Urve bin Zübeyr

1274 Peygamber insanlar yanından itilmesin diye deve üzerinde tavaf etti. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1276 Hasta olan, insanların arkasından binekli olarak tavaf edebilir. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimHac › 1277 a Safâ ile Merve arasında sa'y etmeyenin haccı da umresi de tamam olmaz. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1277 b Sa'y âyeti, câhiliyede Menât için ihrama girip sa'yden çekinen ensâr hakkında indi. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1277 c Resûlullah ve Müslümanlar Safâ ile Merve arasında sa'y ettiler; böylece sa'y sünnet oldu. Urve b. ez-Zübeyr Sahîh-i MüslimHac › 1277 d Ukayl tarikiyle Âişe: Safâ ile Merve arasında sa'y etmekten çekinenler hakkında âyet indi. Sahîh-i MüslimHac › 1277 e Câhiliyede Menât için ihrama giren ensâr sa'yden çekinirdi; Bakara 158. âyet bu konuda indi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1286 b Resûlullah Arafat'tan dönüşte orta hızla yürür, boşluk bulunca hızlanırdı. Urve Sahîh-i MüslimHac › 1311 a Âişe: Ebtah'a inmek sünnet değildir; Resûlullah oraya yola çıkışı kolay olduğu için indi. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1311 c Âişe'ye göre Resûlullah Ebtah'a yola çıkışı kolay olduğu için inmişti. Sâlim Sahîh-i MüslimHac › 1321 a Kurbanlık gönderen kişi ihramlı olmaz; ihramlının sakındığı şeylerden sakınması gerekmez. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1321 c Süfyân ve Hammâd tarikleriyle Âişe: Resûlullah'ın kurbanlığının gerdanlıklarını örerdim. Sahîh-i MüslimHac › 1211 aa İfâda tavafından sonra hayız olan kadın vedâ tavafını beklemeden yola çıkabilir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1333 a Kavmin küfürden yeni çıkmış olmasaydı Kâbe'yi yıkıp İbrâhim'in temelleri üzerine kurardım. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1376 a Allah'ım! Medine'yi bize Mekke gibi ya da daha fazla sevdir; hummasını Cuhfe'ye çevir. Âişe Sahîh-i MüslimHac › 1388 a Şam, Yemen ve Irak fethedilince bazıları Medine'den göçecek; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1388 b Fetihlerden sonra Medine'den göçenler olacak; oysa bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıdır. Süfyân b. Ebû Züheyr Sahîh-i MüslimHac › 1406 k Mut'a İslâm'ın başında zaruret için bir ruhsattı; sonra Allah dini tamamlayıp onu yasakladı. Urve b. ez-Zübeyr Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 a Âişe, Resûlullah ile evlenişini ve Medine'de onun evine gelin gidişini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 b Âişe, Peygamber'in kendisiyle evlenmesini ve gerdeğe girmesini anlattı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1422 c Âişe oyuncaklarıyla birlikte Peygamber'e gelin gitti; Peygamber vefat ettiğinde on sekiz yaşındaydı. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1423 a Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi; Âişe Şevval'de evlenmeyi müstehab görürdü. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 a Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocası onunla gerçekten birleşmedikçe ilk kocasına dönemez. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 b Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocasıyla gerçek birleşme olmadan ilk kocasına helal olmaz. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 c Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Sahîh-i MüslimNikâh › 1433 d İkinci koca gerdeğe girmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Âişe Sahîh-i MüslimNikâh › 1442 a Emzikli kadınla birleşmek (gîle) çocuğa zarar vermez; Rum ve İranlılar bunu yapıyordu. Cüdâme bint Vehb el-Esediyye Sahîh-i MüslimNikâh › 1442 b Gîle çocuğa zarar vermez; azl ise gizli bir diri diri gömmedir. Ukkâşe'nin kız kardeşi Cüdâme bint Vehb Sahîh-i MüslimNikâh › 1442 c Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle Cüdâme: Gîyâl çocuğa zarar vermez; azl gizli bir diri diri gömmedir. Sahîh-i MüslimNikâh › 1445 a Süt amcası mahremdir; kadının yanına girebilir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 b Süt emzirmede haramlık, sütün sahibi olan kocaya ve onun kardeşine de geçer. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 c Nesepten haram olanları süt yoluyla da haram sayın. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 e Süt amcası kadının yanına girebilir; o da amcadır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 h Süt amcasına yanına girme izni verilmelidir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 i Süt amcasından perdelenilmez; nesepten haram olan süt yoluyla da haram olur. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1445 j Süt annenin kocasının kardeşi süt amcadır; kadının yanına girebilir. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1449 a Hanımın kız kardeşi ve üvey kız nikâhta birleştirilemez; bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Ümmü Habîbe bint Ebû Süfyân Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1457 a Çocuk yatağın (nikâh sahibinin)dir; zina edene mahrumiyet vardır. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 a Kâif Mücezziz'in Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp baba-oğul olduklarını söylemesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 b Mücezziz, başları örtülü Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarından baba-oğul olduklarını tanıdı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1459 c Kâifin Zeyd ile Üsâme'nin baba-oğul olduğunu teyit etmesi Peygamber'i sevindirdi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1463 a Sevde yaşlanınca nöbet gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 a Âişe: Rabbinin, senin arzunu yerine getirmekte acele ettiğini görüyorum. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1464 b Ahzâb 51. âyeti inince Âişe, Rabbinin Peygamber'in arzusunu hemen yerine getirdiğini söyledi. Âişe Sahîh-i MüslimRadâ (Süt Emzirme) › 1474 b Âişe'nin planıyla eşleri baldan kötü koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1479 e, 1475 b Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 a Âişe, Fâtıma bint Kays'ın hadisinin genel bir delil olarak anılmasını doğru bulmadı. Urve Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1482 Fâtıma bint Kays güvenlik endişesiyle iddetini başka bir evde bekledi. Fâtıma bint Kays Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1481 c Âişe, bâin talakla boşanan kadının iddetinde evinden çıkmasını kötü gördü. Kâsım b. Muhammed Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1491 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe Sahîh-i MüslimTalâk (Boşanma) › 1504 b Allah'ın Kitabı'na aykırı şart, yüz defa koşulsa da geçersizdir; velâ âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 c Berîre dokuz ukiyyeye mükâtebe yaptı; Peygamber Âişe'ye onu satın alıp âzat etmesini söyledi. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 d Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart batıldır; velâ ancak âzat edenindir. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1504 j Âişe: Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe Sahîh-i MüslimKöle Azadı (Itk) › 1610 c Saîd b. Zeyd, haksız toprak almanın cezasını bildiği için suçlamayı reddetti; iftiracı bedduaya uğradı. Urve Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1610 d Zulmederek bir karış toprak alanın boynuna kıyamette yedi kat yer dolanır. Saîd b. Zeyd Sahîh-i MüslimMüsâkât (Bahçe ve Sulama Ortaklığı) › 1623 d Kardeşlerine verilmeyen bağış bir çocuğa verilmez, geri alınır. Nu'mân b. Beşîr Sahîh-i MüslimHibeler › 1629 İbn Abbâs, vasiyetin üçte birden dörtte bire indirilmesini tavsiye etti. İbn Abbâs Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 c Ansızın ölen anne adına sadaka vermek sevaptır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1004 d Ölen adına verilen sadakanın sevabı ona ulaşır. Âişe Sahîh-i MüslimVasiyet › 1683 Ömer, cenin diyetinin gurre olduğunu iki sahâbînin şahitliğiyle kabul etti. Misver b. Mahrame Sahîh-i MüslimKasâme, Muhâribler (Yol Kesenler), Kısas ve Diyetler › 1684 c Hırsızın eli ancak çeyrek dinar ve üzerinde kesilir. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1685 a Resûlullah zamanında el, kalkan bedelinden az bir değer için kesilmedi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 a Had cezasında aracılık yapılmaz; soylu ile zayıf arasında ayrım gözetmek milletleri helak eder. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 b Resûlullah, Fâtıma çalsa bile elini keseceğini söyledi; had cezasında ayrım yapılmaz. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1688 c Ödünç aldığı eşyayı inkâr eden Mahzûmlu kadının elinin kesilmesi emredildi. Âişe Sahîh-i MüslimHadler (Had Cezaları) › 1713 a Hâkim zâhire göre hükmeder; haksız yere lehine hükmedilen şey ateşten bir parçadır. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1713 c Resûlullah zâhire göre hükmederdi; başkasının hakkını alan ateşten bir parça alır. Ümmü Seleme Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 a Nafakayı vermeyen kocanın malından kadın, kendine ve çocuklarına yetecek kadarını örfe göre alabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 c Eli sıkı kocanın malından çocuklar için örfe uygun harcama yapmakta sakınca yoktur. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1714 d Kadın, kocasının malından ailesini örfe uygun şekilde doyurabilir. Âişe Sahîh-i MüslimAkdiye (Yargı Kararları) › 1758 Peygamber'e mirasçı olunmaz; bıraktığı sadakadır. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 a Ebû Bekir, Peygamber'e mirasçı olunmayacağı gerekçesiyle Fâtıma'ya miras vermedi; Ali sonra Ebû Bekir'e biat etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 b Ma'mer'in Urve'den rivayeti: Ali, Ebû Bekir'in faziletini anıp ona biat etti. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1759 c Resûlullah'ın bıraktığı mallar miras olarak taksim edilmedi, sadaka olarak devlet idaresinde kaldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 a Hendek'ten sonra Cibrîl'in bildirmesiyle Kurayza'ya gidildi; hüküm Sa'd'a bırakıldı. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 b İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Sa'd'a, Allah'ın hükmüyle hükmettin, buyruldu. Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1769 c Sa'd b. Muâz Kureyş'le savaş bittiyse şehit olmayı diledi; yarası açılarak vefat etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1795 Tâif'te eziyet gören Resûlullah, helak yerine onların neslinden müminler çıkmasını diledi. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1798 a Resûlullah, kendisine kaba davranan Abdullah b. Übeyy'i Sa'd'ın ricasıyla affetti. Üsâme b. Zeyd Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1817 Resûlullah savaşta müşrikten yardım almadı; adam iman edince ordusuna kabul etti. Âişe Sahîh-i MüslimCihad ve Siyer (Savaş Hukuku) › 1823 a Halife tayin edersem Ebû Bekir de etmişti; bırakırsam Resûlullah da bırakmıştı. Abdullah b. Ömer Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 a Görevli, babasının ya da annesinin evinde otursaydı da kendisine hediye verilip verilmeyeceğine baksaydı! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 b Babanın ve annenin evinde otursaydın da sana hediye verilip verilmeyeceğine baksaydın ya! Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 c Sizden biri haksız yere bir şey alırsa, kıyamet günü onu taşıyarak Allah'a kavuşur. Ebû Humeyd es-Sâidî Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1832 e Urve tarikiyle: Zekât memuru "Bu sizindir, bu da bana hediye edildi" dedi. Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 a Resûlullah'ın eli hiçbir zaman bir kadının eline dokunmadı; kadınlarla sözle biatlaşırdı. Peygamber'in hanımı Âişe Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1866 b Resûlullah kadından söz alır, kadın sözünü verince ona: Git, seninle biatlaştım, derdi. Âişe kadınların biatı hakkında Sahîh-i Müslimİmâret (Devlet Yönetimi) › 1967 Allah'ım! Muhammed'den, Muhammed'in âlinden ve Muhammed'in ümmetinden kabul buyur. Âişe Sahîh-i MüslimKurbanlar (Edâhî) › 2046 a Yanlarında hurma bulunan ev halkı aç kalmaz. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2051 a Sirke ne güzel katıktır. Âişe Sahîh-i Müslimİçecekler (Eşribe) › 2082 a Resûlullah'ın dayandığı yastık deriden olup içi hurma lifiyle doluydu. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2082 b Resûlullah'ın üzerinde uyuduğu yatak, içi hurma lifiyle doldurulmuş bir deriydi. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2107 d Kapıma kanatlı at resimli bir örtü germiştim; Resûlullah emretti, ben de onu söküp çıkardım. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2129 Kendisine verilmeyen bir şeyle doymuş görünen kimse, iki yalan elbisesi giyen kimse gibidir. Âişe Sahîh-i MüslimGiyim ve Süslenme › 2146 a Abdullah b. Zübeyr yedi ya da sekiz yaşında biat etmeye gelince Resûlullah tebessüm edip biatini aldı. Urve b. Zübeyr ile Fâtıma bint Münzir b. Zübeyr Sahîh-i MüslimÂdâb (Görgü Kuralları) › 2146 b Abdullah b. Zübeyr'in karnına giren ilk şey Resûlullah'ın tükürüğü oldu; o, İslâm'da doğan ilk çocuktu. Esmâ bint Ebû Bekir Sahîh-i MüslimÂdâb (Görgü Kuralları) › 2146 c Ali b. Müshir'in Hişâm tarikiyle: Esmâ, Abdullah b. Zübeyr'e hamileyken hicret etti. Sahîh-i MüslimÂdâb (Görgü Kuralları) › 2147 Resûlullah'a çocuklar getirilir, o da onlara bereket diler ve onları tahnîk ederdi. Âişe Sahîh-i MüslimÂdâb (Görgü Kuralları) › 2148 Abdullah b. Zübeyr'i tahnîk etmesi için getirdik; bir hurma bulmak bize zor geldi. Âişe Sahîh-i MüslimÂdâb (Görgü Kuralları) ›