Yolcu Namazı ve Kısaltılması

685 a Namaz ikişer rekât olarak farz kılındı; yolculuk namazı olduğu gibi bırakıldı, yolcu olmayanın namazına ilave yapıldı. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 685 b Allah namazı iki rekât olarak farz kıldı; yolculuk namazı ilk farz kılındığı şekliyle bırakıldı. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 685 c Namaz ilk farz kılındığında iki rekâttı; yolculuk namazı öyle bırakıldı. Âişe Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 686 a Yolculukta namazı kısaltmak, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; O'nun sadakasını kabul edin. Ya'lâ b. Ümeyye Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 686 b İbn Cüreyc tariki: Ya'lâ, Ömer'e korku yokken namazın kısaltılmasını sordu. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 687 a Allah namazı yolcu olmayana dört, yolcuya iki, korku hâlinde bir rekât olarak farz kıldı. İbn Abbâs Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 687 b Allah namazı yolcuya iki, mukime dört, korku hâlinde bir rekât olarak farz kıldı. İbn Abbâs Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 688 a Yolcunun iki rekât kılması Ebü'l-Kâsım'ın sünnetidir. Mûsâ b. Seleme el-Hüzelî Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 688 b Katâde de Mekke'de imamsız kılan yolcunun iki rekâtı hadisinin benzerini rivayet etti. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 689 a Yolculukta Resûlullah'a, Ebû Bekir'e, Ömer'e ve Osman'a arkadaşlık ettim; hiçbiri iki rekâttan fazla kılmadı. Hafs b. Âsım Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 689 b Yolculukta Resûlullah'a arkadaşlık ettim; onu nâfile kılarken görmedim. Hafs b. Âsım Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 690 a Resûlullah öğleyi Medine'de dört, ikindiyi Zülhuleyfe'de iki rekât kıldı. Enes Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 690 b Resûlullah ile öğleyi Medine'de dört, ikindiyi Zülhuleyfe'de iki rekât kıldım. Enes b. Mâlik Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 691 Resûlullah üç mil ya da üç fersahlık mesafeye çıktığında iki rekât kılardı. Yahyâ b. Yezîd el-Hünâî Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 692 a Ben ancak Resûlullah'ın yaptığını gördüğüm gibi yapıyorum. Cübeyr b. Nufeyr Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 692 b Şu'be tariki: İbnü's-Simt, Humus'a on sekiz mil uzaktaki Devmîn'de namazı kısalttı. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 693 a Resûlullah Medine'den Mekke'ye çıkıp dönünceye kadar ikişer rekât kıldı. Enes b. Mâlik Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 693 b Ebû Avâne ve İbn Uleyye tariki: Medine'den Mekke'ye gidip dönünceye kadar ikişer rekât kıldı. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 693 c Şu'be'nin Yahyâ b. Ebû İshâk'tan tariki: Medine'den hacca çıktık; ikişer rekât kılındı. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 693 d Sevrî tariki: Enes'ten, yolculukta ikişer rekât kılındı; hac anılmadan. Bab 1Yolcuların namazı ve kısaltılması › 694 a Resûlullah Minâ'da ve başka yerlerde yolcu namazını iki rekât kıldı; Ebû Bekir ve Ömer de öyle kıldılar. Abdullah b. Ömer Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 694 b Evzâî ve Ma'mer'in Zührî'den tariki: Resûlullah Minâ'da yolcu namazını iki rekât kıldı. Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 694 c İbn Ömer imamla kıldığında dört, yalnız kıldığında iki rekât kılardı. İbn Ömer Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 694 d Ubeydullah tarikleri: İbn Ömer imamla dört, yalnız iki rekât kılardı. Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 694 e Peygamber Minâ'da yolcu namazı kıldı; Ebû Bekir, Ömer ve Osman da öyle kıldılar. İbn Ömer Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 694 f Şu'be tariki: Peygamber, Ebû Bekir, Ömer ve Osman yolculukta iki rekât kıldılar. Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 695 a Keşke dört rekâttan payıma kabul edilmiş iki rekât düşse! Abdurrahman b. Yezîd Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 695 b A'meş'ten Ebû Muâviye, Cerîr ve Îsâ tariki: Keşke dört rekâttan payıma kabul edilmiş iki rekât düşse. Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 696 a İnsanların en güvende ve en kalabalık olduğu bir zamanda Resûlullah ile Minâ'da iki rekât kıldım. Hârise b. Vehb Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 696 b Resûlullah Veda haccında Minâ'da iki rekât kıldırdı. Hârise b. Vehb el-Huzâî Bab 2Minâ'da namazın kısaltılması › 697 a Soğuk ve yağmurlu gecelerde Resûlullah müezzine "Konaklama yerlerinizde namaz kılın" demesini emrederdi. Nâfi' Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 697 b Yolculukta soğuk ya da yağmurlu gecelerde müezzin "Konaklama yerlerinizde namaz kılın!" derdi. Nâfi' Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 697 c Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan tariki: İbn Ömer Dacnân'da "Konaklama yerlerinizde namaz kılın" dedi. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 698 Yağmurda sizden dileyen konaklama yerinde namaz kılsın. Câbir Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 a Yağmurlu günde müezzin "Hayye ale's-salâh" yerine "Evlerinizde namaz kılın" der. Abdullah b. el-Hâris Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 b Hammâd'ın Abdülhamîd'den tariki: İbn Abbâs çamurlu bir günde evlerde namaz kılınmasını emretti. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 c Eyyûb ve Âsım el-Ahvel tariki: Yağmurlu günde "Evlerinizde namaz kılın" denir. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 d Şu'be'nin Abdülhamîd'den tariki: Kaygan yerde yürümenizden hoşlanmadım. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 e Ma'mer'in Âsım'dan tariki: Bunu benden hayırlı olan Peygamber yaptı. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 699 f Vüheyb'in Eyyûb'dan tariki: İbn Abbâs yağmurlu cuma günü müezzinine emretti. Bab 3Yağmurda konaklama yerlerinde namaz kılmak › 700 a Resûlullah nâfile namazını, devesi hangi yöne götürürse o yöne doğru kılardı. İbn Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 b Peygamber bineği hangi yöne götürürse bineği üzerinde namaz kılardı. İbn Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 c "Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır" âyeti binek üzerinde nâfile kılmak hakkında indi. İbn Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 d İbnü'l-Mübârek ve İbn Ebû Zâide tariki: "Nereye dönerseniz" âyeti binekte nâfile hakkında indi. Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 e Resûlullah'ı Hayber'e yönelmiş olarak bir eşek üzerinde namaz kılarken gördüm. İbn Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 f Resûlullah deve üzerinde vitir kılardı. Saîd b. Yesâr Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 g Resûlullah bineği hangi yöne götürürse bineği üzerinde namaz kılardı. İbn Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 h Resûlullah bineği üzerinde vitir kılardı. Abdullah b. Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 700 i Resûlullah binek üzerinde nâfile ve vitir kılardı; ancak farz namazı onun üzerinde kılmazdı. Abdullah b. Ömer Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 701 Resûlullah yolculukta geceleyin bineğinin sırtında, hangi yöne dönerse nâfile kılardı. Âmir b. Rebîa Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 702 Resûlullah'ı binek üzerinde kıbleden başka yöne nâfile kılarken görmeseydim yapmazdım. Enes b. Sîrîn Bab 4Yolculukta nâfile namazı, yöneldiği her yöne binek üzerinde kılmanın caiz oluşu › 703 a Resûlullah yolculukta acelesi olduğunda akşam ile yatsıyı birleştirirdi. İbn Ömer Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 703 b Nâfi' rivayeti: Resûlullah yolculukta acelesi olduğunda akşam ile yatsıyı birleştirirdi. Nâfi' Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 703 c Resûlullah'ı yolculukta acelesi olduğunda akşam ile yatsıyı birleştirirken gördüm. Abdullah b. Ömer Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 703 d Resûlullah yolculukta acelesi olduğunda akşamı yatsıyla birleştirinceye kadar geciktirirdi. Abdullah b. Ömer Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 704 a Resûlullah zevalden önce yola çıktığında öğleyi ikindi vaktine kadar geciktirip ikisini birleştirirdi. Enes b. Mâlik Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 704 b Peygamber yolculukta öğleyi ikindi vaktinin başına kadar geciktirip ikisini birleştirirdi. Enes Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 704 c Peygamber yolculukta öğleyle ikindiyi, akşamla yatsıyı birleştirirdi. Enes Bab 5Yolculukta iki namazı birleştirmenin (cem) caiz oluşu › 705 a Resûlullah korku ve yolculuk olmaksızın öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birlikte kıldı. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 b Resûlullah ümmetinden hiç kimseyi sıkıntıya sokmamak için namazları birleştirdi. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 c Resûlullah Tebük gazvesinde ümmetini sıkıntıya sokmamak için namazları birleştirdi. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 706 a Resûlullah Tebük gazvesinde öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birlikte kılardı. Muâz Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 706 b Resûlullah ümmetini sıkıntıya sokmamak için Tebük'te namazları birleştirdi. Muâz b. Cebel Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 d Resûlullah Medine'de korku ve yağmur olmaksızın, ümmetini sıkıntıya sokmamak için namazları birleştirdi. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 e Peygamber ile sekiz rekâtı bir arada, yedi rekâtı bir arada kıldım. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 f Resûlullah Medine'de öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirerek kıldı. İbn Abbâs Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 g Resûlullah'ı öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı birleştirirken gördüm. Abdullah b. Şakîk Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 705 h Biz Resûlullah zamanında iki namazı birleştirirdik. Abdullah b. Şakîk el-Ukaylî Bab 6Yolcu değilken iki namazı birleştirmek › 707 a Namazdan yalnızca sağdan dönmeyi borç sayarak şeytana kendinizden pay ayırmayın. Abdullah Bab 7Namazdan sağ ve sol taraftan dönmenin caiz oluşu › 707 b Cerîr ve Îsâ'nın A'meş'ten tariki: Yalnız sağdan dönmeyi borç sayıp şeytana pay ayırmayın. Bab 7Namazdan sağ ve sol taraftan dönmenin caiz oluşu › 708 a Resûlullah'ı çoğu zaman namazdan sağ tarafından dönerken gördüm. Süddî Bab 7Namazdan sağ ve sol taraftan dönmenin caiz oluşu › 708 b Peygamber namazdan sağ tarafından dönerdi. Enes Bab 7Namazdan sağ ve sol taraftan dönmenin caiz oluşu › 709 a Rabbim! Kullarını dirilteceğin gün beni azabından koru. Berâ Bab 8İmamın sağ tarafında durmanın müstehap oluşu › 709 b Vekî'in Mis'ar'dan tariki: Rabbim, kullarını dirilteceğin gün beni azabından koru. Bab 8İmamın sağ tarafında durmanın müstehap oluşu › 710 a Namaz için kâmet getirildiğinde farzdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 710 b Namaz için kâmet getirildiğinde farzdan başka namaz yoktur (başka bir tarik). Ebû Hüreyre Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 710 c Zekeriyyâ b. İshâk tariki: Kâmet getirildiğinde farzdan başka namaz yoktur. Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 710 d Hammâd b. Zeyd tariki: Kâmetten sonra farzdan başka namaz olmaz; Amr onu merfû nakletmedi. Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 711 a Neredeyse biriniz sabah namazını dört rekât kılacak! Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 711 b Kâmet getirilirken namaz kılan adama: "Sabahı dört rekât mı kılıyorsun?" buyurdu. İbn Buhayne Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 712 İki namazın hangisini farz saydın? Yalnız kıldığını mı, yoksa bizimle kıldığını mı? Abdullah b. Sercis Bab 9Müezzin kâmete başladıktan sonra nâfile namaza başlamanın mekruh oluşu › 713 a Mescide girerken "Allah'ım! Bana rahmetinin kapılarını aç", çıkarken "Allah'ım! Senden lütfunu istiyorum" de. Ebû Humeyd ya da Ebû Üseyd Bab 10Mescide girerken ne söylenir? › 713 b Umâre b. Gaziyye tariki: Mescide girerken "Allah'ım, bana rahmetinin kapılarını aç" de. Bab 10Mescide girerken ne söylenir? › 714 a Sizden biri mescide girdiğinde oturmadan önce iki rekât kılsın. Ebû Katâde Bab 11Mescidi iki rekâtla selamlamanın müstehap oluşu, bunları kılmadan oturmanın mekruh oluşu ve bunun her vakitte meşru olduğu › 714 b Sizden biri mescide girdiğinde iki rekât kılmadıkça oturmasın. Resûlullah'ın sahâbîsi Ebû Katâde Bab 11Mescidi iki rekâtla selamlamanın müstehap oluşu, bunları kılmadan oturmanın mekruh oluşu ve bunun her vakitte meşru olduğu › 715 a Mescide girdiğimde Peygamber bana "İki rekât kıl" buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 11Mescidi iki rekâtla selamlamanın müstehap oluşu, bunları kılmadan oturmanın mekruh oluşu ve bunun her vakitte meşru olduğu › 715 b Resûlullah yolculuktan Medine'ye gelince bana mescide gelip iki rekât kılmamı emretti. Câbir b. Abdullah Bab 12Yolculuktan dönen kimsenin, gelir gelmez mescidde iki rekât kılmasının müstehap oluşu › 715 c Deveni bırak, içeri gir ve iki rekât kıl. Câbir b. Abdullah Bab 12Yolculuktan dönen kimsenin, gelir gelmez mescidde iki rekât kılmasının müstehap oluşu › 716 Resûlullah yolculuktan dönünce önce mescide uğrar, orada iki rekât kılardı. Kâ'b b. Mâlik Bab 12Yolculuktan dönen kimsenin, gelir gelmez mescidde iki rekât kılmasının müstehap oluşu › 717 a Peygamber kuşluk namazını ancak yolculuğundan geldiğinde kılardı. Abdullah b. Şakîk Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 717 b Peygamber kuşluk namazını ancak yolculuğundan geldiğinde kılardı (başka bir tarik). Abdullah b. Şakîk Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 718 Resûlullah sevdiği bir ameli, insanlara farz kılınır korkusuyla bırakırdı. Âişe Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 719 a Resûlullah kuşluk namazını dört rekât kılar, dilediği kadar da artırırdı. Muâze Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 719 b Şu'be'nin Yezîd'den tariki: Kuşluğu dört rekât kılar, Allah'ın dilediği kadar artırırdı. Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 719 c Resûlullah kuşluğu dört rekât kılar, Allah'ın dilediği kadar artırırdı. Âişe Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 719 d Hişâm'ın Katâde'den tariki: Resûlullah kuşluk namazını dört rekât kılardı. Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 336 d Peygamber Mekke'nin fethi günü Ümmü Hânî'nin evinde sekiz rekât kuşluk namazı kıldı. Abdurrahman b. Ebû Leylâ Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 336 e Resûlullah fetih günü yıkanıp sekiz rekât kuşluk namazı kıldı. Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 336 f Senin himaye ettiğini biz de himaye ettik ey Ümmü Hânî. Ebû Tâlib'in kızı Ümmü Hânî Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 336 g Resûlullah fetih yılı Ümmü Hânî'nin evinde tek elbise içinde sekiz rekât kıldı. Ümmü Hânî Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 720 Her eklem için sabahleyin bir sadaka gerekir; kuşluk vaktinde kılınan iki rekât bunların hepsine yeter. Ebû Zer Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 721 a Dostum bana her aydan üç gün oruç, iki rekât kuşluk ve uyumadan önce vitir kılmayı tavsiye etti. Ebû Hüreyre Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 721 b Cüreyrî ve Ebû Şimr tariki: Dostum bana üç gün oruç, kuşluk ve vitri tavsiye etti. Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 721 c Ebû Râfi' es-Sâiğ tariki: Dostum Ebü'l-Kāsım bana üç şeyi tavsiye etti. Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 722 Sevgilim bana yaşadığım sürece bırakmayacağım üç şeyi tavsiye etti. Ebü'd-Derdâ Bab 13Kuşluk namazının müstehap oluşu; en azının iki, en mükemmelinin sekiz, ortasının dört ya da altı rekât olduğu ve ona devam etmeye teşvik › 723 a Resûlullah sabah ezanından sonra, kâmetten önce iki hafif rekât kılardı. Mü'minlerin annesi Hafsa Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 723 b Leys, Ubeydullah ve Eyyûb'un Nâfi'den tariki: Sabah ezanından sonra iki hafif rekât kılardı. Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 723 c Resûlullah fecir doğduğunda iki hafif rekâttan başka namaz kılmazdı. Hafsa Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 723 d Nadr'ın Şu'be'den tariki: Fecir doğunca iki hafif rekâttan başka namaz kılmazdı. Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 723 e Peygamber fecir aydınlandığında iki rekât kılardı. Hafsa Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 a Resûlullah sabah namazının iki rekât sünnetini hafif tutardı. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 b Hişâm tarikleri: Sabahın iki rekât sünnetini fecir doğduğunda hafif kılardı. Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 c Peygamber sabah namazının ezanı ile kâmeti arasında iki rekât kılardı. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 d Resûlullah sabahın sünnetini öyle hafif kılardı ki "Fâtiha'yı okudu mu?" derdim. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 e Resûlullah fecir doğduğunda kıldığı iki rekâtı çok hafif tutardı. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 f Peygamber nâfilelerden hiçbirine sabahtan önceki iki rekâta gösterdiği kadar özen göstermezdi. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 724 g Resûlullah nâfilelerden hiçbirine fecirden önceki iki rekâta koştuğu kadar koşmazdı. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 725 a Sabahın iki rekât sünneti, dünyadan ve dünyadaki her şeyden daha hayırlıdır. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 725 b Sabahın iki rekât sünneti bana bütün dünyadan daha sevimlidir. Âişe Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 726 Resûlullah sabahın sünnetinde Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. Ebû Hüreyre Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 727 a Resûlullah sabahın sünnetinde Bakara 136 ve Âl-i İmrân 52. âyetleri okurdu. İbn Abbâs Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 727 b Resûlullah sabahın sünnetinde Bakara 136 ve Âl-i İmrân 64. âyetleri okurdu. İbn Abbâs Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 727 c Îsâ b. Yûnus tariki: Sabahın sünnetinde Bakara 136 ve Âl-i İmrân 64 okunurdu. Bab 14Sabah namazının iki rekât sünnetinin müstehap oluşu, ona teşvik, onu hafif tutmak, ona devam etmek ve onda okunması müstehap olanın açıklanması › 728 a Kim bir gün ve gecede on iki rekât kılarsa, ona cennette bir ev yapılır. Ümmü Habîbe Bab 15Farzlardan önceki ve sonraki revâtib sünnetlerin fazileti ve sayılarının açıklanması › 728 b Dâvûd'un Nu'mân b. Sâlim'den tariki: Günde on iki rekât nâfile kılana cennette ev yapılır. Bab 15Farzlardan önceki ve sonraki revâtib sünnetlerin fazileti ve sayılarının açıklanması › 728 c Her gün Allah için on iki rekât nâfile kılan Müslümana Allah cennette bir ev yapar. Peygamber'in hanımı Ümmü Habîbe Bab 15Farzlardan önceki ve sonraki revâtib sünnetlerin fazileti ve sayılarının açıklanması › 728 d Abdestini tam alıp her gün Allah için on iki rekât nâfile kılana cennette bir ev yapılır. Ümmü Habîbe Bab 15Farzlardan önceki ve sonraki revâtib sünnetlerin fazileti ve sayılarının açıklanması › 729 Resûlullah ile öğleden önce ve sonra, akşamdan, yatsıdan ve cumadan sonra ikişer rekât kıldım. İbn Ömer Bab 15Farzlardan önceki ve sonraki revâtib sünnetlerin fazileti ve sayılarının açıklanması › 730 a Resûlullah öğleden önce evde dört rekât, öğle, akşam ve yatsıdan sonra ikişer rekât kılardı. Abdullah b. Şakîk Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 730 b Resûlullah ayakta kıldığında ayakta iken, oturarak kıldığında oturur iken rükû ederdi. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 730 c Resûlullah gecenin uzun bir kısmında ayakta, bir kısmında oturarak namaz kılardı. Abdullah b. Şakîk Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 730 d Resûlullah ayakta okuduğunda ayakta iken, oturarak okuduğunda oturur iken rükû ederdi. Abdullah b. Şakîk el-Ukaylî Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 730 e Resûlullah namaza ayakta başladığında ayakta, oturarak başladığında oturarak rükû ederdi. Abdullah b. Şakîk el-Ukaylî Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 731 a Resûlullah yaşlanınca gece namazında oturarak okur, son otuz-kırk âyette kalkıp okur, sonra rükû ederdi. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 731 b Resûlullah oturarak okur, otuz-kırk âyet kalınca kalkıp ayakta okur, sonra rükû ederdi. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 731 c Resûlullah oturarak okur, rükûdan önce kırk âyet okuyacak kadar ayağa kalkardı. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 731 d Resûlullah oturarak okur, rükû etmek istediğinde kalkıp rükû ederdi. Alkame b. Vakkâs Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 732 a Peygamber insanlar onu yıprattıktan sonra oturarak namaz kılardı. Abdullah b. Şakîk Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 732 b Kehmes tariki: Âişe'ye soruldu; Peygamber yaşlanınca oturarak namaz kılardı. Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 732 c Peygamber vefatından önce nâfile namazlarının çoğunu oturarak kılardı. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 732 d Resûlullah yaşlanıp ağırlaşınca namazının çoğunu oturarak kılardı. Âişe Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 733 a Resûlullah sûreyi öyle tertil ile okurdu ki ondan daha uzun olandan daha uzun olurdu. Hafsa Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 733 b Yûnus ve Ma'mer'in Zührî'den tariki: Vefatından bir ya da iki yıl önce oturarak nâfile kılardı. Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 734 Peygamber vefatından önce oturarak namaz kılar hâle geldi. Câbir b. Semure Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 735 a Kişinin oturarak kıldığı namaz, ayakta kıldığı namazın yarısıdır. Abdullah b. Amr Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 735 b Şu'be ve Süfyân'ın Mansûr'dan tariki: Oturarak kılınan namaz ayakta kılınanın yarısıdır. Bab 16Nâfileyi ayakta ve oturarak kılmanın, bir rekâtın bir kısmını ayakta bir kısmını oturarak kılmanın caiz oluşu › 736 a Resûlullah geceleyin on bir rekât kılar, bunların biriyle vitir yapardı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 736 b-c Resûlullah yatsıdan sabaha kadar on bir rekât kılar, her iki rekâtta selâm verir, bir rekâtla vitir yapardı. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 737 a Resûlullah geceleyin on üç rekât kılar, beşiyle vitir yapar, ancak sonunda otururdu. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 737 b Abde, Vekî' ve Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan tariki: Gece on üç rekât kılıp beşiyle vitir yapardı. Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 737 c Resûlullah sabahın sünneti ile birlikte geceleyin on üç rekât kılardı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 738 a Ey Âişe! Benim gözlerim uyur, kalbim uyumaz. Ebû Seleme b. Abdurrahman Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 738 b Resûlullah geceleyin sekiz rekât, sonra vitir, sonra oturarak iki rekât kılardı. Ebû Seleme Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 738 c Yahyâ b. Ebû Kesîr tarikiyle: Resûlullah ayakta dokuz rekât kılar, bunlarla vitir yapardı. Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 738 d Resûlullah'ın Ramazan'da ve başka zamanlarda gece namazı, sabahın sünnetiyle birlikte on üç rekâttı. Ebû Seleme Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 738 e Resûlullah'ın gece namazı on rekât, bir rekât vitir ve sabahın iki rekâtıyla on üç rekâttı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 739 Resûlullah gecenin başında uyur, sonunu ihya ederdi. Ebû İshâk Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 740 Resûlullah'ın gece namazının sonuncusu vitir olurdu. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 741 Resûlullah devamlı olan ameli severdi; horozun ötüşünü işitince kalkıp namaz kılardı. Mesrûk Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 742 Seherin sonu Resûlullah'ı yanımda hep uyurken bulurdu. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 743 a Peygamber sabahın sünnetinden sonra ben uyanıksam benimle konuşur, değilsem uzanırdı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 743 b Süfyân'ın rivayeti: Peygamber sabahın sünnetinden sonra ben uyanıksam benimle konuşurdu. Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 744 a Ey Âişe! Kalk da vitir kıl. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 744 b Resûlullah gece namazında vitir kalınca Âişe'yi uyandırır, o da vitir kılardı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 745 a Resûlullah gecenin her vaktinde vitir kıldı; sonunda vitri seher vaktine kadar uzandı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 745 b Resûlullah gecenin başında, ortasında ve sonunda vitir kıldı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 745 c Resûlullah gecenin her vaktinde vitir kıldı; sonunda vitri gecenin sonuna kadar uzandı. Âişe Bab 17Gece namazı, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) gece kıldığı rekât sayısı; vitrin bir rekât olduğu ve bir rekâtın sahih bir namaz olduğu › 746 a Allah'ın Peygamberi'nin ahlâkı Kur'an idi. Zürâre Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 746 b Hişâm'ın Katâde'den rivayeti: Allah'ın Peygamberi'nin ahlâkı Kur'an idi. Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 746 c Saîd b. Ebû Arûbe tarikiyle: Âişe, Hişâm b. Âmir'in Uhud'da şehit düştüğünü anar. Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 746 d Ma'mer'in rivayeti: Âişe, "Hişâm b. Âmir ne iyi adamdı, Uhud'da şehit oldu" dedi. Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 746 e Resûlullah gece namazını kaçırdığında gündüzün on iki rekât kılardı. Âişe Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 746 f Resûlullah bir amel yaptığında onu sürdürürdü. Âişe Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 747 Gece virdini uyuyup kaçıran, onu sabah ile öğle arasında okursa geceleyin okumuş gibi yazılır. Ömer b. el-Hattâb Bab 18Gece namazına dair toplu bab; ona uyuyup kalamayan ya da hastalanan kimse › 748 a Evvâbînin namazı, deve yavrularının ayaklarının kumun sıcağından yandığı vakittedir. Kâsım eş-Şeybânî Bab 19Evvâbîn namazı, deve yavrularının ayaklarının (kumun sıcağından) yandığı vakittir › 748 b Evvâbînin namazı, deve yavrularının ayakları kumun sıcağından yandığı zamandır. Zeyd b. Erkam Bab 19Evvâbîn namazı, deve yavrularının ayaklarının (kumun sıcağından) yandığı vakittir › 749 a Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın olmasından korkan bir rekât kılar, o da kıldığını tek yapar. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 b Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın olmasından korkarsan bir rekâtla vitir yap. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 c Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb rivayeti: Gece namazı ikişer ikişerdir; sabahın olmasından korkarsan bir rekâtla vitir yap. Abdullah b. Ömer b. el-Hattâb Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 d Gece namazı ikişer ikişerdir; namazının sonunu vitir yap. Abdullah b. Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 e Eyyûb ve Büdeyl tarikiyle: Gece namazı ikişer ikişerdir; sonunu vitir yap. Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 750 Sabah olmadan önce vitri kılmakta acele edin. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 751 a Kim geceleyin namaz kılarsa namazının sonunu vitir yapsın. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 751 b Gece namazınızın sonunu vitir yapın. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 751 c Geceleyin namaz kılan, sabahtan önce namazının sonunu vitir yapsın. Nâfi' Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 752 a Vitir, gecenin sonundan bir rekâttır. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 752 b Vitir, gecenin sonundan bir rekâttır (başka bir tarik). İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 753 Ebû Miclez rivayeti: Vitir, gecenin sonundan bir rekâttır. Ebû Miclez Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 f Gece namazını ikişer ikişer kıl; sabahın olacağını hissedersen bir rekâtla tek yap. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 g Resûlullah sabahtan önce sanki ezan kulaklarındaymış gibi hafif iki rekât kılardı. Enes b. Sîrîn Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 h Şu'be'nin rivayeti: Resûlullah gecenin sonunda bir rekâtla vitir yapardı. Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 749 i Gece namazı ikişer ikişerdir; yani her iki rekâtta selâm verilir. İbn Ömer Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 754 a Sabaha girmeden önce vitir kılın. Ebû Saîd Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 754 b Sabahtan önce vitir kılın. Ebû Saîd Bab 20Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir gecenin sonunda bir rekâttır › 755 a Gecenin sonunda kalkamamaktan korkan gecenin başında vitir kılsın; gecenin sonundaki namaza melekler şahit olur. Câbir Bab 21Gecenin sonunda kalkamamaktan korkan, vitri gecenin başında kılsın › 755 b Geceleyin kalkacağından emin olan gecenin sonunda vitir kılsın; bu daha faziletlidir. Câbir Bab 21Gecenin sonunda kalkamamaktan korkan, vitri gecenin başında kılsın › 756 a Namazın en faziletlisi kıyamı uzun olanıdır. Câbir Bab 22Namazın en faziletlisi kıyamı uzun olanıdır › 756 b Hangi namaz daha faziletlidir? "Kıyamı uzun olan." Câbir Bab 22Namazın en faziletlisi kıyamı uzun olanıdır › 757 a Gecede öyle bir saat vardır ki Müslüman ona denk gelip Allah'tan hayır isterse, Allah onu mutlaka verir. Câbir Bab 23Gecede duanın kabul edildiği bir saat vardır › 757 b Gecede öyle bir saat vardır ki Müslüman kul ona denk gelip hayır isterse, Allah onu mutlaka verir. Câbir Bab 23Gecede duanın kabul edildiği bir saat vardır › 758 a Rabbimiz her gece son üçte birde dünya semâsına iner: "Kim bana dua eder de ona icabet edeyim?" Ebû Hüreyre Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 758 b Melik benim! Kim bana dua eder de ona icabet edeyim? Kim benden bağışlanma diler de onu bağışlayayım? Ebû Hüreyre Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 758 c Kendisine verilecek bir isteyen var mı? Duası kabul edilecek bir dua eden var mı? Ebû Hüreyre Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 758 d Fakir olmayan ve zulmetmeyen Allah'a kim ödünç verir? Ebû Hüreyre Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 758 e Bağışlanma dileyen var mı? Tövbe eden var mı? İsteyen var mı? Dua eden var mı? Ebû Saîd ve Ebû Hüreyre Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 758 f Şu'be'nin Ebû İshâk'tan rivayeti: Bağışlanma dileyen var mı? Dua eden var mı? Bab 24Gecenin sonunda dua ve zikre teşvik ve o vakitte duanın kabul edilmesi › 759 a Kim Ramazan gecelerini inanarak ve sevabını umarak ibadetle geçirirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 759 b Resûlullah kesin emir vermeksizin Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye teşvik ederdi. Ebû Hüreyre Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 760 a Kim Kadir gecesini inanarak ve sevabını umarak ibadetle geçirirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 760 b Kim Kadir gecesini ibadetle geçirip ona denk gelirse bağışlanır. Ebû Hüreyre Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 761 a Yanınıza çıkmaktan beni alıkoyan, ancak teravihin size farz kılınmasından korkmamdı. Âişe Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 761 b Gece namazının size farz kılınmasından ve onu yerine getirmekten âciz kalmanızdan korktum. Âişe Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 762 a Kadir gecesi Ramazan'ın yirmi yedinci gecesidir; alameti, sabahında güneşin ışınsız beyaz doğmasıdır. Zirr Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 762 b Kadir gecesi, Resûlullah'ın ibadetle geçirmemizi emrettiği yirmi yedinci gecedir. Übey b. Kâ'b Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 762 c Ubeydullah b. Muâz'ın Şu'be'den rivayeti: Kadir gecesi yirmi yedinci gecedir. Bab 25Ramazan gecelerini ibadetle geçirmeye, yani teravihe teşvik › 763 a Allah'ım! Kalbime, gözüme, kulağıma nur koy ve benim için nuru büyük kıl. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 b Resûlullah geceleyin altı kere ikişer rekât kılıp sonra vitir kıldı. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 c Mahreme b. Süleymân tarikiyle: Resûlullah kalkıp misvak kullandı, abdest aldı ve gece namazı kıldı. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 d Ben sol tarafına durdum; Resûlullah beni tutup sağ tarafına koydu. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 e Ne zaman uyuklasam Resûlullah kulağımın memesini tutardı. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 f Peygamber'in gözleri uyur, kalbi uyumaz. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 g Allah'ım! Kalbime, kulağıma, gözüme nur koy ve beni nur kıl. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 h Nadr b. Şümeyl'in Şu'be'den rivayeti: Allah'ım! Kalbime nur koy ve beni nur kıl. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 i Ebû Rişdîn tarikiyle: Allah'ım! Benim için nuru büyük kıl. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 j Allah'ım! Kalbime, dilime, kulağıma, gözüme ve nefsime nur koy; benim için nuru büyük kıl. Küreyb Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 k Peygamber bir süre ailesiyle konuştu, sonra uyudu; sonra kalkıp abdest aldı ve misvak kullandı. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 l Allah'ım! Kalbime ve dilime nur koy; Allah'ım, bana nur ver. Abdullah b. Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 m Resûlullah beni arkasından elimden tutup sol tarafından sağ tarafına çevirdi. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 n Peygamber'in sol tarafına durdum; beni arkasından tutup sağ tarafına koydu. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 763 o Abdülmelik'in Atâ'dan rivayeti: Peygamber beni sol tarafından alıp sağ tarafına koydu. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 764 Resûlullah geceleyin on üç rekât kılardı. Ebû Cemre Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 765 Resûlullah gece namazına iki hafif rekâtla başlar, sonra giderek kısalan rekâtlar kılardı. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 766 Resûlullah'ın arkasına durdum; kulağımdan tutup beni sağ tarafına koydu. Câbir b. Abdullah Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 767 Resûlullah gece namazına iki hafif rekâtla başlardı. Âişe Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 768 Sizden biri geceleyin kalktığında namazına iki hafif rekâtla başlasın. Ebû Hüreyre Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 769 a Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin nuru sensin. İbn Abbâs Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 769 b Süfyân ve İbn Cüreyc tarikiyle: Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin kayyimi sensin. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 769 c Kays b. Sa'd tarikiyle: Allah'ım! Hamd sanadır; göklerin ve yerin nuru sensin. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 770 Allah'ım! Hakkında ayrılığa düşülen gerçeğe beni izninle ilet. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 771 a Hanîf olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim; ben müşriklerden değilim. Ali b. Ebû Tâlib Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 771 b Mâcişûn tarikiyle: Resûlullah namaza tekbirle başlar, "Veccehtü vechiye" derdi. Bab 26Gece namazında ve kıyamında dua › 772 Resûlullah bir rekâtta Bakara, Nisâ ve Âl-i İmrân'ı ağır ağır okudu. Huzeyfe Bab 27Gece namazında kıraati uzatmanın müstehap oluşu › 773 a Resûlullah namazı öyle uzattı ki oturup onu bırakmaya niyetlendim. Abdullah Bab 27Gece namazında kıraati uzatmanın müstehap oluşu › 773 b Ali b. Müshir'in A'meş'ten rivayeti: Resûlullah namazı öyle uzattı ki oturmaya niyetlendim. Bab 27Gece namazında kıraati uzatmanın müstehap oluşu › 774 Geceyi sabaha kadar uyuyarak geçiren, şeytanın kulaklarına bevlettiği bir adamdır. Abdullah Bab 28Sabaha kadar bütün gece uyuyan kimse hakkında rivayet edilenler › 775 İnsan, tartışmaya en düşkün varlıktır. Ali b. Ebû Tâlib Bab 28Sabaha kadar bütün gece uyuyan kimse hakkında rivayet edilenler › 776 Şeytan uyuyanın ensesine üç düğüm atar; Allah'ı anmak, abdest ve namazla düğümler çözülür. Ebû Hüreyre Bab 28Sabaha kadar bütün gece uyuyan kimse hakkında rivayet edilenler › 777 a Namazlarınızın bir kısmını evlerinizde kılın; evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 777 b Evlerinizde namaz kılın; onları kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 778 Namazınızdan evinize de bir pay ayırın; Allah onun sebebiyle evinizde bir hayır kılar. Câbir Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 779 İçinde Allah'ın anıldığı ev ile anılmadığı evin misali, diri ile ölünün misalidir. Ebû Mûsâ Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 780 Şeytan, içinde Bakara sûresi okunan evden kaçar. Ebû Hüreyre Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 781 a Kişinin en hayırlı namazı, farz namaz dışında, evinde kıldığıdır. Zeyd b. Sâbit Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 781 b Mûsâ b. Ukbe tarikiyle: Gece namazı size farz kılınsaydı onu yerine getiremezdiniz. Bab 29Nâfile namazı evde kılmanın müstehap, mescidde kılmanın caiz oluşu › 782 a Allah'a en sevimli amel, az da olsa devamlı yapılandır. Âişe Bab 30Gece namazında ve başka ibadetlerde devamlı amelin fazileti › 782 b Allah'a en sevimli amel, az da olsa en devamlı olanıdır. Âişe Bab 30Gece namazında ve başka ibadetlerde devamlı amelin fazileti › 783 a Resûlullah'ın ameli devamlıydı; onun güç yetirdiğine hanginiz güç yetirebilir? Alkame Bab 30Gece namazında ve başka ibadetlerde devamlı amelin fazileti › 783 b Allah'a en sevimli ameller, az da olsa en devamlı olanlarıdır. Âişe Bab 30Gece namazında ve başka ibadetlerde devamlı amelin fazileti › 784 a Sizden biri dinç olduğu sürece namaz kılsın; yorulduğunda otursun. Enes Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 784 b Abdülvâris'in rivayeti: Sizden biri dinç olduğu sürece namaz kılsın; yorulunca otursun. Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 785 a Amellerden gücünüzün yettiğini alın; vallahi siz usanmadıkça Allah usanmaz. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 785 b Peygamber'e dinin en sevimlisi, sahibinin devam ettiği ameldi. Âişe Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 786 Namazda uyuklayan uykusu gidinceye kadar uyusun; yoksa istiğfar ederken kendine sövebilir. Âişe Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 787 Geceleyin Kur'an okurken dili dolaşan ve ne dediğini bilmeyen yatsın. Ebû Hüreyre Bab 31Namazında uyuklayan ya da Kur'an'ı veya zikri okumakta dili dolaşan kimseye, bu hâl geçinceye kadar uyumasının ya da oturmasının emredilmesi › 788 a Allah ona rahmet etsin! Bana unuttuğum âyeti hatırlattı. Âişe Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 788 b Allah ona rahmet etsin! Bana unutturulmuş olduğum bir âyeti hatırlattı. Âişe Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 789 a Kur'an ehlinin misali bağlı develer gibidir; gözetirse tutar, salıverirse gider. Abdullah b. Ömer Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 789 b Mûsâ b. Ukbe'nin ziyadesi: Kur'an ehli onu gece gündüz okursa hatırlar, okumazsa unutur. Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 790 a Kur'an'ı tekrar edin; o, insanların göğüslerinden bağından kurtulan deveden daha çabuk kaçar. Abdullah Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 790 b Sizden biri "Şu âyeti unuttum" demesin; bilakis o ona unutturulmuştur. Abdullah Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 790 c Kişinin "Şu sûreyi unuttum" demesi ne kötüdür! Bilakis o ona unutturulmuştur. İbn Mes'ûd Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 791 Bu Kur'an'ı sürekli okuyun; o, bağlarındaki develerden daha çabuk kaçar. Ebû Mûsâ Bab 33Kur'an'ı (unutmamak için) gözetmeyi emir; "Şu âyeti unuttum" demenin mekruh, "Bana unutturuldu" demenin caiz oluşu › 792 a Allah, Kur'an'ı güzel sesle okuyan bir peygamberi dinlediği gibi hiçbir şeyi dinlemez. Ebû Hüreyre Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 792 b Yûnus ve Amr'ın İbn Şihâb'dan rivayeti: Allah, Kur'an'ı güzel sesle okuyan peygamberi dinler. Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 792 c Allah, sesi güzel olan ve Kur'an'ı açıktan okuyan bir peygamberi dinlediği gibi hiçbir şeyi dinlemez. Ebû Hüreyre Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 793 a İbnü'l-Hâd tarikiyle: Allah, Kur'an'ı açıktan ve güzel sesle okuyan peygamberi dinlediği gibi dinlemez. Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 793 b Allah, Kur'an'ı güzel sesle ve açıktan okuyan bir peygamberi dinlediği gibi hiçbir şeyi dinlemez. Ebû Hüreyre Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 793 c Muhammed b. Amr'ın Ebû Seleme'den rivayeti: Allah, Kur'an'ı güzel sesle okuyan peygamberi dinler. Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 793 d Ebû Mûsâ el-Eş'arî'ye Dâvûd ailesinin güzel seslerinden bir ses verilmiştir. Büreyde Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 793 e Sana gerçekten Dâvûd ailesinin güzel seslerinden bir ses verilmiş. Ebû Mûsâ Bab 34Kur'an'ı okurken sesi güzelleştirmenin müstehap oluşu › 794 a Peygamber fetih yılı bineği üzerinde Fetih sûresini nağmeli bir sesle okudu. Abdullah b. Muğaffel el-Müzenî Bab 35Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Mekke'nin fethi günü Fetih sûresini okumasının zikri › 794 b Mekke'nin fethi günü Resûlullah'ı devesi üzerinde Fetih sûresini okurken gördüm. Abdullah b. Muğaffel Bab 35Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Mekke'nin fethi günü Fetih sûresini okumasının zikri › 794 c Hâlid b. el-Hâris tarikiyle: Resûlullah giden bir binek üzerinde Fetih sûresini okuyordu. Bab 35Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Mekke'nin fethi günü Fetih sûresini okumasının zikri › 795 a O, Kur'an için inen sekînetti. Berâ Bab 36Kur'an okunması sebebiyle sekînetin inmesi › 795 b Oku! O, Kur'an okunurken inen sekînettir. Berâ Bab 36Kur'an okunması sebebiyle sekînetin inmesi › 795 c Şu'be'nin Ebû İshâk'tan rivayeti: Hayvan sıçramaya başladı; o, Kur'an'a inen sekînetti. Bab 36Kur'an okunması sebebiyle sekînetin inmesi › 796 Onlar seni dinleyen meleklerdi; okumaya devam etseydin insanlar sabahleyin onları görürdü. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 36Kur'an okunması sebebiyle sekînetin inmesi › 797 a Kur'an okuyan müminin misali turunç gibidir; kokusu güzel, tadı güzeldir. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 37Kur'an hâfızının fazileti › 797 b Hemmâm'ın rivayeti: Kur'an okuyan mümin turunç gibidir; okumayan fâcir ise başka bir meyve gibidir. Bab 37Kur'an hâfızının fazileti › 798 a Kur'an'da mahir olan meleklerle beraberdir; okurken zorlanana iki ecir vardır. Âişe Bab 38Kur'an'ı mahir okuyanın ve onu okurken zorlananın fazileti › 798 b Vekî'in rivayeti: Kur'an'ı okuyan ve okumak kendisine zor gelene iki ecir vardır. Bab 38Kur'an'ı mahir okuyanın ve onu okurken zorlananın fazileti › 799 a Allah bana sana Kur'an okumamı emretti ve senin adını andı. Enes b. Mâlik Bab 39Okuyan, kendisine okunandan daha faziletli olsa bile Kur'an'ı fazilet ehline ve onda mahir olanlara okumanın müstehap oluşu › 799 b Allah bana sana Beyyine sûresini okumamı emretti. Enes Bab 39Okuyan, kendisine okunandan daha faziletli olsa bile Kur'an'ı fazilet ehline ve onda mahir olanlara okumanın müstehap oluşu › 799 c Hâlid b. el-Hâris'in Şu'be'den rivayeti: Resûlullah Übey'e, "Allah sana okumamı emretti" dedi. Bab 39Okuyan, kendisine okunandan daha faziletli olsa bile Kur'an'ı fazilet ehline ve onda mahir olanlara okumanın müstehap oluşu › 800 a Kur'an'ı başkasından dinlemeyi arzu ediyorum. Abdullah Bab 40Kur'an dinlemenin, dinlemek için hâfızından okumasını istemenin, okurken ağlamanın ve tefekkür etmenin fazileti › 800 b Hennâd'ın ziyadesi: Resûlullah minberdeyken bana "Bana Kur'an oku" buyurdu. Bab 40Kur'an dinlemenin, dinlemek için hâfızından okumasını istemenin, okurken ağlamanın ve tefekkür etmenin fazileti › 800 c Peygamber İbn Mes'ûd'dan Nisâ sûresini dinleyince ağladı. İbrâhim Bab 40Kur'an dinlemenin, dinlemek için hâfızından okumasını istemenin, okurken ağlamanın ve tefekkür etmenin fazileti › 801 a Yûsuf sûresini Resûlullah'a okudum, bana "Güzel okudun" buyurdu. Abdullah Bab 40Kur'an dinlemenin, dinlemek için hâfızından okumasını istemenin, okurken ağlamanın ve tefekkür etmenin fazileti › 801 b Îsâ b. Yûnus ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Yûsuf sûresini Resûlullah'a okudum. Bab 40Kur'an dinlemenin, dinlemek için hâfızından okumasını istemenin, okurken ağlamanın ve tefekkür etmenin fazileti › 802 Namazda okunan üç âyet, büyük, semiz, gebe üç dişi deveden daha hayırlıdır. Ebû Hüreyre Bab 41Namazda Kur'an okumanın ve onu öğrenmenin fazileti › 803 Mescidde Allah'ın Kitabı'ndan iki âyet öğrenmek ya da okumak, iki deveden daha hayırlıdır. Ukbe b. Âmir Bab 41Namazda Kur'an okumanın ve onu öğrenmenin fazileti › 804 a Kur'an okuyun; çünkü o, kıyamet günü okuyanlarına şefaatçi olarak gelecektir. Ebû Ümâme el-Bâhilî Bab 42Kur'an'ı ve Bakara sûresini okumanın fazileti › 804 b Yahyâ b. Hassân'ın Muâviye'den rivayeti: Kur'an okuyun; o, okuyanlarına şefaatçi olarak gelir. Bab 42Kur'an'ı ve Bakara sûresini okumanın fazileti › 805 Kıyamet günü Kur'an ve onunla amel eden ehli getirilir; önünde Bakara ve Âl-i İmrân gelir. Nevvâs b. Sem'ân el-Kilâbî Bab 42Kur'an'ı ve Bakara sûresini okumanın fazileti › 806 Senden önce hiçbir peygambere verilmemiş iki nuru müjdele: Fâtiha ve Bakara'nın son âyetleri. İbn Abbâs Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 807 a Kim Bakara sûresinin sonundaki iki âyeti bir gecede okursa ona yeter. Abdurrahman b. Yezîd Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 807 b Cerîr ve Şu'be'nin Mansûr'dan rivayeti: Bakara'nın son iki âyetini gecede okuyana yeter. Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 808 a Ebû Mes'ûd el-Ensârî rivayeti: Kim Bakara sûresinin sonundaki iki âyeti bir gecede okursa ona yeter. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 808 b Alkame ve Abdurrahman b. Yezîd tarikiyle: Bakara'nın son iki âyeti gecede okuyana yeter. Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 808 c Hafs ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Bakara'nın son iki âyetini okuyana yeter. Bab 43Fâtiha'nın ve Bakara sûresinin son âyetlerinin fazileti; Bakara'nın sonundaki iki âyeti okumaya teşvik › 809 a Kim Kehf sûresinin başından on âyeti ezberlerse Deccâl'dan korunur. Ebü'd-Derdâ Bab 44Kehf sûresinin ve Âyetü'l-kürsî'nin fazileti › 809 b Şu'be'nin rivayeti: Kehf sûresinin sonundan on âyeti ezberleyen Deccâl'dan korunur. Bab 44Kehf sûresinin ve Âyetü'l-kürsî'nin fazileti › 810 Allah'ın Kitabı'ndaki en büyük âyet Âyetü'l-kürsîdir. Übey b. Kâ'b Bab 44Kehf sûresinin ve Âyetü'l-kürsî'nin fazileti › 811 a Kul hüvallâhu ehad, Kur'an'ın üçte birine denktir. Ebü'd-Derdâ Bab 45"Kul hüvallâhu ehad" okumanın fazileti › 811 b Saîd ve Ebân'ın Katâde'den rivayeti: Allah, Kul hüvallâhu ehad'i Kur'an'ın üç kısmından biri kıldı. Bab 45"Kul hüvallâhu ehad" okumanın fazileti › 812 a İhlâs sûresi Kur'an'ın üçte birine denktir. Ebû Hüreyre Bab 45"Kul hüvallâhu ehad" okumanın fazileti › 812 b Size Kur'an'ın üçte birini okuyacağım; ve İhlâs sûresini okudu. Ebû Hüreyre Bab 45"Kul hüvallâhu ehad" okumanın fazileti › 813 İhlâs sûresini Rahmân'ın sıfatı olduğu için seven adam hakkında: "Allah da onu seviyor." Âişe Bab 45"Kul hüvallâhu ehad" okumanın fazileti › 814 a Bu gece benzeri asla görülmemiş âyetler indirildi: Felak ve Nâs sûreleri. Ukbe b. Âmir Bab 46Muavvizeteyn'i (Felak ve Nâs sûrelerini) okumanın fazileti › 814 b Bana benzeri asla görülmemiş âyetler indirildi: Felak ve Nâs sûreleri. Ukbe b. Âmir Bab 46Muavvizeteyn'i (Felak ve Nâs sûrelerini) okumanın fazileti › 814 c Vekî' ve Ebû Üsâme'nin İsmâil'den rivayeti: Benzeri görülmemiş âyetler indirildi: Felak ve Nâs. Bab 46Muavvizeteyn'i (Felak ve Nâs sûrelerini) okumanın fazileti › 815 a Ancak iki kişiye gıpta edilir: Kur'an ile gece gündüz kalkana ve malını gece gündüz infak edene. İbn Ömer Bab 47Kur'an'la amel edip onu öğretenin ve fıkıhtan ya da başka bir ilimden bir hikmet öğrenip onunla amel eden ve onu öğretenin fazileti › 815 b Ancak iki şeye gıpta edilir: Kur'an ile gece gündüz kalkana ve malını gece gündüz sadaka olarak verene. İbn Ömer Bab 47Kur'an'la amel edip onu öğretenin ve fıkıhtan ya da başka bir ilimden bir hikmet öğrenip onunla amel eden ve onu öğretenin fazileti › 816 Gıpta edilecek iki kişi: Malını hak yolunda harcayan ve hikmetle hükmedip onu öğreten. Abdullah b. Mes'ûd Bab 47Kur'an'la amel edip onu öğretenin ve fıkıhtan ya da başka bir ilimden bir hikmet öğrenip onunla amel eden ve onu öğretenin fazileti › 817 a Allah bu Kitap ile bazı toplulukları yükseltir, bazılarını da alçaltır. Âmir b. Vâsile Bab 47Kur'an'la amel edip onu öğretenin ve fıkıhtan ya da başka bir ilimden bir hikmet öğrenip onunla amel eden ve onu öğretenin fazileti › 817 b Şuayb'ın Zührî'den rivayeti: Allah bu Kitap ile bazılarını yükseltir, bazılarını alçaltır. Bab 47Kur'an'la amel edip onu öğretenin ve fıkıhtan ya da başka bir ilimden bir hikmet öğrenip onunla amel eden ve onu öğretenin fazileti › 818 a Bu Kur'an yedi harf üzere indirilmiştir; ondan kolayınıza geleni okuyun. Ömer b. el-Hattâb Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 818 b Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Ömer, Hişâm b. Hakîm'i Furkân'ı farklı okurken işitti. Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 818 c Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Bu Kur'an yedi harf üzere indirildi; kolayınıza geleni okuyun. Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 819 a Cebrâil bana Kur'an'ı bir harf üzere okuttu; artırmasını istedim, nihayet yedi harfe ulaştı. İbn Abbâs Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 819 b Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Cebrâil Kur'an'ı bana bir harf üzere okuttu, sonunda yedi harfe ulaştı. Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 820 a Allah'ım! Ümmetimi bağışla; üçüncü duamı bütün yaratılmışların bana yöneleceği güne erteledim. Übey b. Kâ'b Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 820 b Muhammed b. Bişr tarikiyle: Übey, mescidde farklı bir kıraatle okuyan adamı anlatır. Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 821 a Allah, ümmetinin Kur'an'ı yedi harf üzere okumasını emrediyor; hangisiyle okurlarsa isabet etmiş olurlar. Übey b. Kâ'b Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 821 b Ubeydullah b. Muâz'ın Şu'be'den rivayeti: Ümmetin Kur'an'ı yedi harf üzere okuması emrediliyor. Bab 48Kur'an'ın yedi harf üzere (indirildiğinin) ve bunun anlamının açıklanması › 822 a Kur'an kalbe düşüp oraya yerleştiğinde fayda verir. Ebû Vâil Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 822 b Ebû Muâviye'nin rivayeti: Abdullah'a göre Resûlullah'ın birlikte okuduğu sûreler mufassaldan yirmi sûredir. Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 822 c Îsâ b. Yûnus'un A'meş'ten rivayeti: Resûlullah on rekâtta yirmi sûreyi ikişer okurdu. Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 822 d Bugünümüzü bize bağışlayan ve bizi günahlarımız sebebiyle helâk etmeyen Allah'a hamd olsun. Ebû Vâil Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 822 e Resûlullah'ın bir rekâtta ikişer sûre olarak okuduğu benzer sûreleri biliyorum. Şakîk Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 822 f Resûlullah mufassaldan yirmi sûreyi her rekâtta ikişer ikişer okurdu. Ebû Vâil Bab 49Kıraatte tertil, aşırı hızlı okumaktan (hezz) kaçınmak ve bir rekâtta iki ya da daha fazla sûre okumanın mübah oluşu › 823 a Resûlullah "müddekir" kelimesini dal ile okurdu. Ebû İshâk Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 823 b Peygamber "fe-hel min müddekir" diye okurdu. Abdullah Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 824 a Vallahi ben de Resûlullah'ı "ve'z-zekeri ve'l-ünsâ" diye okurken işittim. Alkame Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 824 b Muğîre'nin İbrâhim'den rivayeti: Alkame Şam'da Abdullah'ın kıraatini soran adamla karşılaştı. Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 824 c Resûlullah'ı "ve'z-zekeri ve'l-ünsâ" diye okurken işittim. Alkame Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 824 d Dâvûd'un Âmir'den rivayeti: Alkame Şam'da Ebü'd-Derdâ ile karşılaşıp kıraati sordu. Bab 50Kıraatlerle ilgili olanlar › 825 Resûlullah ikindiden sonra güneş batıncaya, sabahtan sonra güneş doğuncaya kadar namazı yasakladı. Ebû Hüreyre Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 826 a Resûlullah sabahtan sonra güneş doğuncaya, ikindiden sonra güneş batıncaya kadar namazı yasakladı. İbn Abbâs Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 826 b Saîd ve Hişâm'ın rivayeti: Sabahtan sonra güneş parlayıncaya kadar namaz kılınmaz. Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 827 İkindiden sonra güneş batıncaya, sabahtan sonra güneş doğuncaya kadar namaz yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 828 a Sizden biri güneşin doğuşunu ve batışını gözeterek namaz kılmasın. İbn Ömer Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 828 b Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını gözetmeyin; çünkü o şeytanın iki boynuzu arasında doğar. İbn Ömer Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 829 Güneşin kenarı göründüğünde tamamen çıkıncaya, kaybolduğunda tamamen batıncaya kadar namazı erteleyin. İbn Ömer Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 830 a İkindi namazına devam edene iki kat ecir vardır. Ebû Basra el-Gıfârî Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 830 b İbn İshâk tarikiyle: Ebû Basra, Resûlullah'ın kıldırdığı ikindi namazını ve faziletini anlatır. Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 831 Resûlullah güneşin doğuşunda, tam tepe noktasında ve batışında namaz kılmamızı yasaklardı. Ukbe b. Âmir el-Cühenî Bab 51Namaz kılmanın yasaklandığı vakitler › 832 Kalbini Allah'a ayırarak namaz kılan, annesinden doğduğu günkü gibi günahından sıyrılmış olarak çıkar. Amr b. Abese es-Sülemî Bab 52Amr b. Abese'nin Müslüman oluşu › 833 a Resûlullah ancak güneşin doğuşunun ve batışının namaz için gözetilmesini yasakladı. Âişe Bab 53Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını gözetmeyin › 833 b Güneşin doğuşunu ve batışını gözetip o vakitte namaz kılmayın. Âişe Bab 53Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını gözetmeyin › 834 İkindiden sonra kıldığım bu iki rekât, Abdülkays heyeti yüzünden kılamadığım öğlenin son sünnetidir. İbn Abbâs'ın âzatlısı Küreyb Bab 54Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekâtın bilinmesi › 835 a Resûlullah bir namaz kıldığında onu sürdürürdü. Ebû Seleme Bab 54Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekâtın bilinmesi › 835 b Resûlullah benim yanımda ikindiden sonraki iki rekâtı hiç bırakmadı. Âişe Bab 54Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekâtın bilinmesi › 835 c Resûlullah evimde sabahtan önceki ve ikindiden sonraki iki rekâtı hiç bırakmadı. Âişe Bab 54Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekâtın bilinmesi › 835 d Resûlullah'ın yanımda olduğu her gün ikindiden sonraki iki rekâtı evimde kılardı. Esved ve Mesrûk Bab 54Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ikindiden sonra kıldığı iki rekâtın bilinmesi › 836 Peygamber zamanında akşam namazından önce iki rekât kılardık; ne emretti ne de yasakladı. Muhtâr b. Fülfül Bab 55Akşam namazından önce iki rekât kılmanın müstehap oluşu › 837 Akşam ezanından sonra insanlar direklere koşuşup iki rekât kılarlardı. Enes b. Mâlik Bab 55Akşam namazından önce iki rekât kılmanın müstehap oluşu › 838 a Her ezan ile kâmet arasında, dileyen için bir namaz vardır. Abdullah b. Muğaffel el-Müzenî Bab 56Her iki ezan (ezan ile kâmet) arasında bir namaz vardır › 838 b Cüreyrî'nin rivayeti: Her ezan ile kâmet arasında bir namaz vardır; dördüncüsünde "Dileyen için" buyurdu. Bab 56Her iki ezan (ezan ile kâmet) arasında bir namaz vardır › 839 a Resûlullah korku namazını iki gruba birer rekât kıldırdı; her grup kalan rekâtı kendisi tamamladı. İbn Ömer Bab 57Korku namazı › 839 b Füleyh'in Zührî'den rivayeti: İbn Ömer, Resûlullah ile birlikte korku namazı kıldığını anlattı. Bab 57Korku namazı › 839 c Korku daha fazla olursa, binek üzerinde ya da ayakta işaretle kıl. İbn Ömer Bab 57Korku namazı › 840 a Câbir, düşman kıble tarafındayken iki saf hâlinde kılınan korku namazını anlattı. Câbir b. Abdullah Bab 57Korku namazı › 840 b Müşrikler "Onlara çocuklarından daha sevimli bir namaz gelecek" dediler; Resûlullah ikindiyi korku namazı olarak kıldırdı. Câbir Bab 57Korku namazı › 841 Resûlullah korku namazında iki saftan her birine birer rekât kıldırdı. Sehl b. Ebû Hasme Bab 57Korku namazı › 842 Zâtürrikâ'da Resûlullah her gruba bir rekât kıldırdı; gruplar kalanı kendileri tamamladı. Sâlih b. Havvât Bab 57Korku namazı › 843 a Seni benden kim koruyacak? "Beni senden Allah koruyacak." Câbir Bab 57Korku namazı › 843 b Resûlullah korku namazında her gruba iki rekât kıldırdı; kendisi dört rekât kılmış oldu. Câbir Bab 57Korku namazı ›