İbn Şihâb ez-Zührî

922 Âişe: Resûlullah namaz kılarken yürüyüp bana kapıyı açtı, sonra namaz yerine döndü. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 936 Ebû Hüreyre: İmam âmin dediğinde siz de âmin deyin; âmini meleklerin âminine denk gelenin günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 939 Ebû Hüreyre: Tesbih erkekler için, el çırpmak kadınlar içindir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 943 Enes: Peygamber namazda işaret ederdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 945 Ebû Zer: Biriniz namaza kalktığında rahmet ona yönelir; çakıl taşlarını silmesin. Ebû Zer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1004 Ebû Hüreyre: Selâmı uzatmadan kısa vermek sünnettir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1012 Zührî tariki (Zü'l-yedeyn kıssası): Allah ona kesin olarak bildirinceye kadar sehiv secdesi yapmadı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1013 Ebû Bekir b. Süleymân tariki: İnsanlar ona kesin olarak bildirinceye kadar şüphe secdesi yapmadı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1030 Ebû Hüreyre: Şeytan namaz kılanı kaç rekât kıldığını bilemeyecek hâle getirir; böyle olan oturarak iki secde etsin. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1031 Zührî'nin yeğeni tariki: Şüpheye düşen, selâmdan önce oturduğu hâlde iki secde yapsın. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1032 İbn İshâk tariki: Şüpheye düşen selâm vermeden önce iki secde yapsın, sonra selâm versin. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1034 Abdullah b. Buhayne: Peygamber ilk oturuşu yapmadan kalktı; selâmdan önce oturarak iki secde yaptı. Abdullah b. Buhayne Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1035 Şuayb tariki: Peygamber oturmadan kalkınca bizden kıyamda teşehhüd okuyan da vardı. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1040 Ümmü Seleme: Resûlullah selâmdan sonra kadınlar erkeklerden önce çıksın diye biraz yerinde kalırdı. Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1077 İbn Ömer (Sâlim tariki): Ömer, bayram ve heyetler için güzelleşsin diye istebrak elbiseyi satın almasını önerdi. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1087 Sâib b. Yezîd: Cuma ezanı imam minbere oturunca okunurdu; insanlar çoğalınca Osman Zevrâ'da üçüncü ezanı emretti. Sâib b. Yezîd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1088 Sâib b. Yezîd (İbn İshâk tariki): Resûlullah minbere oturunca mescidin kapısında önünde ezan okunurdu. Sâib b. Yezîd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1089 Sâib b. Yezîd: Resûlullah'ın yalnızca bir müezzini vardı; o da Bilâl'di. Sâib b. Yezîd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1090 Sâib b. Yezîd (Sâlih tariki): Resûlullah'ın tek bir müezzinden başka müezzini yoktu. Nemir'in kız kardeşinin oğlu Sâib b. Yezîd Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1098 İbn Şihâb: Cuma hutbesinde "Kim ikisine isyan ederse azmıştır; biz ancak onunla ve onun içiniz" denirdi. İbn Şihâb ez-Zührî Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1112 Ebû Hüreyre: İmam hutbe okurken arkadaşına "Sus!" dersen boş söz söylemiş olursun. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1121 Ebû Hüreyre: Kim namazdan bir rekâta yetişirse namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1132 İbn Ömer: Resûlullah cumadan sonra evinde iki rekât kılardı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1149 Âişe: Bayram namazlarında birinci rekâtta yedi, ikincide beş tekbir alırdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1150 Hâlid b. Yezîd tariki: Bayramda yedi ve beş tekbir alırdı, rükû tekbirleri hariç. Sünen-i Ebû DâvûdNamaz › 1161 Resûlullah istiskâ için insanlarla çıktı, iki rekât kıldırdı ve kıraati açıktan yaptı. Abbâd b. Temîm, amcasından Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1162 Resûlullah dua ederken sırtını insanlara çevirdi, kıbleye döndü, ridâsını ters çevirdi, sonra iki rekât kıldı. Abbâd b. Temîm el-Mâzinî, Resûlullah'ın ashâbından olan amcasından Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1163 Zübeydî tariki: Ridâsının sağ ucunu sol omzuna, sol ucunu sağ omzuna koydu, sonra Allah'a dua etti. Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1180 Âişe: Güneş tutulunca Resûlullah mescide çıktı ve dört rükû ile dört secdeyi tamamladı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1181 İbn Abbâs: Resûlullah güneş tutulmasında iki rekât kıldı; her rekâtta iki rükû yaptı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1188 Resûlullah küsûf namazında uzun bir kıraatle okudu ve onu açıktan okudu. Âişe Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1190 Güneş tutulunca Resûlullah bir adama emretti, o da "es-Salâtü câmia" diye seslendi. Âişe Sünen-i Ebû Dâvûdİstiskâ (Yağmur Duası) › 1218 Güneş zevale ermeden yola çıktığında öğleyi ikindi vaktine kadar geciktirir, sonra inip ikisini birleştirirdi. Enes b. Mâlik Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1224 Resûlullah binek üzerinde hangi yöne yönelirse nafile ve vitir kılar, farzı ise onun üzerinde kılmazdı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1231 Resûlullah fetih yılı Mekke'de on beş gün ikamet etti ve namazı kısaltarak kıldı. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1243 Resûlullah iki gruptan her birine birer rekât kıldırıp selâm verdi; sonra her grup kalan rekâtını kaza etti. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdYolculuk Namazı › 1293 Resûlullah, insanlara farz kılınmasından korktuğu için yapmayı sevdiği bir ameli bırakırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1313 Hizbini uyuyarak kaçıran, onu sabah ile öğle arasında okursa geceleyin okumuş gibi yazılır. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1315 Rabbimiz her gece, gecenin son üçte biri kaldığında dünya semasına iner. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1335 Resûlullah geceleyin on bir rekât kılar, biriyle vitir yapar, sonra sağ yanına uzanırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1336 Yatsıdan fecre kadar on bir rekât kılar, her iki rekâtta selam verir, bir rekâtla vitir yapardı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1337 İbn Vehb tariki: Bir rekâtla vitir yapar, elli âyet okunacak kadar secde ederdi. Sünen-i Ebû DâvûdNafile Namazlar (Tatavvu) › 1371 Kim inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek Ramazan'ı ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1372 Kim inanarak ve sevabını Allah'tan bekleyerek Kadir gecesini ihya ederse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1373 Yanınıza çıkmaktan beni alıkoyan tek şey, bu namazın size farz kılınmasından korkmamdır. Peygamber'in eşi Âişe Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1379 Abdullah b. Üneys'e Kadir gecesi için: O, bu (yirmi ikinci) gecedir ya da sonraki gecedir. Abdullah b. Üneys Sünen-i Ebû DâvûdRamazan Ayı › 1422 Vitir her Müslüman üzerine haktır; dileyen beş, dileyen üç, dileyen bir rekâtla vitir kılsın. Ebû Eyyûb el-Ensârî Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1475 Bu Kur'an yedi harf üzere indirilmiştir; ondan kolayınıza geleni okuyun. Ömer b. el-Hattâb Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1476 Zührî: Yedi harf tek bir anlam hakkındadır; helal ve haramda farklılık göstermez. ez-Zührî Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1484 Acele edip "Dua ettim de kabul edilmedi" demedikçe sizden birinin duası kabul edilir. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdVitir › 1556 Ebû Bekir: Namaz ile zekâtın arasını ayıranla mutlaka savaşacağım; çünkü zekât malın hakkıdır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1568 Resûlullah'ın kılıcının yanında saklanan zekât mektubu: Beş devede bir koyun, onda iki koyun vardır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1570 Ömer ailesindeki zekât mektubu: İki yüz devede dört hıkka ya da beş bintü lebûn vardır. İbn Şihâb Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1596 Yağmurun, ırmakların ve pınarların suladığında öşür, develerle sulananda öşrün yarısı vardır. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1603 Üzüm de hurma gibi tahmin edilir; zekâtı kuru üzüm olarak alınır. Attâb b. Esîd Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1604 Muhammed b. Sâlih et-Temmâr tarikiyle: Üzüm de hurma gibi tahmin edilir, zekâtı kuru üzümle alınır. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1606 Abdullah b. Revâha, Hayber'in hurmalarını olgunlaşınca, yenmeden önce tahmin ederdi. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1607 Resûlullah ca'rûr ve hubeyk hurmalarının zekâtta alınmasını yasakladı. Sehl b. Huneyf Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1619 Fitre: Zengininizi Allah temizler; fakirinize ise verdiğinden fazlasını geri verir. Sa'lebe b. Abdullah b. Ebû Su'ayr'ın babasından rivayet edildiğine göre: Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1620 Fıtır sadakası her baş için bir sâ' hurma veya bir sâ' arpadır; küçük ve büyük, hür ve köle için. Abdullah b. Sa'lebe b. Su'ayr, babası'dan Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1621 Abdullah b. Sa'lebe (İbn Cüreyc tariki): Resûlullah Fıtır bayramından iki gün önce insanlara hutbe verdi. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1632 Ebû Hüreyre (Ma'mer tariki): Miskin, dilenmeyen ve ihtiyacı bilinmeyen iffetli kimsedir; işte o mahrumdur. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1644 Kim iffetli olmaya çalışırsa Allah onu iffetli kılar; Allah kimseye sabırdan daha geniş bir ihsan vermemiştir. Ebû Saîd el-Hudrî Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1693 Rızkının genişletilmesi ve ecelinin geciktirilmesi kimi sevindirirse, akrabalık bağını gözetsin. Enes Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1694 Ben Rahmân'ım, o da rahimdir; ona kendi ismimden bir isim türettim. Kim onu gözetirse ben de onu gözetirim. Abdurrahman b. Avf Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1695 Reddâd el-Leysî tarikiyle: Ben Rahmân'ım, rahimden kendi ismimden bir isim türettim. Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1696 Akrabalık bağını kesen cennete giremez. Cübeyr b. Mut'im Sünen-i Ebû DâvûdZekât › 1721 Hac bir defadır; kim fazlasını yaparsa o nafiledir. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1747 Peygamber'i saçlarını telbîd etmiş hâlde telbiye getirirken işittim. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1750 Vedâ haccında Muhammed'in ailesi adına tek bir sığır kurban etti. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1754 Hudeybiye yılında Zü'l-Huleyfe'de kurbanlığa gerdanlık taktı, onu iş'âr etti ve ihrama girdi. Misver b. Mahreme ile Mervân şöyle rivayet ettiler: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1758 Medine'den kurbanlık gönderir, sonra ihramlının sakındığı şeylerden hiçbirinden sakınmazdı. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1781 Umre yapanlar Mina'dan sonra ikinci bir tavaf yaptı; hac ile umreyi birleştirenler yalnızca bir tavaf yaptı. Peygamber'in hanımı Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1784 Sonradan öğrendiğimi işimin başında bilseydim kurbanlık sürüp getirmezdim. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1805 Resûlullah Veda Haccında umreyi hacca ekleyerek temettu yaptı ve kurbanı Zü'l-Huleyfe'den sevk etti. Sâlim b. Abdullah b. Ömer şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1809 Has'amlı kadın: Babam binek üzerinde duramayacak kadar yaşlı; onun yerine hac edeyim mi? "Evet." Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1823 İhramlı gömlek, bürnus, şalvar, sarık ve vars ya da za'ferân değmiş elbise giymez. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1831 İbn Ömer ihramlı kadının mestlerini keserdi; Âişe'nin ruhsat haberini duyunca bunu bıraktı. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1846 Beş hayvanı Harem dışında ve Harem'de öldürene günah yoktur: Akrep, fare, çaylak, karga ve saldırgan köpek. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1874 Resûlullah'ın Beyt'ten iki Yemânî rükün dışında bir şeyi meshettiğini görmedim. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1875 İbn Ömer: Resûlullah iki rüknün istilâmını ancak onlar Beyt'in temelleri üzerinde olmadığı için terk etti. Sâlim b. Abdullah şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1877 Resûlullah Veda Haccında deve üzerinde tavaf etti, Rükn'ü mihcen ile istilâm ediyordu. Abdullah b. Abbâs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1896 Resûlullah'ın yanındaki ashabı, cemreye taş atıncaya kadar tavaf etmediler. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1926 Resûlullah akşam ile yatsıyı Müzdelife'de birlikte kıldı. Abdullah b. Ömer Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1927 Zührî (Hammâd b. Hâlid) tariki: Akşam ile yatsıyı her biri için birer kametle cem etti. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1928 İbn Ebû Zi'b tariki: Her namaz için tek kamet getirildi; ezan okunmadı, ardlarından nafile kılınmadı. Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1946 Bu yıldan sonra hiçbir müşrik haccetmesin ve Beyt'i hiç kimse çıplak olarak tavaf etmesin. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1961 Zührî: Osman, hacdan sonra ikamete karar verdiği için Mina'da dört rekât kıldı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1963 Zührî: Osman Tâif'te mal edinip ikamet etmek isteyince dört rekât kıldı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1964 Zührî: Osman, o yıl çoğalan bedevilere namazın dört rekât olduğunu öğretmek için tam kıldı. Zührî Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 1978 Akabe cemresini taşlayana kadınlar hariç her şey helal olur. Âişe Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2010 Akîl bize bir konak bıraktı mı ki? Üsâme b. Zeyd Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2011 Ebû Hüreyre: Mina'dan ayrılmak isteyince, biz yarın konaklayacağız, buyurdu. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2014 O gün öne alınan veya geri bırakılan her şey için: Yap, sakıncası yok. Abdullah b. Amr b. el-Âs Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2033 Semerler ancak üç mescide gitmek üzere bağlanır. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdMenâsik (Hac) › 2061 Sehle, Sâlim'i beş defa emzirdi; diğer hanımlar bunun yalnız Sâlim'e tanınmış bir ruhsat olduğunu söylediler. Peygamber'in hanımı Âişe ile Ümmü Seleme Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2066 Resûlullah, kadın ile teyzesinin ve kadın ile halasının nikâhta bir araya getirilmesini yasakladı. Ebû Hüreyre Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2068 Âişe: Âyet, velîsinin himayesindeki yetim kız hakkındadır; mehrinde adalet gözetilmedikçe onunla evlenilmez. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2069 Allah'ın Resûlü'nün kızı ile Allah düşmanının kızı asla bir yerde bir araya gelmez. Ali b. el-Hüseyn şöyle anlattı: Sünen-i Ebû DâvûdNikâh › 2070 Ma'mer tariki: Bunun üzerine Ali, Ebû Cehil'in kızıyla o nikâhtan vazgeçti. Sünen-i Ebû DâvûdNikâh ›