Talâk (Boşanma)

3389 Abdullah'a söyle, hayızlıyken boşadığı hanımına dönsün; temizlendiğinde dilerse ayrılsın, dilerse tutsun. Abdullah b. Ömer Bab 1Allah'ın (azze ve celle) kadınların kendisine göre boşanmasını emrettiği iddet için boşama vakti › 3390 Dilerse onu tutar, dilerse dokunmadan önce boşar; işte bu, kadınların kendisine göre boşanacağı iddettir. Abdullah b. Ömer Bab 1Allah'ın (azze ve celle) kadınların kendisine göre boşanmasını emrettiği iddet için boşama vakti › 3391 Temiz iken dokunmadan önce boşamak, Allah'ın indirdiği gibi iddete göre boşamadır. Zührî'ye iddete göre boşamanın nasıl olduğu soruldu; o da Sâlim b. Abdullah b. Ömer'den, Abdullah b. Ömer'in şöyle dediğini rivayet etti: Bab 1Allah'ın (azze ve celle) kadınların kendisine göre boşanmasını emrettiği iddet için boşama vakti › 3392 Hayızlıyken boşanan kadın için: Temizlendiğinde dilerse boşasın ya da tutsun. Ebü'z-Zübeyr, Abdurrahmân b. Eymen'in, kendisi de dinlerken İbn Ömer'e şöyle sorduğunu rivayet etti: Bab 1Allah'ın (azze ve celle) kadınların kendisine göre boşanmasını emrettiği iddet için boşama vakti › 3393 İbn Abbâs, "iddetlerine göre boşayın" âyetini "iddetlerinin başlangıcında" diye açıkladı. Abdullah b. Abbâs Bab 1Allah'ın (azze ve celle) kadınların kendisine göre boşanmasını emrettiği iddet için boşama vakti › 3394 Sünnete uygun boşama, kadın temiz iken ve cinsel ilişki olmaksızın bir talaktır; her temizlikte bir talak daha. Abdullah b. Mes'ûd Bab 2Sünnete uygun talak › 3395 Sünnete uygun boşama, kadını temiz iken ve cinsel ilişki olmaksızın boşamaktır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 2Sünnete uygun talak › 3396 Sonraki hayzından gusül ettiğinde, boşayıncaya kadar ona dokunmasın; tutmak isterse tutsun. Abdullah b. Ömer Bab 3Hanımını hayızlı iken bir talakla boşayan ne yapar › 3397 Ona dönsün, sonra onu temiz iken ya da hamile iken boşasın. Abdullah b. Ömer Bab 3Hanımını hayızlı iken bir talakla boşayan ne yapar › 3398 Resûlullah, hayızlıyken boşanan hanımı temiz iken boşanıncaya kadar İbn Ömer'e geri döndürdü. Abdullah b. Ömer Bab 4İddete uygun olmayan talak › 3399 Hayızlıyken verilen talak sayılır mı: "Ne dersin, aciz kalıp ahmaklık ettiyse?" Yûnus b. Cübeyr Bab 5İddete uygun olmayan talak ve bunun boşayanın aleyhine sayılması › 3400 Hayızlıyken boşamada o talak sayılır: "Aciz kalıp ahmaklık etse bile." Yûnus b. Cübeyr Bab 5İddete uygun olmayan talak ve bunun boşayanın aleyhine sayılması › 3401 Ben aranızdayken Allah'ın Kitabı ile oynanıyor mu? Mahmûd b. Lebîd Bab 6Bir arada verilen üç talak ve bu konudaki sert uyarı › 3402 Uveymir lanetleşmeden sonra, Resûlullah emretmeden önce hanımını üç talakla boşadı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 7Buna ruhsat › 3403 Nafaka ve barınma, ancak kocasının kendisine dönme hakkı bulunan kadın içindir. Fâtıma bint Kays Bab 7Buna ruhsat › 3404 Üç talakla boşanan kadının barınma ve nafaka hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays Bab 7Buna ruhsat › 3405 Ebû Amr b. Hafs'ın üç talakla boşadığı Fâtıma'nın nafaka ve barınma hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays Bab 7Buna ruhsat › 3406 Resûlullah, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in hilafetinin başında üç talak bire döndürülürdü. Tâvûs Bab 8Zifaftan önce ayrı ayrı verilen üç talak › 3407 Hayır, ikinci koca onun balcağızını, o da onunkini tatmadıkça ilk kocaya helal olmaz. Âişe Bab 9Bir kocayla evlenip de zifafa girilmeyen kadının talakı › 3408 Galiba Rifâa'ya dönmek istiyorsun; hayır, o senin balcağızını, sen de onunkini