Yahyâ bin Saîd

5310 İbn Abbâs'a: "Delilsiz recmedecek olsaydım bu kadını recmederdim" denilen kadın bu mu diye soruldu; "Hayır" dedi. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTalâk (Boşanma) › 5316 Resûlullah "Allah'ım, gerçeği açığa çıkar" diye dua etti; kadın, zan altındaki adama benzeyen bir çocuk doğurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîTalâk (Boşanma) › 5321, 5322 Âişe, Medine emîri Mervân'a: "Allah'tan kork ve onu evine geri gönder" diye haber gönderdi. Kāsım b. Muhammed ve Süleymân b. Yesâr Sahîh-i BuhârîTalâk (Boşanma) › 5384 Sahbâ'da kavut yedikten sonra ağzımızı çalkaladık; Resûlullah abdest almadan bize akşamı kıldırdı. Süveyd b. Nu'mân Sahîh-i BuhârîYiyecekler (Et'ime) › 5390 Peygamber kavut yedikten sonra yalnızca ağzını çalkaladı ve abdest almadan namaz kıldı. Süveyd b. Nu'mân Sahîh-i BuhârîYiyecekler (Et'ime) › 5454 Sahbâ'da yalnızca sevîk getirildi; yedik, sonra namaza kalkıp ağzını çalkaladı. Süveyd b. Nu'mân Sahîh-i BuhârîYiyecekler (Et'ime) › 5568 Kurban etini tatmayan Ebû Saîd'e kardeşi Katâde: "Senden sonra yeni bir hüküm geldi" dedi. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i BuhârîKurbanlar (Edâhî) › 5570 "Kurban etinden ancak üç gün yiyin" emri kesin değildi; Peygamber ondan başkalarına yedirmeyi istedi. Âişe Sahîh-i BuhârîKurbanlar (Edâhî) › 5666 Âişe "Vay başım!" deyince Peygamber "Hayır, asıl ben ‘Vay başım!’ demeliyim" buyurdu. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i BuhârîHastalar › 5747 Rüya Allah'tandır, düş şeytandandır; hoşlanmadığı bir şey gören uyanınca üç defa üflesin ve şerrinden sığınsın. Ebû Katâde Sahîh-i BuhârîTıp › 5843 Peygamber'i, yanında iz bırakmış bir hasır üzerinde, başının altında içi lif dolu deriden bir yastıkla gördüm. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîGiyim (Libâs) › 5922 Peygamber'i ihramı için kendi elimle kokuladım; Minâ'da da ifâza etmeden önce onu kokuladım. Âişe Sahîh-i BuhârîGiyim (Libâs) › 6014 Cebrâil bana komşu hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki onu mirasçı kılacak sandım. Âişe Sahîh-i BuhârîEdep › 6142, 6143 Maktulün davasında en küçükleri söze başlayınca Peygamber: "Büyüğe büyüklüğünü ver!" buyurdu. Râfi' b. Hadîc ve Sehl b. Ebû Hasme Sahîh-i BuhârîEdep › 6494 İnsanların en hayırlısı, canı ve malıyla cihad eden ile bir vadide Rabbine ibadet edip insanları şerrinden koruyandır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i BuhârîRikâk (Kalpleri Yumuşatan Hadisler) › 6689 Ameller ancak niyete göredir; herkese ancak niyet ettiği şey vardır. Ömer b. el-Hattâb Sahîh-i BuhârîYeminler ve Adaklar › 6851 Visâlden vazgeçmeyenlerle iki gün visâl yaptı, hilali görünce: "Hilal gecikseydi size artırırdım" buyurdu. Ebû Hüreyre Sahîh-i BuhârîHadler (Had Cezaları) › 6856 Peygamber "Allahım, açıkla!" buyurdu; kadın, kocasının yanında bulduğunu söylediği adama benzeyen bir çocuk doğurdu. İbn Abbâs Sahîh-i BuhârîHadler (Had Cezaları) › 6931 Bu ümmette bir topluluk çıkacak; namazınızı onların namazının yanında küçük göreceksiniz. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i BuhârîMürtedlerin ve İnatçıların Tövbeye Çağrılması ve Onlarla Savaş › 6953 Ey insanlar! Ameller ancak niyete göredir ve kişiye ancak niyet ettiği şey vardır. Ömer b. Hattâb hutbe okurken Sahîh-i BuhârîHiyel (Hükmü Dolanmak İçin Başvurulan Hileler) › 6969 Hansâ bt. Hızâm'ı istemediği hâlde babası evlendirmişti; Peygamber bu nikâhı reddetti. Kâsım Sahîh-i BuhârîHiyel (Hükmü Dolanmak İçin Başvurulan Hileler) › 6984 Rüya Allah'tandır, hulüm (kötü rüya) ise şeytandandır. Ebû Katâde Sahîh-i BuhârîRüya Tabiri (Ta'bîr) › 7170 Kim öldürdüğü bir maktul hakkında beyyinesi varsa onun selebi kendisinindir. Ebû