Müsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) ile ilgili hadisler

1 Resûlullah Hayber halkıyla ürünün yarısı karşılığında ortakçılık anlaşması yaptı. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1551 a

2 Hayber ürünün yarısına verildi; Ömer, Peygamber'in hanımlarını toprak ile yıllık pay arasında serbest bıraktı. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1551 b

3 İbn Numeyr tarikiyle: Resûlullah Hayber halkıyla ürünün yarısı karşılığında anlaştı. Sahîh-i Müslim 1551 c

4 Yahudiler, ürünün yarısı karşılığında çalışmak üzere dilendiği sürece Hayber'de bırakıldı. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1551 d

5 Hayber'in hurmalıkları, masrafı Yahudilere ait olmak üzere ürünün yarısına verildi. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1551 e

6 Hayber Yahudileri ürünün yarısı karşılığında bırakıldı; Ömer onları Teymâ ve Erîhâ'ya sürdü. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1551 f

7 Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen, çalınan veya eksilen her şey onun için sadakadır. Câbir · Sahîh-i Müslim 1552 a

8 Müslümanın diktiği ağaçtan ya da ektiği ekinden yenilen her şey onun için sadakadır. Câbir · Sahîh-i Müslim 1552 b

9 Müslümanın diktiğinden ya da ektiğinden yiyen her canlı için ona ecir vardır. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1552 c

10 Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen, kıyamete kadar onun için sadaka olur. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1552 d

11 A'meş tarikiyle Ümmü Mübeşşir: Müslümanın diktiği ağaçtan yenilen ona sadaka olur. Sahîh-i Müslim 1552 e

12 Müslümanın diktiği ağaçtan ya da ektiği ekinden yenilen onun için sadakadır. Enes · Sahîh-i Müslim 1553 a

13 Müslümanın diktiği hurmadan yenilen onun için sadakadır. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1553 b

14 Satılan meyve âfete uğrarsa satıcının bedelini alması helal değildir. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1554 a

15 Ebû Âsım tarikiyle: Âfete uğrayan meyvenin bedelini almak satıcıya helal değildir. Sahîh-i Müslim 1554 b

16 Hurma kızarıp sararmadan satılamaz; meyve yetişmezse bedel almak helal olmaz. Enes · Sahîh-i Müslim 1555 a

17 Meyve kızarmadan satılmaz; Allah meyveyi engellerse kardeşin malı helal olmaz. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1555 b

18 Ağaç meyve vermezse, kardeşin malını almak helal olmaz. Enes · Sahîh-i Müslim 1555 c

19 Âfete uğrayan ürünün bedelinin düşürülmesi emredildi. Câbir · Sahîh-i Müslim 1554 c

20 Zarara uğrayan borçluya sadaka verilir; alacaklılar bulduklarıyla yetinir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1556 a

21 Bükeyr b. el-Eşecc tarikiyle: Zarara uğrayan borçluya sadaka verin. Sahîh-i Müslim 1556 b

22 İyilik yapmamaya yemin etmek kınandı; alacaklı borçluya kolaylık gösterdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1557

23 Resûlullah, Kâ'b'a alacağının yarısını indirmesini işaret etti, borçluya da ödemesini emretti. Kâ'b b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1558 a

24 Osman b. Ömer tarikiyle: Kâ'b, İbn Ebû Hadred'den alacağını istedi; yarısını indirdi. Sahîh-i Müslim 1558 b

25 Kâ'b, Resûlullah'ın işaretiyle alacağının yarısını bıraktı. Kâ'b b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1558 c

26 Malını iflas edenin yanında aynen bulan, ona herkesten çok hak sahibidir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1559 a

27 Leys, Hammâd ve İbn Uyeyne tarikleriyle: Hangi kişi iflas ettirilirse malını bulan ona daha çok hak sahibidir. Sahîh-i Müslim 1559 b

28 İflas edenin yanında dağıtılmamış bulunan mal, onu satan sahibine aittir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1559 c

29 İflas edenin yanında malını aynen bulan ona daha çok hak sahibidir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1559 d

