Oruç

1079 a Ramazan gelince cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre Bab 1Ramazan Ayının Fazileti › 1079 b Ramazan olunca rahmet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar zincirlenir. Ebû Hüreyre Bab 1Ramazan Ayının Fazileti › 1079 c Nâfi' b. Ebû Enes tarikiyle: Ramazan girince rahmet kapıları açılır, şeytanlar zincirlenir. Bab 1Ramazan Ayının Fazileti › 1080 a Hilâli görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe orucu bırakmayın; hava kapalıysa ayı hesaplayın. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 b Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa ayı otuz gün sayın. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 c İbn Numeyr'in Ubeydullah'tan rivayeti: Hava kapalı olursa ayı otuz gün olarak takdir edin. Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 d Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: Ay yirmi dokuz gündür; hava kapalıysa takdir edin. Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 e Ay yirmi dokuz gün olabilir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve orucu bırakmayın. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 f Ay yirmi dokuz gündür; hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın. Abdullah b. Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 g Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa takdir edin. Abdullah b. Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 h Ay yirmi dokuz gecedir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve bırakmayın. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 i Peygamber elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 j Ay yirmi dokuz gündür. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 k Ay on, on ve dokuz; yani yirmi dokuz gün olabilir. Abdullah b. Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 l Resûlullah ellerini çırparak ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 m Ay yirmi dokuz gün de olur, otuz gün de olur. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 n Biz ümmî bir ümmetiz; yazmayız, hesap yapmayız. Ay yirmi dokuz ya da otuz gündür. İbn Ömer Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 o Süfyân'ın Esved b. Kays'tan rivayeti: Biz ümmî bir ümmetiz; ay yirmi dokuz gün de olur. Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1080 p İbn Ömer, ayın yirmi dokuz gün de olabileceğini hatırlatarak ayın ortasını kesin bilmeyi yadırgadı. Sa'd b. Ubeyde Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1081 a Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa otuz gün oruç tutun. Ebû Hüreyre Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1081 b Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalıysa sayıyı tamamlayın. Ebû Hüreyre Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1081 c Ay bulut sebebiyle gizli kalırsa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1081 d Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre Bab 2Hilâli Görünce Ramazan Orucunun Farz Olması ve Hilâli Görünce Oruca Son Verilmesi; Ayın Başında ya da Sonunda Hava Bulutlu Olursa Ayın Otuza Tamamlanması › 1082 a Ramazan'dan bir ya da iki gün önce oruç tutmayın; âdet edindiği orucu tutan müstesna. Ebû Hüreyre Bab 3Ramazan'dan Bir ya da İki Gün Önce Oruç Tutulmaması › 1082 b Yahyâ b. Ebû Kesîr tarikiyle: Ramazan'dan bir ya da iki gün önce oruç tutmayın. Bab 3Ramazan'dan Bir ya da İki Gün Önce Oruç Tutulmaması › 1083 Hanımlarına bir ay girmemeye yemin eden Resûlullah yirmi dokuz gün sonra geldi ve "Ay yirmi dokuz gündür" buyurdu. Âişe Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1084 a Resûlullah hanımlarından bir ay uzak durdu ve yirmi dokuzuncu gün çıkıp ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Câbir Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1084 b Ay yirmi dokuz gün olur. Câbir b. Abdullah Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1085 a Ümmü Seleme rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olur. Ümmü Seleme Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1085 b Ravh ve Ebû Âsım'ın İbn Cüreyc'ten rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olur. Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1086 a Resûlullah elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1086 b Ay on, on ve dokuz gün olabilir. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1086 c İbnü'l-Mübârek'in İsmâil b. Ebû Hâlid'den rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olabilir. Bab 4Ayın Yirmi Dokuz Gün Olabileceği › 1087 İbn Abbâs, Şam'daki hilâl görüşünü Medine için yeterli saymadı: "Resûlullah bize böyle emretti." Küreyb Bab 5Her Beldenin Kendi Hilâl Görüşü Olduğu; Bir Beldede Hilâl Görülmesinin Ondan Uzak Bölgeler İçin Hüküm Taşımaması › 1088 a Allah hilâli görülmek için uzattı; o, onu gördüğünüz gecenindir. Ebü'l-Bahterî Bab 6Hilâlin Büyük ya da Küçük Olmasının Önemi Olmadığı; Hava Bulutlu Olursa Otuz Günün Tamamlanması › 1088 b Allah hilâli görülmesi için uzattı; hava kapalı olursa sayıyı tamamlayın. Ebü'l-Bahterî Bab 6Hilâlin Büyük ya da Küçük Olmasının Önemi Olmadığı; Hava Bulutlu Olursa Otuz Günün Tamamlanması › 1089 a Bayramın iki ayı, Ramazan ve Zilhicce (sevapça) eksik olmaz. Ebû Bekre Bab 7Peygamber'in "Bayramın İki Ayı Eksik Olmaz" Sözünün Anlamı › 1089 b Bayramın iki ayı eksik olmaz. Ebû Bekre Bab 7Peygamber'in "Bayramın İki Ayı Eksik Olmaz" Sözünün Anlamı › 1090 Âyetteki ak ve kara iplik, gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığıdır. Adî b. Hâtim Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1091 a "Fecirden" kelimesi inince âyetteki ak ve kara ipliğin gece ve gündüz olduğu anlaşıldı. Sehl b. Sa'd Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1091 b Bazıları ayaklarına ak ve kara iplik bağlardı; "fecirden" inince bunun gece ve gündüz olduğu anlaşıldı. Sehl b. Sa'd Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1092 a Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1092 b İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah b. Ömer Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1092 c Resûlullah'ın iki müezzini vardı; Bilâl geceleyin okur, İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yenip içilirdi. İbn Ömer Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1092 d Kâsım'ın Âişe'den rivayeti: Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yiyin. Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1092 e Ebû Üsâme ve Abde'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Resûlullah'ın Bilâl ve İbn Ümmü Mektûm adlı iki müezzini vardı. Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1093 a Bilâl'in ezanı sizi sahurdan alıkoymasın; o, uyuyanınız uyansın diye geceleyin okur. İbn Mes'ûd Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1093 b Ebû Hâlid el-Ahmer'in rivayeti: Fecir dikine uzanan değil, yatay yayılan aydınlıktır. Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1093 c Mu'temir'in rivayeti: Bilâl'in ezanı uyuyanınızı uyandırır, namaz kılanınızı dinlenmeye döndürür. Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1094 a Bilâl'in ezanı ve dikine beyazlık, ufka yayılıncaya kadar sizi sahurdan aldatmasın. Semüre b. Cündeb Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1094 b Bilâl'in ezanı ve sütun gibi beyazlık, ufka yayılıncaya kadar sizi aldatmasın. Semüre b. Cündeb Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1094 c Ufkun dikine beyazlığı, yatay yayılıncaya kadar sizi sahurdan aldatmasın. Semüre b. Cündeb Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1094 d Bilâl'in çağrısı ve bu beyazlık, fecir ağarıncaya kadar sizi aldatmasın. Semüre b. Cündeb Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1094 e Sevâde b. Hanzala'nın Semüre'den rivayeti: Bilâl'in çağrısı ve bu beyazlık sizi aldatmasın. Bab 8Orucun Fecrin Doğuşuyla Başladığı, Fecir Doğuncaya Kadar Yemenin ve Benzerlerinin Caiz Olduğu; Hükümlerin Bağlı Olduğu Fecrin Sâdık Fecir Olduğu › 1095 Sahur yapın; çünkü sahurda bereket vardır. Enes Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1096 a Bizim orucumuzla Ehl-i Kitâb'ın orucu arasındaki fark sahur yemeğidir. Amr b. el-Âs Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1096 b Vekî' ve İbn Vehb'in Mûsâ b. Ulayy'dan rivayeti: Orucumuzla Ehl-i Kitâb'ınki arasındaki fark sahurdur. Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1097 a Resûlullah ile sahur yapıp namaza kalktık; arası elli âyet okunacak kadardı. Zeyd b. Sâbit Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1097 b Hemmâm ve Ömer b. Âmir'in Katâde'den rivayeti: Sahur ile namaz arası elli âyet okunacak kadardı. Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1098 a İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler. Sehl b. Sa'd Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1098 b Ya'kûb ve Süfyân'ın Ebû Hâzim'den rivayeti: İnsanlar iftarda acele ettikçe hayır üzeredir. Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1099 a Âişe: Resûlullah iftarda acele eder ve akşam namazını erken kılardı. Ebû Atıyye Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1099 b Resûlullah akşam namazını ve iftarı erken yapardı. Ebû Atıyye Bab 9Sahurun Fazileti ve Müstehap Oluşu; Sahuru Geciktirmenin ve İftarda Acele Etmenin Müstehap Oluşu › 1100 Gece gelip gündüz gidince ve güneş batınca oruçlu iftar etmiş olur. Ömer Bab 10Orucun Bitiş Vakti ve Gündüzün Sona Ermesi › 1101 a Güneş şuradan batıp gece şuradan gelince oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 10Orucun Bitiş Vakti ve Gündüzün Sona Ermesi › 1101 b Gecenin doğu tarafından geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. İbn Ebû Evfâ Bab 10Orucun Bitiş Vakti ve Gündüzün Sona Ermesi › 1101 c Abdülvâhid'in Şeybânî'den rivayeti: Güneş batınca Resûlullah "İn de bize kavut hazırla" buyurdu. Bab 10Orucun Bitiş Vakti ve Gündüzün Sona Ermesi › 1101 d Süfyân, Cerîr ve Şu'be'nin Şeybânî'den rivayeti: Gece gelince oruçlu iftar etmiş olur. Bab 10Orucun Bitiş Vakti ve Gündüzün Sona Ermesi › 1102 a Peygamber visal orucunu yasakladı: "Ben sizin gibi değilim; ben yediriliyor ve içiriliyorum." İbn Ömer Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1102 b Resûlullah ashâbını visal orucundan nehyetti: "Ben sizin gibi değilim." İbn Ömer Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1102 c Eyyûb'un Nâfi'den rivayeti: Resûlullah visal orucunu yasakladı; "Ben sizin gibi değilim." Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1103 a Hanginiz benim gibisiniz? Ben, Rabbim beni yedirip içirdiği hâlde gecelerim. Ebû Hüreyre Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1103 b Visalden sakının; amellerden gücünüzün yettiğini üstlenin. Ebû Hüreyre Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1103 c Muğîre'nin Ebü'z-Zinâd'dan rivayeti: Visalden sakının; gücünüzün yettiğini üstlenin. Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1103 d A'meş'in Ebû Sâlih'ten rivayeti: Peygamber visal orucunu yasakladı. Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1104 a Ay benim için uzasaydı öyle bir visal yapardım ki aşırı gidenler aşırılıklarını bırakırlardı. Enes Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1104 b Siz benim gibi değilsiniz; ben, Rabbim beni yedirip içirdiği hâlde gün geçiririm. Enes Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1105 Peygamber ashâbına merhameten onları visal orucundan nehyetti. Âişe Bab 11Visal Orucunun Yasaklanması › 1106 a Resûlullah oruçlu iken hanımlarından birini öperdi. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 b Kâsım'ın Âişe'den rivayetine göre Resûlullah oruçlu iken onu öperdi. Süfyân Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 c Resûlullah oruçlu iken öperdi; ama hanginiz onun gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 d Resûlullah oruçlu iken öper ve sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 e Resûlullah oruçlu iken öperdi; o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 f Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 g Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Esved Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 h İbn Avn'ın İbrâhim'den rivayeti: Esved ve Mesrûk, Âişe'ye oruçluyken sarılmayı sordular. Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 i Resûlullah oruçlu iken Âişe'yi öperdi. Müminlerin annesi Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 j Muâviye b. Sellâm'ın Yahyâ'dan rivayeti: Resûlullah oruçlu iken öperdi. Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 k Resûlullah oruç ayında öperdi. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 l Resûlullah Ramazan'da oruçlu iken öperdi. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1106 m Peygamber oruçlu iken öperdi. Âişe Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1107 a Hafsa: Resûlullah oruçlu iken öperdi. Hafsa Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1107 b Şüteyr b. Şekel tarikiyle: Hafsa'ya göre Resûlullah oruçluyken öperdi. Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1108 Vallahi ben Allah'tan en çok sakınanınız ve O'ndan en çok korkanınızım. Ömer b. Ebû Seleme Bab 12Şehveti Tahrik Olmayan Oruçlu İçin Öpmenin Haram Olmaması › 1109 a Peygamber ihtilam olmaksızın cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1109 b Resûlullah Ramazan'da cünüp iken fecre ulaşır, yıkanır ve oruç tutardı. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1109 c Resûlullah cünüp olarak sabahladığında ne orucunu bozar ne de kaza ederdi. Ebû Bekir Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1109 d Resûlullah Ramazan'da cinsel ilişkiden dolayı cünüp sabahlar ve oruç tutardı. Peygamber'in hanımları Âişe ve Ümmü Seleme şöyle rivayet ettiler: Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1110 Vallahi ben, Allah'tan en çok korkanınız ve sakınacağım şeyleri en iyi bileniniz olmayı umarım. Âişe Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1109 e Resûlullah ihtilam olmaksızın cünüp sabahlar, sonra oruç tutardı. Süleymân b. Yesâr Bab 13Fecir Doğduğunda Cünüp Olanın Orucunun Sahih Olması › 1111 a Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunana köle azadı, iki ay peş peşe oruç ya da altmış yoksulu doyurma keffareti gerekir. Ebû Hüreyre Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1111 b Cerîr'in Mansûr'dan rivayeti: Ramazan'da ilişkide bulunana hurma dolu bir zembil verildi. Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1111 c Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan köle azat edemez ve oruç tutamazsa altmış yoksulu doyursun. Ebû Hüreyre Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1111 d Mâlik'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozana köle azat ederek keffaret emredildi. Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1111 e Ramazan orucunu bozana köle azadı, iki ay oruç ya da altmış yoksulu doyurma emredildi. Ebû Hüreyre Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1111 f Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozan keffaret olarak köle azat eder. Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1112 a Ramazan gündüzü hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi; Resûlullah ona sadaka vermesini emretti. Âişe Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1112 b Abdülvehhâb'ın Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi. Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1112 c Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan fakir adama Resûlullah gelen yiyeceği verip "Onu yiyin" buyurdu. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 14Ramazan Gündüzü Oruçlunun Cinsel İlişkide Bulunmasının Kesin Haram Oluşu ve Büyük Keffaretin Gerekmesi › 1113 a Resûlullah fetih yılı Ramazan'da Kedîd'e kadar oruç tuttu, sonra orucunu bozdu. İbn Abbâs Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1113 b Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Resûlullah'ın sözünün en sonuncusu esas alınırdı. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1113 c Ma'mer'in rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın on üç gecesi geçmişken Mekke'ye sabahladı. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1113 d Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Ashab onun en son işini nâsih ve muhkem görürdü. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1113 e Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, bozdu da; dileyen tutsun, dileyen tutmasın. İbn Abbâs Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1113 f Yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplama; Resûlullah ikisini de yaptı. İbn Abbâs Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1114 a Resûlullah yolculukta orucunu herkesin göreceği şekilde bozdu; devam edenler için "Onlar isyankârlardır" buyurdu. Câbir b. Abdullah Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1114 b Derâverdî'nin Ca'fer'den rivayeti: İnsanlara oruç ağır geldi; Resûlullah ikindiden sonra su istedi. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1115 a Yolculukta (zahmetle) oruç tutmanız iyilikten değildir. Câbir b. Abdullah Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1115 b Ubeydullah b. Muâz'ın Şu'be'den rivayeti: Yolculukta zahmetle oruç tutmanız iyilikten değildir. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1115 c Ebû Dâvûd'un Şu'be'den rivayeti: Size ruhsat veren Allah'ın ruhsatına sarılın. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1116 a Resûlullah ile gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı; kimse kimseyi ayıplamadı. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1116 b Şu'be, Hişâm ve Saîd'in Katâde'den rivayeti: Ramazan'da gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı. Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1116 c Ramazan yolculuğunda ne oruç tutan ne de tutmayan ayıplanırdı. Ebû Saîd Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1116 d Güç bulup oruç tutan da, zaaf bulup tutmayan da iyi etmiş olur. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1117 Resûlullah ile yolculukta oruç tutan da tutmayan da birbirini ayıplamazdı. Ebû Saîd el-Hudrî ile Câbir b. Abdullah şöyle rivayet ettiler: Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1118 a Enes: Ramazan'da Resûlullah ile yolculukta ne oruç tutan ne tutmayan ayıplandı. Humeyd Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1118 b Sahâbe yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplamazdı. Humeyd Bab 15Günah İçin Olmayan Yolculukta Ramazan'da Oruç Tutmanın ve Tutmamanın Caiz Oluşu; Zarar Görmeden Tutabilenin Tutmasının Daha Faziletli Olduğu › 1119 a Bugün oruç tutmayanlar hizmet ettikleri için sevabı alıp götürdüler. Enes Bab 16Yolculukta Oruç Tutmayıp Gereken İşleri Görenin Sevabı › 1119 b Bugün oruç tutmayanlar sevabı alıp götürdüler. Enes Bab 16Yolculukta Oruç Tutmayıp Gereken İşleri Görenin Sevabı › 1120 Düşmanla karşılaşmadan önce Resûlullah orucu bozmayı ruhsat, sonra kesin emir olarak bildirdi. Kazaa Bab 16Yolculukta Oruç Tutmayıp Gereken İşleri Görenin Sevabı › 1121 a Yolculukta dilersen oruç tut, dilersen tutma. Âişe Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1121 b Sürekli oruç tutan Hamza'ya: "Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma." Âişe Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1121 c Ebû Muâviye'nin Hişâm'dan rivayeti: Hamza, "Ben sürekli oruç tutan bir adamım" dedi. Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1121 d İbn Numeyr ve Abdürrahîm'in Hişâm'dan rivayeti: Hamza "Yolculukta oruç tutayım mı?" diye sordu. Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1121 e Yolculukta oruç tutmamak Allah'tan bir ruhsattır; alan güzel eder, tutmayı seven de günah işlemez. Hamza b. Amr el-Eslemî Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1122 a Şiddetli sıcakta Ramazan yolculuğunda Resûlullah ve Abdullah b. Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1122 b Çok sıcak bir yolculuk gününde Resûlullah ve İbn Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ Bab 17Yolculukta Oruç Tutmakla Tutmamak Arasında Muhayyerlik › 1123 a Resûlullah Arefe günü Arafat'ta devesi üzerindeyken kendisine gönderilen sütü içti. Ümmü'l-Fadl bint el-Hâris Bab 18Arafat'taki Hacının Arefe Günü Oruç Tutmamasının Müstehap Oluşu › 1123 b İbn Uyeyne'nin Ebü'n-Nadr'dan rivayeti: Ümmü'l-Fadl'ın gönderdiği sütü Resûlullah Arefe'de içti. Bab 18Arafat'taki Hacının Arefe Günü Oruç Tutmamasının Müstehap Oluşu › 1123 c Abdurrahman b. Mehdî'nin Süfyân'dan rivayeti: Resûlullah Arefe günü Arafat'ta gönderilen sütü içti. Bab 18Arafat'taki Hacının Arefe Günü Oruç Tutmamasının Müstehap Oluşu › 1123 d Resûlullah Arefe günü Arafat'ta kendisine gönderilen sütü içti. Ümmü'l-Fadl Bab 18Arafat'taki Hacının Arefe Günü Oruç Tutmamasının Müstehap Oluşu › 1124 Resûlullah Arefe günü vakfe yerinde insanlar bakarken süt içti. Peygamber'in hanımı Meymûne Bab 18Arafat'taki Hacının Arefe Günü Oruç Tutmamasının Müstehap Oluşu › 1125 a Âşûrâ orucu Ramazan farz kılınınca isteğe bırakıldı: Dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Âişe Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1125 b İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen tuttu, dileyen bıraktı. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1125 c Âşûrâ günü câhiliyede oruç tutulurdu; İslâm'da isteğe bırakıldı. Âişe Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1125 d Resûlullah Ramazan farz kılınmadan önce Âşûrâ orucunu emrederdi. Âişe Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1125 e Âşûrâ orucunu dileyen tutsun, dileyen tutmasın. Âişe Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 a Âşûrâ, Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 b Yahyâ el-Kattân ve Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Âşûrâ'yı dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 c Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. İbn Ömer Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 d Âşûrâ'yı tutmak isteyen tutsun, bırakmak isteyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 e Ubeydullah b. el-Ahnes'in Nâfi'den rivayeti: Peygamber'in yanında Âşûrâ orucu anıldı. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1126 f Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündür; dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1127 a İbn Mes'ûd: Âşûrâ orucu, Ramazan ayı inince bırakıldı. Abdurrahman b. Yezîd Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1127 b Cerîr'in A'meş'ten rivayeti: Ramazan inince Âşûrâ orucu bırakıldı. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1127 c Âşûrâ orucunu tutardık, sonra (farz olarak) bırakıldı. Kays b. Seken Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1127 d Âşûrâ günü Ramazan inmeden önce oruç tutulurdu; Ramazan inince (farziyeti) bırakıldı. Alkame Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1128 Ramazan farz kılınınca Resûlullah Âşûrâ orucunu ne emretti ne de yasakladı. Câbir b. Semüre Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1129 a Âşûrâ orucu farz değildir; Resûlullah oruç tuttu, isteyen tutsun, istemeyen tutmasın. Humeyd b. Abdurrahman Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1129 b Mâlik'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Âşûrâ orucu farz değildir; isteyen tutsun, istemeyen tutmasın. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1129 c İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Muâviye, Peygamber'i "Ben oruçluyum; dileyen tutsun" derken işitti. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1130 a Biz Mûsâ'ya sizden daha yakınız; Resûlullah Âşûrâ orucunun tutulmasını emretti. İbn Abbâs Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1130 b Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Yahudilere Âşûrâ orucunu sordu; biz Mûsâ'ya daha yakınız. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1130 c Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü Resûlullah tuttu ve tutulmasını emretti. İbn Abbâs Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1130 d Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Resûlullah, Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü tuttu. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1131 a Yahudilerin bayram edindiği Âşûrâ gününü siz oruçla geçirin. Ebû Mûsâ Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1131 b Hayber halkı Âşûrâ'yı bayram edinirdi; Resûlullah "Siz onu oruçla geçirin" buyurdu. Ebû Mûsâ Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1132 a Resûlullah'ın üstünlüğünü gözeterek tuttuğu gün olarak ancak Âşûrâ'yı, ay olarak da Ramazan'ı biliyorum. Ubeydullah b. Ebû Yezîd Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1132 b İbn Cüreyc'in Ubeydullah b. Ebû Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın en çok gözettiği oruç Âşûrâ idi. Bab 19Âşûrâ Günü Orucu › 1133 a Muharrem hilâlini görünce say ve dokuzuncu günü oruçlu olarak sabahla. el-Hakem b. el-A'rec Bab 20Âşûrâ İçin Hangi Gün Oruç Tutulur? › 1133 b Muâviye b. Amr tarikiyle: Hakem b. A'rec, Zemzem yanında İbn Abbâs'a Âşûrâ orucunu sordu. Bab 20Âşûrâ İçin Hangi Gün Oruç Tutulur? › 1134 a Gelecek yıl olunca inşallah (Muharrem'in) dokuzuncu günü de oruç tutarız. Abdullah b. Abbâs Bab 20Âşûrâ İçin Hangi Gün Oruç Tutulur? › 1134 b Gelecek yıla kadar yaşarsam mutlaka dokuzuncu günü de oruç tutacağım. Abdullah b. Abbâs Bab 20Âşûrâ İçin Hangi Gün Oruç Tutulur? › 1135 Âşûrâ günü yemiş olan da günün geri kalanını geceye kadar oruçlu gibi geçirsin. Seleme b. el-Ekva' Bab 21Âşûrâ Günü Yemek Yiyen Günün Geri Kalanında (Yemekten) Uzak Dursun › 1136 a Sahâbe Âşûrâ'da küçük çocuklarına da oruç tutturur, onları yünden oyuncaklarla oyalardı. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ Bab 21Âşûrâ Günü Yemek Yiyen Günün Geri Kalanında (Yemekten) Uzak Dursun › 1136 b Hâlid b. Zekvân'ın rivayeti: Oruçlu çocuklar yemek isteyince onları yünden oyuncaklarla oyalardık. Bab 21Âşûrâ Günü Yemek Yiyen Günün Geri Kalanında (Yemekten) Uzak Dursun › 1137 Resûlullah Ramazan ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. İbn Ezher'in azatlısı Ebû Ubeyd Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1138 Resûlullah Kurban ve Ramazan bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Hüreyre Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 827 b İki günde oruç tutmak uygun olmaz: Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı günü. Kazaa Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 827 c Resûlullah Fıtır ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1139 Allah adağın yerine getirilmesini emretti; Resûlullah da bayram günü oruç tutmayı yasakladı. Ziyâd b. Cübeyr Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1140 Resûlullah Fıtır ve Kurban bayramı günü orucunu yasakladı. Âişe Bab 22İki Bayram Günü Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1141 a Teşrik günleri yeme ve içme günleridir. Nübeyşe el-Hüzelî Bab 23Yeme, İçme ve Allah'ı Zikir Günleri Olan Teşrik Günlerinde Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1141 b Hâlid el-Hazzâ'nın ziyadesi: Teşrik günleri yeme, içme ve Allah'ı zikir günleridir. Bab 23Yeme, İçme ve Allah'ı Zikir Günleri Olan Teşrik Günlerinde Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1142 a Cennete ancak mümin girer; Minâ günleri yeme ve içme günleridir. Ka'b b. Mâlik Bab 23Yeme, İçme ve Allah'ı Zikir Günleri Olan Teşrik