Hz. Âişe

1437 Bazen gecenin başında, bazen sonunda vitir kılar; bazen gizli, bazen açıktan okurdu. Abdullah b. Ebû Kays şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1454 Kur'an'ı mahir olarak okuyan değerli meleklerle beraberdir; zorlanarak okuyana iki ecir vardır. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1482 Resûlullah dualardan kapsamlı olanlarını sever, diğerlerini bırakırdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1497 Örtüsünü çalana beddua eden Âişe'ye: Ondan günahını hafifletme. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1512 Selam verince: Allah'ım! Sen Selâm'sın, selamet sendendir; ey celal ve ikram sahibi, sen ne yücesin! Âişe Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1543 Allah'ım! Ateşin fitnesinden, ateşin azabından, zenginliğin ve fakirliğin şerrinden sana sığınırım. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1550 Allah'ım! Yaptığım şeyin şerrinden ve yapmadığım şeyin şerrinden sana sığınırım. Ferve b. Nevfel el-Eşcaî şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1565 Âişe'nin gümüş yüzükleri: Zekâtını vermiyorsan o, ateşten sana yeter. Abdullah b. Şeddâd b. el-Hâd şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1606 Abdullah b. Revâha, Hayber'in hurmalarını olgunlaşınca, yenmeden önce tahmin ederdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1685 Kadın kocasının evinden israf etmeksizin infak ederse, infak ettiğinin ecri kendisine, kazandığının ecri kocasınadır. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1700 Ver, sayma; yoksa Allah da sana karşı sayar. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1739 Resûlullah Irak halkı için Zâtü Irk'ı mîkat tayin etti. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1743 Lohusa Esmâ bint Umeys'in gusledip ihrama girmesi emredildi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1745 Resûlullah'ı ihrama girmeden önce ve ihramdan çıkması için Beyt'i tavaf etmeden önce kokulardım. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1746 Sanki ihramlı iken Resûlullah'ın saç ayrımındaki miskin parıltısına bakıyorum. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1750 Vedâ haccında Muhammed'in ailesi adına tek bir sığır kurban etti. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1755 Gerdanlık takılmış koyunları kurbanlık olarak gönderdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1757 Kurbanlıkları Beyt'e gönderip Medine'de kaldı; kendisine helal olan hiçbir şey ona haram olmadı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1758 Medine'den kurbanlık gönderir, sonra ihramlının sakındığı şeylerden hiçbirinden sakınmazdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1759 Kurbanlığın gerdanlıklarını yünden büktüm; o, aramızda ihramsız olarak sabahladı. Mü'minlerin annesi Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1777 Resûlullah haccı ifrad olarak yaptı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1778 Âişe'ye: Umreni bırak, saçını çöz ve tara; sonra Ten'îm'den umre yaptı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1779 Hac için ihrama girenler ve hac ile umreyi birleştirenler nahr gününe kadar ihramdan çıkmadılar. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1781 Umre yapanlar Mina'dan sonra ikinci bir tavaf yaptı; hac ile umreyi birleştirenler yalnızca bir tavaf yaptı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1782 Bu, Allah'ın Âdemoğlu kızlarına yazdığı bir şeydir; Beyt'i tavaf etmemen dışında bütün menâsiki yerine getir. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1783 Kurbanlık sürüp getirmemiş olanlara ihramdan çıkmalarını emretti. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1784 Sonradan öğrendiğimi işimin başında bilseydim kurbanlık sürüp getirmezdim. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1830 Âişe: İhrama girerken alnımıza sükk sürerdik; terleyince yüzümüze akardı, Peygamber menetmezdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1831 İbn Ömer ihramlı kadının mestlerini keserdi; Âişe'nin ruhsat haberini duyunca bunu bıraktı. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1833 Âişe: İhramlı iken binekliler hizamıza gelince cilbâbımızı başımızdan yüzümüze sarkıtırdık. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1868 Âişe: Resûlullah Fetih yılında Mekke'nin yukarısındaki Kedâ'dan, umrede ise Küdâ'dan girdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1869 Âişe: Peygamber Mekke'ye yukarısından girer, aşağısından çıkardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1875 İbn Ömer: Resûlullah iki rüknün istilâmını ancak onlar Beyt'in temelleri üzerinde olmadığı için terk etti. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1888 Beyt'i tavaf, Safâ ile Merve arasında sa'y ve cemrelere taş atmak ancak Allah'ın zikrini ikame için meşru kılınmıştır. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1896 Resûlullah'ın yanındaki ashabı, cemreye taş atıncaya kadar tavaf etmediler. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1897 Âişe'ye: Beyt'i ve Safâ ile Merve arasını tavafın, haccın ve umren için sana yeter. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1901 Âişe: Bu âyet, Menât için telbiye getirip Safâ ile Merve arasında tavaftan çekinen Ensâr hakkında indi. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1910 Âişe: Hums denilen Kureyş Müzdelife'de vakfe yapardı; Allah Peygamberine Arafat'ta vakfe yapmasını emretti. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1942 Peygamber nahr gecesi Ümmü Seleme'yi gönderdi; fecirden önce cemreye taş atıp ifâda tavafı yaptı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1973 Âişe: Teşrik günlerinde birinci ve ikinci cemrede durup yalvarır, üçüncüde durmazdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1978 Akabe cemresini taşlayana kadınlar hariç her şey helal olur. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1991 Âişe: Resûlullah biri zilkadede, biri şevvalde iki umre yaptı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2000 Peygamber nahr günü tavafını geceye erteledi. Âişe ve Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2003 Safiyye ifâda tavafını yaptıysa bizi alıkoymaz. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2005 Âişe: Umremi bitirinceye kadar Resûlullah Ebtah'ta beni bekledi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2006 Âişe: Son nefirde Muhassab'a indi; sabahtan önce Beyt'i tavaf edip Medine'ye yöneldi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2008 Muhassab'a inmek sünnet değildir; dileyen iner, dileyen inmez. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2019 Mina, oraya önce varanın konakladığı yerdir. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2028 Beyt'e girmek istediğinde Hicr'de namaz kıl; o Beyt'ten bir parçadır. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2029 Kâbe'ye girdim; sonradan anladığımı önceden bilseydim girmezdim. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2055 Doğum sebebiyle haram olan, süt emme sebebiyle de haram olur. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2057 Süt amcası Eflah hakkında: O senin amcandır; yanına girsin. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2058 Kardeşlerinizin kimler olduğuna iyi bakın; çünkü süt emme ancak açlıktan doğar. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2061 Sehle, Sâlim'i beş defa emzirdi; diğer hanımlar bunun yalnız Sâlim'e tanınmış bir ruhsat olduğunu söylediler. Peygamber'in hanımı Âişe ile Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2062 Haram kılan on emzirme, sonra bilinen beş emzirme ile neshedildi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2063 Bir emme de iki emme de (nikâhı) haram kılmaz. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2068 Âişe: Âyet, velîsinin himayesindeki yetim kız hakkındadır; mehrinde adalet gözetilmedikçe onunla evlenilmez. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2083 Velîlerinin izni olmadan evlenen kadının nikâhı bâtıldır; sultan, velîsi olmayanın velîsidir. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2084 Ca'fer b. Rebîa tarikiyle Âişe: Velîsinin izni olmadan evlenen kadının nikâhı bâtıldır. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2105 Peygamber'in mehri on iki ukıyye ve bir neş idi; neş yarım ukıyyedir. Ebû Seleme şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2121 Resûlullah benimle yedi -veya altı- yaşında iken evlendi, dokuz yaşında iken gerdeğe girdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2128 Kocası ona bir şey vermeden önce bir kadını kocasına götürmemi emretti. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2134 Allah'ım! Bu, gücümün yettiği şeydeki paylaştırmamdır; gücümün yetmediği şeyde beni kınama. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2135 Sevde yaşlanınca: Ey Allah'ın Resûlü! Benim günüm Âişe'nindir. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2136 Bu iş bana kalmışsa hiç kimseyi kendime tercih etmem, derdim. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2137 Hastalığında hanımlarına: Aranızda dolaşmaya güç yetiremiyorum; Âişe'nin yanında kalmama izin verin. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2138 Yolculuğa çıkacağında hanımları arasında kur'a çeker, kur'ası çıkanı yanında götürürdü. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2166 Hayızlı iken Resûlullah ile tek bir örtü içinde gecelerdik. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2189 Câriyenin talâkı iki talâktır; kur'u da iki hayızdır. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2193 Iğlâk (zorlama) hâlinde ne talâk vardır ne de azat. Muhammed b. Ubeydullah b. Ebû Sâlih şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2203 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; bunu talâk saymadı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2220 Hammâd b. Seleme tarikiyle Âişe: Evs b. es-Sâmit'in zıhârı üzerine kefaret âyeti indi. Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2228 Sâbit b. Kays'a: Ona mehir olarak verdiğin iki bahçeyi al ve ondan ayrıl. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2233 Âişe: Berîre'nin kocası köleydi; hür olsaydı Resûlullah onu muhayyer bırakmazdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2234 Âişe (Kâsım tariki): Resûlullah Berîre'yi muhayyer bıraktı; kocası bir köleydi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2235 Esved'in Âişe'den rivayeti: Berîre azat edildiğinde kocası hürdü; muhayyer bırakıldı ve onu istemedi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2236 Berîre'ye: Eğer kocan sana yaklaşırsa artık senin için muhayyerlik kalmaz. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2237 Âişe karı koca iki kölesini azat etmek istedi; Peygamber kadından önce erkekten başlamasını emretti. Kâsım şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2267 Mücezziz el-Müdlicî, Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp: Bu ayaklar birbirindendir, dedi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2272 Câhiliye döneminde nikâh dört türlüydü; Allah Muhammed'i gönderince İslâm nikâhı dışındakilerin hepsini yıktı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2273 Çocuk yatağın sahibinindir, zina edene de taş vardır; ey Sevde, sen ondan örtün. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2292 Âişe: Fâtıma ıssız bir yerdeydi, onun için korkuldu; bu sebeple Resûlullah ona ruhsat verdi. Urve b. ez-Zübeyr Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2293 Âişe: Fâtıma'nın bunu anmasında kendisi için bir hayır yoktur. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2295 Âişe Mervân'a: Allah'tan kork ve kadını evine geri döndür; Fâtıma'nın hadisini anmaman sana zarar vermez. Kâsım b. Muhammed ile Süleymân b. Yesâr şöyle anlattılar: Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2309 Üç talâkla boşanan kadın, diğerinin balcağızını tatmadıkça ilk kocasına helâl olmaz. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdTalâk (Boşanma) › 2325 Âişe: Şaban'ı başka aylardan daha özenle sayar, Ramazan hilalini görünce oruç tutardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2354 Âişe, iftarı ve namazı erken yapan Abdullah için: Resûlullah böyle yapardı. Ebû Atiyye şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2382 Oruçlu iken öper ve eşine yakınlaşırdı; fakat o, arzusuna herkesten daha çok hâkimdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2383 Âişe: Resûlullah oruç ayında öperdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2384 Kendisi oruçlu, ben de oruçlu iken Resûlullah beni öperdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2386 Peygamber oruçlu iken Âişe'yi öper ve dilini emerdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2388 Resûlullah Ramazan'da ihtilamdan değil ilişkiden cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Peygamber'in eşleri Âişe ve Ümmü Seleme şöyle rivayet ettiler: Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2389 Ben de cünüp olarak sabahlıyorum ve oruç tutmak istiyorum; gusledip oruç tutuyorum. Peygamber'in eşi Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2394 Yandım diyen adama: Bunu sadaka olarak ver; o, biz açız deyince: Onu yiyin. Peygamber'in eşi Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2395 Âişe (İbn Ebü'z-Zinâd tariki): Yandım diyen adama içinde yirmi sâ' hurma bulunan bir zenbil getirildi. Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2399 Üzerimde Ramazan'dan oruç borcu olurdu da Şaban gelinceye kadar onu kaza edemezdim. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2400 Kim üzerinde oruç borcu varken ölürse, velîsi onun yerine oruç tutar. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2402 Orucu ardı ardına tutan Hamza el-Eslemî'ye: Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2431 Resûlullah'a oruç tutmak için ayların en sevimlisi Şaban'dı; sonra onu Ramazan'a bitiştirirdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç › 2434 Ramazan dışında hiçbir ayın orucunu tamamladığını, Şaban'dan çok oruç tuttuğu bir ay da görmedim. Peygamber'in eşi Âişe Sünen-i Ebû DâvûdOruç ›