tatmadıkça olmaz. Âişe Bab 9Bir kocayla evlenip de zifafa girilmeyen kadının talakı › 3409 Rifâa'nın kesin olarak boşadığı hanımı, ikinci kocası onunla birleşmedikçe Rifâa'ya dönemez. Âişe Bab 10Bette (kesin) talak › 3410 "İşin senin elinde" sözü hakkında: "Üçtür." Hammâd b. Zeyd Bab 11«İşin senin elindedir» sözü › 3411 Resûlullah güldü ve "Galiba Rifâa'ya dönmek istiyorsun" buyurdu. Âişe Bab 12Üç talakla boşanan kadının (ilk kocasına) helal olması ve onu helal kılan nikâh › 3412 Üç talakla boşanan kadın, ikinci koca ilkinin tattığı gibi balcağızını tatmadıkça ilk kocaya helal olmaz. Âişe Bab 12Üç talakla boşanan kadının (ilk kocasına) helal olması ve onu helal kılan nikâh › 3413 Gumeysâ ilk kocasına dönmek istedi; Resûlullah: "Onun balcağızını tatmadıkça bu olmaz." Ubeydullah b. Abbâs Bab 12Üç talakla boşanan kadının (ilk kocasına) helal olması ve onu helal kılan nikâh › 3414 Zifaftan önce boşanan kadın, balcağızı tatmadıkça ilk kocasına dönemez. Abdullah b. Ömer Bab 12Üç talakla boşanan kadının (ilk kocasına) helal olması ve onu helal kılan nikâh › 3415 Kapı kapatılıp perde indirilse de ikinci koca birleşmedikçe kadın ilk kocaya helal olmaz. Abdullah b. Ömer Bab 12Üç talakla boşanan kadının (ilk kocasına) helal olması ve onu helal kılan nikâh › 3416 Resûlullah, hülle yapana ve kendisine hülle yapılana lanet etti. Abdullah b. Mes'ûd Bab 13Üç talakla boşanan kadını helal kılmak ve bu konudaki sert uyarı › 3417 Pek büyük olana sığındın; ailene katıl. Evzâî, Zührî'ye Resûlullah'tan Allah'a sığınan kadını sordu; o da Urve'den, Âişe'nin şöyle rivayet ettiğini nakletti: Bab 14Erkeğin talakı hanımının yüzüne karşı söylemesi › 3418 İddetini amcanın oğlu İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; iddetin bitince bana haber ver. Fâtıma bint Kays Bab 15Erkeğin hanımına talakı haber göndererek bildirmesi › 3419 Benzer rivayet: İddetini İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; bitince bana haber ver. Mücâhid, Fâtıma'nın azatlısı Temîm'den, o da Fâtıma'dan Bab 15Erkeğin hanımına talakı haber göndererek bildirmesi › 3420 Hanımını kendine haram kılana: "O sana haram değildir; sana en ağır keffaret, köle azadı gerekir." Abdullah b. Abbâs Bab 16Allah'ın (azze ve celle) «Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığını neden haram kılıyorsun?» sözünün yorumu › 3421 Peygamber, Zeyneb'in yanında bal şerbeti içip "Bir daha ona dönmeyeceğim" deyince Tahrîm âyeti indi. Ubeyd b. Umeyr, Peygamber'in eşi Âişe'nin şöyle dediğini rivayet etti: Bab 17Bu âyetin başka bir şekilde yorumu › 3422 Ka'b b. Mâlik'e: "Resûlullah sana hanımından uzak durmanı emrediyor." Ka'b b. Mâlik Bab 18«Ailenin yanına git» sözü › 3423 Elçi: "Hayır, boşamazsın; ondan uzak durursun ve ona yaklaşmazsın." Ka'b b. Mâlik —tövbeleri kabul edilen üç kişiden biri— Bab 18«Ailenin yanına git» sözü › 3424 Ka'b hanımına: "Allah bu işte hükmünü verinceye kadar ailenin yanında kal" dedi. Ka'b b. Mâlik Bab 18«Ailenin yanına git» sözü › 3425 Resûlullah, Ka'b ile iki arkadaşına hanımlarından uzak durmalarını emretti. Abdurrahmân b. Abdullah b. Ka'b, amcası Ubeydullah b. Ka'b'dan, onun da babası Ka'b b. Mâlik'ten Bab 18«Ailenin yanına git» sözü › 3426 Hanımından uzak dur; boşama, fakat ona yaklaşma. Ka'b b. Mâlik Bab 18«Ailenin yanına git» sözü › 3427 İki talakla boşanıp azat edilen köle ona dönerse, yanında bir talak hakkı üzere olur. Nevfeloğullarının azatlısı Ebû Hasan Bab 19Kölenin talakı › 3428 İki talakla boşayıp hanımıyla birlikte azat edilen köle onunla evlenebilir mi: "Evet." Nevfeloğullarının azatlısı Hasan Bab 19Kölenin talakı › 3429 Kurayza günü bulûğa ermiş ya da kasık kılı çıkmış olan öldürüldü, ermemiş olan bırakıldı. Kesîr b. es-Sâib Bab 20Çocuğun talakı ne zaman geçerli olur › 3430 Kasık kılımın çıkmadığını görünce Kurayza günü hayatta bırakıldım. Atıyye el-Kurazî Bab 20Çocuğun talakı ne zaman geçerli olur › 3431 İbn Ömer'e Uhud'da on dört yaşında izin verilmedi, Hendek'te on beş yaşında izin verildi. Abdullah b. Ömer Bab 20Çocuğun talakı ne zaman geçerli olur › 3432 Kalem üç kişiden kaldırılmıştır: uyuyandan, küçükten ve deliden. Âişe Bab 21Kocalardan talakı geçerli olmayanlar › 3433 Allah, ümmetimin içinden geçirdiği her şeyi, konuşmadıkça ya da yapmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre Bab 22İçinden boşayan kimse › 3434 Allah, ümmetimin vesvese ettiği ve içinden geçirdiği şeyleri, yapmadıkça ya da konuşmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre Bab 22İçinden boşayan kimse › 3435 Allah Teâlâ, ümmetimin içinden geçirdiğini, konuşmadıkça ya da yapmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre Bab 22İçinden boşayan kimse › 3436 Resûlullah, İranlı komşusunun davetine Âişe'yi göstererek "Bu da mı?" diye işaret etti. Enes b. Mâlik Bab 23Anlaşılır işaretle boşama › 3437 Ameller ancak niyete göredir; herkese ancak niyet ettiği vardır. Ömer b. el-Hattâb Bab 24Söz, anlamının taşıyabileceği bir şey kastedilerek söylendiğinde › 3438 Onlar Müzemmem'e sövüyor ve lanet ediyorlar; ben ise Muhammed'im. Ebû Hüreyre Bab 25Telaffuz edilen söz, anlamının taşımadığı bir şey kastedilerek açıkça söylenirse bir şey gerektirmez ve hüküm doğurmaz › 3439 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; onu seçtikleri için bu bir talâk olmadı. Âişe Bab 26Muhayyerlikte süre tanımak › 3440 Ey Âişe! Sana bir şey söyleyeceğim; anne babana danışıncaya kadar acele etme. Âişe Bab 26Muhayyerlikte süre tanımak › 3441 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; bu bir talâk mıydı? Âişe Bab 27Muhayyer bırakılan kadının kocasını seçmesi › 3442 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu bir talâk olmadı. Âişe Bab 27Muhayyer bırakılan kadının kocasını seçmesi › 3443 Peygamber hanımlarını muhayyer bıraktı ve bu, talâk sayılmadı. Âişe Bab 27Muhayyer bırakılan kadının kocasını seçmesi › 3444 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu bir talâk mıydı? Âişe Bab 27Muhayyer bırakılan kadının kocasını seçmesi › 3445 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, onu seçtik; bunu aleyhimize bir şey saymadı. Âişe Bab 27Muhayyer bırakılan kadının kocasını seçmesi › 3446 Köle ile cariyeyi azat ederken cariyeden önce köleyle başla. Kâsım b. Muhammed Bab 28Azat edilen evli iki kölenin muhayyerliği › 3447 Berîre'de üç sünnet vardı: Azat edildi ve kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Bab 29Cariyenin muhayyerliği › 3448 Berîre azat edilince Resûlullah onu muhayyer bıraktı, o da kendini seçti. Âişe Bab 29Cariyenin muhayyerliği › 3449 Velâ, bedeli verenindir; Berîre muhayyer bırakılınca kendini seçti. Âişe Bab 30Kocası hür iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3450 Resûlullah Berîre'yi muhayyer bıraktı; bu rivayete göre kocası hür idi. Âişe Bab 30Kocası hür iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3451 Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart bâtıldır; yüz şart olsa bile. Âişe Bab 31Kocası köle iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3452 Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe Bab 31Kocası köle iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3453 Velâ, azat etme nimetini verenindir. Âişe Bab 31Kocası köle iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3454 Berîre muhayyer bırakıldı; ravi kocasının köle olduğunu söyledi, sonra emin olmadığını belirtti. Âişe Bab 31Kocası köle iken azat edilen cariyenin muhayyerliği › 3455 Hayır, hanımlarımı boşamadım; fakat onlardan bir ay uzak durmaya yemin ettim. İbn Abbâs Bab 32Îlâ › 3456 Peygamber hanımlarından bir ay îlâ etti ve yirmi dokuz gece sonra üst odadan indi. Enes b. Mâlik Bab 32Îlâ › 3457 Zıhâr yapan adama: Allah'ın emrettiğini yapıncaya kadar hanımına yaklaşma. İbn Abbâs Bab 33Zıhâr › 3458 Allah'ın sana emrettiğini yapıncaya kadar zıhâr yaptığın hanımından uzak dur. İkrime Bab 33Zıhâr › 3459 Ay ışığında baldırlarının beyazlığını gördüm; üzerine düşeni yapıncaya kadar uzak dur. İkrime Bab 33Zıhâr › 3460 İşitmesi bütün sesleri kuşatan Allah'a hamdolsun; Havle'nin şikâyeti üzerine âyet indi. Âişe Bab 33Zıhâr › 3461 Kocalarından kopmak ve hul' ile ayrılmak isteyen kadınlar münafık kadınlardır. Ebû Hüreyre Bab 34Hul' hakkında gelen rivayetler › 3462 Habîbe bint Sehl, Sâbit b. Kays'ın verdiklerini geri vererek ondan ayrıldı. Amra bint Abdurrahmân, Habîbe bint Sehl'den Bab 34Hul' hakkında gelen rivayetler › 3463 Bahçeyi kabul et ve onu bir talâkla boşa. İbn Abbâs Bab 34Hul' hakkında gelen rivayetler › 3464 Hanımı dokunan eli geri çevirmeyen adama: Dilersen onu uzaklaştır, değilse onunla yaşa. İbn Abbâs Bab 34Hul' hakkında gelen rivayetler › 3465 Onu boşa; ondan ayrılmaya dayanamıyorsan o hâlde onu tut. İbn Abbâs Bab 34Hul' hakkında gelen rivayetler › 3466 Uveymir lian yaptıktan sonra hanımından ayrıldı; bu, lianlaşanlar için sünnet oldu. Âsım b. Adî Bab 35Lianın başlangıcı › 3467 Resûlullah, Aclânî ile hamile olan hanımı arasında lian yaptırdı. İbn Abbâs Bab 36Hamilelik sebebiyle lian › 3468 Hilâl b. Ümeyye hanımını Şerîk b. Sahmâ ile itham etti; Resûlullah aralarında lian yaptırdı. Enes b. Mâlik Bab 37Erkeğin hanımını belirli bir adamla zina ile itham etmesi hâlinde lian › 3469 İslâm'daki ilk lian, Hilâl b. Ümeyye'nin Şerîk b. Sahmâ'yı hanımıyla itham etmesiyle oldu. Enes b. Mâlik Bab 38Lian nasıl yapılır › 3470 Lian olayında Resûlullah "Allah'ım, gerçeği açığa çıkar" diye dua etti. İbn Abbâs Bab 39İmamın «Allah'ım, açığa çıkar» demesi › 3471 Kadın, itham edilen kıvırcık saçlı adama benzeyen bir çocuk doğurunca lian yapıldı. Abdullah b. Abbâs Bab 39İmamın «Allah'ım, açığa çıkar» demesi › 3472 Lianda beşinci yeminden önce bir adama, lianlaşanın ağzını eliyle kapatması emredildi. İbn Abbâs Bab 40Lianlaşanların beşinci (yemin) sırasında ağızlarına el konulması emri › 3473 Lianlaşanların arası ayrılır; Peygamber lianda önce erkeğe, sonra kadına öğüt verdi. Saîd b. Cübeyr Bab 41İmamın lian sırasında erkeğe ve kadına öğüt vermesi › 3474 Resûlullah, lianlaşan Benî Aclân'dan karı kocanın arasını ayırdı. Saîd b. Cübeyr Bab 42Lianlaşanların arasının ayrılması › 3475 Allah biliyor ki ikinizden biri yalancıdır; içinizden tövbe eden var mı? Saîd b. Cübeyr Bab 43Liandan sonra lianlaşanlardan tövbe istenmesi › 3476 Lianlaşanlara: Hesabınız Allah'a kalmıştır; ikinizden biri yalancıdır. Saîd b. Cübeyr Bab 44Lianlaşanların bir araya gelmesi › 3477 Resûlullah lianlaşan karı kocayı ayırdı ve çocuğu anneye bağladı. Abdullah b. Ömer Bab 45Lian yoluyla çocuğun nesebinin reddedilmesi ve annesine bağlanması › 3478 Hanımım siyah bir oğlan doğurdu diyen adama: Bunu da belki bir damar çekmiştir. Ebû Hüreyre Bab 46Kişi hanımına ima yoluyla tarizde bulunur, çocuğundan şüphe eder ve onu reddetmek isterse › 3479 Siyah çocuğunu kendinden nefyetmek isteyen adama Peygamber ruhsat vermedi. Ebû Hüreyre Bab 46Kişi hanımına ima yoluyla tarizde bulunur, çocuğundan şüphe eder ve onu reddetmek isterse › 3480 Kişi, hayâsızlık gördüğünü iddia etmedikçe kendi döşeğinde doğan çocuğu nefyedemez. Ebû Hüreyre Bab 46Kişi hanımına ima yoluyla tarizde bulunur, çocuğundan şüphe eder ve onu reddetmek isterse › 3481 Kendisine bakıp dururken çocuğunu inkâr edeni Allah kıyamet günü herkesin önünde rezil eder. Ebû Hüreyre Bab 47Çocuğu reddetme hususundaki sert uyarı › 3482 Çocuk döşek sahibine aittir; zina edene ise taş vardır. Ebû Hüreyre Bab 48Yatak sahibi reddetmediğinde çocuğun yatağa nisbet edilmesi › 3483 Çocuk yatak sahibinindir; zina edenin payı ise taştır (mahrumiyettir). Ebû Hüreyre Bab 48Yatak sahibi reddetmediğinde çocuğun yatağa nisbet edilmesi › 3484 Ey Abd, o senindir; çocuk döşeğe aittir. Ey Sevde, sen ondan örtün. Âişe Bab 48Yatak sahibi reddetmediğinde çocuğun yatağa nisbet edilmesi › 3485 Çocuk döşeğe aittir; ama ey Sevde, ondan örtün, o senin kardeşin değildir. Abdullah b. Zübeyr Bab 48Yatak sahibi reddetmediğinde çocuğun yatağa nisbet edilmesi › 3486 İbn Mes'ûd rivayetiyle: Çocuk döşeğe aittir, zina edene taş vardır. Abdullah b. Mes'ûd Bab 48Yatak sahibi reddetmediğinde çocuğun yatağa nisbet edilmesi › 3487 Utbe'ye benzerlik açık olsa da çocuk döşeğe aittir; ey Sevde, ondan örtün. Âişe Bab 49Cariyenin yatağı › 3488 Ali, aynı temizlik döneminde bir kadınla ilişkiye giren üç kişi arasında kur'a çekti. Zeyd b. Erkam Bab 50Çocuk hakkında çekiştiklerinde kura çekmek ve Zeyd b. Erkam hadisinde bu konuda Şa'bî'den gelen rivayet farklılığı › 3489 Yemenli adamın anlatımıyla: Ali, bir kadınla aynı temizlik döneminde ilişkiye giren üç kişiye kura çekti. Zeyd b. Erkam Bab 50Çocuk hakkında çekiştiklerinde kura çekmek ve Zeyd b. Erkam hadisinde bu konuda Şa'bî'den gelen rivayet farklılığı › 3490 Ali, çocuğu sahiplenen üç kişi arasında kura çekti; Resûlullah azı dişleri görününceye kadar güldü. Zeyd b. Erkam Bab 50Çocuk hakkında çekiştiklerinde kura çekmek ve Zeyd b. Erkam hadisinde bu konuda Şa'bî'den gelen rivayet farklılığı › 3491 Seleme b. Küheyl'in muhalefetiyle: Ali'ye Yemen'de üç kişinin çekiştiği bir çocuk getirildi. Zeyd b. Erkam Bab 50Çocuk hakkında çekiştiklerinde kura çekmek ve Zeyd b. Erkam hadisinde bu konuda Şa'bî'den gelen rivayet farklılığı › 3492 Zeyd b. Erkam'ı anmayan mevkûf rivayet: Ali, ortak olan üç kişi arasında çocuk için kura çekti. Şa'bî, Ebü'l-Halîl'den yahut İbn Ebü'l-Halîl'den Bab 50Çocuk hakkında çekiştiklerinde kura çekmek ve Zeyd b. Erkam hadisinde bu konuda Şa'bî'den gelen rivayet farklılığı › 3493 Mücezziz, Zeyd b. Hârise ile Üsâme'ye bakıp: Bu ayakların bir kısmı diğerlerindendir, dedi. Âişe Bab 51Kâiflik › 3494 Başları örtülü, ayakları açık Üsâme ile Zeyd'i gören Mücezziz el-Müdlicî ayakların birbirinden olduğunu söyledi. Âişe Bab 51Kâiflik › 3495 Peygamber, anne babası arasında muhayyer bıraktığı çocuk için: Allah'ım, onu hidayete erdir, diye dua etti. Abdülhamîd b. Seleme el-Ensârî, babası aracılığıyla dedesinden Bab 52Eşlerden birinin Müslüman olması ve çocuğun muhayyer bırakılması › 3496 Ey çocuk! Bu baban, bu da annen; hangisini istersen onun elinden tut. Ebû Meymûne Bab 52Eşlerden birinin Müslüman olması ve çocuğun muhayyer bırakılması › 3497 Hul' eden kadına bir hayız beklemesi, sonra ailesine katılması emredildi. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ Bab 53Hul' yapan kadının iddeti › 3498 Hul' eden kadına iddet yoktur; kocasıyla yeni birlikte olmuşsa bir hayız bekler. Ubâde b. Velîd b. Ubâde b. Sâmit Bab 53Hul' yapan kadının iddeti › 3499 Kur'ân'dan ilk neshedilen kıbledir; dokunulmadan boşanan kadına iddet yoktur. Abdullah b. Abbâs Bab 54Boşanmış kadınların iddetinden istisna edilenler › 3500 Allah'a ve âhiret gününe iman eden kadın, kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutmaz. Ümmü Habîbe Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3501 Gözünden endişe edilen yas tutan kadın sürme çekemez; yas süresi dört ay on gündür. Zeyneb bint Ümmü Seleme, annesinden Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3502 Önceden kadın bir yıl yas tutup arkasına tezek atardı; hâlbuki yas ancak dört ay on gündür. Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3503 Kadın kocası için dört ay on gün yas tutar; başka bir ölü için üç günden fazla tutmaz. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3504 Kadının bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal olmaz; koca için yas dört ay on gündür. Safiyye bint Ebû Ubeyd, Peygamber'in hanımlarından birinden ve Ümmü Seleme'den Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3505 Başka bir tarikle: Kadın ölü için üç günden fazla yas tutmaz; koca için yas dört ay on gündür. Safiyye bint Ebû Ubeyd, Peygamber'in hanımlarından birinden —ki o Ümmü Seleme'dir— Bab 55Kocası vefat eden kadının iddeti › 3506 Kocasının vefatından birkaç gece sonra doğum yapan Sübey'a el-Eslemiyye'ye evlenme izni verildi. Misver b. Mahreme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3507 Peygamber, Sübey'a'ya lohusalığından kurtulunca evlenmesini emretti. Misver b. Mahreme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3508 Ona engel olan ne? Süresi dolmuştur. Ebü's-Senâbil Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3509 Kocasının vefatından yarım ay sonra doğuran Sübey'a'ya: Helal oldun, dilediğinle evlen, buyurdu. Ebû Seleme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3510 Biri genç biri orta yaşlı iki talibi olan Sübey'a'ya: Helal oldun, dilediğinle evlen, buyruldu. Ebû Seleme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3511 Hamile kadınların süresi yüklerini bırakmalarıdır; Sübey'a yirmi gece sonra doğurunca evlenmesi emredildi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3512 Ebû Hüreyre: Ben kardeşimin oğluyla beraberim; Sübey'a doğurunca evlenmesi emredildi. Süleyman b. Yesâr Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3513 Sübey'a kocasının vefatından birkaç gün sonra doğurdu; Resûlullah ona evlenmesini emretti. Ümmü Seleme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3514 Küreyb'in Ümmü Seleme'den getirdiği haber: Resûlullah, doğum yapan Sübey'a'ya 'Helal oldun' buyurdu. Süleyman b. Yesâr Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3515 İbn Abbâs'ın görüşü üzerine Ümmü Seleme'ye soruldu: Resûlullah Sübey'a'ya evlenmesini emretmişti. Ebû Seleme b. Abdurrahmân Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3516 Ebü's-Senâbil'i reddeden Sübey'a doğum yapınca Resûlullah ona: Evlen, buyurdu. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3517 Dört aydan önce doğuran Sübey'a'ya evlenmesi emredildi; Ebû Hüreyre: Ben de buna şahidim, dedi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3518 Resûlullah, doğum yapan Sübey'a'ya helal olduğunu bildirip dilerse evlenmesini emretti. Ubeydullah b. Abdullah Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3519 Dokuz aylık hamileyken kocası vefat eden Sübey'a, doğurunca kavminden bir gençle evlendi. Zufer b. Evs b. Hadesân en-Nasrî Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3520 Resûlullah, Sübey'a'ya: Doğum yaptığın anda helal oldun, buyurdu. Ubeydullah b. Abdullah Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3521 İbn Mes'ûd: Ona ağır olanı yükleyip ruhsatı tanımıyor musunuz? Kısa Nisâ sûresi uzun olandan sonra indi. Muhammed Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3522 Hamile kadınların süresi âyeti, kocası vefat eden kadınla ilgili âyetten sonra indirilmiştir. Abdullah b. Mes'ûd Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3523 Kısa Nisâ sûresi Bakara'dan sonra indi. Abdullah b. Mes'ûd Bab 56Kocası vefat eden hamile kadının iddeti › 3524 Mehir belirlenmeden kocası ölen kadına emsal mehir, iddet ve miras vardır. Alkame Bab 57Zifaftan önce kocası vefat eden kadının iddeti › 3525 Bir kadının, kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal olmaz. Âişe Bab 58Yas tutma (ihdâd) › 3526 Kocası dışında kimse için üç günden fazla yas tutmak, mümin kadına helal değildir. Âişe Bab 58Yas tutma (ihdâd) › 3527 Allah'a ve Resûlüne iman eden kadın, kocası dışında bir ölü için üç geceden fazla yas tutmaz. Ümmü Habîbe Bab 59Kocası vefat eden Ehl-i kitap kadından yas tutma yükümlülüğünün kalkması › 3528 Kocası öldürülen Fâria'ya: Yazılı süre sonuna erinceye kadar evinde otur, buyurdu. Fâria bint Mâlik Bab 60Kocası vefat eden kadının (evlenmesi) helal oluncaya kadar evinde kalması › 3529 Haberin sana ulaştığı yerde iddet bekle. Füray'a bint Mâlik Bab 60Kocası vefat eden kadının (evlenmesi) helal oluncaya kadar evinde kalması › 3530 Füray'a'ya: Yazılı süre sonuna erinceye kadar ailenin yanında kal, buyurdu. Füray'a Bab 60Kocası vefat eden kadının (evlenmesi) helal oluncaya kadar evinde kalması › 3531 Kocası ölen kadın iddetini dilediği yerde bekleyebilir. Abdullah b. Abbâs Bab 61Kocası vefat eden kadına iddetini dilediği yerde bekleme ruhsatı › 3532 Kocası Kaddûm'da ölen Füray'a'ya: Dört ay on gün evinde kal, buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî'nin kız kardeşi Füray'a bint Mâlik Bab 62Kocası vefat eden kadının iddetinin, haberin ona ulaştığı günden başlaması › 3533 Babası Ebû Süfyân ölünce koku sürünen Ümmü Habîbe, yasın üç geceyi geçmeyeceğini bildirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme Bab 63Yahudi ve Hristiyan kadınlar değil, yas tutan Müslüman kadının zineti terk etmesi › 3533b Kardeşi ölünce koku sürünen Zeyneb bint Cahş, yasın üç geceyi geçmeyeceğini bildirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme Bab 63Yahudi ve Hristiyan kadınlar değil, yas tutan Müslüman kadının zineti terk etmesi › 3533c Gözü rahatsızlanan yaslı kadına sürme çekilmez; cahiliyede yas tutan kadın yıl sonunda tezek atardı. Zeyneb bint Ebû Seleme Bab 63Yahudi ve Hristiyan kadınlar değil, yas tutan Müslüman kadının zineti terk etmesi › 3534 Yas tutan kadın taranmaz ve koku sürünmez; yalnız temizlendiğinde biraz kust ve azfar kullanır. Ümmü Atıyye Bab 64Yas tutan kadının sakınacağı boyalı elbiseler › 3535 Kocası vefat eden kadın usfurlu ve kırmızı boyalı elbise giymez, kına yakmaz, sürme çekmez. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 64Yas tutan kadının sakınacağı boyalı elbiseler › 3536 Yas tutan kadın sürme çekmez, kına yakmaz ve boyalı elbise giymez. Ümmü Atıyye Bab 65Yas tutan kadının kına yakması › 3537 Yas tutan kadın kokuyla ve kınayla değil, sidr yaprağını başına sıvayarak taranır. Ümmü Hakîm bt. Esîd, annesinden Bab 66Yas tutan kadına sidr ile taranma ruhsatı › 3538 Gözünden korkulan yaslı kıza bile dört ay on gün dolmadıkça sürme çekmeye izin verilmedi. Ümmü Seleme Bab 67Yas tutan kadına sürmenin yasaklanması › 3539 Sizden biri bir yıl yas tutardı; bu ise yalnızca dört ay on gündür. Ümmü Seleme Bab 67Yas tutan kadına sürmenin yasaklanması › 3540 Câhiliye'de kocası ölen kadın bir yıl en kötü odada oturur, sonra çıkıp arkasına tezek atardı. Ümmü Seleme Bab 67Yas tutan kadına sürmenin yasaklanması › 3541 Bu ise yalnızca dört ay on gündür, ta ki bekleme süresi dolsun. Zeyneb bt. Ebû Seleme Bab 67Yas tutan kadına sürmenin yasaklanması › 3542 Kocası vefat eden kadına temizlenirken kust ve azfâr kullanma ruhsatı verildi. Ümmü Atiyye Bab 68Yas tutan kadın için kust ve azfâr › 3543 Dul kadının bir yıllık geçim hakkı miras âyetiyle, bir yıllık bekleme süresi dört ay on günle neshedildi. Abdullah b. Abbâs Bab 69Kocası vefat eden kadının geçim hakkının, ona farz kılınan miras payıyla neshedilmesi › 3544 Bir yıllık geçim vasiyeti âyetini, dört ay on gün bekleme âyeti neshetti. İkrime Bab 69Kocası vefat eden kadının geçim hakkının, ona farz kılınan miras payıyla neshedilmesi › 3545 Ümmü Külsûm'ü ziyaret edenler çoktur; İbn Ümmü Mektûm'un yanına taşın, çünkü o âmâdır. Fâtıma bt. Kays Bab 70Kesin talakla boşanan kadına, barınma sebebiyle iddeti içinde evinden çıkma ruhsatı › 3546 Mervân ve Âişe, boşanan kadının evinden çıkabileceği hususunda Fâtıma bt. Kays'a karşı çıktı. Fâtıma bt. Kays Bab 70Kesin talakla boşanan kadına, barınma sebebiyle iddeti içinde evinden çıkma ruhsatı › 3547 Üç talakla boşanan Fâtıma, evine zorla girilmesinden korkunca taşınması emredildi. Fâtıma bt. Kays Bab 70Kesin talakla boşanan kadına, barınma sebebiyle iddeti içinde evinden çıkma ruhsatı › 3548 Kesin talakla boşanan Fâtıma bt. Kays'a ne barınma ne de nafaka hakkı tanındı. Şa'bî Bab 70Kesin talakla boşanan kadına, barınma sebebiyle iddeti içinde evinden çıkma ruhsatı › 3549 Ömer, iki şahit getirilmedikçe bir kadının sözü için Allah'ın Kitabı'nı bırakmayacaklarını söyledi. Fâtıma bt. Kays Bab 70Kesin talakla boşanan kadına, barınma sebebiyle iddeti içinde evinden çıkma ruhsatı › 3550 Çık ve hurmalarını devşir; umulur ki sadaka verir, bir iyilik yaparsın. Câbir Bab 71Kocası vefat eden kadının gündüz dışarı çıkması › 3551 Bâin talakla boşanan Fâtıma'ya kocası beş kafîz arpa ve beş kafîz hurma bıraktı. Ebû Bekir b. Ebü'l-Cehm Bab 72Bâin talakla boşanan kadının nafakası › 3552 Hamile olmadıkça bâin talakla boşanan kadının nafakası yoktur; Resûlullah bunu doğruladı. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe Bab 73Kesin talakla boşanan hamile kadının nafakası › 3553 Bu bir damardır; kur'un geldiğinde namaz kılma, kur'un geçince temizlenip namaz kıl. Fâtıma bt. Ebû Hubeyş Bab 74Kur'lar › 3554 Önceleri üç talaktan sonra da dönülebilirdi; bunu "Boşama iki defadır" âyeti neshetti. Abdullah b. Abbâs Bab 75Üç talaktan sonra ric'atın neshedilmesi › 3555 Hayızlıyken verdiği talak sorulan İbn Ömer: Âciz kalır ve ahmaklık ederse sayılmaz mı? Abdullah b. Ömer Bab 76Ric'at (dönüş) › 3556 Dilerse boşasın, dilerse tutsun; çünkü bu, Allah'ın emrettiği talaktır. Abdullah b. Ömer Bab 76Ric'at (dönüş) › 3557 Hayızlı hanımını üç talakla boşayan Allah'a isyan etmiş olur, hanımı da ondan ayrılır. Nâfi' Bab 76Ric'at (dönüş) › 3558 İbn Ömer, hayızlıyken boşadığı hanımına Resûlullah'ın emriyle döndü. Abdullah b. Ömer Bab 76Ric'at (dönüş) › 3559 Abdullah b. Ömer'i tanır mısın? O, hanımını hayızlı iken boşadı ve ona dönmesi emredildi. Tâvûs Bab 76Ric'at (dönüş) › 3560 Peygamber, Hafsa'yı boşamış, sonra ona dönmüştü. Ömer Bab 76Ric'at (dönüş) ›