Günlerinde Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1142 b İbrâhim b. Tahmân'ın rivayeti: İki kişi Minâ'da cennete ancak müminin gireceğini ilan etti. Bab 23Yeme, İçme ve Allah'ı Zikir Günleri Olan Teşrik Günlerinde Oruç Tutmanın Yasaklanması › 1143 a Resûlullah (tek başına) cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer Bab 24Âdet Edinilmiş Bir Oruca Denk Gelmedikçe Cuma Gününü Tek Başına Oruçla Tahsis Etmenin Mekruh Oluşu › 1143 b Muhammed b. Abbâd tarikiyle: Câbir'e göre Resûlullah yalnız cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Bab 24Âdet Edinilmiş Bir Oruca Denk Gelmedikçe Cuma Gününü Tek Başına Oruçla Tahsis Etmenin Mekruh Oluşu › 1144 a Sizden biri, önce ya da sonra da oruç tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre Bab 24Âdet Edinilmiş Bir Oruca Denk Gelmedikçe Cuma Gününü Tek Başına Oruçla Tahsis Etmenin Mekruh Oluşu › 1144 b Cuma gecesini namazla, cuma gününü de oruçla diğerlerinden ayırıp tahsis etmeyin. Ebû Hüreyre Bab 24Âdet Edinilmiş Bir Oruca Denk Gelmedikçe Cuma Gününü Tek Başına Oruçla Tahsis Etmenin Mekruh Oluşu › 1145 a Fidye verip oruç tutmamaya izin veren âyet, ondan sonraki âyetle neshedildi. Seleme b. el-Ekva' Bab 25"Oruca Güç Yetirebilenler Fidye Olarak Bir Yoksulu Doyurur" Âyetinin "Sizden Kim O Aya Erişirse Oruç Tutsun" Âyetiyle Neshedilmesi › 1145 b "Sizden kim o aya erişirse oruç tutsun" âyeti inince fidye ile oruç tutmama muhayyerliği kalktı. Seleme b. el-Ekva' Bab 25"Oruca Güç Yetirebilenler Fidye Olarak Bir Yoksulu Doyurur" Âyetinin "Sizden Kim O Aya Erişirse Oruç Tutsun" Âyetiyle Neshedilmesi › 1146 a Âişe Ramazan'dan kalan oruç borcunu Resûlullah'la meşguliyeti sebebiyle ancak Şâban'da kaza edebilirdi. Âişe Bab 26Hastalık, Yolculuk, Hayız Gibi Bir Sebeple Tutulamayan Ramazan Orucunun Kazasının Gelecek Ramazan'a Kadar Ertelenebilmesi › 1146 b Süleymân b. Bilâl'in rivayeti: Âişe'nin kazayı Şâban'a bırakması Resûlullah'ın yanındaki yeri sebebiyleydi. Bab 26Hastalık, Yolculuk, Hayız Gibi Bir Sebeple Tutulamayan Ramazan Orucunun Kazasının Gelecek Ramazan'a Kadar Ertelenebilmesi › 1146 c İbn Cüreyc'in Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Âişe Ramazan kazasını ancak Şâban'da tutabilirdi. Bab 26Hastalık, Yolculuk, Hayız Gibi Bir Sebeple Tutulamayan Ramazan Orucunun Kazasının Gelecek Ramazan'a Kadar Ertelenebilmesi › 1146 d Abdülvehhâb ve Süfyân'ın Yahyâ'dan rivayeti: Âişe Ramazan'dan kalan orucunu Şâban'da kaza ederdi. Bab 26Hastalık, Yolculuk, Hayız Gibi Bir Sebeple Tutulamayan Ramazan Orucunun Kazasının Gelecek Ramazan'a Kadar Ertelenebilmesi › 1146 e Peygamber'in hanımları Ramazan'da tutamadıkları orucu Şâban'a kadar kaza edemezlerdi. Âişe Bab 26Hastalık, Yolculuk, Hayız Gibi Bir Sebeple Tutulamayan Ramazan Orucunun Kazasının Gelecek Ramazan'a Kadar Ertelenebilmesi › 1147 Üzerinde oruç borcu olduğu hâlde ölen kimsenin yerine velisi oruç tutar. Âişe Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1148 a Annenin oruç borcunu ödemek gerekir; Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır. İbn Abbâs Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1148 b Ölen annenin oruç borcu kaza edilir; Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır. İbn Abbâs Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1148 c Ebû Hâlid el-Ahmer'in A'meş'ten rivayeti: Ölen annenin oruç borcu kaza edilir. Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1148 d Ölen annenin adak orucunu çocuğu onun yerine tutabilir. İbn Abbâs Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1149 a Ölen annenin oruç borcunu tutabilir, onun yerine hac da yapabilirsin. Büreyde Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1149 b Abdullah b. Numeyr'in rivayeti: Annesinin iki aylık oruç borcu olan kadına "Onun yerine tut" buyurdu. Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1149 c Sevrî'nin Abdullah b. Atâ'dan rivayeti: Ölen annenin bir aylık oruç borcunu tutabilirsin. Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1149 d Ubeydullah b. Mûsâ'nın Süfyân'dan rivayeti: Ölen annenin iki aylık orucunu onun yerine tutabilirsin. Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1149 e Süleymân b. Büreyde tarikiyle: Bir kadına annesinin bir aylık orucunu tutabileceği bildirildi. Bab 27Ölü Adına Oruç Kazası › 1150 Oruçlu iken yemeğe davet edilen "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Bab 28Yemeğe Davet Edilen ya da Kendisine Sövülen Oruçlunun "Ben Oruçluyum" Demesinin Müstehap Oluşu ve Orucunu Kötü Sözden Koruması › 1151 a Oruçlu kötü söz söylemesin; biri ona söver ya da kavga ederse "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre Bab 29Oruçluyken Dili Korumak › 1151 b Oruç Allah içindir, karşılığını O verir; oruçlunun ağız kokusu Allah katında miskten güzeldir. Ebû Hüreyre Bab 30Orucun Fazileti › 1151 c Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre Bab 30Orucun Fazileti › 1151 d Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar ettiğinde iftarıyla, Rabbine kavuştuğunda orucuyla sevinir. Ebû Hüreyre Bab 30Orucun Fazileti › 1151 e İyilikler on mislinden yedi yüz misline kadar katlanır; oruç ise Allah içindir ve karşılığını O verir. Ebû Hüreyre Bab 30Orucun Fazileti › 1151 f Oruç Allah içindir; oruçlu iftar ettiğinde ve Allah'a kavuştuğunda sevinir. Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd şöyle rivayet ettiler: Bab 30Orucun Fazileti › 1151 g Ebû Sinân'ın rivayeti: Oruçlu Allah'a kavuşup O ona karşılığını verince sevinir. Bab 30Orucun Fazileti › 1152 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; kıyamet günü oradan yalnızca oruçlular girer. Sehl b. Sa'd Bab 30Orucun Fazileti › 1153 a Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 31Zarar Görmeden ve Başka Bir Hakkı Zayi Etmeden Tutabilene Allah Yolunda Orucun Fazileti › 1153 b Derâverdî'nin Süheyl'den rivayeti: Allah yolunda bir gün oruç tutan ateşten yetmiş yıl uzaklaştırılır. Bab 31Zarar Görmeden ve Başka Bir Hakkı Zayi Etmeden Tutabilene Allah Yolunda Orucun Fazileti › 1153 c Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa Allah onun yüzünü ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 31Zarar Görmeden ve Başka Bir Hakkı Zayi Etmeden Tutabilene Allah Yolunda Orucun Fazileti › 1154 a Resûlullah nâfile orucuna gündüz niyet etti, sonra kendisine sunulan haysı yiyerek orucunu bozdu. Müminlerin annesi Âişe Bab 32Nâfile Oruca Zevalden Önce Gündüz Niyet Edilebilmesi ve Nâfile Oruçlunun Mazeretsiz Orucunu Bozabilmesi › 1154 b Peygamber yiyecek yoksa "Öyleyse ben oruçluyum" derdi; nâfile orucunu bazen bozardı. Müminlerin annesi Âişe Bab 32Nâfile Oruca Zevalden Önce Gündüz Niyet Edilebilmesi ve Nâfile Oruçlunun Mazeretsiz Orucunu Bozabilmesi › 1155 Oruçluyken unutarak yiyip içen orucunu tamamlasın; onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre Bab 33Unutarak Yiyen, İçen ya da İlişkide Bulunanın Orucunun Bozulmaması › 1156 a Peygamber Ramazan dışında hiçbir ayın tamamını oruçla geçirmedi; hiçbir ayı da tamamen oruçsuz bırakmadı. Abdullah b. Şakîk Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1156 b Resûlullah Ramazan dışında bir ayın tamamını oruçla geçirmezdi. Abdullah b. Şakîk Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1156 c Peygamber bazen sürekli oruç tutar, bazen hiç tutmazdı; Ramazan dışında bir ayı tamamen tutmadı. Abdullah b. Şakîk Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1156 d Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Abdullah b. Şakîk, Âişe'ye Peygamber'in orucunu sordu. Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1156 e Resûlullah'ı Şâban'dakinden daha çok oruç tuttuğu bir ayda görmedim. Müminlerin annesi Âişe Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1156 f Resûlullah Şâban'ı birkaç gün hariç oruçla geçirirdi. Ebû Seleme Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 782 c Allah'a en sevimli amel, az da olsa sahibinin devam ettiğidir. Âişe Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1157 a Resûlullah Ramazan dışında hiçbir ayın tamamını oruçla geçirmedi. İbn Abbâs Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1157 b Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Medine'de Ramazan dışında hiçbir ayı tam oruçla geçirmedi. Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1157 c Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen hiç tutmazdı. Osmân b. Hakîm el-Ensârî Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1157 d Ali b. Müshir ve Îsâ b. Yûnus'un Osmân b. Hakîm'den rivayeti: Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutardı. Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1158 Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen uzun süre tutmazdı. Enes Bab 34Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Ramazan Dışındaki Oruçları; Hiçbir Ayı Oruçsuz Geçirmemenin Müstehap Oluşu › 1159 a Bir gün oruç tutup bir gün tutmamak Dâvûd'un orucudur; ondan daha faziletli oruç yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 b Hanımının, misafirinin ve bedeninin senin üzerinde hakkı vardır; Dâvûd'un orucunu tut. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 c Hüseyn el-Muallim'in rivayeti: Her iyiliğe on misli vardır; Dâvûd'un orucu yılın yarısıdır. Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 d Kur'an'ı her ayda bir hatmet; güç bulursan yedi günde hatmet ve bunun üzerine çıkma. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 e Gece namaz kılıp sonra gece namazını bırakan falan kişi gibi olma. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 f Gözünün, nefsinin ve ailenin bir payı vardır; ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 g İbn Cüreyc tarikiyle: Şair Ebü'l-Abbâs'ın rivayeti: Ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 h Ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır; aydan üç gün oruç bütün ayın orucu gibidir. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 i Mis'ar'ın Habîb b. Ebû Sâbit'ten rivayeti: Sürekli oruçla nefis bitkin düşer; aydan üç gün yeter. Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 j Gözünün, nefsinin ve ailenin hakkı vardır; namaz kıl ve uyu, oruç tut ve ara ver. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 k Allah'a en sevimli oruç ve namaz Dâvûd'un oruç ve namazıdır. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 l Dâvûd yılın yarısını oruçla geçirir, gecenin yarısından sonra üçte birinde namaz kılardı. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 m Dâvûd'un orucunun üstünde oruç yoktur: Bir gün oruç tutmak, bir gün tutmamak. Ebü'l-Melîh Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 n Allah katında orucun en faziletlisi Dâvûd'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1159 o Bedeninin, gözünün ve hanımının senin üzerinde payı vardır; her aydan üç gün oruç bütün yılın orucudur. Abdullah b. Amr Bab 35Zarar Görecek ya da Başka Hakları Zayi Edecek Kimse İçin Ömür Boyu Oruç Tutmanın Yasaklanması; En Faziletli Orucun Bir Gün Tutup Bir Gün Yemek Olduğu › 1160 Resûlullah her aydan üç gün oruç tutar, ayın hangi günleri olduğuna aldırış etmezdi. Muâze el-Adeviyye Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1161 a Ayın (Şâban'ın) sonunda tutamadığın orucu Ramazan'dan sonra iki gün olarak tut. İmrân b. Husayn Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1162 a Arefe orucu önceki ve sonraki yılın, Âşûrâ orucu önceki yılın günahlarına keffaret olur. Ebû Katâde Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1162 b Pazartesi, Peygamber'in doğduğu ve kendisine vahiy indirildiği gündür. Ebû Katâde el-Ensârî Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1162 c Şebâbe ve Nadr b. Şumeyl'in Şu'be'den rivayeti: Pazartesi, Peygamber'in doğduğu gündür. Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1162 d Ebân el-Attâr'ın Gaylân'dan rivayeti: Pazartesi, Peygamber'e vahiy indirildiği gündür. Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1162 e Pazartesi günü doğdum ve o gün bana vahiy indirildi. Ebû Katâde el-Ensârî Bab 36Her Aydan Üç Gün, Arefe, Âşûrâ, Pazartesi ve Perşembe Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1161 b Şâban'ın sonunda tutamadığın orucun yerine Ramazan'dan sonra iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn Bab 37Şâban Sonunda Oruç Tutmak › 1161 c Ramazan'ı bitirdiğinde (Şâban sonunda tutamadığın) orucun yerine iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn Bab 37Şâban Sonunda Oruç Tutmak › 1161 d Şâban sonunda oruç tutmayan, Ramazan'dan sonra bir ya da iki gün oruç tutsun. İmrân b. Husayn Bab 37Şâban Sonunda Oruç Tutmak › 1161 e Abdullah b. Hâni'in rivayeti: Şâban sonunda oruç tutmayan Ramazan'dan sonra bir iki gün tutsun. Bab 37Şâban Sonunda Oruç Tutmak › 1163 a Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucu, farzdan sonra en faziletli namaz gece namazıdır. Ebû Hüreyre Bab 38Muharrem Orucunun Fazileti › 1163 b Farzdan sonra en faziletli namaz gece ortasında kılınan, Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Ebû Hüreyre Bab 38Muharrem Orucunun Fazileti › 1163 c Zâide'nin Abdülmelik b. Umeyr'den rivayeti: Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Bab 38Muharrem Orucunun Fazileti › 1164 a Ramazan orucunu tutup ardından Şevval'den altı gün oruç tutan, bütün yıl oruç tutmuş gibi olur. Ebû Eyyûb el-Ensârî Bab 39Ramazan'ın Ardından Şevval'den Altı Gün Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1164 b Sa'd b. Saîd'in rivayeti: Ramazan'ın ardından Şevval'den altı gün tutan bütün yılı tutmuş gibidir. Bab 39Ramazan'ın Ardından Şevval'den Altı Gün Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1164 c İbnü'l-Mübârek'in Sa'd b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'dan sonra Şevval'den altı gün oruç tutmanın fazileti. Bab 39Ramazan'ın Ardından Şevval'den Altı Gün Oruç Tutmanın Müstehap Oluşu › 1165 a Kadir gecesini arayan onu (Ramazan'ın) son yedi gecesinde arasın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 b Kadir gecesini son yedi gecede arayın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 c Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 d Kadir gecesini son on gecede arayın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 e Kadir gecesini son on gecede arayın; zayıf düşen kalan son yedi gecede gevşemesin. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 f Kadir gecesini arayan onu son on gecede arasın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1165 g Kadir gecesinin vaktini son on ya da son dokuz gecede kollayın. İbn Ömer Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1166 Bana Kadir gecesi gösterildi, sonra unutturuldu; onu son on gecede arayın. Ebû Hüreyre Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 a Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın; Resûlullah o gece su ve çamur içinde secde etti. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 b Derâverdî'nin Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın alnı Kadir gecesi sabahı çamur ve su dolu idi. Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 c Resûlullah Kadir gecesini aramak için önce ilk, sonra orta, sonra son on günde itikâfa girdi. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 d Kadir gecesini son on gecenin her tek gecesinde arayın. Ebû Seleme Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 e Ma'mer ve Evzâî'nin Yahyâ'dan rivayeti: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi gördüm. Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1167 f Kadir gecesi bana açıklanmıştı, çekişen iki adam yüzünden unutturuldu; onu son on gecede arayın. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1168 Abdullah b. Üneys'e göre Resûlullah'ın su ve çamurda secde ettiği Kadir gecesi yirmi üçüncü geceydi. Abdullah b. Üneys Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1169 Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinde arayın. Âişe Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 762 d Übey b. Ka'b'a göre Kadir gecesi yirmi yedinci gecedir; alameti, ertesi sabah güneşin ışınsız doğmasıdır. Zirr b. Hubeyş Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 762 e Übey: Kadir gecesi, Resûlullah'ın ihyasını emrettiği yirmi yedinci gecedir. Übey b. Ka'b Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri › 1170 Kadir gecesi, ayın bir tabak yarısı gibi doğduğu (ayın sonlarındaki) gecedir. Ebû Hüreyre Bab 40Kadir Gecesinin Fazileti, Onu Aramaya Teşvik ve En Çok Umulan Vakitleri ›