Züheyr bin Harb

1202 Peygamber ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1204 a İhramlı iken gözleri rahatsızlanan kimse gözlerine sarısabır ile pansuman yapar. Nübeyh b. Vehb Sahîh-i MüslimHac › 1205 a Ebû Eyyûb, Resûlullah'ın ihramlı iken başını nasıl yıkadığını uygulayarak gösterdi. Abdullah b. Huneyn Sahîh-i MüslimHac › 1209 Lohusa kadın yıkanır ve ihrama girer. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 i Hayız Allah'ın Âdem kızlarına yazdığı bir şeydir; temizlenene kadar tavaf hariç hacıların yaptığını yap. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 t İfâda tavafını yapmış olan hayızlı kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1217 b Hemmâm tarikiyle Ömer: Haccınızı umrenizden ayırın; bu ikisi için de daha mükemmeldir. Sahîh-i MüslimHac › 1226 a Resûlullah ailesine hac aylarında umre yaptırdı; bunu nesheden âyet inmedi, kendisi de nehyetmedi. Mutarrif Sahîh-i MüslimHac › 1230 e Eyyûb tarikiyle: Beyt'ten alıkonursam Resûlullah'ın yaptığı gibi yaparım. Sahîh-i MüslimHac › 1234 a Umre yapan sa'yi tamamlamadan ihramdan çıkamaz; Resûlullah tavaftan sonra sa'y etti. Amr b. Dînâr Sahîh-i MüslimHac › 1236 a Kurbanlığı olan ihramında kalır, olmayan ihramdan çıkar. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimHac › 1252 a Meryem oğlu Îsâ, Revhâ geçidinde hac ya da umre için ya da ikisi için birlikte mutlaka telbiye edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1253 b Resûlullah on dokuz gazve yaptı; hicretten sonra yalnızca bir hac, Vedâ haccını yaptı. Ebû İshâk Sahîh-i MüslimHac › 1257 b Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Resûlullah Mekke'ye Bathâ'daki yukarı tepeden girerdi. Sahîh-i MüslimHac › 1259 a Resûlullah Mekke'ye girmeden önce sabahlayıncaya kadar Zû Tuvâ'da geceledi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1268 a İbn Ömer, Resûlullah'ı gördüğünden beri zorlukta da kolaylıkta da iki rüknü istilâm etmeyi bırakmadı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1270 d Ömer: Resûlullah'ı seni öperken görmeseydim seni öpmezdim. Âbis b. Rebîa Sahîh-i MüslimHac › 1271 a Ömer Hacerülesved'i öpüp ona sarıldı: "Resûlullah'ı sana çok ilgi gösterirken gördüm." Süveyd b. Gafele Sahîh-i MüslimHac › 1282 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Peygamber taş atmayı fiske atar gibi eliyle işaret ederek gösterdi. Sahîh-i MüslimHac › 1286 a Resûlullah Arafat'tan Müzdelife'ye olağan yürüyüşüyle gitti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1288 c Vekî' tarikiyle: Müzdelife'de akşamla yatsıyı bir kametle kıldı. Sahîh-i MüslimHac › 1290 d Süfyân tarikiyle Âişe: Keşke Sevde gibi izin alıp Müzdelife'den erken ayrılsaydım. Sahîh-i MüslimHac › 1302 a Allah'ım! Başını tıraş edenleri bağışla; ve saçını kısaltanları da. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1306 f Kurbandan önce tıraş olan kessin, taşlamadan önce kesen taşlasın; sakıncası yoktur. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimHac › 1309 Resûlullah terviye günü öğleyi Minâ'da, göç günü ikindiyi Ebtah'ta kıldı. Abdülazîz b. Rufey' Sahîh-i MüslimHac › 1313 Ebû Râfi' kendiliğinden Ebtah'ta çadır kurdu; Resûlullah da gelip oraya indi. Ebû Râfi' Sahîh-i MüslimHac › 1314 b Muhassab, Kureyş'in Hâşimoğullarını boykot için ant içtiği yerdir; Resûlullah oraya indi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1314 c Allah fethi nasip edince konağımız, küfür üzerine ant içtikleri Hayf olacaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1317 b İbn Uyeyne tarikiyle: Kurbanın eti, derisi ve çulu sadaka olarak dağıtılır. Sahîh-i MüslimHac › 1321 c Süfyân ve Hammâd tarikleriyle Âişe: Resûlullah'ın kurbanlığının gerdanlıklarını örerdim. Sahîh-i MüslimHac › 1321 h Resûlullah kurbanlık koyunlarını gönderir, aramızda ihramsız olarak kalırdı. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1327 Hiç kimse son işi Kâbe'yi tavaf olmadıkça Mekke'den ayrılmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1211 ac Abdurrahman b. el-Kâsım tarikiyle: Safiyye'nin hayız olduğu Resûlullah'a söylendi. Sahîh-i MüslimHac › 1211 ah A'meş ve Mansûr tarikleriyle: Hayızlı Safiyye vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Sahîh-i MüslimHac › 1329 d Resûlullah Kâbe'de öndeki iki sütun arasında namaz kıldı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1336 a Çocuğun haccı geçerlidir; onu hacca götürene de sevap vardır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1337 Size bir şey emrettiğimde gücünüz yettiğince yapın; bir şeyden nehyettiğimde onu bırakın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1338 a Kadın yanında mahremi olmadan üç günlük yolculuk yapmasın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1339 b Allah'a ve âhirete iman eden kadının mahremsiz bir günlük yolculuğu helal olmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1341 a Erkek mahremsiz kadınla yalnız kalmasın; kadın mahremsiz yolculuk yapmasın. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimHac › 1343 a Resûlullah yolculukta meşakkatten, kötü dönüşten ve mazlumun bedduasından Allah'a sığınırdı. Abdullah b. Serçis Sahîh-i MüslimHac › 1343 b Âsım tarikiyle: Allah'ım! Yolculuğun meşakkatinden ve malda, ailede kötü dönüşten sana sığınırım. Sahîh-i MüslimHac › 1344 b Eyyûb, Mâlik ve Dahhâk tarikleriyle: Resûlullah seferden dönerken tepelerde tekbir getirirdi. Sahîh-i MüslimHac › 1345 a Resûlullah yolculuktan dönerken Medine'ye varıncaya kadar "Âyibûne tâibûne..." derdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHac › 1349 b Sümey tarikiyle: Umre diğer umreye kadar kefarettir; makbul haccın karşılığı cennettir. Sahîh-i MüslimHac › 1350 a Hacda kötü söz söylemeyen ve günaha girmeyen annesinden doğduğu gün gibi döner. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1355 a Mekke benden önce ve sonra kimseye helal olmadı; bana gündüzün bir saatinde helal kılındı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1367 Medine haramdır; yaş otu koparılmaz. Âsım el-Ahvel Sahîh-i MüslimHac › 1369 Allah'ım! Medine'ye Mekke'dekinin iki katı bereket ver. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimHac › 1370 a Medine Ayr'dan Sevr'e kadar haremdir; orada bid'at çıkarana lanet vardır. İbrâhim et-Teymî'nin babası Sahîh-i MüslimHac › 1374 b Allah'ım! Sâ'ımıza ve müddümüze bereket ver; bir bereketle birlikte iki bereket kıl. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimHac › 1377 a İbn Ömer rivayeti: Medine'nin sıkıntısına sabredene kıyamet günü şefaatçi ya da şahit olurum. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1389 a Halkı Medine'yi en hayırlı hâlindeyken yırtıcı hayvanlara ve kuşlara bırakıp terk edecektir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1391 Evimle minberim arası cennet bahçesidir; minberim havzımın üzerindedir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 a Mescid-i Nebevî'de kılınan namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 e Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Mescidimdeki namaz diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Sahîh-i MüslimHac › 1395 a Mescid-i Nebevî'deki namaz, Mescid-i Harâm hariç başka yerdeki bin namazdan faziletlidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1397 a Yalnızca üç mescide ibadet yolculuğu yapılır: Mescid-i Nebevî, Mescid-i Harâm ve Mescid-i Aksâ. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1399 g Peygamber her cumartesi Kubâ'ya gelirdi. Abdullah b. Dînâr Sahîh-i MüslimHac › 1403 b Harb b. Ebü'l-Âliye tarikiyle: Peygamber bir kadın görünce deri tabaklayan hanımı Zeyneb'e geldi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1407 c Peygamber Hayber günü mut'a nikâhını ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali Sahîh-i MüslimNikâh › 1409 d İhramlı kimse evlenmez ve kız istemez. Osmân Sahîh-i MüslimNikâh › 1412 b Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimNikâh › 1413 a Neceş, kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmek, başka kadının boşanmasını istemek yasaktır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1415 b Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i MüslimNikâh › 1419 b Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Sahîh-i MüslimNikâh › 1423 a Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi; Âişe Şevval'de evlenmeyi müstehab görürdü. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1425 b Zâide tarikiyle: Git, onu seninle evlendirdim; ona Kur'an'dan öğret. Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 c Resûlullah Safiyye'yi âzat edip onunla evlendi; âzadını mehir yaptı ve hays ile düğün yemeği verdi. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1365 d Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes Sahîh-i MüslimNikâh › 1436 d Kocasının davetine gelmeyen ve onu kızgın bırakan kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimNikâh › 1443 Emzikli kadınla birleşmek zararlı olsaydı İranlılara ve Rumlara zarar verirdi. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimNikâh › 1446 a Hamza'nın kızı Peygamber'e helal değildi; çünkü süt kardeşinin kızıydı. Ali Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1447 b Şu'be ve Saîd tarikleriyle: Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızıdır, bana helal olmaz. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1450 Bir ya da iki emme süt haramlığı doğurmaz. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1455 b Eş'as tarikiyle: Süt kardeşliği ancak açlıktan emzirmeyle olur. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1458 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Çocuk yatak sahibinindir; zina edene mahrumiyet vardır. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 b Mücezziz, başları örtülü Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarından baba-oğul olduklarını tanıdı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 a Sevde yaşlanınca nöbet gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1466 Kadınla malı, soyu, güzelliği ve dini için evlenilir; sen dindar olanı seç. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1467 a Zührî'nin yeğeni tarikiyle: Kadın kaburga kemiği gibidir; düzeltmeye kalkarsan kırarsın. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1471 e Hayızlı kadını üç talakla boşayan Rabbine isyan etmiş olur; kadın ondan bâin olur. Nâfi' Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1471 h Kadın ancak temiz ya da hamile iken boşanır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1473 a Hanımını kendine haram kılan yemin kefareti verir. Saîd b. Cübeyr Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1478 Allah beni zorlayıcı olarak değil, öğretici ve kolaylaştırıcı olarak gönderdi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 a Âhiretin bizim, dünyanın onların olmasına razı olmaz mısın? Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 d Peygamber'e karşı birbirine arka çıkan iki hanım Âişe ile Hafsa'dır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1480 i Resûlullah bâin talakla boşanan Fâtıma'ya mesken ve nafaka hakkı tanımadı. Şa'bî Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1491 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1493 c Lanetleşenlerin hesabı Allah'a kalmıştır; koca verdiği mehri geri alamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1495 a Ensârdan bir adamın sorusu üzerine Nûr sûresinde liân âyetleri indi. Abdullah Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1498 b Hanımının yanında bir adam bulan, dört şahit getirmeden ona dokunamaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1500 a Çocuğun anne babasına benzememesi, onu reddetmek için delil değildir; onu bir soy çekmiş olabilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1504 e Cerîr tarikiyle: Berîre'nin kocası köleydi; Resûlullah onu muhayyer bıraktı. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 f Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, bize hediye edilince bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1506 b Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Velâ satılamaz ve bağışlanamaz. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1510 a Çocuk babasının hakkını ancak onu köle bulup satın alarak âzat etmekle ödeyebilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1513 Resûlullah taş atma satışını ve belirsizlik içeren (garar) satışı yasakladı. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1514 b Vadesi devenin yavrusunun gebe kalmasına bağlanan habelü'l-habele satışı yasaklandı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1412 f Kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine, o izin vermedikçe girişme. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') ›