada olmanın emredilmesi › 431 a Sizden birine elini uyluğuna koyup sağındaki ve solundaki kardeşine selâm vermesi yeter. Câbir b. Semüre Bab 27Namazda sükûnetin emredilmesi, selam verirken elle işaret etmenin ve eli kaldırmanın yasaklanması, ön safları tamamlamak, saflarda sıkı durmak ve bir arada olmanın emredilmesi › 431 b Biriniz selâm verdiğinde yanındakine yüzünü çevirsin, eliyle işaret etmesin. Câbir b. Semüre Bab 27Namazda sükûnetin emredilmesi, selam verirken elle işaret etmenin ve eli kaldırmanın yasaklanması, ön safları tamamlamak, saflarda sıkı durmak ve bir arada olmanın emredilmesi › 432 a Düzgün durun, safta farklı durmayın; yoksa kalpleriniz de birbirinden ayrılır. Ebû Mes'ûd Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 432 b Cerîr, Îsâ ve İbn Uyeyne tariki: Düzgün durun, safta farklı durmayın. Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 432 c İbn Mes'ûd: Arkamda akıl ve basiret sahipleriniz dursun; çarşıların kargaşasından sakının. Abdullah b. Mes'ûd Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 433 Saflarınızı düzeltin; çünkü safı düzeltmek namazın tamamlığındandır. Enes b. Mâlik Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 434 Safları tamamlayın; çünkü ben sizi sırtımın arkasından görürüm. Enes Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 435 Namazda safı düzgün tutun; çünkü safı düzgün tutmak namazın güzelliğindendir. Hemmâm b. Münebbih Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 436 a Ya saflarınızı mutlaka düzeltirsiniz ya da Allah yüzlerinizin arasına muhalefet koyar. Nu'mân b. Beşîr Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 436 b Nu'mân b. Beşîr: Resûlullah saflarımızı sanki ok tahtalarını düzeltiyormuş gibi düzeltirdi. Nu'mân b. Beşîr Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 436 c Ebü'l-Ahvas ve Ebû Avâne'nin Simâk'tan tariki: Saflar ok tahtası gibi düzeltilirdi. Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 437 İnsanlar ezanda ve ilk safta ne olduğunu bilseler, kura çekmekten başka çare bulamasalar kura çekerlerdi. Ebû Hüreyre Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 438 a Öne gelin ve bana uyun; bir topluluk geri kalmaya devam eder, sonunda Allah da onları geri bırakır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 438 b Ebû Saîd (Cüreyrî tariki): Resûlullah mescidin arka tarafında bir topluluk gördü. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 439 En öndeki safta ne olduğunu bilseniz, onun için mutlaka kura çekilirdi. Ebû Hüreyre Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 440 a Erkek saflarının en hayırlısı ilki, kadın saflarının en hayırlısı sonuncusudur. Ebû Hüreyre Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 440 b Derâverdî'nin Süheyl'den tariki: Erkek saflarının en hayırlısı ilkidir. Bab 28Safları düzeltip doğrultmak, ön safın ve ondan sonrakinin fazileti, birinci saf için izdiham ve onu kapmak için yarışmak, fazilet sahiplerini öne geçirip imama yakın tutmak › 441 Ey kadınlar topluluğu! Erkekler kaldırmadan başlarınızı kaldırmayın. Sehl b. Sa'd Bab 29Erkeklerin arkasında namaz kılan kadınlara, erkekler başlarını kaldırmadıkça secdeden başlarını kaldırmamalarının emredilmesi › 442 a Birinizin hanımı mescide gitmek için izin isterse ona engel olmasın. Abdullah b. Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 b Kadınlarınız izin istediklerinde onları mescitlerden men etmeyin; İbn Ömer, itiraz eden oğluna çok kızdı. Abdullah b. Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 c Allah'ın cariyelerini Allah'ın mescitlerinden men etmeyin (İbn Numeyr ve İbn İdrîs tariki). İbn Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 d Kadınlarınız mescitlere gitmek için sizden izin istediklerinde onlara izin verin. İbn Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 e Kadınları geceleyin mescitlere çıkmaktan men etmeyin; İbn Ömer buna karşı çıkan oğlunu azarladı. İbn Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 f Îsâ b. Yûnus'un A'meş'ten tariki: Kadınları geceleyin mescitlere gitmekten men etmeyin. Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 g Kadınlara geceleyin mescitlere izin verin; İbn Ömer itiraz eden oğlu Vâkıd'ın göğsüne vurdu. İbn Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 442 h Kadınları mescitlerdeki paylarından men etmeyin; İbn Ömer oğlu Bilâl'in itirazına öfkelendi. Abdullah b. Ömer Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 443 a Sizden biriniz yatsı namazında hazır bulunacağı zaman o gece koku sürünmesin. Zeyneb es-Sekafiyye Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 443 b Zeyneb: Sizden biriniz mescitte hazır bulunacağı zaman koku sürünmesin. Abdullah'un hanımı Zeyneb Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 444 Hangi kadın buhur sürünürse bizimle yatsı namazında bulunmasın. Ebû Hüreyre Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 445 a Resûlullah kadınların ortaya çıkardıklarını görseydi onları mescitten men ederdi. Amre bint Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 445 b Yahyâ b. Saîd tariki: Resûlullah kadınların sonradan çıkardıklarını görseydi onları men ederdi. Bab 30Bir fitne doğmayacaksa kadınların mescitlere çıkması ve güzel koku sürünmüş olarak çıkmaması › 446 Namazında sesini yükseltme, onu gizli de okuma âyeti Resûlullah Mekke'de gizlenirken indi. İbn Abbâs Bab 31Açıktan kıraat yapılan namazda, açıktan okumanın bir fesada yol açmasından korkulursa kıraatte açıkla gizli arası orta bir yol tutmak › 447 a Âişe: Namazında sesini yükseltme, onu gizli de okuma âyeti dua hakkında indirildi. Âişe Bab 31Açıktan kıraat yapılan namazda, açıktan okumanın bir fesada yol açmasından korkulursa kıraatte açıkla gizli arası orta bir yol tutmak › 447 b Hişâm tariki: "Namazında sesini yükseltme" âyeti dua hakkında indi. Bab 31Açıktan kıraat yapılan namazda, açıktan okumanın bir fesada yol açmasından korkulursa kıraatte açıkla gizli arası orta bir yol tutmak › 448 a Cebrâil vahiy getirince Peygamber dilini ve dudaklarını hareket ettirirdi; bu ona ağır gelirdi. İbn Abbâs Bab 32Kıraati dinlemek › 448 b İbn Abbâs ve Saîd, Peygamber'in vahiy inerken dudaklarını nasıl hareket ettirdiğini gösterdi. İbn Abbâs Bab 32Kıraati dinlemek › 449 Resûlullah cinlere Kur'ân okumadı ve onları görmedi; cinler sabah namazındaki kıraatini dinledi. İbn Abbâs Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 450 a İbn Mes'ûd: Bana cinlerin davetçisi geldi; onunla gittim ve onlara Kur'ân okudum. Âmir şöyle anlattı: Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 450 b İsmâîl b. İbrâhîm rivayeti: Cinlerin azık istediği kısım Şa'bî'nin sözüdür; onlar Cezîre cinlerindendi. Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 450 c İbn İdrîs rivayeti cin gecesi hadisini 'ateşlerinin izleri' sözüne kadar nakleder. Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 450 d İbn Mes'ûd: Cin gecesinde Resûlullah ile birlikte değildim; onunla olmayı çok isterdim. Abdullah b. Mes'ûd Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 450 e Cinlerin Kur'ân'ı dinlediği gece onları Peygamber'e bir ağaç haber verdi. Ma'n şöyle anlattı: Bab 33Sabah namazında kıraati açıktan okumak ve cinlere Kur'ân okumak › 451 a Öğle ve ikindinin ilk iki rekâtında Fâtiha ile iki sûre okur, bazen bize âyeti işittirirdi. Ebû Katâde Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 451 b Ebû Katâde: Öğle ve ikindinin ilk iki rekâtında Fâtiha ve bir sûre, son ikisinde Fâtiha okurdu. Ebû Katâde Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 452 a Öğlenin ilk iki rekâtındaki kıyamını Elif Lâm Mîm Tenzîl es-Secde okuma miktarı kadar tahmin ettik. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 452 b Ebû Saîd: Öğlenin ilk iki rekâtının her birinde otuz âyet miktarı okurdu. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 453 Sa'd: İlk iki rekâtta uzatıyor, son ikisinde kısaltıyorum; Ömer: Senin hakkındaki zan budur. Câbir b. Semüre Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 453 b Cerîr'in Abdülmelik b. Umeyr'den tariki: Sa'd ilk iki rekâtı uzatıp son ikisini kısaltırdı. Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 453 c Ömer, Sa'd'a: Seni her şeyde, hatta namazda bile şikâyet ettiler (Ebû Avn tariki). Câbir b. Semüre Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 453 d Mis'ar rivayetinde Sa'd: Bedeviler bana namazı mı öğretiyor? Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 454 a Öğle namazına kamet getirilir, biri Bakî'e gidip abdest alıp gelirdi de Resûlullah hâlâ ilk rekâtta olurdu. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 454 b Kaz'a, Ebû Saîd'e Resûlullah'ın namazını sordu; o da: Bunda senin için bir hayır yok, dedi. Kaz'a şöyle anlattı: Bab 34Öğle ve ikindide kıraat › 455 Peygamber sabah namazında Mü'minûn sûresini okurken onu bir öksürük tuttu ve rükûa gitti. Abdullah b. es-Sâib Bab 35Sabah namazında kıraat › 456 Amr b. Hureys: Peygamber'i sabah namazında Tekvîr sûresini okurken işittim. Amr b. Hureys Bab 35Sabah namazında kıraat › 457 a Kutbe b. Mâlik: Resûlullah Kâf sûresini okudu; göğe yükselen hurma ağaçları âyetini tekrarlayıp durdum. Kutbe b. Mâlik Bab 35Sabah namazında kıraat › 457 b Kutbe (İbn Uyeyne tariki): Peygamber sabah namazında göğe doğru yükselen hurma ağaçları âyetini okudu. Kutbe b. Mâlik Bab 35Sabah namazında kıraat › 457 c Ziyâd'ın amcası: Peygamber sabah namazının ilk rekâtında Kâf sûresini okudu. Ziyâd b. İlâka'nın amcası Bab 35Sabah namazında kıraat › 458 a Câbir b. Semüre: Peygamber sabah namazında Kâf sûresini okurdu; sonraki namazı hafif olurdu. Câbir b. Semüre Bab 35Sabah namazında kıraat › 458 b Simâk: Câbir dedi ki Peygamber namazı hafif kıldırırdı, bunların kıldırdığı gibi kıldırmazdı. Simâk şöyle anlattı: Bab 35Sabah namazında kıraat › 459 Peygamber öğlede Leyl sûresini, ikindide benzerini, sabahta daha uzununu okurdu. Câbir b. Semüre Bab 35Sabah namazında kıraat › 460 Peygamber öğlede A'lâ sûresini, sabahta ise daha uzununu okurdu. Câbir b. Semüre Bab 35Sabah namazında kıraat › 461 a Ebû Berze (Teymî tariki): Resûlullah sabah namazında altmıştan yüze kadar âyet okurdu. Ebû Berze Bab 35Sabah namazında kıraat › 461 b Ebû Berze el-Eslemî (Hâlid el-Hazzâ tariki): Sabah namazında altmış ile yüz âyet arasında okurdu. Ebû Berze el-Eslemî Bab 35Sabah namazında kıraat › 462 a Ümmü'l-Fadl: Mürselât, Resûlullah'ın akşam namazında okuduğunu işittiğim son sûredir. İbn Abbâs Bab 35Sabah namazında kıraat › 462 b Sâlih rivayeti şunu ekler: Bundan sonra Allah ruhunu alıncaya kadar bir daha namaz kılmadı. Bab 35Sabah namazında kıraat › 463 a Resûlullah'ı akşam namazında Tûr sûresini okurken işittim. Cübeyr b. Mut'im Bab 35Sabah namazında kıraat › 463 b İbn Uyeyne, Yûnus ve Ma'mer tariki: Resûlullah akşam namazında Tûr sûresini okudu. Bab 35Sabah namazında kıraat › 464 a Berâ: Peygamber bir yolculukta yatsıyı kıldı ve iki rekâttan birinde Tîn sûresini okudu. Berâ Bab 36Yatsı namazında kıraat › 464 b Berâ b. Âzib: Resûlullah ile yatsıyı kıldım; Tîn sûresini okudu. Berâ b. Âzib Bab 36Yatsı namazında kıraat › 464 c Peygamber yatsıda Tîn sûresini okudu; ondan daha güzel sesli hiç kimseyi işitmedim. Berâ b. Âzib Bab 36Yatsı namazında kıraat › 465 a Ey Muâz! Sen fitneci misin? Şunu oku, şunu oku. Câbir Bab 36Yatsı namazında kıraat › 465b Ey Muâz! Fitneci olmak mı istiyorsun? İmam olduğunda Şems, A'lâ, Alak ve Leyl sûrelerini oku. Câbir Bab 36Yatsı namazında kıraat › 465c Muâz, Resûlullah ile yatsıyı kılar, sonra kavmine dönüp onlara o namazı kıldırırdı. Câbir b. Abdullah Bab 36Yatsı namazında kıraat › 465 d Muâz, Resûlullah ile yatsıyı kılar, sonra kavminin mescidine gelip onlara kıldırırdı (Eyyûb tariki). Câbir b. Abdullah Bab 36Yatsı namazında kıraat › 466 a Ey insanlar! İçinizde nefret ettirenler var; hanginiz insanlara imam olursa namazı kısa tutsun. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 466 b İsmâîl b. Ebû Hâlid tariki: İçinizde nefret ettirenler var; imam olan namazı kısa tutsun. Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 467 a Sizden biriniz insanlara imam olduğunda namazı hafif tutsun; tek başına kıldığında ise dilediği gibi kılsın. Ebû Hüreyre Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 467 b Ebû Hüreyre (Hemmâm tariki): İmam namazı hafif tutsun; tek başına kılan namazını dilediği kadar uzatsın. Hemmâm b. Münebbih Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 467 c İnsanlara namaz kıldıran hafif tutsun; çünkü aralarında zayıf, hasta ve ihtiyaç sahibi vardır. Ebû Hüreyre Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 467 d Ebû Hüreyre (Ebû Bekir b. Abdurrahman tariki): İmam hafif tutsun; aralarında zayıf, yaşlı ve ihtiyaç sahibi vardır. Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 468 a Kavmine imamlık et; kim bir topluluğa imamlık ederse hafif tutsun. Osmân b. Ebü'l-Âs es-Sekafî Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 468 b Resûlullah'ın bana son tavsiyesi: Bir topluluğa imamlık ettiğinde onlara namazı hafif kıldır. Osmân b. Ebü'l-Âs Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 469 a Peygamber namazda kısa tutar ve namazı tam kılardı. Enes Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 469 b Resûlullah, namazı tam olmakla beraber insanların en hafif namaz kılanlarındandı. Enes Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 469 c Resûlullah'tan daha hafif ve daha tam namaz kıldıran hiçbir imamın arkasında namaz kılmadım. Enes b. Mâlik Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 470 a Resûlullah namazdayken annesiyle birlikte olan çocuğun ağlamasını işitir, kısa bir sûre okurdu. Enes Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 470 b Namaza onu uzatmak isteyerek girerim; çocuğun ağlamasını işitince annesinin üzüntüsünden dolayı hafifletirim. Enes b. Mâlik Bab 37İmamlara namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kıldırmalarının emredilmesi › 471 a Peygamber'in kıyamını, rükûunu, doğrulmasını, secdesini ve oturuşunu birbirine yakın buldum. Berâ b. Âzib Bab 38Namazın rükünlerinde itidal ve namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kılmak › 471 b Hakem: Ebû Ubeyde rükûdan kalkınca uzunca dururdu; Berâ: Resûlullah'ın namazının rükünleri birbirine yakındı. Hakem şöyle anlattı: Bab 38Namazın rükünlerinde itidal ve namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kılmak › 471 c Hakem (Muhammed b. Ca'fer tariki): Matar b. Nâciye Kûfe'ye hâkim olunca Ebû Ubeyde'ye namaz kıldırmasını emretti. Bab 38Namazın rükünlerinde itidal ve namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kılmak › 472 Enes: Resûlullah'ın bize namaz kıldırırken gördüğüm gibi size namaz kıldırmaktan geri durmam. Enes Bab 38Namazın rükünlerinde itidal ve namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kılmak › 473 Resûlullah'ın ve Ebû Bekir'in namazı birbirine yakındı; Ömer sabah namazını uzattı. Enes Bab 38Namazın rükünlerinde itidal ve namazı eksiksiz olmakla birlikte hafif kılmak › 474 a Resûlullah alnını yere koyuncaya kadar hiç kimsenin sırtını eğdiğini görmedim; sonra arkasındakiler secdeye kapanırdı. Berâ –ki o yalancı değildir– Bab 39İmama tâbi olmak ve hareketleri ondan sonra yapmak › 474 b Resûlullah "Semiallâhu