Katâde Sahîh-i BuhârîAhkâm (Yönetim ve Yargı) › 7198 Allah'ın gönderdiği her peygamberin ve başa getirdiği her halifenin iki yakın çevresi vardır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i BuhârîAhkâm (Yönetim ve Yargı) › 7199, 7200 Hoşa giden ve gitmeyen hâllerde dinleyip itaat etmeye ve yönetim işinde ehliyle çekişmemeye bey'at ettik. Ubâde b. Sâmit Sahîh-i BuhârîAhkâm (Yönetim ve Yargı) › 7217 Ebû Bekir'e ve oğluna haber gönderip vasiyet etmeyi düşündüm ki söyleyenler bir şey söylemesin. Kâsım b. Muhammed şöyle anlattı: Sahîh-i BuhârîAhkâm (Yönetim ve Yargı) › 7231 Keşke ashabımdan salih bir adam bu gece beni beklese! Âişe Sahîh-i BuhârîTemennî (Dilek ve Arzular) › 7256 Ömer ile Ensâr'dan bir adam, Resûlullah'ın yanında bulunmadıkları günlerde olup biteni birbirine haber verirdi. Ömer Sahîh-i BuhârîHaber-i Vâhid (Tek Kişinin Rivayeti) › 7263 Ömer, meşrubedeki Resûlullah'ın siyahî hizmetçisine: "Söyle: Bu, Ömer b. Hattâb'dır" dedi ve ona izin verildi. Ömer Sahîh-i BuhârîHaber-i Vâhid (Tek Kişinin Rivayeti) › 266a Resûlullah'ı ihtiyacı için iki kerpiç üzerinde Beytülmakdis'e yönelmiş olarak otururken gördüm. Vâsi' b. Habbân Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 274a Resûlullah ihtiyacını giderdikten sonra abdest aldı ve mestler üzerine mesh etti. Muğîre b. Şu'be Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 274b Yahyâ b. Saîd tariki: Yüzünü ve ellerini yıkadı, başını ve mestlerini mesh etti. Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 284b Mescide idrar yapan bedevinin idrarının üzerine Resûlullah bir kova su döktürdü. Enes b. Mâlik Sahîh-i MüslimTaharet (Temizlik) › 445 a Resûlullah kadınların ortaya çıkardıklarını görseydi onları mescitten men ederdi. Amre bint Abdurrahman şöyle anlattı: Sahîh-i MüslimNamaz › 445 b Yahyâ b. Saîd tariki: Resûlullah kadınların sonradan çıkardıklarını görseydi onları men ederdi. Sahîh-i MüslimNamaz › 464 b Berâ b. Âzib: Resûlullah ile yatsıyı kıldım; Tîn sûresini okudu. Berâ b. Âzib Sahîh-i MüslimNamaz › 517 d Ebû Ümâme tariki: Tek elbiseye sarınıp iki ucunu omuzlarında çaprazlayarak namaz kıldı. Ömer b. Ebû Seleme Sahîh-i MüslimNamaz › 570 c İbn Buhayne (Yahyâ b. Saîd tariki): Oturacağı çift rekâtta kalkıp devam etti; namazın sonunda selâmdan önce secde etti. Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 580 d İbn Uyeyne tariki: İbn Ömer, namazda çakılla oynayan Muâvî'ye Resûlullah'ın oturuşunu öğretti. Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 645 c Âişe (Amre tariki): Kadınlar sabah namazından örtülerine bürünmüş döner, karanlıktan tanınmazlardı. Âişe Sahîh-i MüslimMescidler ve Namaz Kılınacak Yerler › 724 d Resûlullah sabahın sünnetini öyle hafif kılardı ki "Fâtiha'yı okudu mu?" derdim. Âişe Sahîh-i MüslimYolcu Namazı ve Kısaltılması › 847 b Cuma günü yıkansanız ya. Âişe Sahîh-i MüslimCuma › 872 a Resûlullah Kâf sûresini her cuma minberde okurdu. Amra bint Abdurrahman'ın kız kardeşi Sahîh-i MüslimCuma › 872 b Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle: Amra'nın ablası, Resûlullah'ın cuma minberinde Kâf sûresini okuduğunu anlatır. Sahîh-i MüslimCuma › 894 c Resûlullah yağmur duası etmek isteyince kıbleye yöneldi ve ridasını ters çevirdi. Abdullah b. Zeyd el-Ensârî Sahîh-i Müslimİstiskâ (Yağmur Duası) Namazı › 903 a Ben sizin kabirlerde Deccâl fitnesi gibi bir imtihana uğratıldığınızı gördüm. Amra Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 903 b Abdülvehhâb ve Süfyân'ın Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Kabirlerde imtihana uğratıldığınızı gördüm. Sahîh-i MüslimKüsûf (Güneş Tutulması) › 935 a Zeyd, Ca'fer ve İbn Revâha şehit olunca Resûlullah oturup hüzünlendi ve Ca'fer'in kadınlarının ağıtını menettirdi. Âişe Sahîh-i MüslimCenazeler › 935 b Abdülazîz b. Müslim'in rivayeti: Âişe, ağıtçıları susturamayan adama "Resûlullah'ı bıktırıyorsun" dedi. Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 a Resûlullah önceleri cenaze için ayağa kalkardı, sonra oturdu. Vâkıd b. Amr b. Sa'd b. Muâz Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 b Resûlullah cenaze için ayağa kalkardı, sonra oturdu. Ali b. Ebû Tâlib Sahîh-i MüslimCenazeler › 962 c İbn Ebû Zâide'nin Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Resûlullah cenaze için kalkardı, sonra oturdu. Sahîh-i MüslimCenazeler › 979 b Yahyâ b. Saîd'in Amr b. Yahyâ'dan rivayeti: Beş vesktan az üründe ve beş deveden azında zekât yoktur. Sahîh-i MüslimZekât › 1063 a Ben adaletli olmazsam kim adaletli olur? Bunlar Kur'an okur, fakat okun avdan çıktığı gibi dinden çıkarlar. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimZekât › 1063 b Ebü'z-Zübeyr'in Câbir'den rivayeti: Ben adaletli olmazsam kim adaletli olur? Sahîh-i MüslimZekât › 1064 e Bu ümmet içinde, namazınızı onlarınkinin yanında küçük göreceğiniz, fakat dinden çıkan bir topluluk çıkacak. Ebû Seleme ile Atâ b. Yesâr şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimZekât › 1112 a Ramazan gündüzü hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi; Resûlullah ona sadaka vermesini emretti. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1112 b Abdülvehhâb'ın Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 a Âişe Ramazan'dan kalan oruç borcunu Resûlullah'la meşguliyeti sebebiyle ancak Şâban'da kaza edebilirdi. Âişe Sahîh-i MüslimOruç › 1146 b Süleymân b. Bilâl'in rivayeti: Âişe'nin kazayı Şâban'a bırakması Resûlullah'ın yanındaki yeri sebebiyleydi. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 c İbn Cüreyc'in Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Âişe Ramazan kazasını ancak Şâban'da tutabilirdi. Sahîh-i MüslimOruç › 1146 d Abdülvehhâb ve Süfyân'ın Yahyâ'dan rivayeti: Âişe Ramazan'dan kalan orucunu Şâban'da kaza ederdi. Sahîh-i MüslimOruç › 1153 c Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa Allah onun yüzünü ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî Sahîh-i MüslimOruç › 1173 a Resûlullah itikâfa girmek istediğinde sabah namazını kılar, sonra itikâf yerine girerdi. Âişe Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1173 b İbn Uyeyne ve İbn İshâk tarikiyle: Âişe, Hafsa ve Zeyneb itikâf için çadır kurdular. Sahîh-i Müslimİ'tikâf › 1199 d Leys, Ubeydullah ve Eyyûb tarikleriyle: Beş hayvanı Harem'de öldürene günah yoktur. Sahîh-i MüslimHac › 1210 Zülhuleyfe'de doğum yapan Esmâ'ya yıkanıp ihrama girmesi emredildi. Câbir b. Abdullah Sahîh-i MüslimHac › 1211 p Kurbanlığı olmayanlara tavaf ve sa'yden sonra ihramdan çıkmaları emredildi; Resûlullah hanımları adına sığır kesti. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1211 q Amra tarikiyle: Kurbanlığı olmayanlara ihramdan çıkmaları emredildi. Sahîh-i MüslimHac › 1284 a Minâ'dan Arafat'a giderken kimi telbiye ediyor, kimi tekbir getiriyordu. Abdullah b. Ömer Sahîh-i MüslimHac › 1280 c Arafat dönüşünde namaz yeri ileride, Müzdelife'dedir. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimHac › 1287 a, b Vedâ haccında Resûlullah ile birlikte akşamla yatsı Müzdelife'de kılındı. Ebû Eyyûb Sahîh-i MüslimHac › 1382 a Medine, diğer şehirleri fetheden şehirdir; körüğün demir pisliğini attığı gibi kötüleri atar. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1382 b Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Medine, körüğün pisliği attığı gibi kötüleri atar. Sahîh-i MüslimHac › 1394 d Mescidimdeki namaz, Mescid-i Harâm hariç diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Ebû Hüreyre Sahîh-i MüslimHac › 1394 e Yahyâ el-Kattân tarikiyle: Mescidimdeki namaz diğer mescitlerdeki bin namazdan hayırlıdır. Sahîh-i MüslimHac › 1452 b Önce on, sonra beş bilinen emzirme ile süt haramlığı hükmü indi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1452 c Abdülvehhâb tarikiyle Amra: Süt haramlığı önce on, sonra beş emzirmeyle indi. Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1479 b Peygamber'e karşı birbirine arka çıkan iki hanım Hafsa ile Âişe idi. Abdullah b. Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 d Peygamber'e karşı birbirine arka çıkan iki hanım Âişe ile Hafsa'dır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1485 a Kocası ölen hamile kadın doğum yapınca iddeti biter ve evlenebilir. Süleymân b. Yesâr Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1485 b Leys tarikiyle: Kocası ölen hamile kadının doğumla iddeti biter; Ümmü Seleme'ye soruldu. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1486 c, 1488 e Kocası ölen kadının yas süresi dört ay on gündür; bu sürede sürme çekmez. Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe şöyle rivayet ettiler: Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 c Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1497 a Delil olmadan kimse recmedilmez; liânla eşler ayrılır. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1497 b Süleymân b. Bilâl tarikiyle İbn Abbâs: Liân kıssasında kıvırcık saçlı çocuk. Sahîh-i MüslimLiân (Eşlerin Karşılıklı Lanetleşmesi) › 1501 b Leys, Eyyûb ve Ubeydullah tarikleriyle: Ortak köledeki payını âzat eden kalanını da öder. Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1531 b Ubeydullah, Eyyûb ve Yahyâ tarikleriyle: Alıcı ve satıcı ayrılmadıkça muhayyerdir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 c Meyveyi olgunluğu belirip âfetten kurtulmadan satın almayın. İbn Ömer Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1534 d Abdülvehhâb tarikiyle Yahyâ: Meyveyi olgunluğu belirinceye kadar satmayın. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 d Ev halkı arâyâyı tahmini miktarınca kuru hurmayla alıp taze olarak yiyebilir. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 e Abdülvehhâb tarikiyle Nâfi': Arâyâ tahmini miktarınca kuru hurmayla satılabilir. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 f Hüşeym tarikiyle: Ariyye, bir topluluğa yemeleri için verilen hurma ağacıdır. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1539 g Ariyye, aile ihtiyacı için ağaçtaki taze hurmayı tahmini miktarınca kuru hurmayla almaktır. Zeyd b. Sâbit Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 a Ağaçtaki meyveyi kuru hurmayla satmak ribâ ve müzâbenedir; bir iki ağaçlık ariyye müstesnadır. Büşeyr b. Yesâr, Resûlullah'ın ashabından —kendi mahallelerinden olan— bazılarından, aralarında Sehl b. Ebû Hasme'nin de bulunduğu kişilerden Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 b Ariyye, tahmini miktarınca kuru hurmayla satılabilir. Büşeyr b. Yesâr, Resûlullah'ın ashabından Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 c Sekafî tarikiyle Büşeyr b. Yesâr: Hurmanın kuru hurmayla satışı zebndir; ariyyeye ruhsat verildi. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1540 d İbn Uyeyne tarikiyle Sehl b. Ebû Hasme: Ariyyenin tahmini miktarınca satışına ruhsat. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 m Toprağın belirli bölümünün ürünü karşılığında kiralanması yasaklandı; para ile kiralama yasaklanmadı. Hanzala ez-Zürakî Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') › 1547 n Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Toprağın belli bölümünün ürünü karşılığında kiralanması yasaklandı. Sahîh-i MüslimAlım Satım (Büyû') ›