Hz. Âişe

1459 c Kâifin Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etmesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 a Sevde yaşlanınca nöbet gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 a Âişe: Rabbinin, senin arzunu yerine getirmekte acele ettiğini görüyorum. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 b Ahzâb 51. âyeti inince Âişe, Rabbinin Peygamber'in arzusunu hemen yerine getirdiğini söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1474 a Peygamber'in balı kendine haram kılması üzerine Tahrîm sûresinin ilk âyetleri indi. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1474 b Âişe'nin planıyla eşleri baldan kötü koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1475 Peygamber hanımlarını muhayyer bıraktı; hepsi Allah'ı, Resûlü'nü ve âhireti seçti. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1476 a Âişe: Nöbet hakkım bana kalmışsa kimseyi kendime tercih etmem. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 a Hanımı muhayyer bırakmak, kadın kocasını seçerse talak sayılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 b Kocasını seçen kadın için muhayyer bırakılmak talak değildir. Mesrûk Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 c Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu talak olmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 d Peygamber'i seçen hanımları için muhayyer bırakma talak sayılmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 e Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın aleyhine talak sayılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1477 f İsmâil b. Zekeriyyâ tarikiyle: Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın boşanmış sayılmaz. Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 e, 1475 b Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 a Âişe, Fâtıma bint Kays'ın hadisinin genel bir delil olarak anılmasını doğru bulmadı. Urve Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 b Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 c Âişe, bâin talakla boşanan kadının iddetinde evinden çıkmasını kötü gördü. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1490 a İman eden kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz. Hafsa ya da Âişe —veya her ikisi— Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1491 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1504 a Velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 b Allah'ın Kitabı'na aykırı şart, yüz defa koşulsa da geçersizdir; velâ âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 c Berîre dokuz ukiyyeye mükâtebe yaptı; Peygamber Âişe'ye onu satın alıp âzat etmesini söyledi. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 d Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart batıldır; velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 f Berîre'ye verilen sadaka onun için sadaka, bize hediye edilince bizim için hediyedir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 g Velâ, âzat iyiliğini yapanındır. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 h Âzat edilen Berîre kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 j Âişe: Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 k Berîre'de üç sünnet vardı: muhayyerlik, sadakanın hediyeye dönüşmesi ve velânın âzat edene ait olması. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1557 İyilik yapmamaya yemin etmek kınandı; alacaklı borçluya kolaylık gösterdi. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 a Bakara'nın son âyetleri inince şarap ticareti yasaklandı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1580 b Ribâ âyetleri inince Resûlullah şarap ticaretini haram kıldı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 a Resûlullah bir Yahudiden veresiye yiyecek alıp zırhını rehin bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 b Resûlullah yiyecek karşılığında demir zırhını rehin bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 c Vadeli alışverişte rehin vermek caizdir. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1603 d Hafs b. Gıyâs tarikiyle: Resûlullah zırhını rehin bıraktı; "demirden" sözü yok. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1612 a Bir karış toprakta haksızlık edenin boynuna yedi kat yer dolanır; arazi davasında dikkatli olun. Âişe Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1612 b Muhammed b. İbrâhim tarikiyle: Bir karış yeri haksızca alana yedi kat yer dolanır. Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1004 c Ansızın ölen anne adına sadaka vermek sevaptır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 d Ölen adına verilen sadakanın sevabı ona ulaşır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1635 a Resûlullah geride mal bırakmadı ve bir şey vasiyet etmedi. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1636 Âişe, Resûlullah'ın kucağında vefat ettiğini, Ali'ye vasiyet etmediğini söyledi. Esved b. Yezîd Sahîh-i MüslimVasiyet › 1676 c Müslümanın kanı yalnızca üç durumda helal olur. Abdullah b. Mes'ûd Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1684 a Hırsızın eli çeyrek dinar ve üzerindeki hırsızlıkta kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1684 c Hırsızın eli ancak çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1684 d El ancak çeyrek dinar ve fazlası için kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1684 e Hırsızlık nisabı çeyrek dinardır. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1685 a Resûlullah zamanında el, kalkan bedelinden az bir değer için kesilmedi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 a Had cezasında aracılık yapılmaz; soylu ile zayıf arasında ayrım gözetmek milletleri helak eder. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 b Resûlullah, Fâtıma çalsa bile elini keseceğini söyledi; had cezasında ayrım yapılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 c Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmlu kadının elinin kesilmesi emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1714 a Nafakayı vermeyen kocanın malından kadın, kendine ve çocuklarına yetecek kadarını örfe göre alabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 c Eli sıkı kocanın malından çocuklar için örfe uygun harcama yapmakta sakınca yoktur. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 d Kadın, kocasının malından ailesini örfe uygun şekilde doyurabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1718 a Dinde ondan olmayan bir şey ihdas eden kimsenin bu işi reddedilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1718 b Dine uygun olmayan amel reddedilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1758 Peygamber'e mirasçı olunmaz; bıraktığı sadakadır. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 a Ebû Bekir, Peygamber'e mirasçı olunmayacağı gerekçesiyle Fâtıma'ya miras vermedi; Ali sonra Ebû Bekir'e biat etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 b Ma'mer'in Urve'den rivayeti: Ali, Ebû Bekir'in faziletini anıp ona biat etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 c Resûlullah'ın bıraktığı mallar miras olarak taksim edilmedi, sadaka olarak devlet idaresinde kaldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 a Hendek'ten sonra Cibrîl'in bildirmesiyle Kurayza'ya gidildi; hüküm Sa'd'a bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 c Sa'd b. Muâz Kureyş'le savaş bittiyse şehit olmayı diledi; yarası açılarak vefat etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1795 Tâif'te eziyet gören Resûlullah, helak yerine onların neslinden müminler çıkmasını diledi. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1817 Resûlullah savaşta müşrikten yardım almadı; adam iman edince ordusuna kabul etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1828 a Allah'ım! Ümmetimin işini üstlenip onlara zorluk çıkarana sen de zorluk çıkar. Abdurrahman b. Şümâse Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1828 b Cerîr b. Hâzim tarikiyle: Ümmetimin işini üstlenip onlara zorluk çıkarana Allah'ım zorluk çıkar. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1864 Fetihten sonra hicret yoktur; fakat cihad ve niyet vardır. Âişe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 a Resûlullah'ın eli hiçbir zaman bir kadının eline dokunmadı; kadınlarla sözle biatlaşırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 b Resûlullah kadından söz alır, kadın sözünü verince ona: Git, seninle biatlaştım, derdi. Âişe kadınların biatı hakkında Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1967 Allah'ım! Muhammed'den, Muhammed'in âlinden ve Muhammed'in ümmetinden kabul buyur. Âişe Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1971 Ben sizi ancak gelen kafile sebebiyle nehyetmiştim; artık yiyin, saklayın ve sadaka verin. Abdullah b. Vâkıd Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 1995 a Biz ev halkına dübbâda ve müzeffette nebîz yapmamızı yasakladı. İbrâhim Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 b Peygamber dübbâyı ve müzeffeti yasakladı. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 c Mansûr, Süleymân ve Hammâd'ın İbrâhim tarikiyle: Peygamber dübbâyı ve müzeffeti yasakladı. Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 d Abdülkays heyetine dübbâda, nakîrde, müzeffette ve hantemde nebîz yapmayı yasakladı. Sumâme b. Hazn el-Kuşeyrî Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 1995 e Resûlullah dübbâyı, hantemi, nakîri ve müzeffeti yasakladı. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 a Sarhoşluk veren her içki haramdır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2001 b Bit' soruldu: Sarhoşluk veren her içecek haramdır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2005 a Onun için geceden kırbada nebîz hazırlar, ağzını bağlar ve asardım; sabah olunca ondan içerdi. Sümâme b. Hazn el-Kuşeyrî Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2005 b Sabah hazırladığımız nebîzi akşam, akşam hazırladığımızı sabah içerdi. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2046 a Yanlarında hurma bulunan ev halkı aç kalmaz. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2046 b Ey Âişe! İçinde hurma bulunmayan evin halkı açtır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2048 Âliye'nin acve hurmasında şifa vardır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2051 a Sirke ne güzel katıktır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2080 a Âişe, Resûlullah'ın kalın bir izar ve yamalı bir kisâ içinde vefat ettiğine yemin etti. Ebû Bürde Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2080 b Âişe bize bir izar ve yamalı bir kisâ çıkarıp: Resûlullah bunun içinde vefat etti, dedi. Ebû Bürde Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2081 Peygamber bir sabah üzerinde siyah kıldan, deve semeri desenli bir örtüyle çıktı. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2082 a Resûlullah'ın dayandığı yastık deriden olup içi hurma lifiyle doluydu. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2082 b Resûlullah'ın üzerinde uyuduğu yatak, içi hurma lifiyle doldurulmuş bir deriydi. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2104 a Biz, içinde köpek ve resim bulunan eve girmeyiz. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 b, c Ne zaman içeri girip o perdeyi görsem dünyayı hatırlıyorum. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 d Kapıma kanatlı at resimli bir örtü germiştim; Resûlullah emretti, ben de onu söküp çıkardım. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 f Kıyamet günü insanların en şiddetli azap görenlerinden biri, Allah'ın yaratmasına benzetmeye kalkışanlardır. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 g Yûnus'un İbn Şihâb tarikiyle: Resûlullah resimli perdeyi eliyle yırttı. Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 i Ey Âişe! Kıyamet günü Allah katında en şiddetli azap gören, Allah'ın yaratmasına benzetmeye kalkışanlardır. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 j Peygamber resimli kumaşa doğru namaz kılarken "Onu benden uzaklaştır" buyurdu; ondan yastıklar yaptım. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 l Peygamber resimli yaygıyı kaldırdı; ben de ondan iki yastık edindim. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 m Resûlullah resimli perdeyi söküp çıkardı; ben de onu kesip iki yastık yaptım. Peygamber'in eşi Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 n İçinde resimler bulunan eve melekler girmez; resim sahiplerine "Yarattıklarınızı diriltin" denilecektir. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 o Nâfi'den Leys, Eyyûb ve Üsâme tarikiyle: Resimli eve melekler girmez; yarattıklarınızı diriltin denir. Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme ›