Hişâm bin Urve

611 d Hişâm tariki: Resûlullah ikindiyi, güneş odama düşmüşken kılardı. Âişe Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 724 a Resûlullah sabah namazının iki rekât sünnetini hafif tutardı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 724 b Hişâm tarikleri: Sabahın iki rekât sünnetini fecir doğduğunda hafif kılardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 731 a Resûlullah yaşlanınca gece namazında oturarak okur, son otuz-kırk âyette kalkıp okur, sonra rükû ederdi. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 737 a Resûlullah geceleyin on üç rekât kılar, beşiyle vitir yapar, ancak sonunda otururdu. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 737 b Abde, Vekî' ve Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan tariki: Gece on üç rekât kılıp beşiyle vitir yapardı. Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 785 b Peygamber'e dinin en sevimlisi, sahibinin devam ettiği ameldi. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 786 Namazda uyuklayan uykusu gidinceye kadar uyusun; yoksa istiğfar ederken kendine sövebilir. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 788 a Allah ona rahmet etsin! Bana unuttuğum âyeti hatırlattı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 788 b Allah ona rahmet etsin! Bana unutturulmuş olduğum bir âyeti hatırlattı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 828 b Namazınızla güneşin doğuşunu ve batışını gözetmeyin; çünkü o şeytanın iki boynuzu arasında doğar. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 829 Güneşin kenarı göründüğünde tamamen çıkıncaya, kaybolduğunda tamamen batıncaya kadar namazı erteleyin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 835 b Resûlullah benim yanımda ikindiden sonraki iki rekâtı hiç bırakmadı. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 892 a Ey Ebû Bekir! Her kavmin bir bayramı vardır; bu da bizim bayramımızdır. Âişe Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 892 b Ebû Muâviye'nin Hişâm'dan rivayeti: Bayramda def çalan iki cariye vardı; her kavmin bir bayramı vardır. Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 892 f Bayram günü Habeşliler mescitte oynarken Peygamber beni çağırdı, başımı omzuna koyup onları seyrettim. Âişe Sahîh-i Müslimİki Bayram Namazı › 901 a Güneş ve ay kimsenin ölümü ya da doğumu için tutulmaz; tutulduklarında tekbir getirin, dua edin, namaz kılın ve sadaka verin. Âişe Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 905 a Kabirde "Bu adam hakkındaki bilgin nedir?" denilir; mümin "O Allah'ın Resûlü'dür" der, münafık "Bilmiyorum" der. Esmâ Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 905 b, c Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan rivayeti: Esmâ, tutulma namazında ayakta duran insanları gördü. Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 931 Âişe: Resûlullah bir Yahudi'nin cenazesi için "Siz ağlıyorsunuz, o ise azap görüyor" buyurmuştu. Urve Sahîh-i MüslimCenazeler › 932 a Âişe: Resûlullah, ölünün kendi günahı sebebiyle azap gördüğünü, ailesinin ise o sırada ona ağladığını söylemişti. Urve Sahîh-i MüslimCenazeler › 932 b Vekî'in Hişâm'dan rivayeti: Âişe'ye göre ölü kendi günahıyla azap görür, ailesi ise ona ağlar. Sahîh-i MüslimCenazeler › 941 a Resûlullah pamuktan, beyaz üç kat bez içinde kefenlendi; aralarında gömlek ve sarık yoktu. Âişe Sahîh-i MüslimCenazeler › 941 b Resûlullah'tan çıkarılan hulleyi Abdullah b. Ebû Bekir "Onunla Resûlullah kefenlenmedi" diyerek sadaka olarak verdi. Âişe Sahîh-i MüslimCenazeler › 941 c Hişâm tarikiyle: Resûlullah'ın kefenlenmesinde kullanılmayan hulle kıssası, Abdullah b. Ebû Bekir anılmadan. Sahîh-i MüslimCenazeler › 1001 a Ebû Seleme'nin oğullarına harcadığın şeyin sevabı senin içindir. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimZekât › 1001 b Ali b. Müshir ve Ma'mer'in Hişâm'dan rivayeti: Ebû Seleme'nin oğullarına harcadığının sevabı senindir. Sahîh-i MüslimZekât › 1003 a Esmâ müşrik annesine iyilik edip etmeyeceğini sordu; Resûlullah "Evet" buyurdu. Esmâ Sahîh-i MüslimZekât › 1003 b Müşrik olan annene iyilik et. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimZekât › 1004 a Ansızın ölen anne adına sadaka verilirse sevabı ona ulaşır. Âişe Sahîh-i MüslimZekât › 1004 b Ebû Üsâme'nin Hişâm'dan rivayeti: Ansızın ölen ve vasiyet etmeyen anne adına verilen sadaka ona ulaşır. Sahîh-i MüslimZekât › 1029 a İnfak et ve sayıp hesaplama; yoksa Allah da sana sayarak verir. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimZekât › 1029 b Sayıp hesaplama ki Allah sana sayarak vermesin; biriktirip saklama ki Allah da senden tutmasın. Esmâ Sahîh-i MüslimZekât › 1029 c Abbâd b. Hamza'nın Esmâ'dan rivayeti: Sayıp hesaplama ki Allah da sana sayarak vermesin. Sahîh-i MüslimZekât › 1075 b Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, sizin için hediyedir; onu yiyin. Âişe Sahîh-i MüslimZekât › 1100 Gece gelip gündüz gidince ve güneş batınca oruçlu iftar etmiş olur. Ömer Sahîh-i MüslimOruç › 1105 Peygamber ashâbına merhameten onları visal orucundan nehyetti. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1106 a Resûlullah oruçlu iken hanımlarından birini öperdi. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1121 a Yolculukta dilersen oruç tut, dilersen tutma. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1121 b Sürekli oruç tutan Hamza'ya: "Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma." Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1121 c Ebû Muâviye'nin Hişâm'dan rivayeti: Hamza, "Ben sürekli oruç tutan bir adamım" dedi. Sahîh-i MüslimOruç › 1121 d İbn Numeyr ve Abdürrahîm'in Hişâm'dan rivayeti: Hamza "Yolculukta oruç tutayım mı?" diye sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1125 a Âşûrâ orucu Ramazan farz kılınınca isteğe bırakıldı: Dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1125 b İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen tuttu, dileyen bıraktı. Sahîh-i MüslimOruç › 1169 Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinde arayın. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1172 b Ebû Muâviye ve Hafs'ın Hişâm'dan rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın son on gününde itikâfa girerdi. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1189 g Resûlullah'a ihrama girmeden önce bulabildiğim en güzel kokuyu sürerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1198 c Akrep, fare, çaylak, karga ve saldırgan köpek Harem'de öldürülür. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1198 d İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Akrep, fare, çaylak, karga ve saldırgan köpek Harem'de öldürülür. Sahîh-i MüslimHac › 1207 a Hasta olan, ihrama girerken "Allah'ım! Beni nerede alıkoyarsan orada ihramdan çıkarım" diye şart koşabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1207 c Ma'mer tarikiyle: Hacca git ve alıkonduğun yerde ihramdan çıkacağını şart koş. Sahîh-i MüslimHac › 1211 e Kurbanlık getirmeseydim ben de umre için ihrama girerdim. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 f Sizden umre için ihrama girmek isteyen umre için ihrama girsin. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 g Vedâ haccında kimi umre, kimi hac ve umre, kimi de yalnız hac için ihrama girdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1219 a "İnsanların akın ettiği yerden akın edin" âyetiyle Kureyş'e de Arafat'ta vakfe yapması emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1219 b Câhiliyede Kureyş (Hums) Müzdelife'de dururdu; âyet inince onlar da Arafat'a döndü. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1258 a Peygamber Mekke'ye yukarı tarafından girdi, aşağı tarafından çıktı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1258 b Resûlullah fetih yılı Mekke'ye yukarı taraftaki Kedâ'dan girdi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1274 Peygamber insanlar yanından itilmesin diye deve üzerinde tavaf etti. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1277 a Safâ ile Merve arasında sa'y etmeyenin haccı da umresi de tamam olmaz. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1277 b Sa'y âyeti, câhiliyede Menât için ihrama girip sa'yden çekinen ensâr hakkında indi. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1286 b Resûlullah Arafat'tan dönüşte orta hızla yürür, boşluk bulunca hızlanırdı. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1286 c Hişâm tarikiyle: Resûlullah Arafat dönüşü orta hızla yürür, boşluk bulunca hızlanırdı. Sahîh-i MüslimHac › 1311 a Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir; Resûlullah oraya yola çıkışı kolay olduğu için indi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1311 b Hafs, Hammâd ve Habîb tarikleriyle Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir. Sahîh-i MüslimHac › 1321 c Süfyân ve Hammâd tarikleriyle Âişe: Resûlullah'ın kurbanlığının gerdanlıklarını örerdim. Sahîh-i MüslimHac › 1333 a Kavmin küfürden yeni çıkmış olmasaydı Kâbe'yi yıkıp İbrâhim'in temelleri üzerine kurardım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1333 b İbn Numeyr tarikiyle: Kavmin küfürden yeni çıkmış olmasaydı Kâbe'yi yeniden kurardım. Sahîh-i MüslimHac › 1376 a Allah'ım! Medine'yi bize Mekke gibi ya da daha fazla sevdir; hummasını Cuhfe'ye çevir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1376 b Ebû Üsâme ve İbn Numeyr tarikleriyle: Allah'ım! Medine'yi bize Mekke gibi sevdir. Sahîh-i MüslimHac › 1378 c Sâlih b. Ebû Sâlih tarikiyle: Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şahit olurum. Sahîh-i MüslimHac › 1388 a Şam, Yemen ve Irak fethedilince bazıları Medine'den göçecek; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1388 b Fetihlerden sonra Medine'den göçenler olacak; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1422 a Âişe, Resûlullah ile evlenişini ve Medine'de onun evine gelin gidişini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 b Âişe, Peygamber'in kendisiyle evlenmesini ve gerdeğe girmesini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 d İkinci koca gerdeğe girmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 e Hişâm tarikiyle: İkinci koca birleşmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1444 b Doğum yoluyla haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 e Süt amcası kadının yanına girebilir; o da amcadır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 f Hammâd b. Zeyd tarikiyle: Ebü'l-Kuays'ın kardeşi Âişe'nin yanına girmek için izin istedi. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 g Ebû Muâviye tarikiyle: Âişe'nin yanına girmek için Ebü'l-Kuays izin istedi. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 a Hanımın kız kardeşi ve üvey kız nikâhta birleştirilemez; bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Ümmü Habîbe bint Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 b Yahyâ b. Ebû Zâide ve Züheyr tarikleriyle: Bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 a Sevde yaşlanınca nöbet gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 b Şerîk tarikiyle Âişe: Sevde, Peygamber'in benden sonra evlendiği ilk kadındı. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 a Âişe: Rabbinin, senin arzunu yerine getirmekte acele ettiğini görüyorum. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 b Ahzâb 51. âyeti inince Âişe, Rabbinin Peygamber'in arzusunu hemen yerine getirdiğini söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1474 b Âişe'nin planıyla eşleri baldan kötü koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 a Âişe, Fâtıma bint Kays'ın hadisinin genel bir delil olarak anılmasını doğru bulmadı. Urve Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1482 Fâtıma bint Kays güvenlik endişesiyle iddetini başka bir evde bekledi. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1504 d Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart batıldır; velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 e Cerîr tarikiyle: Berîre'nin kocası köleydi; Resûlullah onu muhayyer bıraktı. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 f Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, bize hediye edilince bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1610 c Saîd b. Zeyd, haksız toprak almanın cezasını bildiği için suçlamayı reddetti; iftiracı bedduaya uğradı. Urve Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1610 d Zulmederek bir karış toprak alanın boynuna kıyamette yedi kat yer dolanır. Saîd b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1623 d Kardeşlerine verilmeyen bağış bir çocuğa verilmez, geri alınır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1629 İbn Abbâs, vasiyetin üçte birden dörtte bire indirilmesini tavsiye etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 c Ansızın ölen anne adına sadaka vermek sevaptır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 d Ölen adına verilen sadakanın sevabı ona ulaşır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 e Hişâm b. Urve tarikiyle: Ölen annesi adına sadaka verene sevap var mı? Evet, buyruldu. Sahîh-i MüslimVasiyet ›