İmâret (Devlet Yönetimi)

1818 a İnsanlar bu işte Kureyş'e tâbidir. Ebû Hüreyre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1818 b Müslümanlar Kureyş'in Müslümanlarına, kâfirler de Kureyş'in kâfirlerine tâbidir. Hemmâm b. Münebbih Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1819 İnsanlar hayırda da şerde de Kureyş'e tâbidir. Câbir b. Abdullah Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1820 İnsanlardan iki kişi kaldığı sürece bu iş Kureyş'te kalmaya devam edecektir. Abdullah b. Ömer Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 a Bu iş, içlerinde on iki halife gelip geçmedikçe sona ermeyecektir; hepsi Kureyş'tendir. Câbir b. Semüre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 b İnsanların işi, onları on iki adam yönettiği sürece yolunda gitmeye devam edecektir. Câbir b. Semüre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 c Ebû Avâne'nin Simâk'tan rivayeti: On iki emîr olacak, hepsi Kureyş'tendir. Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 d İslâm on iki halifeye kadar izzetli olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 e Bu iş on iki halifeye kadar izzetli olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1821 f Bu din on iki halifeye kadar izzetli ve yenilmez olmaya devam edecektir. Câbir b. Semüre Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1822 a Kıyamet kopuncaya ya da başınızda Kureyş'ten on iki halife bulununcaya kadar din ayakta kalacaktır. Âmir b. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1822 b Âmir b. Sa'd'ın Câbir b. Semüre'den rivayeti: Kureyş'ten on iki halife olacak. Bab 1İnsanlar Kureyş'e Tâbidir ve Hilafet Kureyş'tedir › 1823 a Halife tayin edersem Ebû Bekir de etmişti; bırakırsam Resûlullah da bırakmıştı. Abdullah b. Ömer Bab 2Halife Tayin Etmek ve Etmemek › 1823 b Allah dinini korur; Resûlullah halife tayin etmemişti, Ebû Bekir ise tayin etmişti. Abdullah b. Ömer Bab 2Halife Tayin Etmek ve Etmemek › 1652 c Ey Abdurrahman! Emîrlik isteme; istemeden verilirse onda yardım görürsün. Abdurrahman b. Semüre Bab 3Emîrliği İstemenin ve Ona Hırs Göstermenin Yasaklanması › 1652 d Yûnus, Mansûr ve Humeyd tarikiyle: Ey Abdurrahman! Emîrlik isteme. Bab 3Emîrliği İstemenin ve Ona Hırs Göstermenin Yasaklanması › 1733 c Biz bu işe onu isteyen ve ona hırs gösteren kimseyi tayin etmeyiz. Ebû Mûsâ Bab 3Emîrliği İstemenin ve Ona Hırs Göstermenin Yasaklanması › 1733 d Görevimize onu isteyeni tayin etmeyiz; fakat sen git, ey Ebû Mûsâ. Ebû Mûsâ Bab 3Emîrliği İstemenin ve Ona Hırs Göstermenin Yasaklanması › 1825 Yöneticilik bir emanettir; hakkını vermeyene kıyamet günü rüsvaylık ve pişmanlıktır. Ebû Zer Bab 4Zaruret Olmaksızın Emîrliğin Mekruhluğu › 1826 Sakın iki kişiye emîr olma, sakın yetim malını üzerine alma. Ebû Zer Bab 4Zaruret Olmaksızın Emîrliğin Mekruhluğu › 1827 Hükümlerinde, ailelerinde ve idarelerindekilere adil davrananlar Allah katında nurdan minberler üzerindedir. Abdullah b. Amr Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1828 a Allah'ım! Ümmetimin işini üstlenip onlara zorluk çıkarana sen de zorluk çıkar. Abdurrahman b. Şümâse Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1828 b Cerîr b. Hâzim tarikiyle: Ümmetimin işini üstlenip onlara zorluk çıkarana Allah'ım zorluk çıkar. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1829 a Hepiniz çobansınız ve hepiniz sürünüzden sorumlusunuz. Abdullah b. Ömer Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1829 b, c Ubeydullah, Eyyûb ve diğerlerinin Nâfi'den rivayeti: Hepiniz çobansınız ve sürünüzden sorumlusunuz. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1829 d Abdullah b. Dînâr ve Zührî tarikiyle: Adam babasının malında çobandır ve ondan sorumludur. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1829 e Büsr b. Saîd tarikiyle: Her biriniz çobandır, idaresindekilerden sorumludur. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 142 e Raiyyesini aldatır hâlde ölen idareciye Allah cenneti haram kılar. Hasan Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 142 f Yûnus'un Hasan'dan rivayeti: İbn Ziyâd, "Bunu bana daha önce anlatsaydın ya" dedi. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 142 g Müslümanların işini üstlenip onlar için çabalamayan emîr, onlarla birlikte cennete giremez. Ebü'l-Melîh Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 142 h Sevâde'nin babasından rivayeti: Ma'kıl, hastalığında ziyaretine gelen İbn Ziyâd'a hadisi anlattı. Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1830 Çobanların en kötüsü, sürüsüne kaba ve sert davranandır. Hasan Bab 5Âdil İmamın Fazileti, Zalimin Cezası, Yönetilenlere Yumuşak Davranmaya Teşvik ve Onlara Meşakkat Vermenin Yasaklanması › 1831 a Ganimete hıyanet eden, kıyamet günü çaldığını boynunda taşıyarak gelir. Ebû Hüreyre Bab 6Ganimete Hıyanetin (Gulûl) Haramlığının Ağırlığı › 1831 b Ebû Hayyân ve Umâre tarikiyle: Ganimete hıyanet eden kıyamette çaldığını boynunda taşır. Bab 6Ganimete Hıyanetin (Gulûl) Haramlığının Ağırlığı › 1831 c Hammâd b. Zeyd tarikiyle: Resûlullah ganimete hıyaneti anıp onu büyük gördü. Bab 6Ganimete Hıyanetin (Gulûl) Haramlığının Ağırlığı › 1831 d Abdülvâris'in Eyyûb'dan rivayeti: Ganimetten çalan kıyamette onu sırtında getirir. Bab 6Ganimete Hıyanetin (Gulûl) Haramlığının Ağırlığı › 1832 a Görevli, babasının ya da annesinin evinde otursaydı da kendisine hediye verilip verilmeyeceğine baksaydı! Ebû Humeyd es-Sâidî Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1832 b Babanın ve annenin evinde otursaydın da sana hediye verilip verilmeyeceğine baksaydın ya! Ebû Humeyd es-Sâidî Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1832 c Sizden biri haksız yere bir şey alırsa, kıyamet günü onu taşıyarak Allah'a kavuşur. Ebû Humeyd es-Sâidî Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1832 d Hişâm'dan diğer tarikler: Ebû Humeyd, "Gözüm gördü, iki kulağım işitti" dedi. Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1832 e Urve tarikiyle: Zekât memuru "Bu sizindir, bu da bana hediye edildi" dedi. Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1833 a Görevli tayin edilen kişi bir iğne ya da daha fazlasını gizlerse bu ganimete hıyanettir. Adî b. Amîre el-Kindî Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1833 b İsmâil tarikiyle: Görevli bir iğneyi bile gizlerse bu ganimete hıyanettir. Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1833 c Fadl b. Mûsâ tarikiyle: Adî b. Amîre, görevlinin gizlediği iğnenin hıyanet olduğunu bildirdi. Bab 7Görevlilerin Aldığı Hediyelerin Haramlığı › 1834 Emir sahiplerine itaat âyeti, Peygamber'in seriyye ile gönderdiği Abdullah b. Huzâfe hakkında indi. İbn Cüreyc Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 a, b Bana itaat eden Allah'a itaat etmiş olur; emîre itaat eden bana itaat etmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 c Benim emîrime itaat eden bana itaat etmiş, emîrime isyan eden bana isyan etmiş olur. Ebû Hüreyre Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 d İbn Cüreyc'in Ziyâd'dan rivayeti: Bana itaat eden Allah'a itaat etmiş olur. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 e Ya'lâ b. Atâ tarikiyle: Emîrime itaat eden bana itaat etmiş olur. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 f Hemmâm b. Münebbih tarikiyle: Emîrime isyan eden bana isyan etmiş olur. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1835 g Ebû Yûnus tarikiyle: Emîre itaat eden bana itaat etmiş olur. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1836 Zorlukta ve kolaylıkta, hoşa giden ve gitmeyen işlerde idareciyi dinleyip itaat etmek sana gerekir. Ebû Hüreyre Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1837 a Dostum bana, uzuvları kesik bir köle bile olsa dinleyip itaat etmemi tavsiye etti. Ebû Zer Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1837 b Muhammed b. Ca'fer ve Nadr tarikiyle: Uzuvları kesik Habeşli bir köle bile olsa itaat et. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1837 c Muâz'ın Şu'be'den rivayeti: Uzuvları kesik bir köle bile olsa dinleyip itaat et. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1838 a Sizi Allah'ın Kitabı ile yöneten bir köle bile başınıza getirilse onu dinleyin ve ona itaat edin. Yahyâ b. Husayn Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1838 b İbn Ca'fer ve İbn Mehdî tarikiyle: Sizi Kitap'la yöneten Habeşli bir köle olsa da itaat edin. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1838 c Vekî'in Şu'be'den rivayeti: Uzuvları kesik Habeşli köle de olsa, Kitap'la yöneteni dinleyin. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1838 d Behz'in Şu'be'den rivayeti: Minâ'da ya da Arafat'ta Kitap'la yönetene itaat emredildi. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1838 e Uzuvları kesik siyah bir köle bile emîr tayin edilse, Allah'ın Kitabı ile yönettikçe ona itaat edin. Yahyâ b. Husayn, ninesi Ümmü'l-Husayn'dan Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1839 a Günah emredilirse ne dinlemek vardır ne de itaat. İbn Ömer Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1839 b Yahyâ el-Kattân ve İbn Nümeyr tarikiyle: Günah emredilince dinlemek ve itaat yoktur. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1840 a Allah'a isyanda itaat yoktur; itaat ancak meşru olan işlerdedir. Ali Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1840 b Emîrleri ateşe girmelerini emredince Peygamber: Ona girselerdi ondan çıkamazlardı, buyurdu. Ali Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1840 c Vekî' ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Ateşe girselerdi ondan çıkamazlardı. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1709 e Nerede olursak olalım kınayıcının kınamasından korkmadan hakkı söylemek üzere biat ettik. Ubâde b. Sâmit Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1709 f İbn İdrîs tarikiyle: Nerede olursak olalım hakkı söylemek üzere biat ettik. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1709 g Derâverdî'nin İbnü'l-Hâd'dan rivayeti: Kınayıcının kınamasından korkmamak üzere biat ettik. Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1709 h Allah'tan kesin delil bulunan açık bir küfür görmedikçe emri ehlinden çekişmemek üzere biat ettik. Cünâde b. Ebû Ümeyye Bab 8Masiyet Olmayan Hususlarda Emîrlere İtaatin Farz, Masiyette İse Haram Oluşu › 1841 İmam bir kalkandır; onun arkasında savaşılır ve onunla korunulur. Ebû Hüreyre Bab 9İmam Allah'tan Sakınmayı Emreder ve Âdil Davranırsa Ona Ecir Vardır › 1842 a Benden sonra peygamber yoktur; halifeler olacak, ilk biat edilenin biatine vefa gösterin. Ebû Hâzim Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1842 b Hasan b. Furât tarikiyle: Benden sonra peygamber yok; ilk biat edilene vefa gösterin. Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1843 Üzerinizdeki hakkı yerine getirin, sizin olanı da Allah'tan isteyin. Abdullah b. Mes'ûd Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1844 a Kim bir imama biat ederse gücü yettiğince ona itaat etsin; başka biri onunla çekişirse boynunu vurun. Abdurrahman b. Abdürabbilkâbe Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1844 b Vekî' ve Ebû Muâviye'nin A'meş'ten rivayeti: Biat ettiği imama gücü yettiğince itaat etsin. Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1844 c Abdullah b. Ebü's-Sefer tarikiyle: Kâbe'nin yanında bir topluluk gördüm; imama itaat hadisi. Bab 10Halifelere Verilen Biate Önce Gelenden Başlayarak Vefa › 1845 a Benden sonra kayırılma göreceksiniz; Havz'ın başında bana kavuşuncaya kadar sabredin. Üseyd b. Hudayr Bab 11İdarecilerin Zulmü ve Kendilerini Kayırmaları Karşısında Sabrın Emredilmesi › 1845 b, c Şu'be'nin Katâde'den rivayeti: Benden sonra kayırılma göreceksiniz; sabredin. Bab 11İdarecilerin Zulmü ve Kendilerini Kayırmaları Karşısında Sabrın Emredilmesi › 1846 a Dinleyin ve itaat edin; onlara yüklenen kendilerine, size yüklenen de size aittir. Vâil b. Hucr Bab 12Hakları Vermeseler Bile Emîrlere İtaat › 1846 b Şebâbe'nin Şu'be'den rivayeti: Eş'as b. Kays onu çekince Resûlullah "Dinleyin ve itaat edin" dedi. Bab 12Hakları Vermeseler Bile Emîrlere İtaat › 1847 a Müslümanların cemaatine ve imamlarına sarıl; cemaat ve imam yoksa bütün fırkalardan uzak dur. Huzeyfe b. Yemân Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1847 b Sırtına vurulsa ve malın alınsa da emîri dinle ve ona itaat et. Huzeyfe b. Yemân Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1848 a Kim itaatten çıkar ve cemaatten ayrılır da ölürse, cahiliye ölümüyle ölür. Ebû Hüreyre Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1848 b Eyyûb'un Gaylân b. Cerîr'den rivayeti: İtaatten çıkıp cemaatten ayrılan cahiliye ölümüyle ölür. Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1848 c Asabiyet için öfkelenip savaşırken belirsiz bir sancak altında öldürülen benim ümmetimden değildir. Ebû Hüreyre Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1848 d Şu'be'nin Gaylân'dan rivayeti: Belirsiz bir sancak altında asabiyetle öldürülen ümmetimden değildir. Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1849 a Cemaatten bir karış ayrılıp ölen kimsenin ölümü cahiliye ölümüdür. İbn Abbâs Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1849 b Emîrinin bir şeyinden hoşlanmayan sabretsin; sultana karşı bir karış çıkıp ölen cahiliye ölümüyle ölür. İbn Abbâs Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1850 Asabiyete çağırarak ya da ona yardım ederek belirsiz bir sancak altında öldürülenin ölümü cahiliye ölümüdür. Cündeb b. Abdullah el-Becelî Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1851 a Boynunda bir biat olmadan ölen kimse cahiliye ölümüyle ölür. Nâfi' Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1851 b Bükeyr'in Nâfi'den rivayeti: İbn Ömer İbn Mutî'e gidip biat hadisini anlattı. Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1851 c Zeyd b. Eslem'in babasından rivayeti: Boynunda biat olmadan ölen cahiliye ölümüyle ölür. Bab 13Fitneler Baş Gösterdiğinde Cemaate Sarılmanın Emredilmesi ve Küfre Çağıranlara Karşı Uyarı › 1852 a Bu ümmetin işi bir aradayken onu bölmek isteyeni, kim olursa olsun, kılıçla vurun. Arfece Bab 14Müslümanların İşi Bir Aradayken Onu Bölen Kimsenin Hükmü › 1852 b Ziyâd b. İlâka'dan diğer tarikler: Ümmetin birliğini bozmak isteyeni öldürün. Bab 14Müslümanların İşi Bir Aradayken Onu Bölen Kimsenin Hükmü › 1852 c İşiniz tek bir adam üzerinde birleşmişken cemaatinizi bölmek isteyerek gelen kimseyi öldürün. Arfece Bab 14Müslümanların İşi Bir Aradayken Onu Bölen Kimsenin Hükmü › 1853 İki halifeye biat edildiğinde onlardan sonrakini öldürün. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 15İki Halifeye Biat Edildiğinde › 1854 a Emîrlerin kötülüğüne karşı çıkan selamete erer; namaz kıldıkları sürece onlarla savaşılmaz. Ümmü Seleme Bab 16Şeriata Aykırı Hususlarda Emîrlere Karşı Çıkmanın Vacipliği, Namaz Kıldıkları Sürece Onlarla Savaşmamak ve Benzeri Hususlar › 1854 b Emîrlerin kötülüğünü kalben hoş görmeyen kurtulur; razı olup onlara uyan ise kurtulamaz. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme Bab 16Şeriata Aykırı Hususlarda Emîrlere Karşı Çıkmanın Vacipliği, Namaz Kıldıkları Sürece Onlarla Savaşmamak ve Benzeri Hususlar › 1854 c Hammâd'ın Hasan'dan rivayeti: Kim karşı çıkarsa kurtulur, kim hoş görmezse selamete erer. Bab 16Şeriata Aykırı Hususlarda Emîrlere Karşı Çıkmanın Vacipliği, Namaz Kıldıkları Sürece Onlarla Savaşmamak ve Benzeri Hususlar › 1854 d İbnü'l-Mübârek'in Hişâm'dan rivayeti: Emîrlerin kötülüğünü hoş görmeyen kurtulur. Bab 16Şeriata Aykırı Hususlarda Emîrlere Karşı Çıkmanın Vacipliği, Namaz Kıldıkları Sürece Onlarla Savaşmamak ve Benzeri Hususlar › 1855 a İmamlarınızın hayırlıları, sizin onları sevdiğiniz, onların da sizi sevdiği kimselerdir. Avf b. Mâlik Bab 17İmamların En Hayırlıları ve En Kötüleri › 1855 b Yöneticisini Allah'a isyan ederken gören, bu isyanı kötü görsün ama itaatten el çekmesin. Avf b. Mâlik el-Eşcaî Bab 17İmamların En Hayırlıları ve En Kötüleri › 1855 c Velîd b. Müslim'in İbn Câbir'den rivayeti: Yöneticinin isyanını kötü gör, itaatten el çekme. Bab 17İmamların En Hayırlıları ve En Kötüleri › 1856 a Hudeybiye günü bin dört yüz kişiydik; Ömer ağacın altında Peygamber'in elini tutuyordu. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 b Resûlullah'a ölüm üzere biat etmedik; ancak kaçmamak üzere biat ettik. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 c Hudeybiye'de Cedd b. Kays dışında herkes biat etti; o devesinin karnının altına saklanmıştı. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 d Peygamber, Hudeybiye'deki ağaç dışında hiçbir ağacın yanında biat almadı. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 e Sizler bugün yeryüzü halkının en hayırlısısınız. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 f Yüz bin kişi olsaydık su bize yeterdi; ağaç ashabı bin beş yüz kişiydi. Sâlim b. Ebü'l-Ca'd Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 g Yüz bin kişi olsaydık bize yeterdi; biz on beş yüz kişiydik. Câbir Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1856 h Câbir'e o gün kaç kişi olduklarını sordum; bin dört yüz kişiydik dedi. Sâlim b. Ebü'l-Ca'd Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1857 a Ağaç ashabı bin üç yüz kişiydi; Eslem kabilesi Muhâcirlerin sekizde biriydi. Abdullah b. Ebû Evfâ Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1857 b Ebû Dâvûd ve Nadr'ın Şu'be'den rivayeti: Ağaç ashabı bin üç yüz kişiydi. Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1858 a Peygamber ağacın altında biat alırken ben ağacın bir dalını başının üzerinden kaldırıyordum. Ma'kil b. Yesâr Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1858 b Hâlid'in Yûnus'tan rivayeti: Ağacın altındaki biatte dalı Resûlullah'ın başından kaldırıyordum. Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1859 a, b Ağacın altında biat edenler ertesi yıl hacca gittiklerinde ağacın yerini bulamadılar. Saîd b. el-Müseyyeb Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1859 c Ağacı görmüştüm; sonra yanına geldiğimde onu tanıyamadım. Saîd b. el-Müseyyeb, babasından Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1860 a Seleme b. el-Ekva', Hudeybiye günü Resûlullah'a ölüm üzere biat ettiklerini söyledi. Seleme b. el-Ekva'ın azatlısı Yezîd b. Ebû Ubeyd Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1860 b Hammâd b. Mes'ade'nin Yezîd'den rivayeti: Hudeybiye günü ölüm üzere biat ettik. Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1861 Resûlullah'tan sonra kimseye ölüm üzere biat etmem. Abbâd b. Temîm, Abdullah b. Zeyd'den Bab 18Savaş Kararı Alındığında İmamın Orduyla Biatleşmesinin Müstehaplığı ve Ağacın Altındaki Rıdvan Biatinin Açıklanması › 1862 Resûlullah bana çölde yaşamaya izin verdi. Yezîd b. Ebû Ubeyd, Seleme b. el-Ekva'dan Bab 19Muhâcirin Yerleşmek İçin Eski Yurduna Dönmesinin Haramlığı › 1863 a Hicret ehli için geçip gitti; fakat İslâm, cihad ve hayır üzere biat edilir. Mücâşi' b. Mes'ûd es-Sülemî Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1863 b Fetihten sonra hicret üzere biat istenince Resûlullah, İslâm, cihad ve hayır üzere biat aldı. Mücâşi' b. Mes'ûd es-Sülemî Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1863 c İbn Fudayl'ın Âsım'dan rivayeti: Mücâşi'in kardeşi, "Mücâşi' doğru söylemiş" dedi. Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1353 c Artık hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır, cihada çağrıldığınızda hemen çıkın. Abdullah b. Abbâs Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1353 d Mansûr'dan diğer tarikler: Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1864 Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Âişe Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1865 a Denizlerin ötesinde de olsan amel et; Allah amelinden hiçbir şeyi eksiltmez. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1865 b Muhammed b. Yûsuf'un Evzâî'den rivayeti: Develerini su başında sağıp yoksula veriyor musun? Bab 20Mekke'nin Fethinden Sonra İslâm, Cihad ve Hayır Üzerine Biat ve "Fetihten Sonra Hicret Yoktur" Sözünün Anlamı › 1866 a Resûlullah'ın eli hiçbir zaman bir kadının eline dokunmadı; kadınlarla sözle biatlaşırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Bab 21Kadınların Biatinin Nasıl Olduğu › 1866 b Resûlullah kadından söz alır, kadın sözünü verince ona: Git, seninle biatlaştım, derdi. Âişe kadınların biatı hakkında Bab 21Kadınların Biatinin Nasıl Olduğu › 1867 Dinleyip itaat etmek üzere biat edenlere Resûlullah: Gücünün yettiği ölçüde, derdi. Abdullah b. Ömer Bab 22Güç Yetirilen Ölçüde Dinleyip İtaat Etmek Üzere Biat › 1868 a Resûlullah, İbn Ömer'e Uhud'da on dört yaşındayken izin vermedi, Hendek'te on beş yaşındayken izin verdi. Abdullah b. Ömer Bab 23Bulûğ Yaşının Açıklanması › 1868 b Ubeydullah'tan diğer tarikler: On dört yaşındaydım, Resûlullah beni küçük gördü. Bab 23Bulûğ Yaşının Açıklanması › 1869 a Resûlullah, Kur'ân ile düşman topraklarına sefer edilmesini yasakladı. Abdullah b. Ömer Bab 24Kâfirlerin Eline Geçmesinden Korkulduğunda Mushafla Kâfirlerin Topraklarına Yolculuk Etmenin Yasaklanması › 1869 b Düşmanın eline geçmesi korkusuyla Kur'an ile düşman topraklarına yolculuk yapılması yasaklandı. Abdullah b. Ömer Bab 24Kâfirlerin Eline Geçmesinden Korkulduğunda Mushafla Kâfirlerin Topraklarına Yolculuk Etmenin Yasaklanması › 1869 c Kur'an ile yolculuğa çıkmayın; çünkü düşmanın onu ele geçirmesinden emin değilim. İbn Ömer Bab 24Kâfirlerin Eline Geçmesinden Korkulduğunda Mushafla Kâfirlerin Topraklarına Yolculuk Etmenin Yasaklanması › 1869 d Eyyûb ve Dahhâk tarikiyle: Düşman ele geçirir korkusuyla Kur'an'la yolculuğa çıkmayın. Bab 24Kâfirlerin Eline Geçmesinden Korkulduğunda Mushafla Kâfirlerin Topraklarına Yolculuk Etmenin Yasaklanması › 1870 a Resûlullah idmanlı atları Hafyâ'dan Seniyyetü'l-Vedâ'a, idmansızları Seniyye'den Zürayk oğulları mescidine yarıştırdı. İbn Ömer Bab 25Atlar Arasında Yarış Yaptırmak ve Atları Yarışa Hazırlamak (Tazmîr) › 1870 b Nâfi'den çeşitli tarikler: Resûlullah idmanlı ve idmansız atlar arasında yarış yaptırdı. Bab 25Atlar Arasında Yarış Yaptırmak ve Atları Yarışa Hazırlamak (Tazmîr) › 1871 a Atların alınlarında kıyamet gününe kadar hayır vardır. İbn Ömer Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1871 b Leys ve Ubeydullah'ın Nâfi'den rivayeti: Atların alınlarında kıyamete kadar hayır vardır. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1872 a Atların alınlarına kıyamet gününe kadar hayır bağlanmıştır: sevap ve ganimet. Cerîr b. Abdullah Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1872 b İbn Uleyye ve Süfyân'ın Yûnus'tan rivayeti: Atların alınlarına sevap ve ganimet bağlanmıştır. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1873 a Atların alınlarında kıyamet gününe kadar hayır bağlıdır: sevap ve ganimet. Urve el-Bârikî Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1873 b Hayır atların alın perçemlerine düğümlenmiştir; kıyamet gününe kadar sevap ve ganimet vardır. Urve el-Bârikî Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1873 c Cerîr'in Husayn'dan rivayeti: Urve b. el-Ca'd'a göre hayır atların perçemlerine bağlıdır. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1873 d Şebîb b. Ğarkade tarikiyle: Hayır atların perçemlerindedir; sevap ve ganimet zikredilmez. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1873 e Ayzâr b. Hureys tarikiyle: Kıyamete kadar hayır atların alın perçemlerine düğümlüdür. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1874 a Bereket atların alınlarındadır. Enes b. Mâlik Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1874 b Ebü't-Teyyâh'ın Enes'ten rivayeti: Bereket atların alınlarındadır. Bab 26Kıyamet Gününe Kadar Atların Alınlarında Hayır Vardır › 1875 a Resûlullah atlardan şikâl olanını hoş görmezdi. Ebû Hüreyre Bab 27Atların Mekruh Görülen Vasıfları › 1875 b Süfyân tarikiyle: Şikâl, atın çapraz iki ayağında beyazlık bulunmasıdır. Bab 27Atların Mekruh Görülen Vasıfları › 1875 c Abdullah b. Yezîd en-Nehaî tarikiyle: Resûlullah atlardan şikâl olanı hoş görmezdi. Bab 27Atların Mekruh Görülen Vasıfları › 1876 a Allah yolunda savaşıp öldürülmeyi, sonra yine savaşıp öldürülmeyi isterdim. Ebû Hüreyre Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 b İbn Fudayl'ın Umâre'den rivayeti: Allah yolunda öldürülüp tekrar diriltilmeyi isterdim. Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 c Allah, yalnızca kendi yolunda cihad için çıkanı ya cennete koymaya ya da sevap ve ganimetle evine döndürmeye kefildir. Ebû Hüreyre Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 d Allah yolunda yaralanan kıyamet günü yarası kan fışkırır hâlde gelir; rengi kan rengi, kokusu misk kokusudur. Ebû Hüreyre Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 e Müslümanın Allah yolunda aldığı her yara kıyamet günü kan fışkırarak gelir; kokusu misk kokusudur. Hemmâm b. Münebbih Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 f A'rec'in Ebû Hüreyre'den rivayeti: Müminlere ağır gelmeseydi hiçbir seriyyeden geri kalmazdım. Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 g Yahyâ b. Saîd'in Ebû Sâlih'ten rivayeti: Ümmetime ağır gelmeseydi seriyyelerden geri kalmazdım. Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1876 h Süheyl'in babasından rivayeti: Allah, kendi yolunda çıkana kefil olmuştur. Bab 28Cihadın ve Allah Yolunda Çıkmanın Fazileti › 1877 a Şehit, şehitliğin faziletini gördüğü için dünyaya dönüp tekrar öldürülmeyi temenni eder. Enes b. Mâlik Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1877 b Cennete giren hiç kimse dünyaya dönmek istemez; şehit ise dönüp on kere öldürülmeyi temenni eder. Enes b. Mâlik Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1878 a Allah yolunda cihad eden, dönünceye kadar ara vermeden oruç tutan ve namaz kılan kimse gibidir. Ebû Hüreyre Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1878 b Süheyl'den diğer tarikler: Mücahid, dönünceye kadar ara vermeden oruç tutup namaz kılan gibidir. Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1879 a Hacılara su vermeyi ve Mescid-i Harâm'ı imar etmeyi, Allah'a iman edip cihad edenin ameli gibi mi tuttunuz? Nu'mân b. Beşîr Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1879 b Ebû Sellâm'ın Nu'mân b. Beşîr'den rivayeti: Minberin yanında cihadın fazileti tartışıldı. Bab 29Allah Teâlâ Yolunda Şehitliğin Fazileti › 1880 Allah yolunda bir sabah ya da bir akşam yürüyüşü, dünyadan ve içindekilerden daha hayırlıdır. Enes b. Mâlik Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1881 a Kulun Allah yolunda yaptığı bir sabah yürüyüşü, dünyadan ve içindekilerden daha hayırlıdır. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1881 b Sabah ya da akşam Allah yolunda yürümek dünyadan ve içindeki her şeyden hayırlıdır. Sehl b. Sa'd es-Sâidî Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1882 Allah yolunda bir akşam ya da sabah yürüyüşü, dünyadan ve içindekilerden elbette daha hayırlıdır. Ebû Hüreyre Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1883 a Allah yolunda bir sabah ya da akşam yürüyüşü, üzerine güneşin doğup battığı her şeyden hayırlıdır. Ebû Eyyûb Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1883 b Saîd b. Ebû Eyyûb ve Hayve tarikiyle: Allah yolunda bir sabah ya da akşam yürüyüşü dünyadan hayırlıdır. Bab 30Allah Yolunda Sabah ve Akşam Çıkmanın Fazileti › 1884 Allah yolunda cihad, kulu cennette her biri gök ile yer arası kadar olan yüz derece yükseltir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 31Allah Teâlâ'nın Cennette Mücahit İçin Hazırladığı Derecelerin Açıklanması › 1885 a Sabırla ve sevabını Allah'tan bekleyerek Allah yolunda öldürülenin borç dışındaki hataları bağışlanır. Ebû Katâde Bab 32Allah Yolunda Öldürülenin Borç Dışındaki Günahları Bağışlanır › 1885 b Saîd el-Makburî tarikiyle: Allah yolunda sabırla öldürülenin borç dışındaki hataları bağışlanır. Bab 32Allah Yolunda Öldürülenin Borç Dışındaki Günahları Bağışlanır › 1885 c Muhammed b. Kays tarikiyle: "Kılıcımla vurursam ne dersin?"; şehidin borcu dışındaki hataları affolunur. Bab 32Allah Yolunda Öldürülenin Borç Dışındaki Günahları Bağışlanır › 1886 a Şehidin borç dışındaki bütün günahları bağışlanır. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 32Allah Yolunda Öldürülenin Borç Dışındaki Günahları Bağışlanır › 1886 b Allah yolunda öldürülmek, borç dışında her şeye kefaret olur. Abdullah b. Amr b. el-Âs Bab 32Allah Yolunda Öldürülenin Borç Dışındaki Günahları Bağışlanır › 1887 Şehitlerin ruhları, Arş'a asılı kandillere sığınan yeşil kuşların içinde cennette dolaşır. Mesrûk Bab 33Şehitlerin Ruhlarının Cennette Olduğu ve Onların Rableri Katında Diri Olup Rızıklandırıldıklarının Açıklanması › 1888 a İnsanların en faziletlisi, Allah yolunda malıyla ve canıyla cihad eden kişidir. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1888 b Cihad eden müminden sonra en faziletli kişi, bir dağ geçidinde uzlete çekilip Rabbine ibadet edendir. Ebû Saîd Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1888 c Evzâî'nin İbn Şihâb'dan rivayeti: Sonra dağ geçidinde Rabbine ibadet eden bir adam. Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1889 a En hayırlı yaşayışlardan biri, Allah yolunda atının dizginini tutup her çağrıya koşan adamınkidir. Ebû Hüreyre Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1889 b Kuteybe'nin Ebû Hâzim'den rivayeti: Dağ geçitlerinden birinde ibadet eden adamın yaşayışı hayırlıdır. Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1889 c Üsâme b. Zeyd'in Ba'ce'den rivayeti: Allah yolunda atının dizginini tutan adamın yaşayışı en hayırlısıdır. Bab 34Cihadın ve Ribâtın Fazileti › 1890 a Allah, biri diğerini öldüren ve her ikisi de cennete giren iki adama güler. Ebû Hüreyre Bab 35Biri Diğerini Öldüren İki Kişinin Cennete Girmesinin Açıklanması › 1890 b Vekî'in Süfyân tarikiyle: Allah, biri diğerini öldürüp ikisi de cennete giren iki adama güler. Bab 35Biri Diğerini Öldüren İki Kişinin Cennete Girmesinin Açıklanması › 1890 c Öldürülen cennete girer; onu öldüren de sonra Müslüman olup şehit düşerse o da cennete girer. Ebû Hüreyre Bab 35Biri Diğerini Öldüren İki Kişinin Cennete Girmesinin Açıklanması › 1891 a Bir kâfir ile onu öldüren mümin cehennemde asla bir araya gelmez. Ebû Hüreyre Bab 36Bir Kâfiri Öldürüp Sonra Doğru Yolda Kalan Kimse › 1891 b Bir kâfiri öldürüp sonra doğruluk üzere yaşayan mümin, cehennemde onunla bir araya gelmez. Ebû Hüreyre Bab 36Bir Kâfiri Öldürüp Sonra Doğru Yolda Kalan Kimse › 1892 a Allah yolunda verilen yularlı bir deveye karşılık kıyamet günü yedi yüz yularlı deve vardır. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 37Allah Yolunda Sadakanın Fazileti ve Kat Kat Artırılması › 1892 b Zâide ve Şu'be tarikiyle: Allah yolunda verilen yularlı deveye karşılık yedi yüz deve vardır. Bab 37Allah Yolunda Sadakanın Fazileti ve Kat Kat Artırılması › 1893 a Kim bir hayra yol gösterirse, onu yapanın ecri kadar ecir onundur. Ebû Mes'ûd el-Ensârî Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1893 b A'meş'ten Îsâ b. Yûnus, Şu'be ve Süfyân tarikiyle: Hayra yol gösterene onu yapanın ecri kadar ecir vardır. Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1894 Hastalanıp gazaya çıkamayan sahâbî, hazırlığını Resûlullah'ın gönderdiği gence verdi. Enes b. Mâlik Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1895 a Allah yolunda bir gaziyi donatan da, ailesine hayırla bakan da gazaya çıkmış olur. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1895 b Bir gaziyi donatan ya da ailesine bakarak arkasında kalan kimse de gazaya çıkmış sayılır. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1896 a Her iki adamdan biri sefere çıksın; ecir ikisi arasındadır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1896 b, c Ebû Saîd el-Hudrî'den Yahyâ tarikiyle: Her iki adamdan biri sefere çıksın; ecir ikisi arasındadır. Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1896 d Sefere çıkanın ailesine ve malına hayırla bakan, çıkanın ecrinin yarısı kadar ecir alır. Ebû Saîd el-Hudrî Bab 38Allah Yolunda Gazveye Çıkana Binek ve Başka Şeylerle Yardım Etmenin ve Geride Ailesine İyilikle Bakmanın Fazileti › 1897 a Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı, geride kalanlar için kendi annelerininki gibidir. Büreyde Bab 39Mücahitlerin Kadınlarının Dokunulmazlığı ve Onlar Hususunda Mücahitlere Hıyanet Edenin Günahı › 1897 b Mis'ar tarikiyle: Mücahitlerin kadınlarının dokunulmazlığı, geride kalanlara anneleri gibidir. Bab 39Mücahitlerin Kadınlarının Dokunulmazlığı ve Onlar Hususunda Mücahitlere Hıyanet Edenin Günahı › 1897 c Ka'neb tarikiyle: Mücahide, hıyanet edenin iyiliklerinden dilediğini al denir; artık ne dersiniz? Bab 39Mücahitlerin Kadınlarının Dokunulmazlığı ve Onlar Hususunda Mücahitlere Hıyanet Edenin Günahı › 1898 a İbn Ümmü Mektûm körlüğünü arz edince âyete özür sahiplerini ayıran kayıt indi. Berâ b. Âzib Bab 40Özür Sahiplerinden Cihad Farzının Düşmesi › 1898 b Oturanlar âyetindeki özür kaydı, İbn Ümmü Mektûm'un Resûlullah'la konuşması üzerine indi. Berâ b. Âzib Bab 40Özür Sahiplerinden Cihad Farzının Düşmesi › 1899 Öldürülürse cennette olacağını öğrenen adam, elindeki hurmaları atıp şehit düşünceye kadar savaştı. Câbir Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 1900 Az amel etti, fakat çok ecir verildi. Berâ b. Âzib Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 1901 Genişliği gökler ve yer kadar olan cennete kalkın! Enes b. Mâlik Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 1902 Şüphesiz cennetin kapıları kılıçların gölgeleri altındadır. Ebû Bekr b. Abdullah b. Kays Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 677 k Kurrâ şehit edilirken Harâm, mızrakla vurulunca Kâbe'nin Rabbine yemin olsun ki kazandım, dedi. Enes b. Mâlik Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 1903 Uhud'da cennetin kokusunu duyduğunu söyleyen Enes b. Nadr, seksen küsur yarayla şehit düştü. Enes b. Mâlik Bab 41Şehit İçin Cennetin Sabit Olması › 1904 a Kim Allah'ın kelimesi en yüce olsun diye savaşırsa, o Allah yolundadır. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 42Allah'ın Kelimesi Yüce Olsun Diye Savaşan Allah Yolundadır › 1904 b Yiğitlik, hamiyet ya da gösteriş için değil, Allah'ın kelimesi yüce olsun diye savaşan Allah yolundadır. Ebû Mûsâ Bab 42Allah'ın Kelimesi Yüce Olsun Diye Savaşan Allah Yolundadır › 1904 c Îsâ b. Yûnus'un A'meş tarikiyle: Allah'ın kelimesi yüce olsun diye savaşan Allah yolundadır. Bab 42Allah'ın Kelimesi Yüce Olsun Diye Savaşan Allah Yolundadır › 1904 d Öfkeyle ya da hamiyetle savaşmayı soran adama Resûlullah başını kaldırarak cevap verdi. Ebû Mûsâ el-Eş'arî Bab 42Allah'ın Kelimesi Yüce Olsun Diye Savaşan Allah Yolundadır › 1905 a Kıyamet günü ilk hüküm verilecekler, gösteriş için savaşan şehit, âlim ve cömert kimselerdir. Süleymân b. Yesâr Bab 43Gösteriş ve Şöhret İçin Savaşan Ateşi Hak Eder › 1905 b İbn Cüreyc tarikiyle: Kıyamette ilk hüküm verilecekler gösteriş için savaşan, okuyan ve infak edenlerdir. Bab 43Gösteriş ve Şöhret İçin Savaşan Ateşi Hak Eder › 1906 a Ganimet elde eden gaziler ecirlerinin üçte ikisini peşin almış olur; elde etmeyenlerin ecri tamdır. Abdullah b. Amr Bab 44Gazveye Çıkıp Ganimet Alanın ve Ganimet Alamayanın Sevabının Miktarının Açıklanması › 1906 b Eli boş dönen ve musibete uğrayan gazi birliğinin ecri tam olarak verilir. Abdullah b. Amr Bab 44Gazveye Çıkıp Ganimet Alanın ve Ganimet Alamayanın Sevabının Miktarının Açıklanması › 1907 a Ameller ancak niyete göredir; kişiye ancak niyet ettiği şey vardır. Ömer b. el-Hattâb Bab 45Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ameller Ancak Niyete Göredir" Sözü ve Buna Gazvenin ve Diğer Amellerin de Dahil Olması › 1907 b Leys, Hammâd ve başkalarının Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Ameller ancak niyete göredir. Bab 45Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ameller Ancak Niyete Göredir" Sözü ve Buna Gazvenin ve Diğer Amellerin de Dahil Olması › 1908 Şehitliği sadakatle isteyene, kendisine isabet etmese bile şehitlik verilir. Enes b. Mâlik Bab 46Allah Teâlâ Yolunda Şehitlik İstemenin Müstehaplığı › 1909 Allah'tan sadakatle şehitlik dileyen, yatağında ölse bile şehitlerin mertebelerine ulaşır. Sehl b. Huneyf Bab 46Allah Teâlâ Yolunda Şehitlik İstemenin Müstehaplığı › 1910 Gazaya katılmadan ve gazayı içinden de geçirmeden ölen, münafıklıktan bir şube üzere ölür. Ebû Hüreyre Bab 47Gazveye Çıkmadan ve Gönlünden Gazveyi Geçirmeden Ölenin Kınanması › 1911 a Medine'de öyle adamlar var ki hangi vadiyi geçtiyseniz sizinle beraberdiler; onları hastalık alıkoydu. Câbir Bab 48Hastalık veya Başka Bir Özrün Gazveden Alıkoyduğu Kimsenin Sevabı › 1911 b Vekî'in rivayeti: Mazereti olup Medine'de kalanlar mutlaka ecirde size ortak oldular. Bab 48Hastalık veya Başka Bir Özrün Gazveden Alıkoyduğu Kimsenin Sevabı › 1912 a Ümmetimden bazı insanlar Allah yolunda gazi olarak bu denize tahtlardaki hükümdarlar gibi binecekler. Enes b. Mâlik Bab 49Denizde Gazvenin Fazileti › 1912 b Ümmetimden bir topluluk, tahtlar üzerindeki hükümdarlar gibi denizin sırtına binecek. Enes b. Mâlik, teyzesi Ümmü Harâm'dan Bab 49Denizde Gazvenin Fazileti › 1912 c Leys'in Yahyâ b. Saîd tarikiyle: Ümmetimden bazıları bu yeşil denizin sırtına binecek. Bab 49Denizde Gazvenin Fazileti › 1912 d Abdullah b. Abdurrahman'ın Enes'ten rivayeti: Ümmetimden bir topluluk denize açılıp gazaya çıkacak. Bab 49Denizde Gazvenin Fazileti › 1913 a Bir gün ve bir gecelik ribât, bir ay oruç tutup gecelerini ibadetle geçirmekten daha hayırlıdır. Selmân Bab 50Allah Azze ve Celle Yolunda Ribâtın (Nöbet Tutmanın) Fazileti › 1913 b Selmânü'l-Hayr'dan Abdülkerîm tarikiyle: Bir gün ve bir gecelik ribât, bir ay oruç ve kıyamdan hayırlıdır. Bab 50Allah Azze ve Celle Yolunda Ribâtın (Nöbet Tutmanın) Fazileti › 1914 Şehitler beştir: Tâundan ölen, karın hastalığından ölen, boğulan, enkaz altında kalan ve Allah yolunda şehit olan. Ebû Hüreyre Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1915 a Allah yolunda öldürülen de, Allah yolunda ölen de, tâundan ve karın hastalığından ölen de şehittir. Ebû Hüreyre Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1915 b Hâlid'in Süheyl tarikiyle: Allah yolunda ölen şehittir; suda boğulan da şehittir. Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1915 c Vüheyb'in Süheyl tarikiyle: Tâundan, karın hastalığından ölen ve boğulan da şehittir. Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1916 a Tâun her Müslüman için şehitliktir. Hafsa bint Sîrîn Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1916 b Ali b. Müshir'in Âsım tarikiyle: Tâun her Müslüman için şehitliktir. Bab 51Şehitlerin Açıklanması › 1917 Dikkat edin! Kuvvet ok atmaktır. Ukbe b. Âmir Bab 52Ok Atmanın Fazileti, Ona Teşvik ve Onu Öğrenip Sonra Unutanın Kınanması › 1918 a Size birçok topraklar fethedilecek; yine de hiçbiriniz oklarıyla eğlenmekten geri kalmasın. Ukbe b. Âmir Bab 52Ok Atmanın Fazileti, Ona Teşvik ve Onu Öğrenip Sonra Unutanın Kınanması › 1918 b Ebû Ali el-Hemdânî tarikiyle: Size topraklar fethedilecek; yine de ok atmaktan geri kalmayın. Bab 52Ok Atmanın Fazileti, Ona Teşvik ve Onu Öğrenip Sonra Unutanın Kınanması › 1919 Kim ok atmayı öğrenir, sonra onu bırakırsa bizden değildir. Abdurrahman b. Şümâse Bab 52Ok Atmanın Fazileti, Ona Teşvik ve Onu Öğrenip Sonra Unutanın Kınanması › 1920 Ümmetimden bir topluluk hak üzere üstün olmaya devam edecek; onları yardımsız bırakanlar zarar veremez. Sevbân Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1921 a Ümmetimden bir topluluk, Allah'ın emri gelinceye kadar insanlara üstün olmaya devam edecektir. Muğîre b. Şu'be Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1921 b Ebû Üsâme'nin Muğîre'den rivayeti: Ümmetimden bir topluluk Allah'ın emri gelinceye kadar üstün olacaktır. Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1922 Bu din ayakta kalmaya devam edecek; kıyamete kadar Müslümanlardan bir topluluk onun uğrunda savaşacaktır. Câbir b. Semüre Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1923 Ümmetimden bir topluluk kıyamet gününe kadar hak üzere savaşıp üstün gelmeye devam edecektir. Câbir b. Abdullah Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1037 c Ümmetimden bir topluluk Allah'ın emrini ayakta tutmaya devam edecek; onlara muhalefet eden zarar veremez. Muâviye Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1037 d Allah kime hayır dilerse onu dinde fakih kılar; Müslümanlardan bir topluluk kıyamete kadar hak üzere savaşır. Muâviye b. Ebû Süfyân Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1924 Kıyamet ancak yaratılmışların en kötüleri üzerine kopacaktır. Abdurrahman b. Şümâse el-Mehrî Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1925 Garp ehli, kıyamet kopuncaya kadar hak üzere üstün olmaya devam edecektir. Sa'd b. Ebû Vakkâs Bab 53Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "Ümmetimden Bir Topluluk Hak Üzere Üstün Olmaya Devam Edecek, Onlara Muhalefet Edenler Onlara Zarar Veremeyecektir" Sözü › 1926 a Bolluk zamanında yolculuk ettiğinizde develere yerden paylarını verin; kıtlıkta onları hızlı sürün. Ebû Hüreyre Bab 54Yolculukta Hayvanların Yararını Gözetmek ve Yol Üzerinde Gece Konaklamanın (Ta'rîs) Yasaklanması › 1926 b Kıtlık zamanında yolculuk ettiğinizde develerin ilikleri tükenmeden onlarla menzile yetişin. Ebû Hüreyre Bab 54Yolculukta Hayvanların Yararını Gözetmek ve Yol Üzerinde Gece Konaklamanın (Ta'rîs) Yasaklanması › 1927 Yolculuk azaptan bir parçadır; ihtiyacını gideren ailesinin yanına dönmekte acele etsin. Ebû Hüreyre Bab 55Yolculuk Azaptan Bir Parçadır ve Yolcunun İşini Bitirince Ailesine Dönmekte Acele Etmesinin Müstehaplığı › 1928 a Resûlullah ailesinin yanına gece vakti gelmez, sabah erkenden ya da akşamüstü gelirdi. Enes b. Mâlik Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 1928 b Hemmâm tarikiyle: Resûlullah yolculuktan ailesinin yanına gece girmez, sabah ya da akşamüstü gelirdi. Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 w Bekleyin, akşam vakti girelim ki saçı dağınık kadın taransın, kocası uzakta olan kadın da tıraş olsun. Câbir b. Abdullah Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 x Biriniz yolculuktan gece geldiğinde ailesinin yanına ansızın girmesin. Câbir Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 y Ravh'ın Şu'be'den Seyyâr tarikiyle: Biriniz yolculuktan gece geldiğinde ailesinin yanına ansızın girmesin. Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 z Resûlullah, uzun süre uzak kalan adamın ailesinin yanına gece ansızın gelmesini yasakladı. Câbir b. Abdullah Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 aa Ravh b. Ubâde'nin Şu'be tarikiyle: Uzun süre uzak kalan, ailesinin yanına gece ansızın gelmesin. Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 ab Resûlullah, adamın ailesinin kusurlarını kollayarak onların yanına gece ansızın gelmesini yasakladı. Câbir Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 ac Süfyân'ın rivayeti: Kusur kollayarak gece ansızın gelmek yasaklandı; Süfyân bu sözde tereddüt etti. Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu › 715 ad Şu'be'nin Muhârib tarikiyle: Gece ansızın aile yanına gelmek mekruhtur; kusur kollama sözü yoktur. Bab 56Yolculuktan Dönen Kimsenin Geceleyin Evine Girmesinin (Turûk) Mekruhluğu ›