limen hamideh" deyip secdeye varıncaya kadar bizden kimse sırtını eğmezdi. Berâ –ki o yalancı değildir– Bab 39İmama tâbi olmak ve hareketleri ondan sonra yapmak › 474 c Resûlullah'ın yüzünü yere koyduğunu görünceye kadar ayakta durur, sonra ona uyardık. Berâ Bab 39İmama tâbi olmak ve hareketleri ondan sonra yapmak › 474 d Berâ (Hakem tariki): Peygamber'in secde ettiğini görünceye kadar bizden kimse sırtını eğmezdi. Berâ Bab 39İmama tâbi olmak ve hareketleri ondan sonra yapmak › 475 Peygamber tam olarak secdeye varıncaya kadar bizden hiçbir adam sırtını eğmezdi. Amr b. Hureys Bab 39İmama tâbi olmak ve hareketleri ondan sonra yapmak › 476 a Rükûdan kalkınca: Allah'ım! Rabbimiz! Hamd sanadır; göklerin dolusu, yerin dolusu. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 476 b İbn Ebû Evfâ (Şu'be tariki): Resûlullah şöyle dua ederdi: Allah'ım! Rabbimiz! Hamd sanadır; göklerin dolusu. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 476 c Allah'ım! Beyaz elbisenin kirden temizlendiği gibi beni günahlardan ve hatalardan temizle. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 476 d İbn Ebû Evfâ (Muâz ve Yezîd tariki): Beyaz elbisenin pislikten temizlendiği gibi. Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 477 Ey övgü ve yüceliğe layık olan! Kulun söylediği sözlerin en doğrusu; hepimiz de senin kullarınız. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 478 a Senin verdiğine engel olacak yoktur, senin engellediğini verecek de yoktur. Abdullah b. Abbâs Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 478 b İbn Abbâs (Hafs tariki): Rükûdan kalkış duası, "dilediğin her şeyin dolusu" sözüne kadar. Bab 40Rükûdan başını kaldırınca ne söyleneceği › 479 a Rükûda Rabbi yüceltin; secdede ise duada gayret edin, duanızın kabul edilmesi umulur. Abdullah b. Abbâs Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 479 b Vefat ettiği hastalığında perdeyi aralayıp üç defa: Allah'ım! Tebliğ ettim mi? Abdullah b. Abbâs Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 a Resûlullah rükûda veya secdede iken Kur'an okumamı bana yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 b Ali (Velîd b. Kesîr tariki): Ben rükûda veya secdede iken Kur'an okumamı bana yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 c Resûlullah rükûda ve secdede Kur'an okumayı bana yasakladı; size yasakladı demiyorum. Ali b. Ebû Tâlib Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 d Sevgilim rükûda veya secdede iken Kur'an okumamı bana yasakladı. Ali Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 e Ali (Nâfi' ve diğerleri tariki): Ben rükûda iken Kur'an okumamı bana yasakladı; secdeyi zikretmediler. Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 480 f Hâtim b. İsmâîl tariki: Ali, rükûda Kur'an okumanın kendisine yasaklandığını bildirdi. Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 481 İbn Abbâs: Ben rükûda iken Kur'an okumaktan nehyolundum. Abdullah b. Abbâs Bab 41Rükûda ve secdede Kur'ân okumanın yasaklanması › 482 Kulun Rabbine en yakın olduğu an, secde hâlinde olduğu andır; o hâlde duayı çoğaltın. Ebû Hüreyre Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 483 Allah'ım! Günahımın hepsini; küçüğünü ve büyüğünü, ilkini ve sonunu, açığını ve gizlisini bağışla. Ebû Hüreyre Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 484 a Rükû ve secdede: Allah'ım! Rabbimiz! Seni hamdinle tesbih ederim. Allah'ım! Beni bağışla. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 484 b Vefatından önce: Seni hamdinle tesbih ederim; senden bağışlanma diler ve sana tövbe ederim. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 484 c Nasr sûresi indiğinden beri her namazında: Rabbim! Seni hamdinle tesbih ederim. Allah'ım! Beni bağışla. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 484 d Rabbim bana ümmetimde bir alamet göreceğimi haber verdi; o alamet Mekke'nin fethidir. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 485 Anam babam sana feda olsun! Ben bir hâldeyim, sen ise bambaşka bir hâldesin. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 486 Allah'ım! Gazabından rızana, cezalandırmandan affına sığınırım; senden yine sana sığınırım. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 487 a Rükû ve secdede: Meleklerin ve Rûh'un Rabbi, her türlü eksiklikten münezzeh ve mukaddestir. Âişe Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 487 b Mutarrif'in Âişe'den tariki: Rükû ve secdede "Meleklerin ve Rûh'un Rabbi münezzehtir" derdi. Bab 42Rükûda ve secdede söylenecek sözler › 488 Allah'a çokça secde etmeye bak! Her secdeyle Allah seni bir derece yükseltir ve bir günahını siler. Ma'dân b. Ebû Talha el-Ya'merî şöyle anlattı: Bab 43Secdenin fazileti ve ona teşvik › 489 Cennette senin arkadaşlığını isterim. O hâlde çokça secde ederek bana yardım et. Rebîa b. Ka'b el-Eslemî Bab 43Secdenin fazileti ve ona teşvik › 490 a Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu; saçını ve elbisesini toplaması yasaklandı. Abdullah b. Abbâs Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 490 b Yedi kemik üzerine secde etmekle ve elbiseyi de saçı da toplamamakla emrolundum. Abdullah b. Abbâs Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 490 c İbn Abbâs (İbn Tâvûs tariki): Peygamber'e yedi uzuv üzerine secde etmesi emrolundu. Abdullah b. Abbâs Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 490 d Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum: Alın –eliyle burnuna işaret etti–, iki el, iki bacak, ayak uçları. Abdullah b. Abbâs Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 490 e Yedi uzuv üzerine secde etmekle emrolundum: Alın, burun, iki el, iki diz ve iki ayak. Abdullah b. Abbâs Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 491 Kul secde ettiğinde onunla birlikte yedi uzvu secde eder: Yüzü, iki eli, iki dizi ve iki ayağı. Abbâs b. Abdülmuttalib Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 492 Saçı arkadan bağlı namaz kılanın misali, elleri arkadan bağlı olarak namaz kılanın misali gibidir. Abdullah b. Abbâs şöyle anlattı: Bab 44Secde uzuvları ve namazda saçı ve elbiseyi toplamanın, saçı örüp bağlamanın yasaklanması › 493 a Secdede itidalli olun; hiçbiriniz kollarını köpeğin yayması gibi yere yaymasın. Enes Bab 45Secdede itidal, avuçları yere koymak, dirsekleri yanlardan, karnı da uyluklardan uzak tutmak › 493 b Şu'be (İbn Ca'fer tariki): Hiçbiriniz kollarını köpeğin yayması gibi yere serip yaymasın. Bab 45Secdede itidal, avuçları yere koymak, dirsekleri yanlardan, karnı da uyluklardan uzak tutmak › 494 Secde ettiğinde avuçlarını yere koy, dirseklerini kaldır. Berâ Bab 45Secdede itidal, avuçları yere koymak, dirsekleri yanlardan, karnı da uyluklardan uzak tutmak › 495 a Resûlullah namaz kıldığında kollarını açardı; öyle ki koltuk altlarının beyazlığı görünürdü. Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 495 b Leys rivayeti: Secde ettiğinde kollarını koltuk altlarından ayırırdı; ben koltuk altlarının beyazlığını görürdüm. Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 496 Peygamber secde ettiğinde bir kuzu kollarının arasından geçmek isteseydi geçerdi. Meymûne Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 497 a Meymûne: Secdede kollarını kanat gibi açardı; oturduğunda sol uyluğunun üzerine yerleşirdi. Peygamber'in hanımı Meymûne Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 497 b Secde ettiğinde kollarını uzak tutardı; öyle ki arkasındaki kimse koltuk altlarının beyazlığını görürdü. Meymûne bt. el-Hâris Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 498 Resûlullah namaza tekbirle başlar, selamla