Mescidler ve Namaz Kılınacak Yerler

520 a Ebû Zer: Yeryüzüne ilk konulan mescit Mescid-i Harâm, sonra Mescid-i Aksâ; arası kırk yıldır. Ebû Zer › 520 b Ebû Zer (İbrâhîm et-Teymî tariki): Yeryüzü senin için mescittir; namaz seni nerede yakalarsa orada kıl. İbrâhîm b. Yezîd et-Teymî şöyle anlattı: › 521 a Câbir: Bana, benden önce hiç kimseye verilmemiş beş şey verildi; yeryüzü bana mescit kılındı. Câbir b. Abdullah el-Ensârî › 521 b Yezîd el-Fakîr tariki: Bana benden önce kimseye verilmemiş beş şey verildi. › 522 a Huzeyfe: İnsanlara üç şeyle üstün kılındık; saflarımız meleklerin safları gibi kılındı. Huzeyfe › 522 b İbn Ebû Zâide'nin Sa'd b. Târık'tan tariki: İnsanlara üç şeyle üstün kılındık. › 523 a Ebû Hüreyre: Diğer peygamberlere altı şeyle üstün kılındım; peygamberler benimle sona erdirildi. Ebû Hüreyre › 523 b Ebû Hüreyre: Ben uyurken bana yeryüzü hazinelerinin anahtarları getirildi ve ellerime konuldu. Ebû Hüreyre › 523 c Zübeydî'nin Zührî'den tariki: Bana yeryüzü hazinelerinin anahtarları verildi. › 523 d Ma'mer'in İbnü'l-Müseyyeb'den tariki: Uyurken yeryüzü hazinelerinin anahtarları ellerime kondu. › 523 e Ebû Hüreyre (Ebû Yûnus tariki): Düşmana karşı korku ile yardım olundum; bana cevâmiu'l-kelim verildi. Ebû Hüreyre › 523 f Ebû Hüreyre (Hemmâm tariki): Korku ile yardım olundum ve bana cevâmiu'l-kelim verildi. Hemmâm b. Münebbih › 524 a Enes: Mescid-i Nebevî'nin yapımı; Ey Neccâr oğulları! Şu bahçenizi bana satın. Enes b. Mâlik Bab 1Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) mescidinin inşası › 524 b Enes: Resûlullah mescit yapılmadan önce koyun ağıllarında namaz kılardı. Enes Bab 1Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) mescidinin inşası › 524 c Ebü't-Teyyâh tariki: Resûlullah mescit yapılmadan önce koyun ağıllarında namaz kılardı. Bab 1Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) mescidinin inşası › 525 a Berâ: Peygamber ile on altı ay Beytülmakdis'e doğru namaz kıldım; sonra Bakara'daki âyet indi. Berâ b. Âzib Bab 2Kıblenin Kudüs'ten Kâbe'ye çevrilmesi › 525 b Berâ (Süfyân tariki): On altı ya da on yedi ay Beytülmakdis'e doğru kıldık, sonra Kâbe'ye çevrildik. Berâ Bab 2Kıblenin Kudüs'ten Kâbe'ye çevrilmesi › 526 a İbn Ömer: Kubâ'da sabah namazındayken biri gelip Kâbe'ye yönelmenin emredildiğini haber verdi. Abdullah b. Ömer Bab 2Kıblenin Kudüs'ten Kâbe'ye çevrilmesi › 526 b İbn Ömer (Nâfi' tariki): İnsanlar sabah namazındayken onlara bir adam geldi. Bab 2Kıblenin Kudüs'ten Kâbe'ye çevrilmesi › 527 Enes: Seleme oğullarından biri rükûdakilere seslendi: Dikkat edin! Kıble değiştirildi. Enes Bab 2Kıblenin Kudüs'ten Kâbe'ye çevrilmesi › 528 a Âişe: Sâlih adam ölünce kabri üzerine mescit bina ederlerdi; onlar Allah katında yaratılmışların en kötüleridir. Âişe Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 528 b Âişe (Vekî' tariki): Resûlullah'ın hastalığında Ümmü Seleme ile Ümmü Habîbe bir kiliseyi andılar. Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 528 c Âişe (Ebû Muâviye tariki): Peygamber'in hanımları Habeşistan'da gördükleri Mâriye adlı kiliseyi andılar. Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 529 Âişe: Allah Yahudilere ve Hıristiyanlara lânet etsin; peygamberlerinin kabirlerini mescit edindiler. Âişe Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 530 a Ebû Hüreyre: Allah Yahudileri kahretsin; peygamberlerinin kabirlerini mescit edindiler. Ebû Hüreyre Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 530 b Ebû Hüreyre (Yezîd b. el-Esam tariki): Allah Yahudilere ve Hıristiyanlara lânet etsin; kabirleri mescit edindiler. Ebû Hüreyre Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 531 Âişe ve İbn Abbâs: Son anında örtüyü yüzünden açıp: Allah'ın lâneti Yahudilerin ve Hıristiyanların üzerine olsun. Âişe ile Abdullah b. Abbâs Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 532 Cündeb: Dikkat edin! Kabirleri mescit edinmeyin; ben sizi bundan nehyediyorum. Cündeb Bab 3Kabirlerin üzerine mescit yapmanın ve mescitlerde suret edinmenin yasaklanması; kabirleri mescit edinmenin yasaklanması › 533 a Osman: Kim Allah için bir mescit yaparsa Allah da ona cennette bir ev yapar. Ubeydullah el-Havlânî şöyle anlattı: Bab 4Mescit yapmanın fazileti ve buna teşvik › 533 b Osman (Mahmûd b. Lebîd tariki): Kim Allah için mescit yaparsa Allah ona cennette benzerini yapar. Mahmûd b. Lebîd şöyle anlattı: Bab 4Mescit yapmanın fazileti ve buna teşvik › 534 a İbn Mes'ûd: Namazı vaktinden geciktiren emîrler gelecek; namazı vaktinde kılın, onlarla kıldığınızı nâfile kılın. Esved ile Alkame şöyle anlattı: Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 534 b İbn Mes'ûd (İbn Müshir ve Cerîr tariki): Resûlullah rükûdayken parmaklarının birbirine geçişine bakıyor gibiyim. Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 534 c İbn Mes'ûd ikisinin arasında durup ellerini kapattı: Resûlullah böyle yaptı. Alkame ile Esved şöyle anlattı: Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 535 a Sa'd b. Ebû Vakkâs: Biz bundan nehyedildik ve avuçları dizlerin üzerine koymakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd şöyle anlattı: Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 535 b Ebû Ya'fûr tariki: Sa'd, ellerin dizler arasına konmasından nehyedildiklerini söyledi. Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 535 c Sa'd (Zübeyr b. Adî tariki): Biz bunu yapardık; sonra dizlere koymakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd şöyle anlattı: Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 535 d Sa'd (Îsâ b. Yûnus tariki): Bunu yapardık; sonra ellerimizi dizlere kaldırmakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd b. Ebû Vakkâs şöyle anlattı: Bab 5Rükûda elleri dizlere koymanın müstehap oluşu ve tatbîkin neshi › 536 İbn Abbâs: İki ayak üzerine ik'â sünnettir; bilakis o, senin Peygamberinin sünnetidir. Tâvûs şöyle anlattı: Bab 6Topuklar üzerine ik'â yapmanın (çömelerek oturmanın) caizliği › 537 a Muâviye b. el-Hakem: Bu namazda insan sözünden hiçbir şey uygun düşmez; o ancak tesbih, tekbir ve Kur'ân'dır. Muâviye b. el-Hakem es-Sülemî Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 537 b Evzâî'nin Yahyâ b. Ebû Kesîr'den tariki: Namazda insan sözünden hiçbir şey uygun düşmez. Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 538 a İbn Mes'ûd: Necâşî'den dönünce selâmımıza karşılık vermedi; namazda bir meşguliyet vardır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 538 b Hüreym b. Süfyân'ın A'meş'ten tariki: Namazda selâma karşılık verilmedi; namaz meşguliyettir. Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 539 a Zeyd b. Erkam: Namazda konuşurduk; âyet inince susmakla emrolunduk ve konuşmaktan nehyedildik. Zeyd b. Erkam Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 539 b İsmâil b. Ebû Hâlid tariki: Namazda konuşurduk; âyet inince susmakla emrolunduk. Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 540 a Câbir: Doğuya yönelmiş namaz kılarken ona selâm verdim; bana işaret etti. Câbir Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 540 b Câbir (Ebü'z-Zübeyr tariki): Devesi üzerinde namaz kılarken onunla konuştum; bana eliyle işaret etti. Câbir Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 540 c Câbir (Atâ tariki): Sana karşılık vermeme ancak namaz kılıyor olmam engel oldu. Câbir Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 540 d Kesîr b. Şinzîr tariki: Câbir'in selâmına namazda olduğu için karşılık vermedi. Bab 7Namazda konuşmanın haram kılınması ve önceden mubah oluşunun neshedilmesi › 541 a Ebû Hüreyre: Cinlerden bir ifrit dün gece namazımı bozmak için üzerime saldırdı; Allah onu geri çevirdi. Ebû Hüreyre Bab 8Namaz esnasında şeytana lanet etmenin ve ondan Allah'a sığınmanın caizliği; namazda az hareketin caizliği › 541 b Şu'be tariki: Bir ifrit namazımı bozmak için saldırdı; onu ittim. Bab 8Namaz esnasında şeytana lanet etmenin ve ondan Allah'a sığınmanın caizliği; namazda az hareketin caizliği › 542 Ebü'd-Derdâ: İblîs yüzüme atmak için ateş alevi getirdi; Süleyman'ın duası olmasaydı bağlanmış olurdu. Ebü'd-Derdâ Bab 8Namaz esnasında şeytana lanet etmenin ve ondan Allah'a sığınmanın caizliği; namazda az hareketin caizliği › 543 a Ebû Katâde: Resûlullah torunu Ümâme'yi taşıyarak namaz kılar, secdeye gidince onu bırakırdı. Ebû Katâde Bab 9Namazda çocukları taşımanın caizliği › 543 b Ebû Katâde (Süfyân tariki): Ümâme omzundayken imamlık eder; rükûda bırakır, secdeden kalkınca alırdı. Ebû Katâde el-Ensârî Bab 9Namazda çocukları taşımanın caizliği › 543 c Ebû Katâde (Mahreme tariki): Ümâme boynundayken namaz kıldırır, secdeye gidince onu bırakırdı. Ebû Katâde el-Ensârî Bab 9Namazda çocukları taşımanın caizliği › 543 d Ebû Katâde (Makbürî tariki): Biz mescitte otururken Resûlullah yanımıza çıkageldi. Bab 9Namazda çocukları taşımanın caizliği › 544 a Sehl b. Sa'd: Ey insanlar! Bunu bana uyasınız ve namazımı öğrenesiniz diye yaptım. Ebû Hâzim şöyle anlattı: Bab 10Namazda bir iki adım atmanın caizliği › 544 b Ebû Hâzim tariki: Sehl b. Sa'd'a Peygamber'in minberinin neyden yapıldığı soruldu. Bab 10Namazda bir iki adım atmanın caizliği › 545 Ebû Hüreyre: Peygamber, kişinin eli böğründe namaz kılmasını yasakladı. Ebû Hüreyre Bab 11Namazda elleri böğre koymanın (ihtisâr) mekruh oluşu › 546 a Muaykıb: Secde yerindeki çakılları düzeltmek hakkında: Mutlaka yapacaksan bir kere yap. Muaykıb Bab 12Namazda çakıl taşlarını silmenin ve toprağı düzeltmenin mekruh oluşu › 546 b-d Muaykıb: Namazda secde yerini silmeyi sordular; "Bir kere" buyurdu. Muaykıb Bab 12Namazda çakıl taşlarını silmenin ve toprağı düzeltmenin mekruh oluşu › 547 a Biriniz namaz kılarken önüne tükürmesin; çünkü namaz kıldığı zaman Allah onun yüzü tarafındadır. Abdullah b. Ömer Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 547 b Nâfi' tarikleri: Peygamber mescidin kıblesinde bir balgam görüp kazıdı. Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 548 a Ebû Saîd: Kıbledeki balgamı çakıl taşıyla kazıdı; sağa ya da öne tükürmeyi yasakladı, sola tükürülür. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 548 b Yûnus ve İbrâhîm b. Sa'd tariki: Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd'den, kıbledeki balgam hadisi. Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 549 Âişe: Peygamber kıble duvarında tükürük, sümük ya da balgam gördü ve onu kazıdı. Âişe Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 550 a Biriniz Rabbine yönelmişken önüne balgam atar mı? Kendisine yönelinip yüzüne balgam atılmasından hoşlanır mı? Ebû Hüreyre Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 550 b Ebû Hüreyre (Hüşeym tariki): Sanki Resûlullah'a bakıyorum; elbisesinin bir kısmını diğerinin üzerine kıvırıyordu. Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 551 Biriniz namazda olduğu zaman Rabbine münâcât eder; önüne de sağına da asla tükürmesin. Enes b. Mâlik Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 552 a Mescitte tükürmek bir günahtır; kefareti de onu gömmektir. Enes b. Mâlik Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 552 b Enes (Şu'be'nin Katâde'ye sorusu): Mescitte tükürmek günahtır, kefareti onu gömmektir. Şu'be şöyle anlattı: Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 553 Ümmetimin amelleri bana arz olundu: yoldan eziyet gidermek iyilerinden, mescitte gömülmeyen balgam kötülerindendi. Ebû Zer Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 554 a Abdullah b. eş-Şıhhîr: Resûlullah'ın balgam attığını, sonra onu pabucuyla ovaladığını gördüm. Abdullah b. eş-Şıhhîr Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 554 b Abdullah b. eş-Şıhhîr (Cüreyrî tariki): Peygamber balgam attı, sonra onu sol pabucuyla ovaladı. Abdullah b. eş-Şıhhîr Bab 13Namazda ve namaz dışında mescide tükürmenin yasaklanması › 555 a Enes: Resûlullah pabuçlarıyla namaz kılar mıydı? Evet. Ebû Mesleme Saîd b. Yezîd şöyle anlattı: Bab 14Ayakkabılarla namaz kılmanın caizliği › 555 b Ebû Mesleme tariki: Enes'e Resûlullah'ın pabuçlarıyla namaz kılıp kılmadığı soruldu. Bab 14Ayakkabılarla namaz kılmanın caizliği › 556 a Bunun nakışları beni meşgul etti; onu Ebû Cehm'e götürün, bana onun nakışsız örtüsünü getirin. Âişe Bab 15Nakışlı elbiseyle namaz kılmanın mekruh oluşu › 556 b Âişe (Yûnus tariki): Bu hamîsayı Ebû Cehm'e götürün; çünkü o, az önce namazımda beni oyaladı. Âişe Bab 15Nakışlı elbiseyle namaz kılmanın mekruh oluşu › 556 c Âişe (Hişâm tariki): Namazda nakışlı hamîsasıyla meşgul olunca onu Ebû Cehm'e verdi, nakışsız bir örtü aldı. Âişe Bab 15Nakışlı elbiseyle namaz kılmanın mekruh oluşu › 557 a Akşam yemeği hazır olur ve namaza kamet getirilirse akşam yemeğiyle başlayın. Enes b. Mâlik Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 557 b Enes (Amr b. el-Hâris tariki): Akşam namazını kılmadan önce yemekle başlayın; yemeğinizden acele etmeyin. Enes b. Mâlik Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 558 Hişâm'ın Âişe'den tariki: Akşam yemeği hazırsa namazdan önce yemekle başlayın. Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 559 a Birinizin akşam yemeği konulur ve kamet getirilirse yemekle başlayın; bitirinceye kadar acele etmesin. Abdullah b. Ömer Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 559 b Mûsâ b. Ukbe, İbn Cüreyc ve Eyyûb tariki: Yemek konulup kamet getirilirse önce yemek yenir. Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 560 a Yemek hazırken namaz olmaz; iki pis şey kişiyi sıkıştırırken de namaz olmaz. İbn Ebû Atîk şöyle anlattı: Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 560 b Ebû Hazre tariki: Yemek hazırken ve iki pis şey sıkıştırırken namaz olmaz. Bab 16Hemen yemek istediği yemek hazırken namaz kılmanın ve iki pis şeyi (küçük ve büyük abdesti) tutarak namaz kılmanın mekruh oluşu › 561 a Kim bu bitkiden —yani sarımsaktan— yerse kesinlikle mescitlere gelmesin. Abdullah b. Ömer Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 561 b Kim bu sebzeden yerse, kokusu gidinceye kadar mescitlerimize kesinlikle yaklaşmasın. Abdullah b. Ömer Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 562 Enes: Kim bu bitkiden yerse bize yaklaşmasın ve bizimle namaz kılmasın. Abdülazîz b. Suhayb şöyle anlattı: Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 563 Kim bu bitkiden yerse mescidimize yaklaşmasın ve sarımsak kokusuyla bize eziyet vermesin. Ebû Hüreyre Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 564 a İnsanların eziyet duyduğu şeyden melekler de eziyet duyar; kötü kokulu bitkiden yiyen mescidimize yaklaşmasın. Câbir b. Abdullah Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 564 b Kim sarımsak ya da soğan yerse bizden uzak dursun; ye, çünkü ben senin münâcât etmediğin kimseyle münâcât ediyorum. Câbir b. Abdullah Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 564 c Kim soğan, sarımsak ve pırasa yerse mescidimize yaklaşmasın; melekler Âdemoğullarının eziyet duyduğundan eziyet duyar. Câbir b. Abdullah Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 564 d Câbir (İbn Cüreyc'ten Abdürrezzâk tariki): Kim sarımsak yerse mescidimizde yanımıza gelmesin. Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 565 Ey insanlar! Allah'ın helâl kıldığını haram kılmak benim elimde değil; fakat o, kokusundan hoşlanmadığım bir bitkidir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 566 Ebû Saîd: Soğan yemeyenleri yanına çağırdı, yiyenleri kokusu gidinceye kadar geri bıraktı. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 567 a Ömer'in hutbesi: Kim soğan ve sarımsak yiyecekse pişirerek kokularını öldürsün. Ma'dân b. Ebû Talha şöyle anlattı: Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 567 b Saîd b. Ebû Arûbe ve Şu'be tariki: Ömer, soğan ve sarımsağın pişirilerek yenmesini söyledi. Bab 17Sarımsak, soğan, pırasa veya benzeri bir şey yiyenin mescide gelmesinin yasaklanması › 568 a Mescitte kaybını ilan edene: Allah onu sana geri vermesin; çünkü mescitler bunun için yapılmamıştır. Ebû Hüreyre Bab 18Mescitte kayıp ilanı yapmanın yasaklanması ve ilan edeni işitenin ne söyleyeceği › 568 b Ebû Abdullah tariki: Mescitte kaybını ilan edene: Allah onu sana geri vermesin. Bab 18Mescitte kayıp ilanı yapmanın yasaklanması ve ilan edeni işitenin ne söyleyeceği › 569 a Bulamayasın! Mescitler ancak ne için yapıldıysa onun için yapılmıştır. Büreyde Bab 18Mescitte kayıp ilanı yapmanın yasaklanması ve ilan edeni işitenin ne söyleyeceği › 569 b Büreyde (Ebû Sinân tariki): Namazdan sonra kızıl deveyi soran adama: Bulamayasın! Mescitler kendi işi için yapılmıştır. Büreyde Bab 18Mescitte kayıp ilanı yapmanın yasaklanması ve ilan edeni işitenin ne söyleyeceği › 569 c Büreyde (Muhammed b. Şeybe tariki): Sabah namazından sonra bir bedevî başını mescidin kapısından içeri soktu. Büreyde Bab 18Mescitte kayıp ilanı yapmanın yasaklanması ve ilan edeni işitenin ne söyleyeceği › 389 f Şeytan namazı karıştırır da kaç rekât kıldığını bilmez olursa oturur hâlde iki secde yapsın. Ebû Hüreyre Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 389 g Süfyân ve Leys'in Zührî'den tariki: Kaç rekât kıldığını bilmeyen oturarak iki secde yapsın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 389 h Ezan okununca şeytan yellenerek kaçar; kaç rekât kıldığını bilmeyen oturur hâlde iki secde yapsın. Ebû Hüreyre Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 389 i Ebû Hüreyre (A'rec tariki): Şeytan namazdakini tatlı hayallere daldırır ve hatırlamadığı ihtiyaçlarını hatırlatır. Ebû Hüreyre Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 570 a İbn Buhayne: İlk oturuşu yapmadan kalktı; selâmdan önce oturur hâlde iki secde yaptı, sonra selâm verdi. Abdullah İbn Buhayne Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 570 b İbn Buhayne (Leys tariki): Unuttuğu oturuşun yerine selâmdan önce her secdede tekbir alarak iki secde yaptı. Abdullah İbn Buhayne Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 570 c İbn Buhayne (Yahyâ b. Saîd tariki): Oturacağı çift rekâtta kalkıp devam etti; namazın sonunda selâmdan önce secde etti. Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 571 a Namazında şüpheye düşen şüpheyi atsın, kesin bildiği üzerine bina etsin; sonra selâmdan önce iki secde yapsın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 571 b Dâvûd b. Kays tariki: Şüpheye düşen kesin bildiğine bina edip selâmdan önce iki secde yapar. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 a Ben ancak bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi ben de unuturum; unuttuğumda bana hatırlatın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 b İbn Mes'ûd (Mis'ar tariki): Namazında şüpheye düşen, bunlardan doğruya en uygun olanına baksın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 c İbn Mes'ûd (Vüheyb tariki): Şüpheye düşen, bunlardan doğruya en uygun olanına baksın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 d Ubeyd b. Saîd'in Süfyân'dan tariki: Namazda şüpheye düşen doğruyu araştırsın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 e İbn Mes'ûd (Şu'be tariki): Şüpheye düşen, bunlardan doğruya en yakın olanını araştırsın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 f İbn Mes'ûd (Fudayl b. İyâz tariki): Şüpheye düşen, doğru olduğunu düşündüğü şeyi araştırsın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 g Abdülazîz b. Abdüssamed tariki: Rekât sayısında şüphe eden kişi doğruyu araştırsın. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 h İbn Mes'ûd: Öğleyi beş rekât kıldırdı; "Namaza ekleme mi yapıldı?" denince iki secde yaptı. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 i İbrâhîm en-Nehaî: Alkame onlara namazı beş rekât kıldırdı. İbrâhîm en-Nehaî şöyle anlattı: Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 j Alkame'nin beş rekâtı: Ben ancak sizin gibi bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi ben de unuturum. İbrâhîm b. Süveyd şöyle anlattı: Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 k Ben ancak sizin gibi bir insanım; sizin hatırladığınız gibi hatırlar, unuttuğunuz gibi unuturum. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 l Biriniz unuttuğu zaman oturduğu hâlde iki secde yapsın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 m Peygamber iki sehiv secdesini selâm verdikten ve konuştuktan sonra yaptı. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 572 n Kişi namazda artırır ya da eksiltirse iki secde yapsın. Abdullah b. Mes'ûd Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 573 a Zü'l-yedeyn: Ey Allah'ın Resûlü! Namaz mı kısaltıldı, yoksa unuttun mu? Ebû Hüreyre Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 573 b Eyyûb'un İbn Sîrîn'den tariki: Zü'l-yedeyn kıssası; akşamüstü namazı iki rekât kılındı. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 573 c Bunların hiçbiri olmadı. — Ey Allah'ın Resûlü, bunun bir kısmı oldu. Ebû Hüreyre Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 573 d Öğlede iki rekâtta selâm verince Benî Süleym'den bir adam: Namaz mı kısaltıldı, yoksa unuttun mu? Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 573 e Şeybân tariki: Peygamber ile öğleyi kılarken iki rekâtta selâm verdi; Benî Süleym'den bir adam kalktı. Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 574 a İkindide üç rekâtta selâm verdi; Hırbâk haber verince bir rekât kılıp iki secde yaptı. İmrân b. Husayn Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 574 b Öfkeli çıkıp terk ettiği rekâtı kıldı, sonra iki sehiv secdesi yapıp selâm verdi. İmrân b. Husayn Bab 19Namazda yanılma ve bunun için secde › 575 a Secde âyeti olan sûreyi okuyunca secde eder, biz de secde ederdik; bazımız alnını koyacak yer bulamazdı. Abdullah b. Ömer Bab 20Tilâvet secdesi › 575 b Namaz dışında tilâvet secdesinde öyle izdiham olurdu ki birimiz secde edecek yer bulamazdı. Abdullah b. Ömer Bab 20Tilâvet secdesi › 576 Necm sûresini okuyup secde etti; yaşlı bir adam bir avuç toprağı alnına kaldırıp "Bu bana yeter" dedi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 20Tilâvet secdesi › 577 Zeyd b. Sâbit, Resûlullah'a Necm sûresini okuduğunu, onun da secde etmediğini söyledi. Atâ b. Yesâr şöyle anlattı: Bab 20Tilâvet secdesi › 578 a Ebû Hüreyre İnşikāk sûresinde secde etti ve Resûlullah'ın onda secde ettiğini haber verdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 20Tilâvet secdesi › 578 b Evzâî ve Hişâm tariki: Ebû Hüreyre İnşikāk sûresinde secde etti. Bab 20Tilâvet secdesi › 578 c Peygamber ile birlikte İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde ettik. Ebû Hüreyre Bab 20Tilâvet secdesi › 578 d Resûlullah, İnşikāk ve Alak sûrelerinde secde etti. Ebû Hüreyre Bab 20Tilâvet secdesi › 578 e A'rec tariki: Resûlullah İnşikāk ve Alak sûrelerinde tilâvet secdesi yaptı. Bab 20Tilâvet secdesi › 578 f Ebû Hüreyre: İnşikāk'ta Ebü'l-Kāsım'ın arkasında secde ettim; ona kavuşuncaya kadar secde edeceğim. Ebû Râfi' şöyle anlattı: Bab 20Tilâvet secdesi › 578 g Süleymân et-Teymî tarikleri: Ebû Hüreyre İnşikāk'ta secde etti; "Ebü'l-Kāsım'ın arkasında" denmeden. Bab 20Tilâvet secdesi › 578 h Ebû Hüreyre: Dostumu İnşikāk sûresinde secde ederken gördüm; ona kavuşuncaya kadar secde edeceğim. Ebû Râfi' şöyle anlattı: Bab 20Tilâvet secdesi › 579 a Namazda otururken sol ayağını uyluğu ile baldırı arasına koyar, sağ ayağını yayar, parmağıyla işaret ederdi. Abdullah b. ez-Zübeyr Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 579 b Dua için oturunca şehadet parmağıyla işaret eder, baş parmağını orta parmağının üzerine koyardı. Abdullah b. ez-Zübeyr Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 580 a Namazda oturunca baş parmağa bitişik sağ parmağını kaldırıp onunla dua eder, sol elini dizine yayardı. Abdullah b. Ömer Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 580 b Teşehhüdde oturunca sağ elini dizine koyar, elli üç işaretini yapıp şehadet parmağıyla işaret ederdi. Abdullah b. Ömer Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 580 c İbn Ömer, namazda çakılla oynayan Ali el-Muâvî'ye: Resûlullah'ın yaptığı gibi yap. Ali b. Abdurrahman el-Muâvî şöyle anlattı: Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 580 d İbn Uyeyne tariki: İbn Ömer, namazda çakılla oynayan Muâvî'ye Resûlullah'ın oturuşunu öğretti. Bab 21Namazda oturuşun şekli ve ellerin uyluklar üzerine nasıl konulacağı › 581 a Mekke'de bir emîr iki selâm verirdi; Abdullah: Bunu nereden edindi? Resûlullah böyle yapardı. Ebû Ma'mer şöyle anlattı: Bab 22Namaz bitince namazdan çıkmak için selam vermek ve bunun şekli › 581 b Bir emîr ya da bir adam iki selâm verince Abdullah: Bunu nereden edindi? Abdullah b. Mes'ûd Bab 22Namaz bitince namazdan çıkmak için selam vermek ve bunun şekli › 582 Resûlullah'ı yanağının beyazlığını görecek kadar sağına ve soluna selâm verirken görürdüm. Sa'd b. Ebû Vakkās Bab 22Namaz bitince namazdan çıkmak için selam vermek ve bunun şekli › 583 a Resûlullah'ın namazının bittiğini tekbirden anlardık. Abdullah b. Abbâs Bab 23Namazdan sonra zikir › 583 b Namazın bittiğini ancak tekbirden anlardık; Ebû Ma'bed sonra bu rivayeti inkâr etti. Abdullah b. Abbâs Bab 23Namazdan sonra zikir › 583 c Farz namazdan çıkınca sesli zikir Peygamber zamanında vardı; bunu işitince namazın bittiğini anlardım. Abdullah b. Abbâs Bab 23Namazdan sonra zikir › 584 Kabirlerde imtihan edileceğinize dair bana vahyedildiğini biliyor musun? Âişe Bab 24Kabir azabından Allah'a sığınmanın müstehap oluşu › 585 Ebû Hüreyre: Bundan sonra Resûlullah'ın kabir azabından Allah'a sığındığını işittim. Ebû Hüreyre Bab 24Kabir azabından Allah'a sığınmanın müstehap oluşu › 586 a Doğru söylemişler; onlar hayvanların işittiği bir azapla azap görürler. Âişe Bab 24Kabir azabından Allah'a sığınmanın müstehap oluşu › 586 b Eş'as tariki: Bundan sonra kıldığı her namazda kabir azabından sığındığını işittim. Bab 24Kabir azabından Allah'a sığınmanın müstehap oluşu › 587 Resûlullah'ı namazında Deccâl fitnesinden Allah'a sığınırken işittim. Âişe Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 a Biriniz teşehhüd ettiği zaman dört şeyden Allah'a sığınsın. Ebû Hüreyre Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 589 Kişi borçlandığı zaman konuşur da yalan söyler, söz verir de sözünden döner. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 b Biriniz son teşehhüdü bitirdiği zaman dört şeyden Allah'a sığınsın. Ebû Hüreyre Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 c Allahım! Kabir azabından, ateş azabından ve Mesîh Deccâl'in şerrinden sana sığınırım. Ebû Hüreyre Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 d Allah'ın azabından, kabir azabından ve Mesîh Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığının. Ebû Hüreyre Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 e İbn Tâvûs tariki: Kabir azabından ve Deccâl fitnesinden Allah'a sığının. Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 f Ebü'z-Zinâd tariki: Allah'ın azabından ve Mesîh Deccâl'in fitnesinden sığının. Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 588 g Peygamber kabir azabından, cehennem azabından ve Deccâl fitnesinden sığınırdı. Ebû Hüreyre Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 590 Resûlullah bu duayı Kur'ân'dan bir sûre öğretir gibi öğretirdi: Cehennem azabından sana sığınırız. Abdullah b. Abbâs Bab 25Namazda kendisinden Allah'a sığınılacak şeyler › 591 Namazdan çıkınca üç defa istiğfar eder ve "Allahım! Sen Selâm'sın, selâmet sendendir" derdi. Sevbân Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 592 a Selâm verince ancak "Allahım! Sen Selâm'sın, selâmet sendendir" diyecek kadar otururdu. Âişe Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 592 b Ebû Hâlid el-Ahmer tariki: Allahım, Sen Selâm'sın; ey celâl ve ikram sahibi! Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 592 c Şu'be'nin Âsım ve Hâlid'den tariki: Selâmdan sonra "Ey celâl ve ikram sahibi" derdi. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 593 a Allahım! Senin verdiğine engel olacak, engellediğini verecek kimse yoktur. Muğîre b. Şu'be'nin âzatlısı Verrâd şöyle anlattı: Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 593 b Verrâd: Muğîre o duayı bana yazdırdı, ben de onu Muâviye'ye yazdım. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 593 c İbn Cüreyc tariki: Muğîre, Resûlullah'ın selâmdan sonraki duasını Muâviye'ye yazdı. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 593 d İbn Avn tariki: Muâviye, Muğîre'ye yazıp namaz sonrası duayı sordu. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 593 e Muâviye, Muğîre'ye: Resûlullah'tan işittiğin bir şeyi bana yaz. Muğîre b. Şu'be'nin kâtibi Verrâd şöyle anlattı: Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 594 a Allah'tan başka ilah yoktur; kâfirler hoşlanmasa da dini yalnız O'na has kılarız. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 594 b Hişâm b. Urve tariki: İbnü'z-Zübeyr her namazın sonunda tehlîl ederdi. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 594 c İbnü'z-Zübeyr minberde: Resûlullah namazların sonunda selâm verince bu tehlîli söylerdi. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 594 e Mûsâ b. Ukbe tariki: İbnü'z-Zübeyr selâmdan sonraki tehlîli Resûlullah'tan naklederdi. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 595 a Her namazın ardından otuz üçer defa tesbih eder, tekbir getirir ve hamd edersiniz. Ebû Hüreyre Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 595 b Süheyl tariki: Tesbih, tahmîd ve tekbir on birer defa; hepsi toplam otuz üç eder. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 596 a Her farz namazın ardından söyleyeni asla eli boş çıkmayan zikirler vardır. Ka'b b. Ucre Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 596 b-c Ka'b b. Ucre (Hamza ez-Zeyyât tariki): Her namazın ardından otuz üç tesbih, otuz üç tahmîd, otuz dört tekbir. Ka'b b. Ucre Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 597 a Her namazın ardından yüzü tevhidle tamamlayanın hataları deniz köpüğü kadar da olsa bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 597 b Süheyl'den İsmâil b. Zekeriyyâ tariki: Namaz ardından tesbihi tevhidle tamamlayan bağışlanır. Bab 26Namazdan sonra zikrin müstehap oluşu ve şeklinin açıklanması › 598 a-b İstiftah duası: Allahım! Benimle hatalarım arasını doğu ile batının arası gibi uzaklaştır. Ebû Hüreyre Bab 27İftitah tekbiri ile kıraat arasında söylenecek sözler › 599 Resûlullah ikinci rekâttan kalktığında kıraate Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn ile başlar, susmazdı. Ebû Hüreyre Bab 27İftitah tekbiri ile kıraat arasında söylenecek sözler › 600 On iki meleğin, hangisi onu yukarı çıkaracak diye yarıştığını gördüm. Enes Bab 27İftitah tekbiri ile kıraat arasında söylenecek sözler › 601 Ona hayret ettim; onun için göğün kapıları açıldı. Abdullah b. Ömer Bab 27İftitah tekbiri ile kıraat arasında söylenecek sözler › 602 a Namaz için kamet getirildiğinde ona koşarak gelmeyin; sükûnet içinde yürüyerek gelin. Ebû Hüreyre Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 602 b Sizden biri namaza yöneldiğinde o, namazdadır; kamete koşarak gelmeyin. Ebû Hüreyre Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 602 c Hemmâm tariki: Namaz için ezan okunduğunda ona sükûnet içinde yürüyerek gelin. Ebû Hüreyre Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 602 d Kamet getirildiğinde sükûnet ve vakarla yürü; yetiştiğini kıl, seni geçeni kaza et. Ebû Hüreyre Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 603 a Ebû Katâde: Namaza geldiğinizde size sükûnet gerekir; yetiştiğinizi kılın, sizi geçeni tamamlayın. Ebû Katâde Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 603 b Şeybân tariki: Namaza gelirken size sükûnet gerekir; yetiştiğinizi kılın. Bab 28Namaza vakar ve sükûnetle gelmenin müstehap oluşu ve koşarak gelmenin yasaklanması › 604 a-b Namaz için kamet getirildiğinde beni görünceye kadar ayağa kalkmayın. Ebû Katâde Bab 29İnsanların namaz için ne zaman kalkacağı › 605 a Resûlullah tekbirden önce hatırlayıp döndü; yıkanıp başından su damlarken gelerek namaz kıldırdı. Ebû Hüreyre Bab 29İnsanların namaz için ne zaman kalkacağı › 605 b Evzâî tariki: Resûlullah eliyle "Yerinizde durun" diye işaret etti, yıkanıp gelerek namaz kıldırdı. Ebû Hüreyre Bab 29İnsanların namaz için ne zaman kalkacağı › 605 c Peygamber yerinde durmadan önce insanlar saflardaki yerlerini alırlardı. Ebû Hüreyre Bab 29İnsanların namaz için ne zaman kalkacağı › 606 Bilâl, Peygamber çıkıncaya kadar kamet getirmez, onu görünce kamet getirirdi. Câbir b. Semure Bab 29İnsanların namaz için ne zaman kalkacağı › 607 a Namazdan bir rekâta yetişen, namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 607 b Yûnus tariki: Namazdan bir rekâta imamla birlikte yetişen, namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 607 c Ubeydullah tariki: Namazdan bir rekâta yetişen, namazın tamamına yetişmiş olur. Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 608 a Sabah namazından bir rekâta güneş doğmadan önce yetişen, sabah namazına yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 608 b Ma'mer'in Ebû Seleme'den tariki: Güneş doğmadan sabahtan bir rekâta yetişen namaza yetişmiştir. Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 609 Âişe: İkindiden bir secdeye güneş batmadan önce yetişen, ona yetişmiş olur. Âişe Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 608 c İbn Abbâs tariki: İkindiden bir rekâta güneş batmadan önce yetişen, ona yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 608 d Mu'temir'in Ma'mer'den tariki: İkindiden bir rekâta güneş batmadan yetişen ona yetişmiş olur. Bab 30Namazın bir rekâtına yetişen o namaza yetişmiş olur › 610 a Cibrîl indi ve bana imam oldu; onunla beş vakit namaz kıldım. İbn Şihâb ez-Zührî şöyle anlattı: Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 610 b Ebû Mes'ûd, namazı geciktiren Muğîre'ye: Cibrîl indi ve namaz kıldı, Resûlullah da namaz kıldı. İbn Şihâb ez-Zührî şöyle anlattı: Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 611 a Urve, Âişe'den: Resûlullah ikindiyi, güneş ışığı odadan yükselip çıkmadan önce kılardı. Urve b. Zübeyr Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 611 b Süfyân tariki: Peygamber ikindiyi, güneş odamda parlarken ve gölge henüz dönmemişken kılardı. Âişe Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 611 c Yûnus tariki: Resûlullah ikindiyi, gölge henüz Âişe'nin odasında belirmemişken kılardı. Âişe Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 611 d Hişâm tariki: Resûlullah ikindiyi, güneş odama düşmüşken kılardı. Âişe Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 a Sabahın vakti güneşin ilk kenarı doğuncaya, yatsınınki gecenin yarısına kadardır. Abdullah b. Amr Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 b Şu'be tariki: Öğlenin vakti ikindi girmediği, ikindinin vakti güneş sararmadığı sürecedir. Abdullah b. Amr Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 c Ebû Âmir ve İbn Ebû Bükeyr tariki: Öğlenin vakti ikindi girinceyedir; Katâde bir kez merfû rivayet etti. Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 d Güneş doğduğunda namazdan el çek; çünkü o, şeytanın iki boynuzu arasında doğar. Abdullah b. Amr Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 e Resûlullah'a namazların vakti soruldu: Sabahın vakti güneşin ilk kenarı doğmadığı sürecedir. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 612 f Yahyâ b. Ebû Kesîr: İlim, beden rahatlığıyla elde edilemez. Yahyâ b. Ebû Kesîr Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 613 a Büreyde: Namazlarınızın vakti, gördüğünüz iki vakit arasıdır. Büreyde Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 613 b Büreyde (Şu'be tariki): Soran nerede? Gördüğün iki vakit arası vakittir. Büreyde Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 614 a Ebû Mûsâ: Namaz vaktini sorana iki gün kıldırıp "Vakit, bu ikisinin arasıdır" buyurdu. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 614 b Vekî' tariki: İkinci gün akşamı şafak kaybolmadan önce kıldı. Bab 31Beş vakit namazın vakitleri › 615 a Sıcak şiddetlendiğinde namazı serinliğe bırakın; sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 615 b Yûnus tariki: Sıcak şiddetlenince namazı serinliğe bırakın. Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 615 c Büsr ve Selmân tariki: Sıcak bir gün olduğunda namazı serinliğe bırakın. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 615 d Alâ tariki: Bu sıcak cehennemin kaynamasındandır; namazı serinliğe bırakın. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 615 e Hemmâm tariki: Namazda sıcaktan kaçınarak serinliği bekleyin. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 616 Ebû Zer: Serinlet, serinlet! Sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır. Ebû Zer Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 617 a Ateş Rabbine şikâyet edip: Ey Rabbim! Bir kısmım diğer bir kısmımı yedi, dedi. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 617 b Sıcak olduğunda namazı serinliğe bırakın; ateş Rabbine şikâyet etti, ona yılda iki nefes izni verildi. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 617 c Ateş, Rabbim bir kısmım diğerini yedi, dedi; hissettiğiniz soğuk da sıcak da cehennemin nefesindendir. Ebû Hüreyre Bab 32Cemaate giden ve yolda sıcaktan etkilenen kimse için şiddetli sıcakta öğle namazını serinliğe bırakmanın müstehap oluşu › 618 Peygamber öğle namazını güneş batıya doğru kaydığında kılardı. Câbir b. Semüre Bab 33Şiddetli sıcak olmadığında öğle namazını vaktin başında kılmanın müstehap oluşu › 619 a Resûlullah'a kızgın yerde namaz kılmayı şikâyet ettik; şikâyetimizi gidermedi. Habbâb Bab 33Şiddetli sıcak olmadığında öğle namazını vaktin başında kılmanın müstehap oluşu › 619 b Habbâb (Züheyr tariki): Kızgın yerin sıcağını şikâyet ettik; bu, öğleyi erken kılmak hususundaydı. Habbâb Bab 33Şiddetli sıcak olmadığında öğle namazını vaktin başında kılmanın müstehap oluşu › 620 Birimiz sıcaktan alnını yere koyamadığında elbisesini yayar, üzerine secde ederdi. Enes b. Mâlik Bab 33Şiddetli sıcak olmadığında öğle namazını vaktin başında kılmanın müstehap oluşu › 621 a Resûlullah ikindiyi güneş yüksekte ve canlıyken kılardı; Avâlî'ye giden, güneş hâlâ yüksekken varırdı. Enes b. Mâlik Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 621 b Amr b. el-Hâris tariki: Resûlullah ikindiyi güneş yüksekte ve canlıyken kılardı. Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 621 c İkindiyi kılardık; sonra Kubâ'ya giden, güneş hâlâ yüksekken oradakilere varırdı. Enes b. Mâlik Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 621 d İkindiyi kılardık; Amr b. Avf oğullarına giden, onları ikindiyi kılarken bulurdu. Enes b. Mâlik Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 622 Bu, münafığın namazıdır: güneşi gözetler, şeytanın iki boynuzu arasına gelince kalkıp dört kez gagalar. Alâ b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 623 Ömer b. Abdülazîz ile öğleyi kıldık, sonra Enes'i ikindiyi kılarken bulduk. Ebû Ümâme b. Sehl şöyle anlattı: Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 624 Resûlullah ikindiden sonra Seleme oğullarından birinin deve kesimine gitti; güneş batmadan etinden yedik. Enes b. Mâlik Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 625 a İkindiyi kılardık; sonra deve kesilip on paya bölünür, pişirilir, güneş batmadan pişmiş et yerdik. Râfi' b. Hadîc Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 625 b Râfi' (Evzâî tariki): Resûlullah zamanında ikindiden sonra deve keserdik. Bab 34İkindi namazını erken kılmanın müstehap oluşu › 626 a İkindi namazını kaçıran kimse, sanki ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Abdullah b. Ömer Bab 35İkindi namazını kaçırma hakkında sert uyarı › 626 b Süfyân'ın Zührî'den tariki: İkindiyi kaçıran, ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Bab 35İkindi namazını kaçırma hakkında sert uyarı › 626 c İbn Ömer (Sâlim tariki): İkindiyi kaçıran, sanki ailesi ve malı elinden alınmış gibidir. Abdullah b. Ömer Bab 35İkindi namazını kaçırma hakkında sert uyarı › 627 a Allah onların kabirlerini ve evlerini ateşle doldursun; bizi orta namazdan alıkoydular. Ali Bab 35İkindi namazını kaçırma hakkında sert uyarı › 627 b Hişâm tariki: Bizi orta namazdan alıkoydular; Allah kabirlerini ateşle doldursun. Bab 35İkindi namazını kaçırma hakkında sert uyarı › 627 c Bizi orta namazdan meşgul ettiler; Allah kabirlerini ya da evlerini veya karınlarını ateşle doldursun. Ali Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 627 d Katâde tariki şüphesiz aktarır: Allah onların evlerini ve kabirlerini ateşle doldursun. Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 627 e Resûlullah Hendek'in bir geçidinde otururken: Güneş batıncaya kadar bizi orta namazdan meşgul ettiler. Ali Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 627 f Bizi orta namazdan, ikindi namazından meşgul ettiler; sonra onu akşamla yatsı arasında kıldı. Ali Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 628 İbn Mes'ûd: Müşrikler Resûlullah'ı güneş kızarıncaya kadar ikindiden alıkoydular; orta namaz ikindidir. Abdullah b. Mes'ûd Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 629 Âişe mushafına şöyle yazdırdı: Namazlara, orta namaza ve ikindi namazına devam edin. Âişe'nin azatlısı Ebû Yûnus şöyle anlattı: Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 630 Âyet önce "Namazlara ve ikindi namazına devam edin" diye indi, sonra Allah onu neshetti. Berâ b. Âzib Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 631 a Ömer güneş batmak üzereyken ikindiyi ancak kılabildi; Resûlullah ikindiyi güneş battıktan sonra kıldı. Câbir b. Abdullah Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 631 b Ali b. Mübârek tariki: Hendek günü ikindi, güneş battıktan sonra kılındı. Bab 36Orta namazın ikindi namazı olduğunu söyleyenlerin delili › 632 a Gece ve gündüz melekleri aranızda nöbetleşir; sabah ve ikindi namazında bir araya gelirler. Ebû Hüreyre Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 632 b Hemmâm'ın Ebû Hüreyre'den tariki: Melekler aranızda birbiri ardınca gelirler. Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 633 a Şu ayı gördüğünüz gibi Rabbinizi göreceksiniz; güneş doğmadan ve batmadan önceki namazda yenik düşmeyin. Cerîr b. Abdullah Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 633 b Cerîr (Vekî' tariki): Rabbinize arz olunacak, şu ayı gördüğünüz gibi O'nu göreceksiniz. Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 634 a Güneşin doğuşundan önce ve batışından önce namaz kılan hiç kimse ateşe girmeyecektir. Umâre b. Ruveybe Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 634 b Umâre (Abdülmelik b. Umeyr tariki): Güneş doğmadan ve batmadan önce namaz kılan ateşe girmez. Umâre b. Ruveybe Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 635 a Berdeyn denilen iki serin vakit namazını kılan cennete girer. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 635 b Bişr ve Amr b. Âsım'ın Hemmâm'dan tariki: İki serin vakit namazını kılan cennete girer. Bab 37Sabah ve ikindi namazlarının ve bunlara devam etmenin fazileti › 636 Resûlullah akşamı güneş batıp perde ardında kaybolduğunda kılardı. Seleme b. el-Ekva' Bab 38Akşam namazının ilk vaktinin güneşin batışı olduğunun açıklanması › 637 a Akşamı kılıp dönerdik; birimiz okunun düştüğü yerleri hâlâ görebilirdi. Râfi' b. Hadîc Bab 38Akşam namazının ilk vaktinin güneşin batışı olduğunun açıklanması › 637 b Ebü'n-Necâşî tariki: Râfi' b. Hadîc, akşamı kılıp okun düştüğü yeri gördüklerini anlattı. Bab 38Akşam namazının ilk vaktinin güneşin batışı olduğunun açıklanması › 638 a Yeryüzü halkından sizden başka hiç kimse yatsı namazını beklemiyor. Âişe Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 638 b Ukayl tariki: Yeryüzünde sizden başka kimse yatsı namazını beklemiyor. Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 638 c Ümmetime zorluk vermeyecek olsam, yatsının asıl vakti şüphesiz budur. Âişe Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 639 a Siz, sizden başka hiçbir din mensubunun beklemediği bir namazı bekliyorsunuz. Abdullah b. Ömer Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 639 b Bu gece yeryüzü halkından sizden başka namazı bekleyen hiç kimse yoktur. Abdullah b. Ömer Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 640 a İnsanlar kılıp uyudu; siz ise namazı beklediğiniz sürece namazda olmaya devam ettiniz. Sâbit şöyle anlattı: Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 640 b Gece yarısına doğru gelip namazı kıldırdı, yüzünü bize çevirdi; sanki gümüş yüzüğünün parıltısını görüyorum. Enes b. Mâlik Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 640 c Kurre tariki: Gece yarısına doğru yatsıyı kıldırdı; yüzüğünün parıltısını görüyorum. Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 641 Müjdelenin: Allah'ın size bir nimeti, bu saatte sizden başka namaz kılan kimsenin olmamasıdır. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 642 Ümmetime zor gelmeyecek olsaydı, onlara yatsıyı bu vakitte kılmalarını emrederdim. İbn Cüreyc şöyle anlattı: Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 643 a Resûlullah son yatsı namazını geciktirirdi. Câbir b. Semüre Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 643 b Resûlullah atameyi sizin kıldığınızdan biraz sonra kılar, namazı hafif tutardı. Câbir b. Semüre Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 644 a Bedeviler namazınızın adı hususunda size galip gelmesin; dikkat edin, o yatsıdır. Abdullah b. Ömer Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 644 b İbn Ömer (Vekî' tariki): Yatsı namazı Allah'ın Kitabı'nda işâdır; bedeviler onun adında size galip gelmesin. Abdullah b. Ömer Bab 39Yatsı namazının vakti ve geciktirilmesi › 645 a Mümin kadınlar sabahı Peygamber ile kılar, örtülerine bürünmüş dönerlerdi; kimse onları tanımazdı. Âişe Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 645 b Resûlullah sabahı alacakaranlıkta kıldığı için evlerine dönen kadınlar tanınmazdı. Âişe Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 645 c Âişe (Amre tariki): Kadınlar sabah namazından örtülerine bürünmüş döner, karanlıktan tanınmazlardı. Âişe Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 646 a Resûlullah yatsıyı cemaatin toplandığını görünce erken kılar, geciktiklerini görünce geciktirirdi. Muhammed b. Amr b. el-Hasan b. Ali şöyle anlattı: Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 646 b Haccâc namazları geciktirince Câbir b. Abdullah'a Resûlullah'ın namaz vakitlerini sorduk. Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 647 a Ebû Berze: Resûlullah yatsıdan önce uyumayı ve ondan sonra konuşmayı sevmezdi. Seyyâr b. Selâme şöyle anlattı: Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 647 b Ebû Berze (Şu'be tariki): Resûlullah yatsıyı gecenin yarısına kadar biraz geciktirmekten çekinmezdi. Ebû Berze Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 647 c Ebû Berze (Hammâd b. Seleme tariki): Yatsıyı gecenin üçte birine kadar geciktirir, sabahta altmış ile yüz âyet arası okurdu. Ebû Berze el-Eslemî Bab 40Sabah namazını vaktinin başında, karanlıkta (tağlîs) erken kılmanın müstehap oluşu ve bu namazdaki kıraatin miktarının açıklanması › 648 a Ebû Zer: Namazı vaktinde kıl; onlarla birlikte yetişirsen yine kıl, o senin için nâfiledir. Ebû Zer Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 b Ebû Zer: Benden sonra namazı öldüren yöneticiler olacak; sen namazı vaktinde kıl. Ebû Zer Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 c Ebû Zer: Dostum bana, uzuvları kesik bir köle bile olsa dinleyip itaat etmemi ve namazı vaktinde kılmamı tavsiye etti. Ebû Zer Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 d Ebû Zer (Ebü'l-Âliye tariki): Namazı vaktinde kıl, sonra işine git; mescitteyken kamet getirilirse yine kıl. Ebû Zer Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 e İbn Ziyâd namazı geciktirince: Namazı vaktinde kıl; onlarla yetişirsen yine kıl, 'Ben kıldım, artık kılmam' deme. Ebü'l-Âliye el-Berrâ şöyle anlattı: Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 f Ebû Zer (Ebû Neâme tariki): Kamet getirilirse onlarla birlikte yine kıl; çünkü o, fazladan bir hayırdır. Ebû Zer Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 648 g Cuma günü yöneticiler namazı geciktirince: Namazı vaktinde kılın, onlarla kıldığınızı nâfile sayın. Ebü'l-Âliye el-Berrâ şöyle anlattı: Bab 41Namazı tercih edilen vaktinden geciktirmenin mekruh oluşu ve imam namazı geciktirirse imama uyanın ne yapacağı › 649 a Ebû Hüreyre: Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınandan yirmi beş kat daha faziletlidir. Ebû Hüreyre Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 649 b Ebû Hüreyre (Ma'mer tariki): Cemaat namazı yirmi beş derece üstündür; gece ve gündüz melekleri sabah namazında buluşur. Ebû Hüreyre Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 649 c Ebû Hüreyre (Şuayb tariki): Topluluk içinde kılınan namaz, tek başına kılınandan yirmi beş cüz üstündür. Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 649 d Ebû Hüreyre (Selmân el-Ağar tariki): Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan yirmi beş namaza denktir. Ebû Hüreyre Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 649 e Ebû Hüreyre: İmamla birlikte kılınan bir namaz, tek başına kılınan yirmi beş namazdan daha faziletlidir. Ömer b. Atâ b. Ebü'l-Huvâr şöyle anlattı: Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 650 a İbn Ömer: Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınandan yirmi yedi derece daha faziletlidir. Abdullah b. Ömer Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 650 b İbn Ömer (Ubeydullah tariki): Kişinin cemaat içinde kıldığı namaz, tek başına kıldığından yirmi yedi kat fazladır. Abdullah b. Ömer Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 650 c İbn Ömer (İbn Numeyr tariki): Cemaatle kılınan namaz yirmi küsur derece faziletlidir. Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 650 d İbn Ömer (Dahhâk tariki): Cemaat namazının fazileti yirmi küsur derecedir. Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 651 a Ebû Hüreyre: Namazdan geri kalanların evlerini odun demetleriyle başlarına yakmayı içimden geçirdim. Ebû Hüreyre Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 651 b Münafıklara en ağır gelen namaz, yatsı namazı ile sabah namazıdır. Ebû Hüreyre Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 651 c Ebû Hüreyre (Hemmâm tariki): Gençlerime odun demetleri hazırlatıp evleri içindekilerin başına yakmayı içimden geçirdim. Hemmâm b. Münebbih Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 651 d Yezîd b. el-Esam tariki: Cemaate gelmeyenlerin evlerini yakmayı içimden geçirdim. Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 652 İbn Mes'ûd: Cumadan geri kalan adamların evlerini başlarına yakmayı içimden geçirdim. Abdullah b. Mes'ûd Bab 42Cemaatle namazın fazileti ve cemaatten geri kalma hakkındaki sert uyarının açıklanması › 653 Âmâ adama: Namaz için yapılan çağrıyı işitiyor musun? Öyleyse icabet et. Ebû Hüreyre Bab 43Ezanı işitenin mescide gelmesi vaciptir › 654 a İbn Mes'ûd: Namazdan, münafıklığı bilinen bir münafık ya da hasta dışında kimse geri kalmazdı. Abdullah b. Mes'ûd Bab 44Cemaatle namaz hidayet sünnetlerindendir › 654 b Yarın Allah'a müslüman olarak kavuşmak kimi sevindirirse, bu namazları çağrı yapılan yerde kılmaya devam etsin. Abdullah b. Mes'ûd Bab 44Cemaatle namaz hidayet sünnetlerindendir › 655 a Ezandan sonra mescitten çıkan adam için Ebû Hüreyre: Bu, Ebü'l-Kāsım'a isyan etmiştir. Ebü'ş-Şa'sâ şöyle anlattı: Bab 45Müezzin ezan okuyunca mescitten çıkmanın yasaklanması › 655 b Ebû Hüreyre (Eş'as b. Ebü'ş-Şa'sâ tariki): Ezandan sonra mescitten çıkan, Ebü'l-Kāsım'a isyan etmiştir. Ebü'ş-Şa'sâ el-Muhâribî şöyle anlattı: Bab 45Müezzin ezan okuyunca mescitten çıkmanın yasaklanması › 656 a Yatsıyı cemaatle kılan gecenin yarısını, sabahı cemaatle kılan bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibidir. Abdurrahman b. Ebû Amra şöyle anlattı: Bab 46Yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmanın fazileti › 656 b Süfyân'ın Osman b. Hakîm'den tariki: Yatsıyı cemaatle kılan gecenin yarısını ihya etmiş gibidir. Bab 46Yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmanın fazileti › 657 a Cündeb: Sabah namazını kılan, Allah'ın himayesindedir. Cündeb b. Abdullah Bab 46Yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmanın fazileti › 657 b Cündeb el-Kasrî: Sabah namazını kılan Allah'ın himayesindedir; Allah kimden hesabını sorarsa onu yakalar. Cündeb el-Kasrî Bab 46Yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmanın fazileti › 657 c Cündeb b. Süfyân (Hasan tariki): Sabah namazını kılan Allah'ın himayesindedir; cehenneme atar sözü yok. Bab 46Yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılmanın fazileti › 33 c Itbân b. Mâlik: Ey Allah'ın Resûlü! Gelip evimde bir yerde namaz kılasın, ben de orayı namazgâh edineyim. Mahmûd b. er-Rebî' el-Ensârî şöyle anlattı: Bab 47Bir mazeret sebebiyle cemaate gitmeme ruhsatı › 33 d Itbân hadisi (Ma'mer tariki): Ebû Eyyûb hadisi yadırgayınca Mahmûd gidip Itbân'a yeniden sordu. Bab 47Bir mazeret sebebiyle cemaate gitmeme ruhsatı › 33 e Mahmûd b. er-Rebî': Resûlullah'ın evimizdeki bir kovadan püskürttüğü suyu hatırlıyorum. Bab 47Bir mazeret sebebiyle cemaate gitmeme ruhsatı › 658 Müleyke'nin yemeğinden sonra: Kalkın da size namaz kıldırayım; ben ve yetim arkasında, yaşlı kadın arkamızda. Enes b. Mâlik Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 659 Enes: Evimizde namaz vakti gelince yaygının süpürülüp su serpilmesini emreder, bize namaz kıldırırdı. Enes b. Mâlik Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 660 a Enes: Allahım! Onun malını ve çocuğunu çoğalt, ona bunda bereket ver. Enes Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 660 b Enes (Mûsâ b. Enes tariki): Beni sağına durdurdu, kadını da arkamıza durdurdu. Enes b. Mâlik Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 660 c Şu'be tariki: Enes'i sağına, kadını da arkalarına durdurdu. Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 513 b Meymûne: Secde ettiğinde bazen elbisesi bana değerdi; küçük bir seccade üzerinde namaz kılardı. Peygamber'in hanımı Meymûne Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 661 Ebû Saîd el-Hudrî, Resûlullah'ı üzerine secde ettiği bir hasırın üzerinde namaz kılarken buldu. Câbir Bab 48Nafile namazda cemaatin caizliği ve hasır, hum're (küçük seccade), elbise ve diğer temiz şeyler üzerinde namaz kılmak › 649 f Melekler, namaz kıldığı yerde oturduğu sürece: Allahım ona rahmet et, onu bağışla, tövbesini kabul et derler. Ebû Hüreyre Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 g Abser ve Şu'be'nin A'meş'ten tariki: Namaz kıldığı yerde oturana melekler rahmet diler. Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 h Ebû Hüreyre (İbn Sîrîn tariki): Sizden biri namaz onu alıkoyduğu sürece namazdadır. Ebû Hüreyre Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 i Ebû Hüreyre (Ebû Râfi' tariki): Kul, namaz kıldığı yerde namazı bekledikçe namazda olmaya devam eder. Ebû Hüreyre Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 j Namaz onu alıkoyduğu sürece sizden biri namazda olmaya devam eder; onu ailesine dönmekten ancak namaz alıkoyar. Ebû Hüreyre Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 k Ebû Hüreyre (İbn Hürmüz tariki): Sizden biri namazı bekleyerek oturduğu sürece, abdestini bozmadıkça namazdadır. Ebû Hüreyre Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 649 l Hemmâm b. Münebbih tariki: Namazı bekleyerek oturan, abdestini bozmadıkça namazdadır. Bab 49Cemaatle namazın ve namazı beklemenin fazileti › 662 Namazda ecri en büyük olan, ona yürüyüş mesafesi en uzak olandır. Ebû Mûsâ Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 663 a Mescide en uzak oturan adama: Allah bunların hepsini senin için bir araya getirdi. Übey b. Ka'b Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 663 b Mu'temir ve Cerîr'in et-Teymî'den tariki: Allah bunların hepsini senin için bir araya getirdi. Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 663 c Evi Medine'nin en uzağında olan Ensârî'ye: Şüphesiz umduğun ecir senindir. Übey b. Ka'b Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 663 d Âsım tariki: Mescide uzak oturan Ensârî'ye: Umduğun ecir senindir. Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 664 Câbir: Evlerimizi satıp mescide yaklaşmak istedik; sizin için her adımda bir derece vardır. Câbir b. Abdullah Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 665 a Ey Benî Seleme! Yurtlarınızda kalın, adımlarınız yazılır. Câbir b. Abdullah Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 665 b Ey Selimeoğulları, yurtlarınızda kalın; adımlarınız yazılır — taşınmış olmak bizi sevindirmezdi. Câbir b. Abdullah Bab 50Mescitlere çok adım atmanın fazileti › 666 Evinde abdest alıp bir farzı eda etmek için mescide yürüyenin bir adımı günah siler, diğeri derece yükseltir. Ebû Hüreyre Bab 51Namaza yürümekle hatalar silinir ve dereceler yükseltilir › 667 Kapısının önündeki nehirde günde beş defa yıkanana kir kalmaz; beş vakit namazla da Allah hataları siler. Ebû Hüreyre Bab 51Namaza yürümekle hatalar silinir ve dereceler yükseltilir › 668 Beş vakit namazın misali, kapınızın önünden akan bol sulu bir nehir gibidir; her gün ondan beş defa yıkanırsınız. Câbir b. Abdullah Bab 51Namaza yürümekle hatalar silinir ve dereceler yükseltilir › 669 Kim sabah ya da akşam mescide giderse, Allah ona her gidişinde cennette bir ikram hazırlar. Ebû Hüreyre Bab 51Namaza yürümekle hatalar silinir ve dereceler yükseltilir › 670 a Sabah namazını kıldığı yerden güneş doğuncaya kadar kalkmazdı; ashâb câhiliyeyi anıp güler, o tebessüm ederdi. Simâk b. Harb şöyle anlattı: Bab 52Sabah namazından sonra namaz kıldığı yerde oturmanın fazileti ve mescitlerin fazileti › 670 b Peygamber sabah namazını kılınca güneş iyice doğuncaya kadar namaz kıldığı yerde otururdu. Câbir b. Semure Bab 52Sabah namazından sonra namaz kıldığı yerde oturmanın fazileti ve mescitlerin fazileti › 670 c Ebü'l-Ahvas ve Şu'be'nin Simâk'tan tariki: Sabahı kılınca güneş doğuncaya kadar yerinde otururdu. Bab 52Sabah namazından sonra namaz kıldığı yerde oturmanın fazileti ve mescitlerin fazileti › 671 Beldelerin Allah'a en sevimli yerleri mescitleri, en sevimsiz yerleri çarşılarıdır. Ebû Hüreyre Bab 52Sabah namazından sonra namaz kıldığı yerde oturmanın fazileti ve mescitlerin fazileti › 672 a Üç kişi olduklarında biri onlara imam olsun; imamete en lâyık olanları, Kur'ân'ı en iyi okuyanlarıdır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 672 b Şu'be, Saîd ve Hişâm'ın Katâde'den tariki: Üç kişiye Kur'an'ı en iyi okuyan imam olsun. Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 672 c Cüreyrî tariki: Üç kişi olduklarında biri onlara imam olsun. Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 673 a Topluluğa Allah'ın Kitabı'nı en iyi okuyanları imam olur; kıraatte eşitlerse sünneti en iyi bilenleri. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 673 b A'meş tarikleri: Topluluğa Allah'ın Kitabı'nı en iyi okuyan imam olur. Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 673 c Ebû Mes'ûd (Şu'be tariki): Kıraatte eşitlerse hicreti en önce olan, hicrette eşitlerse yaşça en büyük olan imam olsun. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 674 a Ailelerinize dönün, onlara öğretin; namaz vakti gelince biriniz ezan okusun, en büyüğünüz imam olsun. Mâlik b. el-Huveyris Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 674 b Hammâd'ın Eyyûb'dan tariki: Ailelerinize dönün; en büyüğünüz imam olsun. Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 674 c Mâlik b. el-Huveyris (Abdülvehhâb tariki): Birbirine yakın yaşta gençler olarak Resûlullah'a geldim. Mâlik b. el-Huveyris Ebû Süleymân Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 674 d Namaz vakti gelince ezan okuyun, sonra kamet getirin; ikinizden büyüğünüz size imam olsun. Mâlik b. el-Huveyris Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 674 e Hazzâ'nın ilavesi: O iki arkadaş kıraatte birbirine yakındı; büyüğünüz imam olsun. Bab 53İmamete en lâyık olan kimdir › 675 a Sabah namazında rükûdan kalkınca: Allah'ım, Velîd b. el-Velîd'i ve zayıf mü'minleri kurtar; Mudar'ı sıkıştır. Ebû Hüreyre Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 675 b İbn Uyeyne tariki: Kunutta Velîd b. Velîd ve zayıf mü'minlerin kurtuluşu için dua. Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 675 c Bir ay rükûdan sonra kunut yapıp zayıf mü'minlerin kurtuluşu için dua etti; onlar gelince duayı bıraktı. Ebû Hüreyre Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 675 d Yatsı namazında secdeye varmadan önce: Allah'ım, Ayyâş b. Ebû Rebîa'yı kurtar. Ebû Hüreyre Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 676 Ebû Hüreyre öğle, yatsı ve sabah namazlarında kunut yapar, mü'minlere dua eder, kâfirlere lanet ederdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 a Resûlullah, Bi'r-i Maûne ashâbını öldürenlere otuz sabah beddua etti. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 b Resûlullah sabah namazında kunut yaptı mı? Evet, rükûdan sonra, kısa bir süre. Muhammed b. Sîrîn şöyle anlattı: Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 c Bir ay sabah namazında rükûdan sonra kunut yaptı ve Usayye, Allah'a ve Resûlüne isyan etti, dedi. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 d Bir ay fecir namazında rükûdan sonra kunut yapıp Usayyeoğullarına beddua etti. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 e Kunut rükûdan önce mi sonra mı? Enes: Rükûdan önce; Resûlullah rükûdan sonra yalnızca bir ay kunut yaptı. Âsım şöyle anlattı: Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 f Resûlullah'ın, Bi'r-i Maûne'de öldürülen yetmiş kurrâya üzüldüğü kadar hiçbir seriyyeye üzüldüğünü görmedim. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 g Âsım'ın Enes'ten tariki: Resûlullah Bi'r-i Maûne'de öldürülen kurrâya çok üzüldü. Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 h Katâde tariki: Bir ay kunut yapıp Allah'a ve Resûlüne isyan eden Ri'l, Zekvân ve Usayye'ye lanet etti. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 i Mûsâ b. Enes tariki: Bir ay kunut yapıp Ri'l, Zekvân ve Usayye'ye beddua etti. Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 677 j Bir ay kunut yapıp Arap kabilelerinden bazılarına beddua etti, sonra bunu bıraktı. Enes b. Mâlik Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 678 a Resûlullah sabah ve akşam namazlarında kunut yapardı. Berâ b. Âzib Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 678 b Berâ (Süfyân tariki): Resûlullah fecir ve akşam namazlarında kunut yaptı. Berâ b. Âzib Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 679 a Allah'ım, Lihyânoğullarına, Ri'l'e, Zekvân'a ve Usayye'ye lanet et; Gıfâr'ı Allah bağışlasın, Eslem'e esenlik versin. Hufâf b. Îmâ el-Gıfârî Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 679 b Rükûdan kalkınca Lihyân, Ri'l ve Zekvân'a lanet edip secdeye kapandı; kâfirlere lanet bu sebeple meşru kılındı. Hufâf b. Îmâ el-Gıfârî Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 679 c Hanzala b. Ali tariki: Rükûdan kalkınca Lihyân, Ri'l ve Zekvân'a lanet etti. Bab 54Müslümanların başına bir musibet geldiğinde bütün namazlarda kunut okumanın müstehap oluşu › 680 a Kim namazı unutursa onu hatırladığında kılsın; çünkü Allah, Beni anmak için namaz kıl, buyurmuştur. Ebû Hüreyre Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 680 b Herkes bineğinin başından tutsun; çünkü bu, şeytanın bize hazır olduğu bir konaktır. Ebû Hüreyre Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 681 Uykuda kusur yoktur; kusur, namazı diğer namazın vakti gelinceye kadar kılmayanın üzerinedir. Ebû Katâde Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 682 a Cünüp olana teyemmüm emretti; kadının tulumlarından kırk susamış adam içip kandı, su hiç eksilmedi. İmrân b. Husayn Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 682 b Ömer'in yüksek tekbiriyle uyandı; başlarına geleni şikâyet edince: Zararı yok, yola koyulun. İmrân b. Husayn Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 683 Yolculukta gece konaklarsa sağ tarafına yatar, sabaha yakın konaklarsa kolunu dikip başını avucuna koyardı. Ebû Katâde Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 684 a Kim bir namazı unutursa onu hatırladığında kılsın; onun bundan başka keffâreti yoktur. Enes b. Mâlik Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 684 b Ebû Avâne'nin Katâde'den tariki: Namazı unutan, hatırladığında kılsın. Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 684 c Kim bir namazı unutur ya da uyuyup kaçırırsa, keffâreti hatırladığında onu kılmasıdır. Enes b. Mâlik Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu › 684 d Biriniz namazı uyuyup kaçırır ya da ondan gafil kalırsa, hatırladığında onu kılsın. Enes b. Mâlik Bab 55Kaçırılan namazı kaza etmek ve kazasında acele etmenin müstehap oluşu ›