Diyetler (Kan Bedelleri) ile ilgili hadisler

1 Allah katında en büyük günah, seni O yaratmışken Allah'a bir eş koşmandır. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 6861 › 2 Mümin, haram bir kana bulaşmadıkça dininden dolayı genişlik içinde olmaya devam eder. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 6862 › 3 Kendini içine düşürene çıkış yolu olmayan helak edici işlerden biri, haram kanı haksız yere dökmektir. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 6863 › 4 İnsanlar arasında ilk hüküm verilecek şey kan davalarıdır. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 6864 › 5 Onu öldürme! Eğer onu öldürürsen, o, sen onu öldürmeden önceki senin yerinde olur. Benî Zühre'nin antlaşmalısı olan ve Peygamber ile birlikte Bedir'de bulunmuş olan Mikdâd b. Amr el-Kindî · Sahîh-i Buhârî 6865, 6866 › 6 Haksız yere öldürülen hiçbir can yoktur ki Âdem'in ilk oğlunun üzerine ondan bir pay olmasın. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 6867 › 7 Benden sonra, birbirinizin boynunu vuran kâfirler hâline dönmeyin. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 6868 › 8 Vedâ haccında: "İnsanları sustur! Benden sonra birbirinizin boynunu vuran kâfirler hâline dönmeyin." Cerîr · Sahîh-i Buhârî 6869 › 9 Büyük günahlar, Allah'a şirk koşmak ve anne babaya isyan etmektir. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 6870 › 10 Büyük günahların en büyüğü, Allah'a şirk koşmak, cana kıymak, anne babaya isyan ve yalan söz söylemektir. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 6871 › 11 Ey Üsâme! "Lâ ilâhe illallah" dedikten sonra onu öldürdün mü? Üsâme b. Zeyd b. Hârise · Sahîh-i Buhârî 6872 › 12 Ubâde: "Allah'ın haram kıldığı canı öldürmemek ve yağmacılık yapmamak üzere biat ettik." Ubâde b. Sâmit · Sahîh-i Buhârî 6873 › 13 İbn Ömer: Peygamber "Bize karşı silah taşıyan bizden değildir" buyurdu. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 6874 › 14 İki Müslüman kılıçlarıyla karşılaştıklarında öldüren de öldürülen de ateştedir. Ahnef b. Kays · Sahîh-i Buhârî 6875 › 15 Bir Yahudi bir cariyenin başını iki taş arasında ezdi; itiraf edince onun da başı taşlarla ezildi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 6876 › 16 Son nefesindeki cariye üçüncü soruda başını eğince Resûlullah Yahudiyi iki taş arasında öldürdü. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 6877 › 17 Müslüman bir kişinin kanı ancak üç şeyden biriyle helal olur: Cana karşılık can, evli zâni ve dinden çıkan. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 6878 › 18 Cariye üçüncüsünde başıyla "evet" diye işaret edince Peygamber Yahudiyi iki taşla öldürdü. Enes · Sahîh-i Buhârî 6879 › 19 Kimin bir yakını öldürülürse o iki şeyden hayırlı olanını seçer: Ya diyet ödenir ya da kısas yapılır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6880 › 20 İsrâiloğullarında kısas vardı, diyet yoktu; af, kasten öldürmede diyeti kabul etmektir. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 6881 › 21 Allah'a en sevimsiz üç kişi: Harem'de haktan sapan, İslâm'da cahiliye âdetini arayan ve haksız yere kan peşine düşen. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 6882 › 22 Uhud günü Müslümanlar yanlışlıkla Yemân'ı öldürünce Huzeyfe: "Allah sizi bağışlasın" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 6883 › 23 Yahudinin adı anılınca cariye başıyla işaret etti; Yahudi itiraf edince başı taşlarla ezildi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 6884 › 24 Peygamber, gümüş süs eşyaları için bir cariyeyi öldüren Yahudiyi ona karşılık öldürdü. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 6885 › 25 Abbâs dışında, aranızda ağzına ilaç akıtılmadık kimse kalmayacak; çünkü o sizinle birlikte bulunmadı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 6886 › 26 Birisi izinsiz evine bakar, sen de ona çakıl taşı atıp gözünü çıkarırsan sana bir günah yoktur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6887, 6888 › 27 Bir adam Peygamber'in evine bakınca Peygamber ona bir mişkas doğrulttu. Humeyd · Sahîh-i Buhârî 6889 › 28 Vallahi Yemân'ı öldürünceye kadar geri durmadılar; Huzeyfe: "Allah sizi bağışlasın" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 6890 › 29 Âmir'in ameli boşa gitti diyen yalan söylemiştir; onun için iki ecir vardır. Seleme · Sahîh-i Buhârî 6891 › 30 Biriniz, erkek devenin ısırdığı gibi kardeşini ısırıyor! Sana diyet yoktur. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Buhârî 6892 › 31 Isırılan elini çekince ısıranın ön dişi koptu; Peygamber bunu geçersiz saydı. Ya'lâ · Sahîh-i Buhârî 6893 › 32 Nadr'ın kızı bir cariyenin ön dişini kırınca Peygamber kısas yapılmasını emretti. Enes · Sahîh-i Buhârî 6894 › 33 Bu ve bu birdir; yani serçe parmağı ile başparmağı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 6895 › 34 İbn Abbâs'ın diğer tariki: Serçe parmağı ile başparmağın diyeti birdir. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 6895b › 35 Ömer: "Bu çocuğu öldürmeye bütün San'â halkı ortak olsaydı hepsini öldürürdüm" dedi. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 6896 › 36 Size bana ilaç akıtmayı yasaklamadım mı? Ben bakarken aranızda ağzına ilaç akıtılmadık kimse kalmayacak. Âişe · Sahîh-i Buhârî 6897 › 37 Resûlullah, Hayber'de öldürülenin kanının boşa gitmesini istemedi; diyetini zekât develerinden yüz deve ödedi. Sehl b. Ebî Hasme · Sahîh-i Buhârî 6898 › 38 Ebû Kılâbe: "Resûlullah üç durumun dışında hiç kimseyi öldürmedi" diyerek kasâme ile kısası tartıştı. Ebû Kılâbe şöyle anlattı: · Sahîh-i Buhârî 6899 › 39 Bir adam Peygamber'in odalarından birine bakınca Peygamber onu dürtmek için mişkasla ona sezdirmeden yaklaştı. Enes · Sahîh-i Buhârî 6900 › 40 Bana baktığını bilseydim bununla gözlerine dürterdim; izin isteme ancak bakış sebebiyle konulmuştur. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 6901 › 41 İzinsiz olarak evine bakan kimseye taş fırlatıp gözünü çıkarırsan sana bir günah olmaz. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6902 › 42 Ali: "Sahifede diyet hükümleri, esirin kurtarılması ve Müslümanın kâfire karşılık öldürülmemesi var" dedi. Ebû Cuhayfe · Sahîh-i Buhârî 6903 › 43 Hüzeyl'den iki kadından biri diğerine taş atıp ceninini düşürtünce Resûlullah bir gurreye hükmetti. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6904 › 44 Ömer cenin düşürme hakkında istişare edince Mugîre, Peygamber'in gurreye hükmettiğini söyledi. Mugîre b. Şu'be · Sahîh-i Buhârî 6905, 6906 › 45 Ömer, düşük hakkında Peygamber'in hükmünü kimin işittiğini sordu; Mugîre ve Muhammed b. Mesleme şahitlik etti. Urve · Sahîh-i Buhârî 6907, 6908 › 46 Urve tariki: Ömer, kadının ceninini düşürmesi hakkında Mugîre ile istişare etti. Muğîre b. Şu'be · Sahîh-i Buhârî 6908b › 47 Gurre hükmedilen kadın ölünce mirası oğullarına ve kocasına, diyet ise asabesine verildi Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6909 › 48 Hüzeylli kadın taşla hem kadını hem karnındakini öldürdü; diyet âkılesine yüklendi Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6910 › 49 Enes zeki bir çocuktur, sana hizmet etsin Enes · Sahîh-i Buhârî 6911 › 50 Hayvanın verdiği yara hederdir, kuyu hederdir, maden hederdir; rikâzda beşte bir vardır Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6912 › 51 Hayvanın sebep olduğu zararın diyeti hederdir; kuyu ve maden de hederdir Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 6913 › 52 Ahid sahibi bir canı öldüren cennetin kokusunu alamaz Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 6914 › 53 Sahifede diyet, esirin kurtarılması ve müslümanın kâfire karşılık öldürülmemesi vardır Ebû Cuhayfe · Sahîh-i Buhârî 6915 › 54 Peygamberler arasında tercih yapmayın Ebû Saîd · Sahîh-i Buhârî 6916 › 55 Beni peygamberler arasında tercih etmeyin; kıyamet günü ilk ayılan ben olacağım Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Buhârî 6917 › 56 Kıyamet günü insanlar arasında ilk hüküm verilecek şey kan davalarıdır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2615 › 57 Haksız yere öldürülen her canın kanından bir pay Âdem'in ilk oğluna yazılır; çünkü öldürmeyi ilk başlatan odur. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2616 › 58 Kıyamet günü insanlar arasında ilk görülecek dava kan davasıdır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2617 › 59 Kim Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmadan ve haram bir kana bulaşmadan kavuşursa cennete girer. Ukbe b. Âmir el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 2618 › 60 Dünyanın yok olması, Allah katında bir müminin haksız yere öldürülmesinden daha önemsizdir. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 2619 › 61 Bir müminin öldürülmesine yarım sözle yardım eden, alnında Allah'ın rahmetinden ümit kesmiş yazılı olarak Allah'a kavuşur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2620 › 62 Kıyamet günü maktul katilinin başına yapışmış hâlde gelir ve: Rabbim, şuna sor, beni niçin öldürdü, der. Sâlim b. Ebü'l-Ca'd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2621 › 63 Yüz kişiyi öldüren adam tövbe ederek salih kasabaya yöneldi; yolda öldü ve rahmet melekleri: O tövbe ederek çıktı, dediler. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 2622 › 64 Öldürme ya da yaralamaya uğrayan kimse kısas, af ya da diyet alma arasında serbesttir; dördüncüsünü isterse engel olun. Ebû Şüreyh el-Huzâî · Sünen-i İbn Mâce 2623 › 65 Yakını öldürülen kimse iki seçenekten hayırlı olanını seçer: Ya kısas olarak öldürür ya da diyet alır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2624 › 66 Huneyn'de Peygamber kısas isteyenlere diyetin ellisini seferde, ellisini dönüşte vermeyi önerdi; onlar da diyeti kabul ettiler. Zeyd b. Dumeyre şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2625 › 67 Kasten öldüren maktulün velilerine teslim edilir; dilerlerse kısas olarak öldürür, dilerlerse diyeti alırlar. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2626 › 68 Kasta benzer hata ile kamçı ve sopayla öldürülenin diyeti, kırkı gebe olmak üzere yüz devedir. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 2627 › 69 Cahiliye döneminden kalan her övünç vesilesi ve her kan davası şu iki ayağımın altındadır. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2628 › 70 Peygamber diyeti on iki bin dirhem olarak belirledi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2629 › 71 Hata ile öldürülenin diyeti otuz bint-i mahâz, otuz bint-i lebûn, otuz hıkka ve on ibn-i lebûn devedir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2630 › 72 Hata ile öldürmenin diyeti yirmişer hıkka, cezea, bint-i mahâz, bint-i lebûn ve ibn-i mahâz devedir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2631 › 73 Peygamber diyeti on iki bin dirhem kıldı; Allah ve Resûlünün onları zengin kılması diyet almalarıyla oldu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2632 › 74 Resûlullah diyetin âkıle tarafından ödenmesine hükmetti. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 2633 › 75 Dayı, mirasçısı olmayanın mirasçısıdır; onun adına diyet öder ve ona mirasçı olur. Mikdâm eş-Şâmî · Sünen-i İbn Mâce 2634 › 76 Kasten öldürmenin cezası kısastır; kısasa engel olana Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti olsun. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2635 › 77 Kolu eklem dışından kesilen adama Peygamber kısas değil diyet hükmetti: Diyeti al, Allah onu sana mübarek kılsın. Nimrân b. Câriye'nin babası · Sünen-i İbn Mâce 2636 › 78 Me'mûme, câife ve münakkıle yaralarında kısas yoktur. Abbâs b. Abdülmuttalib · Sünen-i İbn Mâce 2637 › 79 Ebû Cehm'in başını yardığı adamın yakınları kısas istedi; Peygamber bedeli artırarak onları razı etti. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2638 › 80 Resûlullah cenin için gurre, yani bir köle ya da cariye verilmesine hükmetti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2639 › 81 Ömer düşük hakkında istişare etti; Mugîre ile Muhammed b. Mesleme Peygamber'in gurre ile hükmettiğine şahitlik etti. Misver b. Mahreme · Sünen-i İbn Mâce 2640 › 82 Resûlullah cenin için bir gurre verilmesine ve öldüren kadının kısas olarak öldürülmesine hükmetti. İbn Abbâs, Ömer b. el-Hattâb'dan · Sünen-i İbn Mâce 2641 › 83 Peygamber, Eşyem ed-Dıbâbî'nin hanımını kocasının diyetine mirasçı kıldı. Saîd b. el-Müseyyeb şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2642 › 84 Peygamber, Hamel b. Mâlik'in diğer hanımının öldürdüğü hanımından mirasını almasına hükmetti. Ubâde b. Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 2643 › 85 Kitap ehlinin diyeti Müslümanların diyetinin yarısıdır. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2644 › 86 Ebû Hüreyre'nin diğer rivayeti: Katil mirasçı olamaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2645 › 87 Ömer, oğlunu öldüren babadan yüz deve aldı ve dedi: Katile miras yoktur. Amr b. Şuayb şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2646 › 88 Kadının diyetini asabesi öder; kadın öldürülürse diyeti mirasçılarına aittir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2647 › 89 Diyeti öldüren kadının âkılesi öder; öldürülen kadının mirası kocasına ve çocuğuna aittir. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 2648 › 90 Allah'ın kulları arasında öyleleri vardır ki, Allah üzerine yemin etse Allah onun yeminini yerine getirir. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 2649 › 91 Dişler eşittir; ön diş ile azı dişi eşittir. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2650 › 92 Peygamber diş için beş deve diyete hükmetti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2651 › 93 Serçe parmağı ile başparmağı diyette eşittir. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2652 › 94 Parmakların hepsi eşittir; her birinde onar deve vardır. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2653 › 95 Parmaklar diyette eşittir. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 2654 › 96 Mûdıha türü yaralarda beşer deve diyet vardır. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2655 › 97 Biriniz kardeşini aygır gibi ısırıyor, sonra gelip diyet istiyor; onun için diyet yoktur. Ya'lâ ve Seleme b. Ümeyye · Sünen-i İbn Mâce 2656 › 98 Isırılan kişi elini çekince ısıranın dişi düşerse diyet gerekmez. İmrân b. Husayn · Sünen-i İbn Mâce 2657 › 99 Hz. Ali'nin sayfasında diyetler ve Müslümanın kâfire karşılık öldürülmeyeceği hükmü vardır. Ebû Cuhayfe · Sünen-i İbn Mâce 2658 › 100 Müslüman, kâfire karşılık öldürülmez. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2659 › 101 Mü'min kâfire karşılık öldürülmez; ahid sahibi de ahdi süresince öldürülmez. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2660 › 102 Çocuğa karşılık baba kısas olarak öldürülmez. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2661 › 103 Baba, çocuğuna karşılık öldürülmez. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 2662 › 104 Kim kölesini öldürürse biz de onu öldürürüz; kim onun burnunu keserse biz de onunkini keseriz. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 2663 › 105 Kölesini kasten öldüren adama Resûlullah yüz sopa vurdu, onu bir yıl sürgün etti ve payını sildi. Ali ile Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2664 › 106 Kadının başını iki taş arasında ezen Yahudinin başı da iki taş arasında ezildi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 2665 › 107 Gümüş süsleri için bir kızı öldüren Yahudi, iki taş arasında öldürüldü. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 2666 › 108 Kısas ancak kılıçla olur. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i İbn Mâce 2667 › 109 Kısas ancak kılıçla olur (Ebû Bekre rivayeti). Ebû Bekre · Sünen-i İbn Mâce 2668 › 110 Suç işleyen ancak kendi aleyhine suç işler; babanın suçu çocuğuna, çocuğun suçu babasına yüklenmez. Amr b. el-Ahvas · Sünen-i İbn Mâce 2669 › 111 Dikkat edin! Annenin suçu çocuğa yüklenmez. Târık el-Muhâribî · Sünen-i İbn Mâce 2670 › 112 Babanın suçu oğluna, oğlun suçu babasına yüklenmez. Haşhâş el-Anberî · Sünen-i İbn Mâce 2671 › 113 Hiçbir kimsenin suçu bir başkasına yüklenmez. Üsâme b. Şerîk · Sünen-i İbn Mâce 2672 › 114 Hayvanın yaralaması, maden ve kuyu (kazaları) hederdir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2673 › 115 Hayvanın yaralaması hederdir; maden de hederdir. Kesîr b. Abdullah'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2674 › 116 Resûlullah madenin, kuyunun ve hayvanın yaralamasının heder olduğuna hükmetti. Ubâde b. Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 2675 › 117 Ateş hederdir, kuyu hederdir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2676 › 118 Kasâme: Resûlullah, Hayber'de öldürülen Abdullah b. Sehl'in diyetini kendi yanından ödedi. Sehl b. Ebû Hasme, kavminin ileri gelenlerinden bazı kişilerden · Sünen-i İbn Mâce 2677 › 119 Görmediğimiz şeye nasıl yemin ederiz dediler; Resûlullah diyeti kendi yanından ödedi. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2678 › 120 Peygamber, hadım edilen köleyi uğradığı müsle sebebiyle azat etti. Seleme b. Ravh b. Zinbâ'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2679 › 121 Efendisi tarafından uzvu kesilen köleye Resûlullah: Git, sen hürsün, buyurdu. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2680 › 122 Öldürme biçimi bakımından insanların en ölçülü olanlarından biri iman ehlidir. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 2681 › 123 Öldürme biçimi bakımından insanların en ölçülüsü iman ehlidir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2682 › 124 Müslümanların kanları birbirine denktir; onlar başkalarına karşı tek bir eldir. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2683 › 125 Müslümanlar başkalarına karşı tek bir eldir; kanları da birbirine denktir. Ma'kıl b. Yesâr · Sünen-i İbn Mâce 2684 › 126 Müslümanlar adına en aşağıda olanları da eman verebilir; kanları birbirine denktir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2685 › 127 Kim bir muâhidi öldürürse cennetin kokusunu alamaz; onun kokusu kırk yıllık mesafeden duyulur. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 2686 › 128 Allah ve Resûlü'nün güvencesindeki muâhidi öldüren, yetmiş yıllık mesafeden duyulan cennet kokusunu alamaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2687 › 129 Kim bir adama canı hususunda eman verip sonra onu öldürürse kıyamet günü hıyanet sancağı taşır. Rifâa b. Şeddâd el-Kıtbânî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2688 › 130 Bir adam canı hususunda sana güvenirse onu öldürme. Rifâa şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2689 › 131 Doğru söylüyorsa ve sen onu öldürürsen cehenneme girersin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2690 › 132 Peygamber katilin velisine önce affetmesini, sonra diyet almasını teklif etti. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 2691 › 133 Resûlullah'a arz edilen her kısas davasında o, affı emrederdi. Atâ b. Ebû Meymûne şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2692 › 134 Vücudunda bir yaraya uğrayıp hakkını bağışlayanı Allah bir derece yükseltir ya da bir günahını siler. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 2693 › 135 Kasten öldüren hamile kadın, doğurup çocuğunu emanet edinceye kadar kısasla öldürülmez. Muâz b. Cebel, Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh, Ubâde b. Sâmit ve Şeddâd b. Evs · Sünen-i İbn Mâce 2694 ›