30 Katâde tarikiyle: Malını aynen bulan ona alacaklılardan daha fazla hak sahibidir. Sahîh-i Müslim 1559 e

31 İflas edenin yanında malını aynen bulan ona daha çok hak sahibidir (başka bir tarik). Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1559 f

32 Borçluya süre tanıyıp kolaylık gösteren kişiyi Allah bağışladı. Huzeyfe · Sahîh-i Müslim 1560 a

33 Alacağında kolaylık gösteren kulun günahlarından Allah geçti. Huzeyfe ve Ebû Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1560 b

34 Darda olana süre tanıyıp ödemede müsamaha gösteren bağışlandı. Huzeyfe · Sahîh-i Müslim 1560 c

35 Alışverişte müsamahakâr olan kulu Allah bağışladı; buna en layık olan Allah'tır. Huzeyfe · Sahîh-i Müslim 1560 d

36 Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah da bağışlar. Ebû Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1561

37 Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah bağışladı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1562 a

38 Ubeydullah b. Abdullah tarikiyle Ebû Hüreyre: Darda olan borçluyu bağışlayanı Allah bağışladı. Sahîh-i Müslim 1562 b

39 Kıyametin sıkıntılarından kurtulmak isteyen, darda olana süre tanısın ya da borcunu bağışlasın. Abdullah b. Ebû Katâde · Sahîh-i Müslim 1563 a

40 Cerîr b. Hâzim tarikiyle: Darda olana süre tanıyanı Allah kıyametin sıkıntılarından kurtarır. Sahîh-i Müslim 1563 b

41 Zenginin borcunu geciktirmesi zulümdür; ödeme gücü olana yapılan havale kabul edilsin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1564 a

42 Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Zenginin borcunu geciktirmesi zulümdür. Sahîh-i Müslim 1564 b

43 Resûlullah fazla suyun satılmasını yasakladı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1565 a

44 Aygır çiftleştirme ücreti, su ve ekilmek üzere toprak satışı yasaklandı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1565 b

45 Otlağı engellemek için fazla su engellenmez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1566 a

46 Otlağı engellemek için fazla suyu engellemeyin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1566 b

47 Otlağı satmak için fazla su satılmaz. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1566 c

48 Köpek satış bedeli, zina kazancı ve kâhin ücreti yasaklandı. Ebû Mes'ûd el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1567 a

49 Leys ve İbn Uyeyne tarikleriyle Ebû Mes'ûd: Köpek bedeli ve zina kazancı yasaklandı. Sahîh-i Müslim 1567 b

50 Kazancın en kötüsü zina kazancı, köpek bedeli ve hacamatçı kazancıdır. Râfi' b. Hadîc · Sahîh-i Müslim 1568 a

51 Köpek bedeli, zina kazancı ve hacamatçı kazancı kötüdür. Râfi' b. Hadîc · Sahîh-i Müslim 1568 b

52 Ma'mer tarikiyle: Köpek bedeli, zina kazancı ve hacamatçı kazancı kötüdür. Sahîh-i Müslim 1568 c

53 Sâib b. Yezîd tarikiyle Râfi' b. Hadîc: Köpek parası ve zina ücreti kötü kazançtır. Sahîh-i Müslim 1568 d

54 Peygamber köpek ve kedi satışından men etti. Ebü'z-Zübeyr · Sahîh-i Müslim 1569

55 Resûlullah köpeklerin öldürülmesini emretti. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1570 a

56 Köpeklerin öldürülmesi için Medine'nin her yanına adam gönderildi. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1570 b

57 Emir üzerine Medine ve çevresinde köpekler öldürülürdü. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1570 c

58 Av ve sürü köpekleri dışındaki köpeklerin öldürülmesi emredildi. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1571

59 Köpek öldürme emri kaldırıldı; yalnızca iki benekli simsiyah köpek öldürülür. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1572

60 Köpekleri öldürme emrinden sonra av ve koyun köpeğine ruhsat verildi. İbnü'l-Muğaffel · Sahîh-i Müslim 1573 a

61 Şu'be tarikiyle: Koyun, av ve ekin köpeğine ruhsat verildi. Sahîh-i Müslim 1573 b

62 Sürü ve av köpeği dışında köpek edinenin amelinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 a

63 Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 b

64 Gereksiz köpek edinenin amelinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 c

65 Sürü ve av köpeği dışında köpek edinenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 d

66 Av ve sürü köpeği dışında köpek edinenin amelinden her gün iki kırat eksilir. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 e

67 Gereksiz köpek edinen ev halkının amelinden her gün iki kırat eksilir. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 f

68 Ekin, koyun ve av köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1574 g

69 Av, sürü ve arazi köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün iki kırat eksilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1575 a

70 Sürü, av ve ekin köpeği dışında köpek edinenin ecrinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1575 b

71 Tarla ve sürü köpeği dışında köpek besleyenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1575 c

72 Evzâî tarikiyle Ebû Hüreyre: Tarla ve sürü köpeği dışında köpek besleyenin ameli eksilir. Sahîh-i Müslim 1575 d

73 Harb tarikiyle Yahyâ b. Ebû Kesîr: Gereksiz köpek besleyenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Sahîh-i Müslim 1575 e

74 Av ve koyun köpeği dışında köpek edinenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1575 f

75 Ekine ve sürüye yararı olmayan köpek edinenin amelinden her gün bir kırat eksilir. Süfyân b. Ebû Züheyr · Sahîh-i Müslim 1576 a

76 Yezîd b. Husayfe tarikiyle: Ekine ve sürüye yararı olmayan köpek edinenin ameli eksilir. Sahîh-i Müslim 1576 b

77 Resûlullah hacamat olup hacamatçıya ücret verdi; hacamat en iyi tedavilerdendir. Humeyd · Sahîh-i Müslim 1577 a

78 Humeyd tarikiyle Enes: Tedavilerin en faziletlisi hacamat ve deniz kustudur. Sahîh-i Müslim 1577 b

79 Peygamber hacamatçıya ücret verdi ve vergisinin hafifletilmesini sağladı. Enes · Sahîh-i Müslim 1577 c

80 Resûlullah hacamat olup hacamatçıya ücretini verdi. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1202 b

81 Hacamat ücreti haram olsaydı Peygamber onu vermezdi. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1202 c

82 Şarap haram kılınınca içilmesi ve satılması yasaklandı; insanlar şaraplarını döktü. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1578

83 Şarabın içilmesini haram kılan, satılmasını da haram kılmıştır. Abdurrahman b. Va'le es-Sebeî · Sahîh-i Müslim 1579 a

84 Abdurrahman b. Va'le tarikiyle: Şarabın içilmesini haram kılan satışını da haram kılmıştır. Sahîh-i Müslim 1579 b

85 Bakara'nın son âyetleri inince şarap ticareti yasaklandı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1580 a

86 Ribâ âyetleri inince Resûlullah şarap ticaretini haram kıldı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1580 b

87 Şarap, leş, domuz ve put satışı haramdır; haramı hileyle satıp bedelini yemek de haramdır. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1581 a

88 Abdülhamîd b. Ca'fer tarikiyle Câbir: Şarap, leş, domuz ve put satışı haramdır. Sahîh-i Müslim 1581 b

89 Haram kılınan şeyi eritip satmak Yahudilerin lanetlenme sebebidir; şarap satışı da böyledir. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1582 a

90 Ravh b. el-Kâsım tarikiyle: Allah Yahudilere lanet etsin; haram kılınan yağı eritip sattılar. Sahîh-i Müslim 1582 b

91 Haram kılınan yağları satıp bedelini yiyen Yahudiler kınandı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1583 a

92 Haram kılınan şeyin bedelini yemek de haramdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1583 b

93 Altın altınla, gümüş gümüşle ancak eşit ve peşin satılır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1584 a

94 Ebû Saîd, altın ve gümüşün ancak eşit ve elden ele satılacağını bizzat işittiğini söyledi. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1584 b

95 Cerîr b. Hâzim, Yahyâ ve İbn Avn tarikleriyle: Altın ve gümüş ancak eşit olarak satılır. Sahîh-i Müslim 1584 c

96 Altın altınla, gümüş gümüşle ancak tartıda eşit olarak satılır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1584 d

97 Bir dinar iki dinara, bir dirhem iki dirheme satılmaz. Osman b. Affân · Sahîh-i Müslim 1585

98 Altın-gümüş bozdurma ve ribevî malların takası ancak peşin olursa ribâ olmaz. Mâlik b. Evs b. el-Hadesân · Sahîh-i Müslim 1586 a

99 İbn Uyeyne tarikiyle: Altın-gümüş bozdurma ancak peşin olursa ribâ olmaz. Sahîh-i Müslim 1586 b

100 Ubâde, altı ribevî malın ancak eşit ve peşin satılacağını Muâviye'ye rağmen açıkça rivayet etti. Ebû Kılâbe · Sahîh-i Müslim 1587 a

101 Abdülvehhâb es-Sekafî tarikiyle: Altı ribevî mal ancak eşit ve peşin satılır. Sahîh-i Müslim 1587 b

102 Aynı cins ribevî mallar eşit ve peşin satılır; cins farklıysa peşin olmak şartıyla serbesttir. Ubâde b. es-Sâmit · Sahîh-i Müslim 1587 c

103 Ribevî mallarda fazla veren de isteyen de ribâ yapmış olur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1584 e

104 Ebü'l-Mütevekkil tarikiyle Ebû Saîd: Altın altınla misli mislince satılır. Sahîh-i Müslim 1584 f

105 Aynı türden yiyecekler eşit ve peşin satılır; fazlası ribâdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1588 a

106 Fudayl b. Gazvân tarikiyle: Aynı türden yiyecekler eşit satılır; "elden ele" sözü yok. Sahîh-i Müslim 1588 b

107 Altın ve gümüş kendi cinsiyle tartıda eşit satılır; fazlası ribâdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1588 c

108 Dinar dinarla, dirhem dirhemle fazlalıksız değiştirilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1588 d

109 Mûsâ b. Ebû Temîm tarikiyle: Dinar dinarla, dirhem dirhemle fazlalıksız değiştirilir. Sahîh-i Müslim 1588 e

110 Gümüş bozdurmanın peşini caiz, vadelisi ribâdır. Ebü'l-Minhâl · Sahîh-i Müslim 1589 a

111 Gümüşün altınla veresiye satılması yasaklandı. Ebü'l-Minhâl · Sahîh-i Müslim 1589 b

112 Altın altınla, gümüş gümüşle eşit; altın gümüşle dilendiği gibi satılabilir. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1590 a

113 Ebû Bekre'nin rivayeti: Altın altınla, gümüş gümüşle ancak eşit olarak satılır. Sahîh-i Müslim 1590 b

114 Gerdanlıktaki altın ayrılıp altınla tartıda eşit olarak satılır. Fadâle b. Ubeyd el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1591 a

115 Altın ve boncuklu gerdanlık, altını ayrılmadan altınla satılmaz. Fadâle b. Ubeyd · Sahîh-i Müslim 1591 b

116 İbnü'l-Mübârek tarikiyle: Altınlı gerdanlık, altını ayrılmadan altınla satılmaz. Sahîh-i Müslim 1591 c

117 Altın altınla ancak tartıda eşit olarak satılır. Fadâle b. Ubeyd · Sahîh-i Müslim 1591 d

118 Allah'a ve âhirete iman eden, altını altınla ancak eşit olarak alsın. Haneş es-San'ânî · Sahîh-i Müslim 1591 e

119 Yiyecek yiyecekle eşit satılır; Ma'mer ribâya benzemesinden korkarak fazlayı geri çevirtti. Ma'mer b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1592

120 Kaliteli hurma düşük hurmayla fazlalıklı değiştirilmez; biri satılıp parasıyla diğeri alınır. Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd · Sahîh-i Müslim 1593 a

121 Düşük hurmayı parayla satıp parasıyla kaliteli hurma almalı; fazlalıklı takas yapılmaz. Ebû Saîd el-Hudrî ve Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1593 b

122 İki sâ' düşük hurmayı bir sâ' iyi hurmayla değiştirmek ribânın ta kendisidir. Ebû Saîd · Sahîh-i Müslim 1594 a

123 Hurmayı fazlalıklı takas etmek ribâdır; geri verilip satış yoluyla alınmalıdır. Ebû Saîd · Sahîh-i Müslim 1594 b

124 Hurma, buğday ve dirhem kendi cinsiyle fazlalıklı değiştirilemez. Ebû Saîd · Sahîh-i Müslim 1595

125 Kusurlu hurmayı fazlasıyla değiştirmek ribâdır; önce satıp sonra istenen hurma alınmalıdır. Ebû Nadra · Sahîh-i Müslim 1594 c

126 Ebû Saîd'e göre gümüşte fazlalık hurmadan daha çok ribâdır; İbn Ömer ve İbn Abbâs da sonra bundan döndü. Ebû Nadra · Sahîh-i Müslim 1594 d

127 Dinar dinarla, dirhem dirhemle eşit değiştirilir; İbn Abbâs'ın görüşü Üsâme'nin rivayetine dayanır. Ebû Sâlih · Sahîh-i Müslim 1596 a

128 Ribâ ancak veresiyededir. Üsâme b. Zeyd · Sahîh-i Müslim 1596 b

129 Elden ele yapılan değişimde ribâ yoktur. Üsâme b. Zeyd · Sahîh-i Müslim 1596 c

130 İbn Abbâs, sarf hakkındaki görüşünü Üsâme'nin "Ribâ veresiyededir" rivayetine dayandırdı. Atâ b. Ebû Rebâh · Sahîh-i Müslim 1596 d

131 Resûlullah ribâ yiyene ve yedirene lanet etti. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1597

132 Ribâ yiyen, yediren, yazan ve şahitlik eden lanetlendi; hepsi günahta eşittir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1598

133 Helal ve haram bellidir; şüphelilerden sakınan dinini korur; bedenin düzgünlüğü kalbe bağlıdır. Nu'mân b. Beşîr · Sahîh-i Müslim 1599 a

134 Zekeriyyâ tarikiyle: Helal ve haram bellidir; şüphelilerden sakınan dinini korur. Sahîh-i Müslim 1599 b

135 Şa'bî'den diğer tarikler: Helal de haram da açıktır, arada şüpheli şeyler vardır. Sahîh-i Müslim 1599 c

136 Nu'mân b. Beşîr'in Hıms hutbesi: Helal bellidir, haram da bellidir. Sahîh-i Müslim 1599 d

137 Câbir devesini binme şartıyla sattı; Resûlullah hem bedelini hem deveyi ona bağışladı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 715 m

138 Zekeriyyâ tarikiyle: Câbir devesini sattı; Resûlullah bedelini de deveyi de ona verdi. Sahîh-i Müslim 715 n

139 Câbir devesini Medine'ye kadar binme şartıyla sattı; Resûlullah bedelini verip deveyi de geri verdi. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 715 o

140 Resûlullah deveyi bir ukıyye altına aldı, Câbir'e fazlasıyla ödedi. Câbir · Sahîh-i Müslim 715 p

141 Resûlullah Câbir'in devesine bereket verdi ve fiyatını artırarak satın aldı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 715 q

142 Câbir binme şartıyla devesini sattı; Resûlullah fazla ödeyip deveyi ona bağışladı. Câbir · Sahîh-i Müslim 715 r

143 Resûlullah Câbir'e hem devenin bedelini hem deveyi bıraktı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 715 s

144 Resûlullah deveyi satın alıp bedelini fazlasıyla tarttı; yolculuktan dönünce iki rekât kılmayı emretti. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 715 t

145 Muhârib'in rivayeti: Resûlullah Câbir'in devesini aldı, sonra bir sığır kesip etini dağıttı. Sahîh-i Müslim 715 u

146 Resûlullah deveyi Medine'ye kadar binme hakkı satıcıda kalmak üzere satın aldı. Câbir · Sahîh-i Müslim 715 v

147 İnsanların en hayırlısı borcunu en güzel şekilde ödeyenleridir. Ebû Râfi' · Sahîh-i Müslim 1600 a

148 Ebû Râfi' tarikiyle: Allah'ın kullarının en hayırlısı borcunu en güzel ödeyenleridir. Sahîh-i Müslim 1600 b

149 Hak sahibinin söz hakkı vardır; en hayırlınız borcunu en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1601 a

150 Borcu daha iyisiyle ödemek övülmüştür; en hayırlınız en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1601 b

151 Borcu daha iyisiyle ödemek hayırlıdır; en hayırlınız en güzel ödeyeninizdir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1601 c

152 Resûlullah bir köleyi iki köle karşılığında satın aldı; hayvan ve köle cinsiyle fazlalıklı değiştirilebilir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1602

153 Resûlullah bir Yahudiden veresiye yiyecek alıp zırhını rehin bıraktı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1603 a

154 Resûlullah yiyecek karşılığında demir zırhını rehin bıraktı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1603 b

155 Vadeli alışverişte rehin vermek caizdir. Âişe · Sahîh-i Müslim 1603 c

156 Hafs b. Gıyâs tarikiyle: Resûlullah zırhını rehin bıraktı; "demirden" sözü yok. Sahîh-i Müslim 1603 d

157 Selem; belirli ölçek, belirli tartı ve belirli vade ile yapılır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1604 a

158 Selem ancak belirli ölçek ve tartı ile yapılır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1604 b

159 İbn Uyeyne tarikiyle: Selem belirli ölçek ve tartı ile yapılır; vade kaydı yok. Sahîh-i Müslim 1604 c

160 Süfyân tarikiyle: Selem belirli ölçek, tartı ve belirli vade ile yapılır. Sahîh-i Müslim 1604 d

161 İhtikâr yapan günahkârdır. Ma'mer b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1605 a

162 İhtikârı ancak günahkâr yapar. Ma'mer b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1605 b

163 Amr b. Avn tarikiyle: İhtikârı ancak günahkâr olan yapar. Sahîh-i Müslim 1605 c

164 Alışverişte yemin malı sürer ama kazancın bereketini yok eder. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1606

165 Alışverişte çok yemin etmekten sakının; malı sürer, sonra bereketi yok eder. Ebû Katâde el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1607

166 Ortaklı mülkün payı, ortağa haber verilmeden satılamaz; ortak dilerse alır. Câbir · Sahîh-i Müslim 1608 a

167 Taksim edilmemiş ortak mülkte şuf'a hakkı vardır; haber vermeden satılırsa ortak öncelikli hak sahibidir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1608 b

168 Ortak mülkü satmadan önce ortağa arz etmek gerekir; şuf'a hakkı her ortaklıkta vardır. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1608 c

169 Komşunun duvarınıza kiriş yerleştirmesine engel olmayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1609 a

170 Zührî tarikiyle: Komşunun duvara kiriş koymasına engel olmayın. Sahîh-i Müslim 1609 b

171 Haksız yere bir karış toprak alana kıyamette yedi kat yer boynuna dolanır. Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl · Sahîh-i Müslim 1610 a

172 Haksız yere toprak alana yedi kat yer dolanır; Saîd b. Zeyd'e iftira eden kadın bedduaya uğradı. Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl · Sahîh-i Müslim 1610 b

173 Saîd b. Zeyd, haksız toprak almanın cezasını bildiği için suçlamayı reddetti; iftiracı bedduaya uğradı. Urve · Sahîh-i Müslim 1610 c

174 Zulmederek bir karış toprak alanın boynuna kıyamette yedi kat yer dolanır. Saîd b. Zeyd · Sahîh-i Müslim 1610 d

175 Haksız yere bir karış toprak alanın boynuna kıyamette yedi kat yer dolanır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1611

176 Bir karış toprakta haksızlık edenin boynuna yedi kat yer dolanır; arazi davasında dikkatli olun. Âişe · Sahîh-i Müslim 1612 a

177 Muhammed b. İbrâhim tarikiyle: Bir karış yeri haksızca alana yedi kat yer dolanır. Sahîh-i Müslim 1612 b

178 Yol genişliğinde anlaşmazlık olursa yol yedi zirâ' kabul edilir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1613