Eyyûb es-Sahtiyânî

1156 d Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Abdullah b. Şakîk, Âişe'ye Peygamber'in orucunu sordu. Sahîh-i MüslimOruç › 1178 c İbn Uyeyne ve Hüşeym'in Amr b. Dînâr'dan rivayeti: İzâr bulamayan ihramlı şalvar giyebilir. Sahîh-i MüslimHac › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1201 a Başındaki haşereden eziyet gören ihramlı tıraş olur; üç gün oruç tutar, altı yoksulu doyurur ya da kurban keser. Ka'b b. Ucre Sahîh-i MüslimHac › 1201 b İbn Uleyye tarikiyle: Haşereden eziyet gören ihramlı tıraş olur ve fidye öder. Sahîh-i MüslimHac › 1201 e Haşereden dolayı tıraş olan ihramlı, altı yoksula üç sâ' verir ya da üç gün oruç tutar ya da kurban keser. Ka'b b. Ucre Sahîh-i MüslimHac › 1206 b,c Arafat'ta bineğinden düşüp ölen ihramlıya koku sürülmez, başı örtülmez; telbiye eder hâlde dirilir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1216 e Hac için telbiye ederek gelenlere Resûlullah onu umreye çevirmelerini emretti. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1230 e Eyyûb tarikiyle: Beyt'ten alıkonursam Resûlullah'ın yaptığı gibi yaparım. Sahîh-i MüslimHac › 1240 b Haccı umreye çevirmek isteyen umreye çevirsin. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1240 d Peygamber hac için telbiye ederek gelen ashâbına onu umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1240 e Peygamber kurbanlığı olmayan ashâbına ihramlarını umreye çevirmelerini emretti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1259 b Peygamber Mekke'ye girmeden Zû Tuvâ'da geceler, yıkanır ve gündüzün girerdi. Nâfi' Sahîh-i MüslimHac › 1266 a Remel, müşriklere Müslümanların gücünü göstermek için emredildi; tüm şavtlarda emredilmemesi ashâba acıma içindi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1270 b Ömer Hacerülesved'i, Resûlullah'ı onu öperken gördüğü için öptü. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1290 b Sevde'ye Müzdelife'den gece ayrılmak için izin verildi; Âişe ise imamla birlikte ayrılırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1310 a Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer Ebtah'a inerlerdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1321 f Resûlullah kurbanlık gönderince ihramsız biri gibi davranırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 ac Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Safiyye'nin hayız olduğu Resûlullah'a söylendi. Sahîh-i MüslimHac › 1329 b Resûlullah fetih günü Kâbe'ye girip iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1329 c Fetih yılı Osmân b. Talha Kâbe'nin anahtarını getirdi ve Resûlullah kapıyı açtı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1344 b Eyyûb, Mâlik ve Dahhâk tarikleriyle: Resûlullah seferden dönerken tepelerde tekbir getirirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1395 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Mescid-i Harâm hariç Mescid-i Nebevî'deki namaz bin namaza bedeldir. Sahîh-i MüslimHac › 1399 a Resûlullah Kubâ'yı binekli ve yaya olarak ziyaret ederdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1409 b İhramlı kimse evlenmez ve evlendirilmez. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 d Eyyûb tarikiyle Nâfi': Kişi kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemesin. Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 d İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 d Davet edildiğinizde davete gidin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1429 e Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1435 c İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i MüslimNikâh › 1438 f Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur, çünkü o ancak kaderdir. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimNikâh › 1450 Bir ya da iki emme süt haramlığı doğurmaz. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1451 a Bir ya da iki emzirme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1453 b Sâlim'in emzirilmesiyle mahremiyet sağlandı ve Ebû Huzeyfe'nin rahatsızlığı gitti. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1461 b Yeni evlenilen bakirenin yanında yedi gün kalmak sünnettir. Enes Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 e Hayızlı kadını üç talakla boşayan Rabbine isyan etmiş olur; kadın ondan bâin olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 j İbn Ömer hanımını hayızlıyken üç değil bir talakla boşamıştı; bu talak sayıldı. İbn Sîrîn Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 k Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Ömer Peygamber'e sordu, o da İbn Ömer'e dönmesini emretti. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 l Abdülvâris tarikiyle: Hanımını cimâsız bir temizlikte, iddetinin başında boşar. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1472 c İnsanlar talakı çoğaltınca Ömer üç talakı üç olarak geçerli kıldı. Tâvûs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 d Safiyye bint Ebû Ubeyd tarikiyle: Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 938 e Yas tutan kadın sürme, koku ve boyalı elbise kullanmaz; temizlikte biraz tütsüye ruhsat vardır. Ümmü Atıyye Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1493 d Allah biliyor ki ikinizden biri yalancıdır; içinizden tövbe eden var mı? İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1493 e Eyyûb tarikiyle Saîd b. Cübeyr: İbn Ömer'e liânı sordum. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1524 d Musarrât koyunu alan dilerse tutar, dilerse bir sâ' hurmayla geri verir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1524 e Abdülvehhâb tarikiyle: Kim musarrât koyun satın alırsa muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1535 Hurma renk vermeden, başak beyazlayıp âfetten emin olmadan satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 j Eyyûb tarikiyle Nâfi': Resûlullah arâyânın tahmini miktarınca satılmasına izin verdi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 e Ağaçtaki meyveyi belirli ölçek kuru hurmaya fazlası-eksiği riskiyle satmak müzâbenedir ve yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 f Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Ağaçtaki meyveyi ölçekle kuru hurmaya satmak müzâbenedir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 d Hammâd ve İsmâil tarikleriyle: Aşılanan ağacın meyvesi, şart koşulmadıkça satıcınındır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 h Muhâkale, müzâbene, muâveme, muhâbere ve belirsiz istisna yasaktır; arâyâya ruhsat verildi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 i İbn Uleyye tarikiyle: Muhâkale, müzâbene ve muhâbere yasak; arâyâya ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 b İbn Uyeyne tarikiyle: Râfi'in rivayeti üzerine muhâbereyi bıraktık. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 c İbn Ömer, Râfi'in rivayeti yüzünden toprağından faydalanamadığını söyledi. Mücâhid Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 d İbn Ömer, Râfi'in nehiy rivayetini duyunca tarlalarını kiraya vermeyi bıraktı. Nâfi' Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 e İbn Uleyye tarikiyle: İbn Ömer bundan sonra tarlasını kiraya vermez oldu. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1548 a Toprağı ürün payı veya belirli yiyecek karşılığında kiraya vermek yasaklandı; Allah ve Resûlü'ne itaat daha faydalıdır. Râfi' b. Hadîc Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1548 b Hammâd b. Zeyd tarikiyle Râfi': Toprağı üçte bir ve dörtte bir karşılığında kiraya verirdik. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1550 c Amr b. Dînâr tarikiyle İbn Abbâs: Toprağı kardeşine karşılıksız vermek daha hayırlıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1563 a Kıyametin sıkıntılarından kurtulmak isteyen, darda olana süre tanısın ya da borcunu bağışlasın. Abdullah b. Ebû Katâde Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1563 b Cerîr b. Hâzim tarikiyle: Darda olana süre tanıyanı Allah kıyametin sıkıntılarından kurtarır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1587 a Ubâde, altı ribevî malın ancak eşit ve peşin satılacağını Muâviye'ye rağmen açıkça rivayet etti. Ebû Kılâbe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 715 r Câbir binme şartıyla devesini sattı; Resûlullah fazla ödeyip deveyi ona bağışladı. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1625 j Ebü'z-Zübeyr'den diğer tarikler: Mallarınızı elinizde tutun, umrâ alanındır. Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 c Nâfi'den diğer tarikler: Müslüman vasiyetini yazmadan iki gece geçirmemelidir. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 g Vasiyet üçte birle sınırlıdır; aileye harcama sadakadır, onları muhtaç bırakmamak daha hayırlıdır. Sa'd Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 h Sa'd'ın üç oğlunun rivayeti: Mekke'de hastalanan Sa'd'a üçte bir vasiyet izni verildi. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1641 a Allah'a isyan içeren ve kişinin sahip olmadığı şeydeki adak yerine getirilmez. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimAdak › 1641 b Eyyûb tarikiyle: Adbâ devesi kıssası; isyan içeren adak yerine getirilmez. Sahîh-i MüslimAdak › 1646 e Nâfi'den diğer tarikler: Kim yemin edecekse Allah adına yemin etsin ya da sussun. Sahîh-i MüslimYeminler › 1649 c Yeminden daha hayırlısını gören onu yapar ve yemininden çıkar; tavuk yemek de sünnettir. Zehdem el-Cermî Sahîh-i MüslimYeminler › 1649 d Sekafî'nin Eyyûb'dan rivayeti: Ebû Mûsâ'nın tavuk yemesi ve yemin kıssası. Sahîh-i MüslimYeminler › 1649 e Zehdem el-Cermî'den diğer tarikler: Daha hayırlısını görünce yeminimden çıkarım. Sahîh-i MüslimYeminler › 1654 a Süleymân inşallah deseydi muradına ererdi; söze inşallah eklemek gerekir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 c Ömer câhiliyede adadığı itikâfı yaptı; Resûlullah esirleri azat edince cariyesini de serbest bıraktı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Huneyn dönüşü Ömer bir günlük itikâf adağını sordu. Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 e Hammâd b. Zeyd tarikiyle: İbn Ömer, Resûlullah'ın Ci'râne'den umre yapmadığını söyledi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 f Haccâc ve Abdula'lâ tarikiyle: Ömer'in adağı bir günlük itikâf idi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 f Nâfi'den diğer tarikler: Köledeki payını azat eden, malı yetiyorsa kalanını öder. Sahîh-i MüslimYeminler › 1668 a Ölüm hastalığında yapılan azat malın üçte biriyle sınırlıdır; kura ile belirlenir. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimYeminler › 1668 b Sekafî'nin rivayeti: Ensârî bir adam ölümünde altı kölesini azat etti; kura çekildi. Sahîh-i MüslimYeminler › 1671 c Ukl ve Ureyneli suçlular cezalandırılıp Harre'ye bırakıldı. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1672 c Kızı taşla öldüren katil, kısas olarak taşlanarak öldürüldü. Enes Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1672 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Kızı taşla öldüren katil, taşlanarak kısas edildi. Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1679 a Kanlarınız, mallarınız ve ırzlarınız, bu şehirde bu ayda bu günün haramlığı gibi size haramdır. Ebû Bekre Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1699 b Eyyûb ve Mâlik'in Nâfi'den rivayeti: Zina eden iki Yahudi recmedildi. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1726 b Nâfi'den diğer tarikler: Kimse başkasının hayvanını izni olmadan sağmasın. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1735 b Eyyûb ve Sahr tarikiyle: Kıyamet günü ahdini bozan için bir sancak dikilir. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1749 e Nâfi'den diğer tarikler: Seriyye mensuplarına paylarından başka birer deve verildi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1829 b, c Ubeydullah, Eyyûb ve diğerlerinin Nâfi'den rivayeti: Hepiniz çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1831 c Hammâd b. Zeyd tarikiyle: Resûlullah ganimete hıyaneti anıp onu büyük gördü. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1831 d Abdülvâris'in Eyyûb'dan rivayeti: Ganimetten çalan kıyamette onu sırtında getirir. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1848 b Eyyûb'un Gaylân b. Cerîr'den rivayeti: İtaatten çıkıp cemaatten ayrılan cahiliye ölümüyle ölür. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1869 c Kur'an ile yolculuğa çıkmayın; çünkü düşmanın onu ele geçirmesinden emin değilim. İbn Ömer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1869 d Eyyûb ve Dahhâk tarikiyle: Düşman ele geçirir korkusuyla Kur'an'la yolculuğa çıkmayın. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1870 b Nâfi'den çeşitli tarikler: Resûlullah idmanlı ve idmansız atlar arasında yarış yaptırdı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) ›