Züheyr bin Harb

1520 Şehirli köylü adına satış yapmasın. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1531 d Meclis muhayyerliği vardır; ayrılmadıkça satış bozulabilir. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1535 Hurma renk vermeden, başak beyazlayıp âfetten emin olmadan satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 c Meyveyi olgunluğu belirip âfetten kurtulmadan satın almayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 h Şu'be tarikiyle İbn Ömer: Meyvenin olgunluğu, âfetinin gitmesidir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 i Ağaçtaki meyve olgunlaşmadan ve kuru hurma karşılığında satılamaz. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1542 e Ağaçtaki meyveyi belirli ölçek kuru hurmaya fazlası-eksiği riskiyle satmak müzâbenedir ve yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 d Hammâd ve İsmâil tarikleriyle: Aşılanan ağacın meyvesi, şart koşulmadıkça satıcınındır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1543 f İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Aşılı ağacın meyvesi ve kölenin malı satıcınındır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 c Muhâkale, müzâbene, muhâbere ve olgunlaşmamış meyve satışı yasaktır; meyve parayla satılır. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1536 y Meyvenin yıllar sonrasına satılması yasaklandı. Câbir Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1551 a Resûlullah Hayber halkıyla ürünün yarısı karşılığında ortakçılık anlaşması yaptı. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1559 e Katâde tarikiyle: Malını aynen bulan ona alacaklılardan daha fazla hak sahibidir. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1574 b Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1575 c Tarla ve sürü köpeği dışında köpek besleyenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 a Bakara'nın son âyetleri inince şarap ticareti yasaklandı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1582 a Haram kılınan şeyi eritip satmak Yahudilerin lanetlenme sebebidir; şarap satışı da böyledir. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1586 b İbn Uyeyne tarikiyle: Altın-gümüş bozdurma ancak peşin olursa ribâ olmaz. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1596 c Elden ele yapılan değişimde ribâ yoktur. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1598 Ribâ yiyen, yediren, yazan ve şahitlik eden lanetlendi; hepsi günahta eşittir. Câbir Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1606 Alışverişte yemin malı sürer ama kazancın bereketini yok eder. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1609 b Zührî tarikiyle: Komşunun duvara kiriş koymasına engel olmayın. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1611 Haksız yere bir karış toprak alanın boynuna kıyamette yedi kat yer dolanır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1617 b Katâde tarikiyle: Ömer kelâleyi sordu; Nisâ'nın sonundaki âyet sana yeter, denildi. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 a Borçlu ölenin borcunu Resûlullah üstlendi; bırakılan mal ise mirasçılarındır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 b Ukayl ve İbn Ebû Zi'b tarikiyle: Ölenin borcunu Resûlullah üstlenir, malı mirasçılarınındır. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1619 f Gunder'in rivayeti: Kim bakıma muhtaç kimseler bırakırsa onların işini ben üstlenirim. Sahîh-i MüslimFerâiz (Miras Hukuku) › 1620 b Mâlik tarikiyle: Sadaka verdiğin atı sana bir dirheme verse bile satın alma. Sahîh-i MüslimHibeler › 1627 a Vasiyet edecek malı olan Müslüman, vasiyetini yazmadan iki gece geçirmemelidir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimVasiyet › 1627 c Nâfi'den diğer tarikler: Müslüman vasiyetini yazmadan iki gece geçirmemelidir. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1628 d Malın üçte birini vasiyet etmek caizdir. Sa'd Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 c Ansızın ölen anne adına sadaka vermek sevaptır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1635 b A'meş tarikiyle: Resûlullah ne dinar ne dirhem bıraktı, ne de bir şey vasiyet etti. Sahîh-i MüslimVasiyet › 1639 a Adak hiçbir şeyi geri çevirmez; onunla ancak cimriden mal çıkarılır. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimAdak › 1641 a Allah'a isyan içeren ve kişinin sahip olmadığı şeydeki adak yerine getirilmez. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimAdak › 1646 c İbn Uyeyne'nin rivayeti: Resûlullah, babası adına yemin eden Ömer'i işitip yasakladı. Sahîh-i MüslimYeminler › 1650 a Yemin edip başkasını daha hayırlı gören onu yapsın ve kefaret versin. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1650 c Yemin edilen şeyden daha hayırlısı yapılır ve kefaret verilir. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1654 e Süleymân inşallah deseydi bütün çocukları Allah yolunda cihad eden süvariler olurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimYeminler › 1656 a Câhiliyede adanan itikâf adağı Müslüman olunca yerine getirilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimYeminler › 1659 b A'meş'ten diğer tarikler: Ebû Mes'ûd'un heybetinden kamçı elinden düştü. Sahîh-i MüslimYeminler › 1660 b Fudayl b. Gazvân tarikiyle: Kölesine zina iftirası atana kıyamette had vurulur. Sahîh-i MüslimYeminler › 1664 b Ubeydullah tarikiyle: Efendisine samimi ve kulluğu güzel köleye iki kat ecir vardır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1665 b Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Salih köleye iki ecir vardır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1666 b Cerîr'in A'meş'ten rivayeti: Rabbine ve efendisine hakkını veren köleye iki ecir vardır. Sahîh-i MüslimYeminler › 1501 f Nâfi'den diğer tarikler: Köledeki payını azat eden, malı yetiyorsa kalanını öder. Sahîh-i MüslimYeminler › 1668 a Ölüm hastalığında yapılan azat malın üçte biriyle sınırlıdır; kura ile belirlenir. İmrân b. Husayn Sahîh-i MüslimYeminler › 1686 b Nâfi'den diğer tarikler: Resûlullah üç dirhem değerindeki kalkanı çalanın elini kesti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1699 b Eyyûb ve Mâlik'in Nâfi'den rivayeti: Zina eden iki Yahudi recmedildi. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1707 a Velîd'e içki haddi uygulandı; Ali kırk ve seksen celdenin her ikisinin de sünnet olduğunu söyledi. Hudayn b. el-Münzir Ebû Sâsân Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 b İbn Uyeyne ve Mâlik tarikiyle: Hayvanın, kuyunun ve madenin verdiği zarar hederdir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1714 d Kadın, kocasının malından ailesini örfe uygun şekilde doyurabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1715 a Allah tevhid ve birlikten razı olur; dedikodu, çok soru ve israftan hoşlanmaz. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1720 a Süleymân, çocuğun gerçek annesini şefkatinden tanıyarak isabetli hüküm verdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1726 b Nâfi'den diğer tarikler: Kimse başkasının hayvanını izni olmadan sağmasın. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1735 a Kıyamet günü her ahdini bozan için onu teşhir eden bir sancak dikilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1738 b Vefasızlığın en büyüğü, halkın yöneticisinin vefasızlığıdır. Ebû Saîd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1739 Harp hiledir. Câbir Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1749 d Yahyâ el-Kattân'ın Ubeydullah'tan rivayeti: Seriyyeye birer deve nefel verildi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1753 b Resûlullah selebin öldürene ait olduğuna hükmetmiştir. Avf b. Mâlik el-Eşcaî Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1754 Casusu öldüren Seleme'ye, öldürdüğünün selebinin tamamı verildi. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1755 Resûlullah esir kadını vererek Mekke'de esir tutulan Müslümanları kurtardı. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 c Resûlullah'ın bıraktığı mallar miras olarak taksim edilmedi, sadaka olarak devlet idaresinde kaldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1763 Bedir'de Resûlullah'ın duası üzerine meleklerle yardım edildi; esirler hakkında âyet indi ve ganimet helal kılındı. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1767 a Resûlullah Yahudi ve Hristiyanları Arap yarımadasından çıkaracağını bildirdi. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1767 b Ebü'z-Zübeyr'den diğer tarikler: Yahudi ve Hristiyanları Arap yarımadasından çıkaracağım. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1768 b Abdurrahman b. Mehdî'nin Şu'be'den rivayeti: Kurayza hakkında Melik'in hükmüyle hükmettin. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1776 d Yahyâ b. Saîd'in Süfyân'dan rivayeti: Bir adam Berâ'ya "Ey Ebû Umâre" diye Huneyn'i sordu. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1777 Huneyn'de Resûlullah'ın attığı bir avuç toprak düşmanın gözlerini doldurdu ve bozguna uğradılar. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1778 Tâif kuşatması sonuçsuz kalınca Resûlullah dönmeye karar verdi. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1788 Hendek gecesi Huzeyfe Resûlullah'ın emriyle düşman karargâhına gidip haber getirdi. İbrâhim et-Teymî'nin babası Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1790 c Ebû Hâzim'den diğer tarikler: Fâtıma, Resûlullah'ın yarasını yanmış hasır külüyle durdurdu. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1365 g Resûlullah Hayber'e sabah baskını yaptı ve orası savaşla fethedildi. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1813 Câbir, babasının şehadetinden sonra hiçbir gazveden geri kalmadı. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1817 Resûlullah savaşta müşrikten yardım almadı; adam iman edince ordusuna kabul etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1818 a İnsanlar bu işte Kureyş'e tâbidir. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1826 Sakın iki kişiye emîr olma, sakın yetim malını üzerine alma. Ebû Zer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1827 Hükümlerinde, ailelerinde ve idarelerindekilere adil davrananlar Allah katında nurdan minberler üzerindedir. Abdullah b. Amr Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1829 b, c Ubeydullah, Eyyûb ve diğerlerinin Nâfi'den rivayeti: Hepiniz çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1831 a Ganimete hıyanet eden, kıyamet günü çaldığını boynunda taşıyarak gelir. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1831 b Ebû Hayyân ve Umâre tarikiyle: Ganimete hıyanet eden kıyamette çaldığını boynunda taşır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1834 Emir sahiplerine itaat âyeti, Peygamber'in seriyye ile gönderdiği Abdullah b. Huzâfe hakkında indi. İbn Cüreyc Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1839 b Yahyâ el-Kattân ve İbn Nümeyr tarikiyle: Günah emredilince dinlemek ve itaat yoktur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1840 b Emîrleri ateşe girmelerini emredince Peygamber: Ona girselerdi ondan çıkamazlardı, buyurdu. Ali Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1841 İmam bir kalkandır; onun arkasında savaşılır ve onunla korunulur. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1844 a Kim bir imama biat ederse gücü yettiğince ona itaat etsin; başka biri onunla çekişirse boynunu vurun. Abdurrahman b. Abdürabbilkâbe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1848 c Asabiyet için öfkelenip savaşırken belirsiz bir sancak altında öldürülen benim ümmetimden değildir. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1869 d Eyyûb ve Dahhâk tarikiyle: Düşman ele geçirir korkusuyla Kur'an'la yolculuğa çıkmayın. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1870 b Nâfi'den çeşitli tarikler: Resûlullah idmanlı ve idmansız atlar arasında yarış yaptırdı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1872 b İbn Uleyye ve Süfyân'ın Yûnus'tan rivayeti: Atların alınlarına sevap ve ganimet bağlanmıştır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1875 a Resûlullah atlardan şikâl olanını hoş görmezdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 a Allah yolunda savaşıp öldürülmeyi, sonra yine savaşıp öldürülmeyi isterdim. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 d Allah yolunda yaralanan kıyamet günü yarası kan fışkırır hâlde gelir; rengi kan rengi, kokusu misk kokusudur. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 h Süheyl'in babasından rivayeti: Allah, kendi yolunda çıkana kefil olmuştur. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1878 b Süheyl'den diğer tarikler: Mücahid, dönünceye kadar ara vermeden oruç tutup namaz kılan gibidir. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1881 b Sabah ya da akşam Allah yolunda yürümek dünyadan ve içindeki her şeyden hayırlıdır. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1883 a Allah yolunda bir sabah ya da akşam yürüyüşü, üzerine güneşin doğup battığı her şeyden hayırlıdır. Ebû Eyyûb Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1886 b Allah yolunda öldürülmek, borç dışında her şeye kefaret olur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1889 c Üsâme b. Zeyd'in Ba'ce'den rivayeti: Allah yolunda atının dizginini tutan adamın yaşayışı en hayırlısıdır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) ›