bitirirdi. Âişe Bab 46Namazın şeklini, neyle başlayıp neyle bittiğini, rükûun ve ondan doğrulmanın, secdenin ve ondan doğrulmanın şeklini, dört rekâtlı namazda her iki rekâttan sonra teşehhüdü, iki secde arasında ve ilk teşehhütte oturuşun şeklini bir arada anlatan rivayetler › 499 a Biriniz önüne semerin arka kaşı kadar bir şey koyduğunda, onun ötesinden kimin geçtiğine aldırmasın. Talha Bab 47Namaz kılanın sütresi › 499 b Semerin arka kaşı gibi bir şey önünüzde olursa, önünüzden geçen şey size zarar vermez. Talha Bab 47Namaz kılanın sütresi › 500 a Namaz kılanın sütresi soruldu; "Semerin arka kaşı kadar" buyurdu. Âişe Bab 47Namaz kılanın sütresi › 500 b Tebük gazvesinde namaz kılanın sütresi soruldu; "Semerin arka kaşı gibi" buyurdu. Âişe Bab 47Namaz kılanın sütresi › 501 a Bayram günü önüne harbe dikilir, ona doğru namaz kılardı; emîrler de bu yüzden onu edindiler. İbn Ömer Bab 47Namaz kılanın sütresi › 501 b Peygamber anezeyi diker ve ona doğru namaz kılardı. İbn Ömer Bab 47Namaz kılanın sütresi › 502 a Peygamber binek devesini önüne enlemesine çöktürür ve ona doğru namaz kılardı. İbn Ömer Bab 47Namaz kılanın sütresi › 502 b Peygamber binek devesine doğru namaz kılardı. İbn Ömer Bab 47Namaz kılanın sütresi › 503 a Önüne bir aneze dikildi, öğleyi iki rekât kıldı; önünden eşek ve köpek geçiyor, alıkonulmuyordu. Ebû Cuhayfe şöyle anlattı: Bab 47Namaz kılanın sütresi › 503 b Anezeye doğru insanlara iki rekât kıldırdı; insanlar ve hayvanlar anezenin önünden geçiyordu. Ebû Cuhayfe şöyle anlattı: Bab 47Namaz kılanın sütresi › 503 c Mâlik b. Miğvel tariki: Öğle sıcağı vakti olunca Bilâl çıktı ve namaz için ezan okudu. Bab 47Namaz kılanın sütresi › 503 d Bathâ'da öğleyi ve ikindiyi önünde bir aneze varken ikişer rekât kıldı; arkasından kadın ve eşek geçiyordu. Ebû Cuhayfe Bab 47Namaz kılanın sütresi › 503 e Hakem hadisine ek: İnsanlar onun abdest suyunun artığından almaya başladılar. Bab 47Namaz kılanın sütresi › 504 a Dişi eşekle safın önünden geçtim, inip safa girdim; bunu kimse bana yadırgamadı. İbn Abbâs şöyle anlattı: Bab 47Namaz kılanın sütresi › 504 b Vedâ haccında Mina'da eşek safın bir kısmının önünden geçti; sonra inip insanlarla saf tuttu. Abdullah b. Abbâs şöyle anlattı: Bab 47Namaz kılanın sütresi › 504 c İbn Uyeyne tariki: Peygamber Arafat'ta namaz kılıyordu. Bab 47Namaz kılanın sütresi › 504 d Ma'mer tariki: (Bu olay) Vedâ haccında ya da fetih gününde (idi). Bab 47Namaz kılanın sütresi › 505 a Namaz kılarken önünüzden geçmek isteyeni geri itin; diretirse onunla mücadele edin, çünkü o bir şeytandır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 505 b Ebû Saîd ve Mervân kıssası: Sütreye karşı kılarken önünden geçmek isteyeni göğsünden itsin. Humeyd b. Hilâl şöyle anlattı: Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 506 a Önünden geçmekte diretenle mücadele etsin; çünkü onunla beraber karîn vardır. Abdullah b. Ömer Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 506 b Sadaka b. Yesâr tariki: Namaz kılanın önünden geçmekte diretenle mücadele etsin. Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 507 a Namaz kılanın önünden geçen, üzerine ne vebal olduğunu bilseydi kırk beklemesi geçmesinden hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 507 b Vekî'in Süfyân'dan tariki: Namaz kılanın önünden geçenin vebali, Ebû Cüheym'den. Bab 48Namaz kılanın önünden geçeni engellemek › 508 Resûlullah'ın namaz kıldığı yer ile duvar arasında bir koyunun geçeceği kadar mesafe vardı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 49Namaz kılanın sütreye yakın durması › 509 a Seleme, Resûlullah'ın aradığı gibi Mushaf'ın bulunduğu yeri arar, orada nafile kılardı. Yezîd b. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: Bab 49Namaz kılanın sütreye yakın durması › 509 b Peygamber'i bu direğin yanında namaz kılmayı gözetirken gördüm. Yezîd b. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: Bab 49Namaz kılanın sütreye yakın durması › 510 a Önünde sütre yoksa eşek, kadın ve siyah köpek namazını keser; siyah köpek şeytandır. Ebû Zer Bab 50Namaz kılana sütre olacak şeyin miktarı › 510 b Humeyd b. Hilâl tarikleri: Sütresi olmayanın namazını eşek, kadın ve siyah köpek keser. Bab 50Namaz kılana sütre olacak şeyin miktarı › 511 Kadın, eşek ve köpek namazı keser; semerin arka kaşı gibi bir şey bundan korur. Ebû Hüreyre Bab 50Namaz kılana sütre olacak şeyin miktarı › 512 a Peygamber gece namaz kılarken ben onunla kıble arasında cenaze gibi enlemesine uzanmış olurdum. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 512 b Ben önünde uzanmışken gece namazını kılar, vitir kılmak istediğinde beni uyandırırdı. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 512 c Âişe: Kadın kötü bir hayvan mı ki namazı kessin! Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 512 d Bizi eşeklere ve köpeklere benzettiniz! Ben onunla kıble arasında sedirde uzanmışken namaz kılardı. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 512 e Bizi köpeklere ve eşeklere denk tuttunuz! O sedirin ortasına karşı durup namaz kılardı. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 512 f Secde ettiğinde beni dürterdi, ayaklarımı çekerdim; o gün evlerde kandiller yoktu. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 513 Hayızlı olarak hizasında bulunurdum; secde ettiğinde bazen elbisesi bana değerdi. Peygamber'in hanımı Meymûne Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 514 Hayızlıyken yanında olurdum; üzerimdeki örtünün bir kısmı namaz kılarken onun üzerinde olurdu. Âişe Bab 51Namaz kılanın önünde (enlemesine) uzanmak › 515 a Tek elbiseyle namaz soruldu: Her birinizin iki elbisesi mi var? Ebû Hüreyre Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 515 b Yûnus ve Ukayl tariki: Tek elbiseyle namaz soruldu: Her birinizin iki elbisesi mi var? Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 515 c Birimiz tek elbiseyle namaz kılabilir mi? - Hepiniz iki elbise bulabiliyor musunuz? Ebû Hüreyre Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 516 Hiçbiriniz omuzlarının üzerinde ondan bir şey bulunmayan tek elbise içinde namaz kılmasın. Ebû Hüreyre Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 517 a Ümmü Seleme'nin evinde tek elbiseye bürünüp iki ucunu omuzlarına koyarak namaz kıldı. Ömer b. Ebû Seleme Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 517 b Vekî' tariki: Tek elbiseye çaprazlama sarınmış olarak namaz kıldı. Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 517 c Ümmü Seleme'nin evinde iki ucunu çaprazladığı bir elbise içinde namaz kılarken gördüm. Ömer b. Ebû Seleme Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 517 d Ebû Ümâme tariki: Tek elbiseye sarınıp iki ucunu omuzlarında çaprazlayarak namaz kıldı. Ömer b. Ebû Seleme Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 518 a Câbir: Peygamber'i tek elbiseye çaprazlama sarınmış olarak namaz kılarken gördüm. Câbir Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 518 b İbn Numeyr tariki: Câbir, Resûlullah'ın yanına girip onu tek elbiseyle namaz kılarken gördü. Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 518 c Câbir yanında elbiseleri varken tek elbiseye sarınarak kıldı; Resûlullah'ı böyle yaparken görmüştü. Ebu'z-Zübeyr el-Mekkî şöyle anlattı: Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 519 a Onu üzerine secde ettiği bir hasırın üzerinde namaz kılarken gördüm. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli › 519 b Ebû Kureyb rivayeti: Elbisenin iki ucunu omuzlarının üzerine koymuş olarak namaz kılıyordu. Bab 52Tek elbise içinde namaz kılmak ve onun giyiliş şekli ›