İbn Ebû Şeybe

1687 a Küçük şeyler çalmakla başlayan hırsız, sonunda elinin kesilmesine sebep olur. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1692 c Şu'be'nin Simâk'tan rivayeti: Mâiz iki ya da üç defa geri çevrildikten sonra recmedildi. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1694 c Süfyân'ın Dâvûd'dan rivayeti: Mâiz zinayı üç defa itiraf etti. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1695 b Gâmidli kadın çocuğunu sütten kestikten sonra recmedildi; tevbesi övüldü, cenaze namazı kılındı. Büreyde Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1696 b Ebân el-Attâr tarikiyle: Cüheyneli kadının tevbesi yetmiş kişiye yetecek kadar büyüktü. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1700 a Yahudilerin recmi değiştirdiği ortaya çıktı; Resûlullah Allah'ın emrini ihya ederek recm uyguladı. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1702 Resûlullah recm uyguladı; İbn Ebû Evfâ bunun Nûr sûresinden önce mi sonra mı olduğunu bilmiyordu. Ebû İshâk eş-Şeybânî Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1703 b Saîd el-Makburî tarikiyle: Üç defa zina eden cariyeyi efendisi dördüncüde satsın. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1706 e Resûlullah içki içene ayakkabı ve hurma dalıyla kırk darbe vururdu. Enes Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1707 a Velîd'e içki haddi uygulandı; Ali kırk ve seksen celdenin her ikisinin de sünnet olduğunu söyledi. Hudayn b. el-Münzir Ebû Sâsân Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1709 a Dünyada uygulanan had cezası, o günahın kefaretidir. Ubâde b. es-Sâmit Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1710 b İbn Uyeyne ve Mâlik tarikiyle: Hayvanın, kuyunun ve madenin verdiği zarar hederdir. Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1711 b Resûlullah yeminin davalıya düştüğüne hükmetti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1712 Resûlullah bir şahit ve davacının yeminiyle hüküm verdi. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1713 b Vekî' ve İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Hakkı olmayanın lehine hükmettiğim şey ateşten bir parçadır. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 593 h Allah dedikoduyu, malı zayi etmeyi ve çok soru sormayı hoş görmez. Muğîre b. Şu'be'nin kâtibi Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1717 b Abdülmelik b. Umeyr'den diğer tarikler: Kimse öfkeliyken iki kişi arasında hüküm vermesin. Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1723 c Seleme b. Küheyl'den diğer tarikler: Bulunan kamçı ilan edildi, sonra ondan faydalanıldı. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1726 b Nâfi'den diğer tarikler: Kimse başkasının hayvanını izni olmadan sağmasın. Sahîh-i MüslimLukata (Bulunan Mal) › 1731 a, b Resûlullah komutanlara takva, ganimete hıyanet etmeme, çocuk öldürmeme ve düşmanı önce İslâm'a davet etmeyi emretti. Büreyde Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1732 Müjdeleyin, nefret ettirmeyin; kolaylaştırın, zorlaştırmayın. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1733 a Görevliler kolaylaştırmalı, müjdelemeli ve birbiriyle uyum içinde olmalıdır. Ebû Mûsâ Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1734 Kolaylaştırın, zorlaştırmayın; gönülleri yatıştırın, nefret ettirmeyin. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1735 a Kıyamet günü her ahdini bozan için onu teşhir eden bir sancak dikilir. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1736 c Her vefasız kıyamette kendisiyle tanınacağı bir sancakla gelir. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1742 c Vekî'in İsmâil'den rivayeti: Resûlullah "düşman birliklerini bozguna uğratan" diye dua etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1744 b Savaşta kadınları ve çocukları öldürmek yasaktır. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1749 c Resûlullah seriyyeye paylarına ek olarak birer deve nefel verdi. İbn Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1757 a Savaşsız ele geçen fey Resûlullah'a aitti; ailesinin yıllık nafakası dışında kalanı cihad hazırlığına ayırırdı. Ömer Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1768 a Sa'd b. Muâz Kurayza hakkında Allah'ın hükmüne uygun hüküm verdi. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 a Hendek'ten sonra Cibrîl'in bildirmesiyle Kurayza'ya gidildi; hüküm Sa'd'a bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1771 b Resûlullah, Ümmü Eymen'in gönlünü hoş tutmak için ona verdiğinin on katını verdi. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1778 Tâif kuşatması sonuçsuz kalınca Resûlullah dönmeye karar verdi. Abdullah b. Amr Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1779 Bedir öncesi Ensâr tam destek verdi; Resûlullah müşriklerin öleceği yerleri önceden gösterdi. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1781 a Fetih günü Resûlullah Kâbe çevresindeki putları "Hak geldi, bâtıl yok oldu" diyerek devirdi. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1782 a Fetihten sonra kıyamete kadar hiçbir Kureyşli bağlanarak öldürülmeyecektir. Mutî' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1784 Hudeybiye'de ağır görünen şartlar kabul edildi; Resûlullah sonucun hayırlı olacağını bildirdi. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1785 a Hudeybiye barışı ağır görünse de Allah onu apaçık bir fetih olarak bildirdi. Ebû Vâil Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1787 Düşmana verilen söze, savaş hâlinde bile vefa gösterilir. Huzeyfe b. el-Yemân Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1790 c Ebû Hâzim'den diğer tarikler: Fâtıma, Resûlullah'ın yarasını yanmış hasır külüyle durdurdu. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1792 b Vekî' ve İbn Bişr tarikiyle: Peygamber alnından kanı silerken kavminin bağışlanmasını diledi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1794 c Süfyân'ın Ebû İshâk'tan rivayeti: Allah'ım, Kureyş'i sana havale ediyorum. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1796 b İbn Uyeyne tarikiyle: Mağarada parmağı yaralanan Resûlullah, kanayan parmağına seslendi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1797 c Şu'be ve Süfyân'ın Esved b. Kays'tan rivayeti: Duhâ sûresi indi, Rabbin seni terk etmedi. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1365 h Hayber halkı sabah ordu ile karşılaştı ve Allah onları bozguna uğrattı. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1807 a Seleme'nin Zûkared'deki kahramanlığı, Hudeybiye biatı, Âmir'in şehadeti ve Hayber'in Ali eliyle fethi anlatıldı. Seleme b. el-Ekva' Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1809 a, b Ümmü Süleym Huneyn'de kendini korumak için hançer taşıdı. Enes Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1812 b Hâtim b. İsmâil tarikiyle: Resûlullah çocukları öldürmezdi, sen de çocukları öldürme. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1812 g Ümmü Atıyye yedi gazvede yemek yaptı, yaralı ve hastalara baktı. Ümmü Atıyye el-Ensâriyye Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1254 c Resûlullah on dokuz gazveye çıktı ve hicretten sonra yalnız Vedâ haccını yaptı. Zeyd b. Erkam Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1814 a Resûlullah on dokuz gazveye çıktı, sekizinde bizzat savaştı. Büreyde Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1821 e Bu iş on iki halifeye kadar izzetli olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1822 a Kıyamet kopuncaya ya da başınızda Kureyş'ten on iki halife bulununcaya kadar din ayakta kalacaktır. Âmir b. Sa'd b. Ebû Vakkâs Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1733 c Biz bu işe onu isteyen ve ona hırs gösteren kimseyi tayin etmeyiz. Ebû Mûsâ Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1827 Hükümlerinde, ailelerinde ve idarelerindekilere adil davrananlar Allah katında nurdan minberler üzerindedir. Abdullah b. Amr Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1829 b, c Ubeydullah, Eyyûb ve diğerlerinin Nâfi'den rivayeti: Hepiniz çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1831 b Ebû Hayyân ve Umâre tarikiyle: Ganimete hıyanet eden kıyamette çaldığını boynunda taşır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 a Görevli, babasının ya da annesinin evinde otursaydı da kendisine hediye verilip verilmeyeceğine baksaydı! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 d Hişâm'dan diğer tarikler: Ebû Humeyd, "Gözüm gördü, iki kulağım işitti" dedi. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1833 a Görevli tayin edilen kişi bir iğne ya da daha fazlasını gizlerse bu ganimete hıyanettir. Adî b. Amîre el-Kindî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1837 a Dostum bana, uzuvları kesik bir köle bile olsa dinleyip itaat etmemi tavsiye etti. Ebû Zer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1838 c Vekî'in Şu'be'den rivayeti: Uzuvları kesik Habeşli köle de olsa, Kitap'la yöneteni dinleyin. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1840 c Vekî' ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Ateşe girselerdi ondan çıkamazlardı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1842 b Hasan b. Furât tarikiyle: Benden sonra peygamber yok; ilk biat edilene vefa gösterin. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1843 Üzerinizdeki hakkı yerine getirin, sizin olanı da Allah'tan isteyin. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1844 b Vekî' ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Biat ettiği imama gücü yettiğince itaat etsin. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1846 b Şebâbe'nin Şu'be'den rivayeti: Eş'as b. Kays onu çekince Resûlullah "Dinleyin ve itaat edin" dedi. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1856 b Resûlullah'a ölüm üzere biat etmedik; ancak kaçmamak üzere biat ettik. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1856 g Yüz bin kişi olsaydık bize yeterdi; biz on beş yüz kişiydik. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1863 c İbn Fudayl'ın Âsım'dan rivayeti: Mücâşi'in kardeşi, "Mücâşi' doğru söylemiş" dedi. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1353 d Mansûr'dan diğer tarikler: Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1868 b Ubeydullah'tan diğer tarikler: On dört yaşındaydım, Resûlullah beni küçük gördü. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1870 b Nâfi'den çeşitli tarikler: Resûlullah idmanlı ve idmansız atlar arasında yarış yaptırdı. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1871 b Leys ve Ubeydullah'ın Nâfi'den rivayeti: Atların alınlarında kıyamete kadar hayır vardır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1872 b İbn Uleyye ve Süfyân'ın Yûnus'tan rivayeti: Atların alınlarına sevap ve ganimet bağlanmıştır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1873 b Hayır atların alın perçemlerine düğümlenmiştir; kıyamet gününe kadar sevap ve ganimet vardır. Urve el-Bârikî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1873 d Şebîb b. Ğarkade tarikiyle: Hayır atların perçemlerindedir; sevap ve ganimet zikredilmez. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1875 a Resûlullah atlardan şikâl olanını hoş görmezdi. Ebû Hüreyre Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1876 g Yahyâ b. Saîd'in Ebû Sâlih'ten rivayeti: Ümmetime ağır gelmeseydi seriyyelerden geri kalmazdım. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1877 a Şehit, şehitliğin faziletini gördüğü için dünyaya dönüp tekrar öldürülmeyi temenni eder. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1878 b Süheyl'den diğer tarikler: Mücahid, dönünceye kadar ara vermeden oruç tutup namaz kılan gibidir. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1881 b Sabah ya da akşam Allah yolunda yürümek dünyadan ve içindeki her şeyden hayırlıdır. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1883 a Allah yolunda bir sabah ya da akşam yürüyüşü, üzerine güneşin doğup battığı her şeyden hayırlıdır. Ebû Eyyûb Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1885 b Saîd el-Makburî tarikiyle: Allah yolunda sabırla öldürülenin borç dışındaki hataları bağışlanır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1887 Şehitlerin ruhları, Arş'a asılı kandillere sığınan yeşil kuşların içinde cennette dolaşır. Mesrûk Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1889 c Üsâme b. Zeyd'in Ba'ce'den rivayeti: Allah yolunda atının dizginini tutan adamın yaşayışı en hayırlısıdır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1890 b Vekî'in Süfyân tarikiyle: Allah, biri diğerini öldürüp ikisi de cennete giren iki adama güler. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1892 b Zâide ve Şu'be tarikiyle: Allah yolunda verilen yularlı deveye karşılık yedi yüz deve vardır. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1893 a Kim bir hayra yol gösterirse, onu yapanın ecri kadar ecir onundur. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1894 Hastalanıp gazaya çıkamayan sahâbî, hazırlığını Resûlullah'ın gönderdiği gence verdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1897 a Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı, geride kalanlar için kendi annelerininki gibidir. Büreyde Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1900 Az amel etti, fakat çok ecir verildi. Berâ b. Âzib Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1904 b Yiğitlik, hamiyet ya da gösteriş için değil, Allah'ın kelimesi yüce olsun diye savaşan Allah yolundadır. Ebû Mûsâ Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1911 b Vekî'in rivayeti: Mazereti olup Medine'de kalanlar mutlaka ecirde size ortak oldular. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1921 a Ümmetimden bir topluluk, Allah'ın emri gelinceye kadar insanlara üstün olmaya devam edecektir. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1928 a Resûlullah ailesinin yanına gece vakti gelmez, sabah erkenden ya da akşamüstü gelirdi. Enes b. Mâlik Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 715 ab Resûlullah, adamın ailesinin kusurlarını kollayarak onların yanına gece ansızın gelmesini yasakladı. Câbir Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1929 b Köpek avdan yemişse yeme; onu ancak kendisi için tutmuş olmasından korkarım. Adî b. Hâtim Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1932 a Peygamber azı dişli her yırtıcı hayvanı yemeyi yasakladı. Ebû Sa'lebe el-Huşenî Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar › 1407 g Zührî'den Süfyân, Yûnus ve Ma'mer tarikiyle: Hayber günü müt'a ve ehlî eşek eti yasaklandı. Sahîh-i MüslimAv, Kesilen Hayvanlar ve Eti Yenen Hayvanlar ›