Namazın Kılınışı ve Sünnetleri (İkâmetü's-Salât) ile ilgili hadisler

1 Resûlullah namaza kalktığında kıbleye yönelir, ellerini kaldırır ve Allâhü ekber derdi. Ebû Humeyd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 803 › 2 Resûlullah namazına Sübhâneke duasıyla başlardı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 804 › 3 Allahım! Doğu ile batının arasını uzaklaştırdığın gibi benimle günahlarımın arasını uzaklaştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 805 › 4 Peygamber namaza başladığında Sübhânekellâhümme ve bi-hamdike derdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 806 › 5 Resûlullah namaza girince tekbir, hamd ve tesbih getirir, sonra kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırdı. Cübeyr b. Mut'im · Sünen-i İbn Mâce 807 › 6 Allahım! Kovulmuş şeytandan, onun delilik nöbetinden, kibrinden ve şiirinden sana sığınırım. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 808 › 7 Peygamber bize imamlık yaparken sol elini sağ eliyle tutardı. Hülb · Sünen-i İbn Mâce 809 › 8 Peygamber namaz kılarken sol elini sağ eliyle tuttu. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 810 › 9 Peygamber, sol elini sağ elinin üzerine koyan İbn Mes'ûd'un sağ elini tutup sol elinin üzerine koydu. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 811 › 10 Resûlullah kıraate Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn ile başlardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 812 › 11 Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer kıraate Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn ile başlarlardı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 813 › 12 Peygamber namazda kıraate Fâtiha'nın Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn âyetiyle başlardı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 814 › 13 Yavrucuğum! Sonradan çıkarılan şeyden sakın; okuduğun zaman Elhamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn de. Abdullah b. Muğaffel'in oğlu şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 815 › 14 Peygamber sabah namazında Kâf sûresindeki boylu boslu hurma ağaçları âyetini okudu. Kutbe b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 816 › 15 Peygamber sabah namazında Tekvîr sûresinden Felâ uksimu bi'l-hunnes âyetlerini okudu. Amr b. Hureys · Sünen-i İbn Mâce 817 › 16 Resûlullah sabah namazında altmış ile yüz âyet arasında okurdu. Ebû Berze · Sünen-i İbn Mâce 818 › 17 Resûlullah öğlenin ve sabahın ilk rekâtını uzatır, ikincisini kısa tutardı. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 819 › 18 Resûlullah sabah namazında Mü'minûn sûresini okurken öksürük tutunca rükûa gitti. Abdullah b. es-Sâib · Sünen-i İbn Mâce 820 › 19 Resûlullah cuma günü sabah namazında Secde ve İnsân sûrelerini okurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 821 › 20 Cuma günü sabah namazında Elif lâm mîm Tenzîl ve Hel etâ ale'l-insân sûreleri okunurdu. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i İbn Mâce 822 › 21 Resûlullah cuma sabahı namazında Elif lâm mîm Tenzîl ile Hel etâ sûrelerini okurdu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 823 › 22 Resûlullah cuma günü fecir namazında Secde ve Hel etâ sûrelerini okurdu. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 824 › 23 Öğlenin kameti getirilince Bakî'e gidip abdest alıp dönen kişi Resûlullah'ı hâlâ ilk rekâtta bulurdu. Kazaa şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 825 › 24 Resûlullah'ın öğle ve ikindide okuduğunu sakalının hareket etmesinden anlardık. Ebû Ma'mer şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 826 › 25 Namazı Resûlullah'ın namazına filancadan daha çok benzeyen kimseyi görmedim. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 827 › 26 Bedir ehlinden otuz sahâbî, Resûlullah'ın öğlenin ilk rekâtındaki kıraatini otuz âyet kadar ölçtü. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 828 › 27 Resûlullah öğle namazının ilk iki rekâtında okur, bazen âyeti bize işittirirdi. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 829 › 28 Resûlullah öğle namazında Lokmân ve Zâriyât sûrelerinden okur, arada bir âyet işitirdik. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 830 › 29 Resûlullah akşam namazında Mürselât sûresini okudu. İbn Abbâs annesinden · Sünen-i İbn Mâce 831 › 30 Peygamber akşam namazında Tûr sûresini okurken onu dinleyen Cübeyr'in kalbi neredeyse uçacaktı. Cübeyr b. Mut'im · Sünen-i İbn Mâce 832 › 31 Peygamber akşam namazında Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 833 › 32 Peygamber yatsı namazında Tîn sûresini okudu. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 834 › 33 Peygamber'den daha güzel sesli ya da daha güzel okuyan hiçbir insan işitmedim. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 835 › 34 Yatsıda namazı uzatan Muâz'a Peygamber, Şems, A'lâ, Leyl ve Alak sûrelerini okumasını söyledi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 836 › 35 Namazda Fâtihatü'l-Kitâb'ı okumayanın namazı yoktur. Ubâde b. es-Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 837 › 36 Kim içinde Ümmü'l-Kur'ân'ı okumadığı bir namaz kılarsa, o namaz eksiktir, tam değildir. Ebü's-Sâib şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 838 › 37 Farz olsun başka olsun, her rekâtta Fâtiha ile bir sûre okumayanın namazı yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 839 › 38 İçinde Ümmü'l-Kitâb okunmayan her namaz eksiktir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 840 › 39 İçinde Fâtihatü'l-Kitâb okunmayan her namaz eksiktir, eksiktir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 841 › 40 Her namazda kıraat var mıdır diye sorulunca Resûlullah evet buyurdu. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 842 › 41 Öğle ve ikindide imamın arkasında ilk iki rekâtta Fâtiha ve bir sûre, son ikisinde Fâtiha okurduk. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 843 › 42 Resûlullah'tan namazda iki susma belledim: namaza girince ve kıraati bitirince. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 844 › 43 Namazda biri kıraatten önce, biri rükû sırasında olmak üzere iki susma vardır. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 845 › 44 İmam ancak kendisine uyulsun diye imam kılınmıştır; o okuduğunda susup dinleyin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 846 › 45 İmam okuduğunda susup dinleyin; oturuşta her birinizin ilk zikri teşehhüd olsun. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 847 › 46 Bana ne oluyor da Kur'ân'da benimle çekişiliyor? Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 848 › 47 Bundan sonra insanlar imamın açıktan okuduğu namazlarda okumayıp sustular. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 849 › 48 İmamı olan kimse için imamın kıraati onun da kıraatidir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 850 › 49 Kimin âmin demesi meleklerin âmin demesine denk gelirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 851 › 50 Okuyan âmin dediğinde siz de âmin deyin; âmini meleklerinkine denk gelenin geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 852 › 51 Resûlullah ilk saftakilerin işiteceği şekilde âmin derdi; mescit de onunla çınlardı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 853 › 52 Resûlullah ve le'd-dâllîn dediğinde âmin derdi. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 854 › 53 Peygamber ve le'd-dâllîn deyince âmin dedi, biz de onu ondan işittik. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 855 › 54 Yahudiler sizi hiçbir şeyden dolayı selam ve âmin sebebiyle kıskandıkları kadar kıskanmadılar. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 856 › 55 Yahudiler sizi en çok âmin sebebiyle kıskandılar; o hâlde âmin demeyi çoğaltın. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 857 › 56 Resûlullah namaza başlarken, rükûa varırken ve rükûdan kalkarken ellerini omuz hizasına kaldırırdı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 858 › 57 Resûlullah tekbir aldığında ellerini kulaklarına yakın olacak şekilde kaldırırdı. Mâlik b. Huveyris · Sünen-i İbn Mâce 859 › 58 Resûlullah namaza başlarken, rükûa varırken ve secdeye giderken ellerini omuz hizasına kaldırırdı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 860 › 59 Resûlullah farz namazda her tekbirle birlikte ellerini kaldırırdı. Umeyr b. Habîb · Sünen-i İbn Mâce 861 › 60 Ebû Humeyd es-Sâidî, on sahâbînin yanında Resûlullah'ın namazda ellerini kaldırdığı yerleri anlattı. Muhammed b. Amr b. Atâ şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 862 › 61 Resûlullah rükûdan doğrulunca her kemik yerine dönünceye kadar dimdik dururdu. Abbâs b. Sehl es-Sâidî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 863 › 62 Peygamber farz namaza kalktığında tekbir alır ve ellerini omuzlarının hizasına kaldırırdı. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 864 › 63 Resûlullah her tekbirde ellerini kaldırırdı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 865 › 64 Resûlullah namaza girdiğinde ve rükûa vardığında ellerini kaldırırdı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 866 › 65 Resûlullah kıbleye yönelip ellerini kulaklarının hizasına kaldırdı; rükûda ve rükûdan kalkarken de böyle yaptı. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 867 › 66 Câbir namaza başlarken, rükûda ve rükûdan kalkarken ellerini kaldırır, Resûlullah'ı böyle yaparken gördüm derdi. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 868 › 67 Resûlullah rükûda başını ne yukarı kaldırır ne de aşağı eğerdi; ikisinin arasında tutardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 869 › 68 Kişinin rükûda ve secdede belini doğrultmadığı namaz yeterli olmaz. Ebû Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 870 › 69 Ey Müslümanlar topluluğu! Rükûda ve secdede belini doğrultmayanın namazı yoktur. Ali b. Şeybân · Sünen-i İbn Mâce 871 › 70 Resûlullah rükûda sırtını öyle düz tutardı ki üzerine su dökülse orada dururdu. Vâbisa b. Ma'bed · Sünen-i İbn Mâce 872 › 71 Rükûda ellerimizi dizlerin arasına koyardık; sonra onları dizlerin üzerine koymakla emrolunduk. Mus'ab b. Sa'd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 873 › 72 Resûlullah rükûda ellerini dizlerinin üzerine koyar ve kollarını yanlarından uzak tutardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 874 › 73 Resûlullah Semiallâhu limen hamideh dediğinde Rabbenâ ve leke'l-hamd derdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 875 › 74 İmam Semiallâhu limen hamideh dediğinde siz de Rabbenâ ve leke'l-hamd deyin. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 876 › 75 İmam Semiallâhu limen hamideh dediğinde siz de Allâhümme rabbenâ ve leke'l-hamd deyin. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 877 › 76 Peygamber rükûdan kalkınca göklerin, yerin ve dilediğin her şeyin dolusu hamd sanadır derdi. İbn Ebû Evfâ · Sünen-i İbn Mâce 878 › 77 Allahım! Senin verdiğine engel olacak, engellediğini verecek kimse yoktur; baht sahibine bahtı fayda vermez. Ebû Cuhayfe · Sünen-i İbn Mâce 879 › 78 Peygamber secdede kollarını öyle açardı ki bir kuzu arasından geçmek istese geçerdi. Meymûne · Sünen-i İbn Mâce 880 › 79 Resûlullah her secde ettiğinde koltuk altlarının beyazlığına bakıyordum. Abdullah b. Akram el-Huzâî · Sünen-i İbn Mâce 881 › 80 Peygamber secdeye varırken dizlerini ellerinden önce koyar, kalkarken ellerini dizlerinden önce kaldırırdı. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 882 › 81 Yedi kemik üzerine secde etmekle emrolundum. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 883 › 82 Yedi organ üzerine secde etmekle, saçı ve elbiseyi toplamamakla emrolundum. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 884 › 83 Kul secde ettiğinde onunla birlikte yedi organ secde eder: Yüzü, iki eli, iki dizi ve iki ayağı. Abbâs b. Abdülmuttalib · Sünen-i İbn Mâce 885 › 84 Resûlullah secdede kollarını yanlarından çok uzak tuttuğu için ona acırdık. Resûlullah'ın sahâbîsi Ahmer · Sünen-i İbn Mâce 886 › 85 Fesebbih bismi rabbike'l-azîm âyetini rükûunuzda, Sebbihisme rabbike'l-a'lâ âyetini secdelerinizde okuyun. Ukbe b. Âmir el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 887 › 86 Resûlullah rükûda üç defa Sübhâne rabbiye'l-azîm, secdede üç defa Sübhâne rabbiye'l-a'lâ derdi. Huzeyfe b. el-Yemân · Sünen-i İbn Mâce 888 › 87 Resûlullah rükû ve secdede sıkça Sübhâneke'llâhümme ve bi hamdik, Allâhümmağfir lî derdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 889 › 88 Rükûda üç defa Sübhâne rabbiye'l-azîm, secdede üç defa Sübhâne rabbiye'l-a'lâ deyin; bu en azıdır. İbn Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 890 › 89 Biriniz secde ettiğinde düzgün dursun; kollarını köpeğin yaydığı gibi yere yaymasın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 891 › 90 Secdede düzgün durun; hiçbiriniz kollarını köpek gibi yere yaymış olarak secde etmesin. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 892 › 91 Resûlullah ilk secdeden başını kaldırınca dosdoğru oturmadıkça ikinci secdeye gitmezdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 893 › 92 İki secde arasında ikā' yaparak köpek gibi oturma. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 894 › 93 Ey Ali! Köpeğin oturuşu gibi ikā' yaparak oturma. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 895 › 94 Başını secdeden kaldırdığında köpeğin oturduğu gibi oturma. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 896 › 95 Peygamber iki secde arasında Rabbiğfir lî, rabbiğfir lî derdi. Huzeyfe · Sünen-i İbn Mâce 897 › 96 Resûlullah gece namazında iki secde arasında Rabbim, beni bağışla, bana merhamet et, hâlimi düzelt, beni rızıklandır derdi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 898 › 97 Allah'a selam olsun demeyin; çünkü Allah, Selâm'ın ta kendisidir. Oturduğunuzda Et-tahiyyâtü lillâhi deyin. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 899 › 98 Resûlullah bize Kur'ân'dan bir sûreyi öğrettiği gibi teşehhüdü öğretirdi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 900 › 99 Namaz kıldığınızda oturuşta ilk sözünüz Et-tahiyyâtü olsun; bu yedi cümle namazın selamıdır. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 901 › 100 Câbir rivayetinde teşehhüd: Bismillâhi ve billâh ile başlar, Allah'tan cenneti isterim ve cehennemden O'na sığınırım ile biter. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 902 › 101 Sana selam vermeyi öğrendik, salavat nasıldır? dediler; Allâhümme salli alâ Muhammed deyin buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 903 › 102 Ka'b b. Ucre'nin hediyesi: Resûlullah'ın öğrettiği Allâhümme salli ve Allâhümme bârik salavatı. Abdurrahman b. Ebû Leylâ şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 904 › 103 Allahım! Muhammed'e, eşlerine ve zürriyetine rahmet et ve onları mübarek kıl. Ebû Humeyd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 905 › 104 Resûlullah'a salavat getirdiğinizde güzel getirin; çünkü belki o kendisine arz edilir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 906 › 105 Bana salavat getiren Müslümana, salavat getirdiği müddetçe melekler de dua eder. Âmir b. Rebîa · Sünen-i İbn Mâce 907 › 106 Bana salavat getirmeyi unutan, cennetin yolunu şaşırır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 908 › 107 Son teşehhüdden sonra cehennem azabından, kabir azabından, hayat ve ölüm fitnesinden ve Deccâl'in fitnesinden Allah'a sığının. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 909 › 108 Cenneti isteyip cehennemden sığınan adama: Biz de bu ikisi etrafında mırıldanıyoruz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 910 › 109 Peygamber namazda sağ elini sağ uyluğunun üzerine koyar, parmağıyla işaret ederdi. Mâlik b. Numeyr el-Huzâî'nin babası · Sünen-i İbn Mâce 911 › 110 Peygamber teşehhüdde baş parmağı ile orta parmağını halka yapar, yanındaki parmağı kaldırıp onunla dua ederdi. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 912 › 111 Peygamber namazda oturduğunda sağ elinin baş parmağa bitişik parmağını kaldırıp onunla dua ederdi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 913 › 112 Resûlullah yanağının beyazlığı görülecek şekilde sağına ve soluna selam verirdi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 914 › 113 Resûlullah namazın sonunda sağına ve soluna selam verirdi. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i İbn Mâce 915 › 114 Resûlullah sağına ve soluna es-selâmü aleyküm ve rahmetullah diyerek selam verirdi. Ammâr b. Yâsir · Sünen-i İbn Mâce 916 › 115 Ali Cemel günü bize Resûlullah'ın namazını hatırlatan bir namaz kıldırdı ve sağına ve soluna selam verdi. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 917 › 116 Resûlullah yüzünün karşısına doğru tek bir selam verdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 918 › 117 Resûlullah namazı yüzünün karşısına doğru tek bir selamla bitirirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 919 › 118 Resûlullah namaz kıldı ve bir kez selam verdi. Seleme b. el-Ekva' · Sünen-i İbn Mâce 920 › 119 İmam selam verdiğinde ona karşılık verin. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 921 › 120 Resûlullah bize imamlarımıza selam vermemizi ve birbirimize selam vermemizi emretti. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 922 › 121 İmamlık yapan kul cemaati bırakıp duayı yalnız kendine has kılmasın; bunu yaparsa onlara hıyanet etmiş olur. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 923 › 122 Resûlullah selam verdikten sonra ancak Allâhümme ente's-selâm ve minke's-selâm diyecek kadar otururdu. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 924 › 123 Allah'ım, senden faydalı ilim, temiz rızık ve kabul edilmiş amel isterim. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 925 › 124 Her namazın arkasından on kere tesbih, on kere tekbir ve on kere hamd eden Müslüman cennete girer. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 926 › 125 Her namazın arkasından otuz üç, otuz üç ve otuz dört kere hamd, tesbih ve tekbir edersiniz. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 927 › 126 Resûlullah namazını bitirince üç kere istiğfar eder, sonra Allâhümme ente's-selâm derdi. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 928 › 127 Peygamber namazdan sonra her iki tarafından da dönüp ayrılırdı. Kabîsa b. Hülb'ün babası · Sünen-i İbn Mâce 929 › 128 Sadece sağdan dönmeyi gerekli görerek şeytana pay ayırmayın; Resûlullah çoğunlukla solundan dönerdi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 930 › 129 Peygamber'i namazda sağ tarafına da sol tarafına da dönerken gördüm. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 931 › 130 Resûlullah selam verince kadınlar kalkar, o ise kalkmadan önce yerinde biraz beklerdi. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 932 › 131 Akşam yemeği konulduğu ve namaz için kamet getirildiği zaman yemekle başlayın. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 933 › 132 Akşam yemeği konulup kamet getirilirse önce yemekle başlayın; İbn Ömer kameti işitirken yemeğini yedi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 934 › 133 Akşam yemeği hazır olduğu ve namaz için kamet getirildiği zaman yemekle başlayın. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 935 › 134 Hudeybiye günü az bir yağmur yağınca Resûlullah'ın münadisi bulunduğunuz yerlerde namaz kılın diye seslendi. Ebü'l-Melîh şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 936 › 135 Yağmurlu ya da soğuk ve rüzgârlı gecede bulunduğunuz yerlerde namaz kılın diye seslenilirdi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 937 › 136 Peygamber yağmurlu bir cuma gününde bulunduğunuz yerlerde namaz kılın buyurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 938 › 137 Yağmurlu bir cuma günü İbn Abbâs ezandan sonra insanlara evlerinde namaz kılmalarını duyurttu. Abdullah b. el-Hâris b. Nevfel şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 939 › 138 Birinizin önünde semerin arka kaşı gibi bir şey bulunursa önünden geçen kimse ona zarar vermez. Talha b. Ubeydullah · Sünen-i İbn Mâce 940 › 139 Peygamber yolculukta kısa bir mızrak diker ve ona doğru namaz kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 941 › 140 Resûlullah gece hasırıyla bir bölme yapar ve ona doğru namaz kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 942 › 141 Namaz kılan önüne bir şey koysun; bulamazsa bir değnek diksin, onu da bulamazsa bir çizgi çeksin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 943 › 142 Namaz kılanın önünden geçmektense kırk beklemek daha hayırlıdır. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 944 › 143 Namaz kılan kardeşinin önünden geçmenin vebalini bilen için kırk beklemek bundan daha hayırlı olurdu. Büsr b. Saîd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 945 › 144 Namaz kılanın önünden geçmenin vebalini bilen için yüz yıl beklemek, atılan o adımdan daha hayırlı olurdu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 946 › 145 İbn Abbâs ve Fadl merkep üzerinde safın bir kısmının önünden geçip sonra inerek safa girdiler. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 947 › 146 Zeyneb işarete rağmen önünden geçip gidince Peygamber, onlar daha baskındır buyurdu. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 948 › 147 Siyah köpek ve hayız çağına ermiş kadın namazı keser. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 949 › 148 Kadın, köpek ve merkep namazı keser. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 950 › 149 Kadın, köpek ve merkep namazı keser (Abdullah b. Muğaffel rivayeti). Abdullah b. Muğaffel · Sünen-i İbn Mâce 951 › 150 Önünde semer kaşı gibi bir şey yoksa kadın, merkep ve siyah köpek namazı keser; siyah köpek şeytandır. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 952 › 151 Bir oğlak önünden geçmeye yeltenince Resûlullah kıbleye doğru ondan önce davrandı. el-Hasen el-Uranî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 953 › 152 Namaz kılan bir sütreye karşı kılsın, ona yakın dursun ve kimsenin önünden geçmesine izin vermesin. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 954 › 153 Namaz kılan, önünden geçmekte direnenle mücadele etsin; çünkü onunla birlikte karîn vardır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 955 › 154 Peygamber gece namaz kılarken Âişe onunla kıble arasında enine uzanmış olurdu. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 956 › 155 Ümmü Seleme'nin yatağı Resûlullah'ın secde yerinin hizasındaydı. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 957 › 156 Peygamber namaz kılarken Meymûne onun hizasında bulunur, secde ettiğinde elbisesi bazen ona değerdi. Peygamber'in eşi Meymûne · Sünen-i İbn Mâce 958 › 157 Resûlullah konuşan ve uyuyan kimsenin arkasında namaz kılınmasını yasakladı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 959 › 158 Rükûda ve secdede imamın önüne geçmeyin; imam tekbir alınca tekbir alın, secde edince secde edin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 960 › 159 Başını imamdan önce kaldıran kimse, Allah'ın onun başını merkep başına çevirmesinden korkmaz mı? Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 961 › 160 Rükûda da secdede de benden önce davranan bir adam görmeyeyim. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 962 › 161 Rükûda ve secdede benden önce davranmayın; ben yaşlanıp ağırlaştım. Muâviye b. Ebû Süfyân · Sünen-i İbn Mâce 963 › 162 Kişinin namazını bitirmeden önce alnını çokça silmesi kabalıktandır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 964 › 163 Namazdayken parmaklarını çıtlatma. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 965 › 164 Resûlullah kişinin namazda ağzını örtmesini yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 966 › 165 Resûlullah namazda parmaklarını birbirine geçirmiş bir adam görünce onun parmaklarını ayırdı. Ka'b b. Ucre · Sünen-i İbn Mâce 967 › 166 Biriniz esnediğinde elini ağzının üzerine koysun ve ses çıkarmasın; çünkü şeytan ona güler. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 968 › 167 Namazda tükürük, sümük, hayız ve uyuklama şeytandandır. Adî b. Sâbit'in dedesi · Sünen-i İbn Mâce 969 › 168 Cemaatin hoşlanmadığı imam, namaza vakit kaçtıktan sonra gelen ve azatlıyı köle edinen kimsenin namazı kabul edilmez. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 970 › 169 Cemaatin hoşlanmadığı imam, kocası kendisine öfkeli kadın ve küs iki kardeşin namazı başlarının üstüne bir karış bile yükselmez. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 971 › 170 İki kişi ve daha fazlası cemaattir. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 972 › 171 Peygamber gece namazında soluna duran İbn Abbâs'ı elinden tutup sağına durdurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 973 › 172 Resûlullah akşam namazını kılarken soluna duran Câbir'i sağına durdurdu. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 974 › 173 Resûlullah bir kadına ve Enes'e namaz kıldırdı; Enes'i sağına durdurdu, kadın arkalarında namaz kıldı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 975 › 174 Safta farklı durmayın, yoksa kalpleriniz de birbirine muhalif olur; bana sizden akıl ve olgunluk sahipleri yakın dursun. Ebû Mes'ûd el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 976 › 175 Resûlullah, kendisinden öğrensinler diye muhacir ve ensarın namazda kendisine yakın durmasını severdi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 977 › 176 Bir topluluk geride kalmaya devam eder de sonunda Allah da onları geride bırakır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 978 › 177 Namaz vakti gelince ezan okuyun, kamet getirin ve size yaşça büyük olanınız imam olsun. Mâlik b. el-Huveyris · Sünen-i İbn Mâce 979 › 178 Topluluğa Allah'ın Kitabı'nı en iyi okuyanları imam olur; sonra hicrette önce olanları, sonra yaşça en büyükleri. Ebû Mes'ûd el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 980 › 179 İmam kefildir; iyi kıldırırsa sevabı hem kendisine hem cemaate, kötü kıldırırsa vebali yalnız kendisinedir. Ebû Hâzim şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 981 › 180 İnsanlara öyle bir zaman gelecek ki kendilerine namaz kıldıracak bir imam bulamayacaklar. Hareşe'nin kız kardeşi Selâme bint el-Hurr · Sünen-i İbn Mâce 982 › 181 Kim insanlara imam olur ve doğru kıldırırsa namazın sevabı hem kendisine hem onlaradır; eksiltirse vebali kendisinedir. Ebû Ali el-Hemdânî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 983 › 182 Hanginiz insanlara namaz kıldırırsa kısa tutsun; çünkü aralarında zayıf, yaşlı ve ihtiyaç sahibi olanlar vardır. Ebû Mes'ûd el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 984 › 183 Resûlullah namazı kısa tutar ve tam kılardı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 985 › 184 Ey Muâz, fitneci mi olmak istiyorsun; insanlara namaz kıldırdığında Şems, A'lâ, Leyl ve Alak sûrelerini oku. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 986 › 185 Namazı hafif tut ve insanları en zayıflarına göre ölç; çünkü aralarında yaşlı, küçük, hasta ve ihtiyaç sahibi olanlar vardır. Osman b. Ebü'l-Âs · Sünen-i İbn Mâce 987 › 186 Bir topluluğa imam olduğunda onlara namazı hafif kıldır. Osman b. Ebü'l-Âs · Sünen-i İbn Mâce 988 › 187 Namaza uzatmak niyetiyle başlarım; çocuk ağlamasını işitince annesinin üzüleceğini bildiğim için namazı kısa tutarım. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 989 › 188 Ben bir çocuğun ağladığını işitirim de namazı kısa tutarım. Osman b. Ebü'l-Âs · Sünen-i İbn Mâce 990 › 189 Namazda çocuk ağlamasını işitince annesine sıkıntı vermekten hoşlanmadığım için namazı kısa tutarım. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 991 › 190 Melekler Rableri huzurunda önce ilk safları tamamlar ve safta birbirlerine sıkıca bitişirler. Câbir b. Semüre es-Süvâî · Sünen-i İbn Mâce 992 › 191 Saflarınızı düzeltin; çünkü safları düzeltmek namazın tamamlığındandır. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 993 › 192 Saflarınızı düzeltin, yoksa Allah yüzlerinizi birbirine muhalif kılar. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i İbn Mâce 994 › 193 Allah ve melekleri safları birleştirenlere salât eder; saftaki bir boşluğu kapatanı Allah bir derece yükseltir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 995 › 194 Resûlullah ilk saf için üç defa, ikinci saf için bir defa istiğfar ederdi. İrbâd b. Sâriye · Sünen-i İbn Mâce 996 › 195 Allah ve melekleri ilk saflara salât eder. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 997 › 196 İnsanlar ilk safta ne fazilet olduğunu bilselerdi onun için kura çekilirdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 998 › 197 Allah ve melekleri ilk safa salât eder. Abdurrahmân b. Avf · Sünen-i İbn Mâce 999 › 198 Kadın saflarının en hayırlısı sonuncusu, erkek saflarının en hayırlısı ilkidir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1000 › 199 Erkek saflarının en hayırlısı öndeki, kadın saflarının en hayırlısı arkadakidir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1001 › 200 Resûlullah zamanında direkler arasında saf tutmaktan nehyedilir, oradan şiddetle uzaklaştırılırdık. Muâviye b. Kurre'nin babası · Sünen-i İbn Mâce 1002 › 201 Namazını yeniden kıl; saf arkasında tek başına duranın namazı yoktur. Ali b. Şeybân · Sünen-i İbn Mâce 1003 › 202 Saf arkasında tek başına namaz kılan adama Peygamber namazını yeniden kılmasını emretti. Hilâl b. Yesâf şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1004 › 203 Allah ve melekleri safların sağ taraflarına salât eder. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1005 › 204 Resûlullah'ın arkasında namaz kıldığımızda onun sağında durmayı severdik. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 1006 › 205 Kim mescidin sol tarafını şenlendirirse ona iki kat sevap yazılır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1007 › 206 Resûlullah tavafı bitirince Makâm-ı İbrâhîm'e geldi; Ömer, İbrâhîm'in makamından bir namaz yeri edinin âyetini hatırlattı. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1008 › 207 Ömer, Makâm-ı İbrâhîm'den bir namaz yeri edinsen deyince İbrâhîm'in makamından bir namaz yeri edinin âyeti indi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1009 › 208 Beytülmakdis'e doğru on sekiz ay namaz kılındıktan sonra kıble Kâbe'ye çevrildi; Allah imanınızı zayi edecek değildir âyeti indi. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 1010 › 209 Doğu ile batı arası kıbledir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1011 › 210 Biriniz mescide girdiğinde iki rekât kılmadan oturmasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1012 › 211 Biriniz mescide girdiğinde oturmadan önce iki rekât namaz kılsın. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 1013 › 212 Sarımsak ve soğanı mutlaka yiyecek olan, onları pişirerek kokularını öldürsün. Ma'dân b. Ebû Talha el-Ya'merî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1014 › 213 Kim sarımsak yerse bu mescidimizde onunla bize eziyet vermesin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1015 › 214 Kim sarımsak bitkisinden bir şey yerse sakın mescide gelmesin. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1016 › 215 Resûlullah namazda kendisine verilen selamı eliyle işaret ederek alıyordu. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1017 › 216 Az önce sen bana selam verdin, ben ise namaz kılıyordum. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1018 › 217 Namazda selam verirdik; bize namazda bir meşguliyet vardır denildi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1019 › 218 Kıbleyi kestiremeyip başka yöne namaz kıldılar; Allah, nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır âyetini indirdi. Âmir b. Rebîa · Sünen-i İbn Mâce 1020 › 219 Namaz kıldığında sakın önüne ve sağına tükürme; soluna ya da ayağının altına tükür. Târık b. Abdullah el-Muhâribî · Sünen-i İbn Mâce 1021 › 220 Biriniz tükürecekse soluna tükürsün ya da elbisesinin içine tükürsün. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1022 › 221 Kişi namaza durduğunda, ayrılıncaya ya da kötü bir hades işleyinceye kadar Allah ona yönelir. Huzeyfe · Sünen-i İbn Mâce 1023 › 222 Resûlullah namazdayken elbisesine tükürdü, sonra onu ovuşturdu. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1024 › 223 Kim çakıl taşlarına dokunursa boş bir iş yapmış olur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1025 › 224 Namazda çakılları düzeltmeyi mutlaka yapacaksan bir kere yap. Muaykîb · Sünen-i İbn Mâce 1026 › 225 Biriniz namaza kalktığında rahmet ona yönelir; o hâlde çakılları silip düzeltmesin. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1027 › 226 Resûlullah humra denilen küçük hasır seccade üzerinde namaz kılardı. Peygamber'in hanımı Meymûne · Sünen-i İbn Mâce 1028 › 227 Resûlullah bir hasır üzerinde namaz kıldı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1029 › 228 Resûlullah kendi yaygısı üzerinde namaz kılardı. Amr b. Dînâr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1030 › 229 Peygamber secde ettiğinde ellerini elbisesinin üzerine koyuyordu. Abdullah b. Abdurrahman · Sünen-i İbn Mâce 1031 › 230 Resûlullah çakılların soğuğundan korunmak için ellerini sarındığı abanın üzerine koyuyordu. Sâbit b. es-Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 1032 › 231 Şiddetli sıcakta alnını yere koyamayan, elbisesini serer ve onun üzerine secde ederdi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1033 › 232 Tesbih erkekler için, el çırpmak kadınlar içindir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1034 › 233 Namazda uyarmak için tesbih erkekler, el çırpmak kadınlar içindir. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 1035 › 234 Resûlullah kadınlara el çırpma, erkeklere tesbih etme ruhsatı verdi. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1036 › 235 Resûlullah'ı ayakkabılarıyla namaz kılarken gördüm. İbn Ebû Evs şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1037 › 236 Resûlullah'ı yalınayak da ayakkabılı da namaz kılarken gördüm. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1038 › 237 Resûlullah'ı ayakkabılar ve mestlerle namaz kılarken gördük. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1039 › 238 Saç ve elbise toplamamakla emrolundum. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1040 › 239 Saç ve elbise toplamamakla, basılan yerden dolayı da abdest almamakla emrolunduk. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1041 › 240 Resûlullah kişinin saçını toplayıp düğümlemiş olarak namaz kılmasını yasakladı. Medinelilerden bir adam olan Ebû Sa'd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1042 › 241 Gözleriniz kapılmasın diye namazda bakışlarınızı göğe kaldırmayın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1043 › 242 Namazda bakışlarını göğe kaldıranlar ya bundan vazgeçerler ya da Allah onların gözlerini kapıverir. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1044 › 243 Bakışlarını göğe kaldıranlar ya bundan vazgeçerler ya da gözleri kendilerine geri dönmez. Câbir b. Semüre · Sünen-i İbn Mâce 1045 › 244 Sizden öne geçenleri de biliriz, geride kalanları da biliriz âyeti namazdaki güzel bir kadın hakkında indi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1046 › 245 Tek elbiseyle namaz kılmak soruldu; Peygamber, her biriniz iki elbise bulabiliyor mu ki buyurdu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1047 › 246 Resûlullah tek bir elbiseye bürünmüş olarak namaz kılıyordu. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1048 › 247 Resûlullah'ı tek elbiseye bürünüp iki ucunu omuzlarına atmış olarak namaz kılarken gördüm. Ömer b. Ebû Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1049 › 248 Resûlullah'ı Yukarı Kuyu'da bir elbise içinde namaz kılarken gördüm. Keysân · Sünen-i İbn Mâce 1050 › 249 Peygamber'i öğle ve ikindiyi göğsüne sarındığı tek bir elbise içinde kılarken gördüm. Keysân · Sünen-i İbn Mâce 1051 › 250 Âdemoğlu secde âyetini okuyup secde ettiğinde şeytan ağlayarak bir kenara çekilir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1052 › 251 Allah'ım, bu secdeyle benden bir günahı indir, bana bir ecir yaz ve onu katında benim için azık kıl. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1053 › 252 Allah'ım, sana secde ettim, sana iman ettim, sana teslim oldum; sen benim Rabbimsin. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1054 › 253 Ebü'd-Derdâ, Peygamber ile birlikte aralarında Necm sûresinin de bulunduğu on bir tilâvet secdesi yaptı. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 1055 › 254 Peygamber ile birlikte, aralarında mufassal sûrelerden hiçbiri bulunmayan on bir tilâvet secdesi yaptım. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 1056 › 255 Resûlullah Kur'ân'daki on beş secdeyi okuttu; üçü mufassalda, ikisi Hac sûresindedir. Amr b. el-Âs · Sünen-i İbn Mâce 1057 › 256 Resûlullah ile birlikte İnşikâk ve Alak sûrelerinde secde ettik. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1058 › 257 Peygamber İnşikâk sûresinde secde etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1059 › 258 Rükûda, kıyamda ve secdede itminana erinceye kadar dur; bunu namazının tamamında yap. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1060 › 259 Ebû Humeyd es-Sâidî on sahâbînin yanında Resûlullah'ın namazını anlattı; onlar doğru söyledin dediler. Ebû Humeyd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 1061 › 260 Peygamber secdeden başını kaldırınca sol ayağının üzerine oturur, sağını dikerdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1062 › 261 Yolculuk namazı, cuma ve bayram namazı ikişer rekâttır; kısaltılmış değil, tamdır. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 1063 › 262 Ramazan ve Kurban bayramı namazları da ikişer rekâttır; kısaltılmış değil, tamdır. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 1064 › 263 Yolculukta namazı kısaltmak, Allah'ın size verdiği bir sadakadır; O'nun sadakasını kabul edin. Ya'lâ b. Ümeyye · Sünen-i İbn Mâce 1065 › 264 Allah bize Muhammed'i gönderdi; biz ancak Muhammed'i yaparken gördüğümüz gibi yaparız. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1066 › 265 Resûlullah Medine'den çıktığında dönünceye kadar iki rekâttan fazla kılmazdı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1067 › 266 Allah namazı hazarda dört, yolculukta iki rekât olarak farz kıldı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1068 › 267 Resûlullah, acele ettiren bir şey ve düşman korkusu olmadığı hâlde yolculukta akşam ile yatsıyı cem ederdi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1069 › 268 Peygamber, Tebük gazvesinde yolculuk sırasında öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı cem etti. Muâz b. Cebel · Sünen-i İbn Mâce 1070 › 269 İbn Ömer: Nafile kılacak olsaydım namazımı tam kılardım; Resûlullah yolculukta iki rekâttan fazla kılmadı. Hafs b. Âsim şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1071 › 270 İbn Abbâs: Mukimken de yolculukta da farzdan önce ve sonra nafile kılardık. Usâme b. Zeyd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1072 › 271 Muhacir için hac menasikinden dönüşten sonra Mekke'de üç gün kalma izni vardır. Abdurrahman b. Humeyd ez-Zührî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1073 › 272 Peygamber, Zilhicce ayının dördüncü günü sabahı Mekke'ye geldi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1074 › 273 Resûlullah on dokuz gün kaldı ve namazları ikişer rekât kıldı; daha fazla kalırsak dört kılarız. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1075 › 274 Resûlullah fetih yılı Mekke'de on beş gece kaldı ve namazı kısaltarak kıldı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1076 › 275 Resûlullah Medine'den Mekke'ye yolculukta, dönünceye kadar namazları ikişer rekât kıldı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1077 › 276 Kul ile küfür arasında ayırıcı olan namazı terk etmektir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1078 › 277 Bizimle onlar arasındaki ahit namazdır; kim onu terk ederse kâfir olmuştur. Büreyde b. el-Husayb · Sünen-i İbn Mâce 1079 › 278 Kul ile şirk arasında namazı terk etmekten başka bir şey yoktur. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1080 › 279 Allah, kıyamet gününe kadar cumayı size farz kılmıştır; kim onu hafife alarak ya da inkâr ederek terk ederse Allah işini bereketli kılmasın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1081 › 280 Es'ad b. Zürâre, Resûlullah Mekke'den gelmeden önce Medine'de kırk kişiye ilk cuma namazını kıldıran kişiydi. Abdurrahman b. Ka'b b. Mâlik şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1082 › 281 Biz dünya ehlinin sonuncuları, kıyamet günü bütün yaratılmışlardan önce haklarında hüküm verilecek olan ilkleriz. Huzeyfe ve Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1083 › 282 Cuma günü günlerin efendisi ve Allah katında en büyüğüdür; Kurban ve Ramazan bayramı günlerinden de büyüktür. Ebû Lübâbe b. Abdülmünzir · Sünen-i İbn Mâce 1084 › 283 Cuma günü bana çokça salavat getirin; Allah peygamberlerin bedenlerini yemeyi toprağa haram kılmıştır. Şeddâd b. Evs · Sünen-i İbn Mâce 1085 › 284 Cuma, öteki cumaya kadar, büyük günahlara bulaşılmadıkça aradaki günahlara kefarettir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1086 › 285 Cuma günü yıkanıp erkenden yürüyerek giden, imama yaklaşıp dinleyen kimseye her adımı için bir yıllık oruç ve gece namazı ecri vardır. Evs b. Evs es-Sekafî · Sünen-i İbn Mâce 1087 › 286 Cumaya gelen kimse gusletsin. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1088 › 287 Cuma günü gusletmek her bâliğe vaciptir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1089 › 288 Abdest alıp cumaya gelen, imama yaklaşıp susan ve dinleyen kimsenin iki cuma arasındaki ve üç gün fazlası günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1090 › 289 Kim cuma günü abdest alırsa ne güzel; kim de guslederse gusül daha faziletlidir. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1091 › 290 Cuma günü mescidin kapılarında melekler, gelenleri sırasıyla yazar; erken giden deve kurban eden gibidir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1092 › 291 Cumaya erken gitmek, sırasıyla deve, sığır ve koyun kurban etmek gibidir. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 1093 › 292 İnsanlar kıyamet günü cumalara gidişlerindeki sıraya göre Allah'a yakın otururlar. Alkame şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1094 › 293 Sizden birinin, iş elbisesinden başka cuma günü için iki elbise satın almasında ne sakınca var! Abdullah b. Selâm · Sünen-i İbn Mâce 1095 › 294 İmkân bulan kimsenin, iş elbiselerinden başka cuma için iki elbise edinmesinde sakınca yoktur. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1096 › 295 Cuma günü güzelce gusledip en güzel elbisesini giyen, koku sürünen ve iki kişinin arasını ayırmayan kimsenin iki cuma arasındaki günahları bağışlanır. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1097 › 296 Cuma, Allah'ın Müslümanlar için bayram kıldığı bir gündür; cumaya gelen gusletsin, koku sürünsün ve misvak kullansın. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1098 › 297 Sehl b. Sa'd: Kaylûleyi ve kuşluk yemeğini ancak cumadan sonra yapardık. Sehl b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1099 › 298 Peygamber'le cumayı kılıp döner, duvarların gölgelenecek bir gölgesini görmezdik. Seleme b. el-Ekva' · Sünen-i İbn Mâce 1100 › 299 Resûlullah döneminde cuma ezanı, gölge ayakkabı bağı kadar olduğunda okunurdu. Peygamber'in müezzini Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1101 › 300 Enes: Cumayı kılar, sonra döner ve öğle uykusuna yatardık. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1102 › 301 Peygamber ayakta iki hutbe okur, ikisinin arasında bir süre otururdu. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1103 › 302 Peygamber'i minberde, başında siyah bir sarıkla hutbe okurken gördüm. Amr b. Hureys · Sünen-i İbn Mâce 1104 › 303 Resûlullah hutbeyi ayakta okur, arada bir süre oturup sonra kalkardı. Câbir b. Semure · Sünen-i İbn Mâce 1105 › 304 Peygamber'in hutbesi de namazı da orta ölçüdeydi. Câbir b. Semure · Sünen-i İbn Mâce 1106 › 305 Resûlullah savaşta yaya, cumada ise asâya dayanarak hutbe okurdu. Peygamber'in müezzini Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1107 › 306 İbn Mes'ûd: Peygamber hutbeyi ayakta okurdu; ve seni ayakta bıraktılar âyetini okumuyor musun? Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1108 › 307 Peygamber minbere çıktığında selam verirdi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1109 › 308 Cuma günü imam hutbe okurken arkadaşına sus dersen boş söz söylemiş olursun. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1110 › 309 Hutbe sırasında konuşan kimseye Übey: Bugün namazından sana, söylediğin boş sözden başka bir şey yoktur; Resûlullah da Übey doğru söylemiş buyurdu. Übey b. Ka'b · Sünen-i İbn Mâce 1111 › 310 Hutbe sırasında mescide giren Süleyk'e Peygamber: Namaz kıldın mı? Öyleyse iki rekât kıl, buyurdu. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1112 › 311 Hutbe okunurken gelen adama Peygamber, namaz kılmadıysa iki rekât kılmasını emretti. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1113 › 312 Hutbe sırasında gelen kimse iki rekât kılsın ve onları kısa tutsun. Ebû Hüreyre ve Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1114 › 313 Cuma hutbesinde insanların üzerinden atlayan adama: Otur! Hem eziyet ettin hem de geç kaldın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1115 › 314 Kim cuma günü insanların omuzları üzerinden atlarsa cehenneme giden bir köprü kılınır. Muâz b. Enes el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 1116 › 315 Peygamber cuma günü minberden indiğinde kendisiyle ihtiyaçlar hakkında konuşulurdu. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1117 › 316 Cuma namazında Cuma ve Münâfikûn sûrelerini okumak; Ebû Hüreyre: Resûlullah'ı onları okurken işittim. Ubeydullah b. Ebû Râfi' şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1118 › 317 Peygamber cuma namazında Cuma sûresiyle birlikte Gâşiye sûresini okurdu. Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1119 › 318 Peygamber cuma namazında A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Ebû İnebe el-Havlânî · Sünen-i İbn Mâce 1120 › 319 Kim cumadan bir rekâta yetişirse, ona bir rekât daha eklesin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1121 › 320 Kim namazdan bir rekâta yetişirse, o namaza yetişmiş olur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1122 › 321 Kim cuma namazından ya da başka bir namazdan bir rekâta yetişirse, namaza yetişmiş olur. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1123 › 322 Kubâ halkı cuma günü Resûlullah ile birlikte cuma namazı kılarlardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1124 › 323 Kim önemsemeyerek cumayı üç kez terk ederse, kalbi mühürlenir. Ebü'l-Ca'd ed-Damrî · Sünen-i İbn Mâce 1125 › 324 Kim bir zaruret olmaksızın cumayı üç kez terk ederse, Allah onun kalbini mühürler. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1126 › 325 Sürüsü için uzaklaşıp cuma üstüne cuma kaçıran kimsenin sonunda kalbi mühürlenir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1127 › 326 Kim kasten cumayı terk ederse bir dinar, bulamazsa yarım dinar sadaka versin. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 1128 › 327 Peygamber cumadan önce dört rekât kılar, aralarını selamla ayırmazdı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1129 › 328 İbn Ömer cumadan sonra evinde iki rekât kılar ve Resûlullah böyle yapardı derdi. Nâfi' şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1130 › 329 Peygamber cumadan sonra iki rekât namaz kılardı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1131 › 330 Cumadan sonra namaz kılacağınız zaman dört rekât kılın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1132 › 331 Resûlullah cuma günü namazdan önce mescitte halka hâlinde oturulmasını yasakladı. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1133 › 332 Resûlullah cuma günü imam hutbe okurken ihtibâ hâlinde oturmayı yasakladı. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1134 › 333 Osman insanlar çoğalınca cuma için çarşıdaki Zevrâ üzerinde üçüncü ezanı ilave etti. Sâib b. Yezîd · Sünen-i İbn Mâce 1135 › 334 Peygamber minberde ayağa kalktığında ashabı yüzlerini ona çevirirdi. Adî b. Sâbit'in babası şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1136 › 335 Cumada öyle bir saat vardır ki, namaz kılan müslüman o saatte Allah'tan hayır isterse Allah onu ona verir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1137 › 336 Cuma günü duanın kabul edildiği saat, namaz için kamet getirildiği andan namazın bitişine kadardır. Amr b. Avf el-Müzenî · Sünen-i İbn Mâce 1138 › 337 Cuma günündeki o saat, gündüz saatlerinin son saatidir. Abdullah b. Selâm · Sünen-i İbn Mâce 1139 › 338 Kim sünnetten on iki rekâta devam ederse, ona cennette bir ev yapılır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1140 › 339 Kim bir gün ve gecede on iki rekât namaz kılarsa, ona cennette bir ev yapılır. Ümmü Habîbe bint Ebû Süfyân · Sünen-i İbn Mâce 1141 › 340 Bir günde on iki rekât kılana cennette ev yapılır: sabah, öğle, ikindi, akşam ve yatsı sünnetleri. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1142 › 341 Peygamber fecir aydınlandığında iki rekât namaz kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1143 › 342 Resûlullah sabah namazından önceki iki rekâtı sanki ezan kulaklarındaymış gibi kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1144 › 343 Resûlullah sabah ezanı okununca namaza kalkmadan önce hafif iki rekât kılardı. Hafsa bint Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1145 › 344 Peygamber abdest aldığında iki rekât kılar, sonra namaza çıkardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1146 › 345 Peygamber iki rekâtı kamet sırasında kılardı. Ali · Sünen-i İbn Mâce 1147 › 346 Peygamber sabah namazından önceki iki rekâtta Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okudu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1148 › 347 Peygamberi bir ay gözetledim; sabahın iki rekât sünnetinde Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1149 › 348 Sabahın iki rekâtında okunan İhlâs ve Kâfirûn sûreleri ne güzel sûrelerdir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1150 › 349 Namaz için kamet getirildiğinde farz namazdan başka namaz yoktur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1151 › 350 Kamet getirilmişken sünnet kılan adama: İki namazından hangisini saydın? buyurdu. Abdullah b. Serciş · Sünen-i İbn Mâce 1152 › 351 Neredeyse biriniz sabah namazını dört rekât kılacak. Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne · Sünen-i İbn Mâce 1153 › 352 Sabahın sünnetini farzdan sonra kılan adamın mazeretini duyunca Peygamber sustu. Kays b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1154 › 353 Peygamber uyuyup kaçırdığı sabahın iki rekâtını güneş doğduktan sonra kaza etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1155 › 354 Resûlullah öğleden önce dört rekât kılar, bunlarda kıyamı uzatır, rükû ve secdeyi güzel yapardı. Kâbûs'un babası şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1156 › 355 Güneş zevale erdiğinde gökyüzünün kapıları açılır. Ebû Eyyûb el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1157 › 356 Resûlullah öğleden önceki dört rekâtı kaçırırsa, onları öğleden sonraki iki rekâttan sonra kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1158 › 357 Zekât memurunun işi beni öğleden sonraki iki rekâttan alıkoydu; onları ikindiden sonra kıldım. Abdullah b. el-Hâris şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1159 › 358 Kim öğleden önce dört, sonra da dört rekât kılarsa, Allah onu cehenneme haram kılar. Ümmü Habîbe · Sünen-i İbn Mâce 1160 › 359 Resûlullah gündüzleri on altı rekât nafile namaz kılardı; buna devam eden pek azdır. Âsım b. Damre es-Selûlî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1161 › 360 Her iki ezan arasında bir namaz vardır; dileyen için. Abdullah b. Muğaffel · Sünen-i İbn Mâce 1162 › 361 Resûlullah döneminde akşamdan önce iki rekât kılanların çokluğundan ezan kamet sanılırdı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1163 › 362 Peygamber akşam namazını kılar, sonra evime döner ve iki rekât kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1164 › 363 Akşam namazından sonraki bu iki rekâtı evlerinizde kılın. Râfi' b. Hadîc · Sünen-i İbn Mâce 1165 › 364 Peygamber akşam namazından sonraki iki rekâtta Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1166 › 365 Kim akşamdan sonra aralarında kötü söz konuşmaksızın altı rekât kılarsa, bunlar on iki yıllık ibadete denk tutulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1167 › 366 Allah size kırmızı develerden daha hayırlı bir namazı ilave etti: Vitir. Hârice b. Huzâfe el-Adevî · Sünen-i İbn Mâce 1168 › 367 Ey Kur'ân ehli, vitir kılın; çünkü Allah tektir, teki sever. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1169 › 368 Allah tektir, teki sever; öyleyse ey Kur'ân ehli, vitir kılın. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1170 › 369 Resûlullah vitirde A'lâ, Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. Übey b. Ka'b · Sünen-i İbn Mâce 1171 › 370 Resûlullah vitir namazında Sebbihisme, Kâfirûn ve İhlâs sûrelerini okurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1172 › 371 Resûlullah vitrin üçüncü rekâtında İhlâs ile Felak ve Nâs sûrelerini okurdu. Abdülazîz b. Cüreyc şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1173 › 372 Resûlullah geceleyin ikişer ikişer namaz kılar, bir rekâtla da vitir yapardı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1174 › 373 Gece namazı ikişer ikişerdir; vitir ise sabahtan önce bir rekâttır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1175 › 374 Bir rekâtla vitir kılmak Allah'ın ve Resûlü'nün sünnetidir. Muttalib b. Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1176 › 375 Resûlullah her iki rekâtta bir selam verir, bir rekâtla da vitir yapardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1177 › 376 Resûlullah bana vitrin kunutunda okuyacağım Allâhümme âfinî fîmen âfeyte duasını öğretti. Hasan b. Ali · Sünen-i İbn Mâce 1178 › 377 Allah'ım, gazabından rızana, cezandan affına sığınırım; senden yine sana sığınırım. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1179 › 378 Peygamber yağmur duası dışında dualarında ellerini kaldırmazdı; istiskâda koltuk altlarının beyazlığı görülürdü. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1180 › 379 Allah'a dua ettiğinde avuçlarının içiyle dua et; bitirdiğinde onlarla yüzünü sıvazla. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1181 › 380 Resûlullah vitir kılar ve rükûdan önce kunut yapardı. Übey b. Ka'b · Sünen-i İbn Mâce 1182 › 381 Sabah namazında rükûdan önce de sonra da kunut yapardık. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1183 › 382 Resûlullah rükûdan sonra kunut yaptı. Muhammed şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1184 › 383 Resûlullah gecenin her vaktinde vitir kılmış, vefat ettiğinde vitri seher vaktine varmıştı. Mesrûk şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1185 › 384 Resûlullah gecenin başında da ortasında da vitir kıldı; sonunda vitri seher vaktine vardı. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1186 › 385 Gecenin sonunda uyanamamaktan korkan vitri gecenin başında, uyanmayı uman gecenin sonunda kılsın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1187 › 386 Kim uyuyarak vitri kaçırır ya da unutursa, sabaha çıktığında yahut hatırladığında onu kılsın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1188 › 387 Sabaha çıkmadan önce vitir kılın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1189 › 388 Vitir haktır; dileyen beş, dileyen üç, dileyen de bir rekâtla vitir kılsın. Ebû Eyyûb el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1190 › 389 Resûlullah dokuz rekâtla vitir kılar, yalnız sekizinci rekâtta otururdu; yaşlanınca yedi rekâtla vitir kıldı. Sa'd b. Hişâm şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1191 › 390 Resûlullah yedi ya da beş rekâtla vitir kılar, aralarını selam ya da konuşma ile ayırmazdı. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1192 › 391 Resûlullah yolculukta iki rekât kılar, geceleyin teheccüd kılar ve vitir de kılardı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1193 › 392 Yolculuk namazı iki rekâttır; kısaltılmış değil tamdır. Yolculukta vitir de sünnettir. İbn Abbâs ve İbn Ömer şöyle rivayet ettiler: · Sünen-i İbn Mâce 1194 › 393 Peygamber vitirden sonra oturarak hafif iki rekât namaz kılardı. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1195 › 394 Resûlullah vitirden sonra oturarak iki rekât kılar, rükû edeceği zaman kalkıp ayakta rükû ederdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1196 › 395 Gecenin sonunda Peygamber'i vitirden sonra hep yanımda uyurken bulurdum. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1197 › 396 Peygamber sabahın iki rekât sünnetini kıldığında sağ yanı üzerine uzanırdı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1198 › 397 Resûlullah sabah namazının iki rekât sünnetini kıldığında uzanırdı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1199 › 398 Resûlullah devesinin üzerinde vitir kılardı. Saîd b. Yesâr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1200 › 399 Peygamber binitinin üzerinde vitir kılardı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1201 › 400 Ey Ebû Bekir, sen en sağlam olanı tuttun; ey Ömer, sen ise kuvvetli olanı tuttun. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1202 › 401 Ben ancak bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi ben de unuturum. Unutan, oturduğu hâlde iki secde yapsın. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1203 › 402 Sizden biri namaz kılar da kaç rekât kıldığını bilemezse, oturduğu hâlde iki secde yapsın. Iyâz şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1204 › 403 Peygamber öğleyi yanılarak beş rekât kıldırınca ayağını kıvırıp iki secde yaptı. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1205 › 404 Peygamber ikinci rekâtta oturmadan kalktı; selam vermeden önce iki secde yaptı. İbn Büheyne · Sünen-i İbn Mâce 1206 › 405 Peygamber öğlenin ilk oturuşunu unutup kalktı; namazın sonunda selamdan önce sehiv secdelerini yaptı. İbn Büheyne · Sünen-i İbn Mâce 1207 › 406 İki rekâttan sonra kalkan tam dikilmemişse otursun; tam dikilmişse oturmasın ve sehiv secdesi yapsın. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 1208 › 407 Rekât sayısında şüpheye düşen azı esas alsın, namazını tamamlasın ve selamdan önce iki secde yapsın. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i İbn Mâce 1209 › 408 Namazında şüpheye düşen şüpheyi atsın, kesin olana göre namazını tamamlasın ve iki secde yapsın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1210 › 409 Ben ancak bir insanım, unuttuğumda bana hatırlatın; namazda şüpheye düşen doğruya en yakın olanı araştırsın. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1211 › 410 Sizden biri namazda şüpheye düşerse doğruyu araştırsın, sonra iki secde yapsın. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1212 › 411 Resûlullah yanılarak iki rekâtta selam verdi; Zülyedeyn hatırlatınca kalanı kıldırıp sehiv secdesi yaptı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1213 › 412 Zülyedeyn hadisi: Ne kısaltıldı ne de unuttum; Zülyedeyn'in dediği gibi mi? Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1214 › 413 Resûlullah ikindinin üç rekâtında selam verdi; Hırbâk sorunca terk ettiği rekâtı kıldırıp iki secde yaptı. İmrân b. Husayn · Sünen-i İbn Mâce 1215 › 414 Şeytan namazda kişiyle nefsi arasına girer; artırdı mı eksiltti mi bilemeyen selamdan önce iki secde yapsın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1216 › 415 Şeytan Âdemoğlu ile nefsi arasına girer de kaç rekât kıldığını bilemez; selamdan önce iki secde yapsın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1217 › 416 İbn Mes'ûd sehiv secdelerini selamdan sonra yaptı ve Peygamber'in de böyle yaptığını söyledi. Alkame şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1218 › 417 Her yanılmada, selam verdikten sonra iki secde vardır. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 1219 › 418 Ben size cünüp olarak çıktım; namaza durana kadar bunu unutmuştum. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1220 › 419 Namazda kusan, burnu kanayan ya da mezi gelen ayrılıp abdest alsın, konuşmadan namazına kaldığı yerden devam etsin. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1221 › 420 Sizden biri namaz kılarken abdesti bozulursa burnunu tutsun, sonra namazdan ayrılsın. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1222 › 421 Namazı ayakta kıl; gücün yetmezse oturarak, ona da gücün yetmezse yan üstü kıl. İmrân b. Husayn · Sünen-i İbn Mâce 1223 › 422 Peygamber hasta iken sağ yanı üzerine oturarak namaz kıldı. Vâil b. Hucr · Sünen-i İbn Mâce 1224 › 423 Peygamber namazının çoğunu oturarak kılar hâle gelmeden vefat etmedi; ona en sevimli amel devamlı olandı. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1225 › 424 Peygamber oturarak okur, rükûya varmak isteyince kırk âyet okunacak kadar ayakta dururdu. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1226 › 425 Resûlullah yaşlanınca gece namazını oturarak kılar, kırk ya da otuz âyet kalınca kalkıp ayakta okurdu. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1227 › 426 Resûlullah ayakta okuduğunda ayakta, oturarak okuduğunda oturarak rükû ederdi. Abdullah b. Şakîk el-Ukaylî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1228 › 427 Oturarak kılanın namazı, ayakta kılanın namazının yarısı kadardır. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1229 › 428 Oturarak namaz kılanları görünce: Oturanın namazı, ayakta duranın namazının yarısı kadardır. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1230 › 429 Oturarak kılana ayakta kılanın ecrinin yarısı, yatarak kılana oturarak kılanın ecrinin yarısı vardır. İmrân b. Husayn · Sünen-i İbn Mâce 1231 › 430 Ebû Bekir'e söyleyin, insanlara namaz kıldırsın; siz Yûsuf'un etrafındaki kadınlar gibisiniz. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1232 › 431 Ebû Bekir Resûlullah'ın namazına, insanlar da Ebû Bekir'in namazına uyarak kılıyordu. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1233 › 432 Bilâl'e söyleyin ezan okusun, Ebû Bekir'e de söyleyin insanlara namaz kıldırsın. Sâlim b. Ubeyd · Sünen-i İbn Mâce 1234 › 433 Resûlullah son hastalığında Ebû Bekir'in yanına oturdu ve kıraate Ebû Bekir'in ulaştığı yerden başladı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1235 › 434 Resûlullah, Abdurrahman b. Avf'ın imamlığında namaz kıldı ve ona: İyi yaptın, böyle yap, buyurdu. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 1236 › 435 İmam ancak kendisine uyulsun diye imam kılınmıştır; oturarak kılarsa siz de oturarak kılın. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1237 › 436 Attan düşen Peygamber oturarak kıldırdı ve: İmam oturarak kılarsa siz de hep birlikte oturarak kılın, buyurdu. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1238 › 437 İmam ayakta kılarsa siz de ayakta kılın; oturarak kılarsa siz de oturarak kılın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1239 › 438 Az kalsın Fars ve Rumların, hükümdarları otururken başlarında ayakta durmalarını yapacaktınız; imamlarınıza uyun. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1240 › 439 Sabah namazında kunut okumak, yavrucuğum, sonradan çıkarılmış bir şeydir. Ebû Mâlik el-Eşcaî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1241 › 440 Resûlullah sabah namazında kunut okumayı yasakladı. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1242 › 441 Resûlullah bir ay sabah namazında bir Arap kabilesinin aleyhine kunut okudu, sonra bıraktı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1243 › 442 Allah'ım, Mekke'deki zayıf bırakılmışları kurtar; Mudar üzerindeki baskını şiddetlendir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1244 › 443 Peygamber namazda iki siyahın, akrep ile yılanın öldürülmesini emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1245 › 444 Allah akrebe lanet etsin; ne namaz kılanı bırakır ne kılmayanı, onu Harem'in dışında da içinde de öldürün. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1246 › 445 Peygamber namazdayken bir akrep öldürdü. İbn Ebû Râfi'in dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1247 › 446 Resûlullah sabahtan sonra güneş doğuncaya, ikindiden sonra güneş batıncaya kadar namaz kılmayı yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1248 › 447 İkindiden sonra güneş batıncaya kadar, sabahtan sonra güneş doğuncaya kadar namaz yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1249 › 448 Sabah namazından sonra güneş doğuncaya kadar, ikindiden sonra güneş batıncaya kadar namaz yoktur. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1250 › 449 Allah katında en sevimli vakit gecenin ortasıdır; sabah doğuncaya kadar dilediğin kadar namaz kıl. Amr b. Abese · Sünen-i İbn Mâce 1251 › 450 Sabah namazını kıldığında güneş doğuncaya kadar namazı bırak; çünkü güneş şeytanın iki boynuzuyla doğar. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1252 › 451 Güneş şeytanın iki boynuzu arasında doğar; doğarken, tepedeyken ve batarken bu üç vakitte namaz kılmayın. Ebû Abdullah es-Sunâbihî · Sünen-i İbn Mâce 1253 › 452 Bu Beyt'i tavaf eden ve gece gündüz dilediği saatte namaz kılan hiç kimseye engel olmayın. Cübeyr b. Mut'im · Sünen-i İbn Mâce 1254 › 453 Namazı vaktinin dışında kılanlara yetişirseniz evlerinizde vaktinde kılın, sonra onlarla kılıp nafile sayın. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1255 › 454 Namazı vaktinde kıl; imama yetişirsen onlarla da kıl, o senin için nafile olur. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1256 › 455 Namazı vaktinden geciktirecek emîrler olacak; onlarla kıldığınız namazı nafile kılın. Ubâde b. Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 1257 › 456 Korku şiddetli olursa namaz yaya olarak veya binek üzerinde kılınır: Korku namazının kılınışı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1258 › 457 Korku namazında imamın iki, iki gruptan her birinin imamla bir rekâtı olur. Sehl b. Ebû Hasme · Sünen-i İbn Mâce 1259 › 458 Düşman kıble tarafındayken Peygamber korku namazını hepsiyle birlikte rükû yaparak kıldırdı. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1260 › 459 Güneş ve ay hiç kimsenin ölümü sebebiyle tutulmaz; onu gördüğünüzde kalkın ve namaz kılın. Ebû Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1261 › 460 Güneş ve ay ne kimsenin ölümü ne de hayatı sebebiyle tutulur; Allah tecelli ettiği şey O'na boyun eğer. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i İbn Mâce 1262 › 461 Güneş ve ay Allah'ın âyetlerinden iki âyettir; onları tutulmuş gördüğünüzde hemen namaza koşun. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1263 › 462 Resûlullah bize küsûf namazını kıldırdı; ondan bir ses işitmiyorduk. Semüre b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 1264 › 463 Küsûf namazında cennet bana öyle yaklaştı ki cüret etseydim size onun salkımlarından getirirdim. Esmâ bint Ebû Bekir · Sünen-i İbn Mâce 1265 › 464 Resûlullah yağmur duasına tevazu ve huşû içinde yalvararak çıktı, bayram namazı gibi iki rekât kıldı. İshâk b. Abdullah b. Kinâne şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1266 › 465 Peygamber yağmur duası için musallâya çıktı, kıbleye yöneldi, ridâsını ters çevirdi ve iki rekât kıldı. Abbâd b. Temîm'in amcası · Sünen-i İbn Mâce 1267 › 466 Resûlullah yağmur duasında ezansız ve kametsiz iki rekât kıldırdı, sonra hutbe okuyup dua etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1268 › 467 Allah'ım, bize sıhhatli, bereketli, gecikmeden gelen, zarar vermeyen faydalı bir yağmur ver. Şurahbîl b. es-Simt şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1269 › 468 Allah'ım, bize imdada yetişen, sıhhatli, bereketli, bol ve gecikmeden gelen bir yağmur ver. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1270 › 469 Peygamber yağmur için dua ederken koltuk altlarının beyazlığı görülecek kadar ellerini kaldırdı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1271 › 470 Öyle beyaz yüzlü ki yüzü hürmetine bulutlardan yağmur istenir; yetimlerin sığınağıdır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1272 › 471 Resûlullah bayramda hutbeden önce namaz kıldı, sonra kadınlara öğüt verip sadaka vermelerini emretti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1273 › 472 Peygamber bayram günü ezansız ve kametsiz namaz kıldı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1274 › 473 Kim bir münker görür de eliyle değiştirmeye gücü yeterse eliyle değiştirsin; yetmezse diliyle, o da yetmezse kalbiyle. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1275 › 474 Peygamber, sonra Ebû Bekir, sonra Ömer bayram namazını hutbeden önce kılarlardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1276 › 475 Resûlullah bayram namazlarında birinci rekâtta kıraatten önce yedi, ikincide beş tekbir alırdı. Resûlullah'ın müezzini Sa'd el-Karaz · Sünen-i İbn Mâce 1277 › 476 Peygamber bayram namazında yedi ve beş tekbir aldı. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1278 › 477 Resûlullah iki bayram namazında birinci rekâtta yedi, ikinci rekâtta beş tekbir aldı. Kesîr b. Abdullah'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1279 › 478 Resûlullah Ramazan ve Kurban bayramı namazlarında rükû tekbirleri dışında yedi ve beş tekbir aldı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1280 › 479 Resûlullah iki bayram namazında A'lâ ve Gâşiye sûrelerini okurdu. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i İbn Mâce 1281 › 480 Peygamber bayram namazında Kâf ve İkterebet (Kamer) sûrelerini okurdu. Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1282 › 481 Peygamber bayram namazlarında Sebbihisme ve Hel etâke sûrelerini okurdu: İbn Abbâs rivayeti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1283 › 482 Peygamber'i bir dişi devenin üzerinde hutbe okurken gördüm; bir Habeşli de yularını tutuyordu. İsmâil b. Ebû Hâlid şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1284 › 483 Peygamber'i güzel bir dişi devenin üzerinde hutbe okurken gördüm. Kays b. Âiz · Sünen-i İbn Mâce 1285 › 484 Peygamber'i devesinin üzerinde hutbe okurken gördüm. Seleme b. Nübeyt'in babası · Sünen-i İbn Mâce 1286 › 485 Peygamber bayram hutbelerinde hutbenin aralarında çokça tekbir getirirdi. Sa'd el-Karaz · Sünen-i İbn Mâce 1287 › 486 Resûlullah bayram namazından sonra ayakta insanlara yönelir ve: Sadaka verin, sadaka verin buyururdu. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1288 › 487 Resûlullah bayram günü ayakta hutbe okudu, sonra bir süre oturdu, sonra tekrar kalktı. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1289 › 488 Bayram namazını kıldık; hutbe için oturmak isteyen otursun, gitmek isteyen gitsin. Abdullah b. Sâib · Sünen-i İbn Mâce 1290 › 489 Resûlullah bayram namazından önce de sonra da nafile namaz kılmadı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1291 › 490 Peygamber bir bayramda bayram namazından önce de sonra da namaz kılmadı: Amr b. Şuayb rivayeti. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1292 › 491 Resûlullah bayram namazından önce namaz kılmaz, evine dönünce iki rekât kılardı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1293 › 492 Peygamber bayram namazına yürüyerek çıkar, yürüyerek dönerdi. Sa'd el-Karaz · Sünen-i İbn Mâce 1294 › 493 Resûlullah bayram namazına yürüyerek çıkar, yürüyerek dönerdi: İbn Ömer rivayeti. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1295 › 494 Bayram namazına yürüyerek gitmek sünnettendir. Ali · Sünen-i İbn Mâce 1296 › 495 Resûlullah bayram namazına yürüyerek gelirdi. Ebû Râfi' · Sünen-i İbn Mâce 1297 › 496 Peygamber bayram namazına bir yoldan gider, Benî Züreyk yolundan dönerdi. Sa'd el-Karaz · Sünen-i İbn Mâce 1298 › 497 İbn Ömer bayram namazına bir yoldan gidip başka yoldan döner, Resûlullah'ın böyle yaptığını söylerdi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1299 › 498 Peygamber bayram namazına yürüyerek gelir, gittiği yoldan başka bir yoldan yürüyerek dönerdi. Ebû Râfi' · Sünen-i İbn Mâce 1300 › 499 Peygamber bayram namazına çıktığında gittiği yoldan başka bir yoldan dönerdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1301 › 500 Neden sizi Resûlullah'ın yanında yapıldığı gibi bayramda teklîs yaparken görmüyorum? Âmir şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1302 › 501 Ramazan bayramı günü Resûlullah için teklîs yapılırdı. Kays b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1303 › 502 Bayram günü Resûlullah'ın önünde bir aneze taşınır, namazgâhta önüne dikilip ona doğru namaz kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1304 › 503 Peygamber bayram günü ve başka zamanlarda önüne dikilen harbeye doğru namaz kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1305 › 504 Resûlullah bayram namazını namazgâhta bir harbeyi sütre edinerek kıldı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1306 › 505 Cilbâbı olmayan kadına kız kardeşi kendi cilbâbından giydirsin ve bayram namazına çıksın. Ümmü Atiyye · Sünen-i İbn Mâce 1307 › 506 Genç kızları ve perde arkasındaki kızları çıkarın da bayramda ve Müslümanların duasında hazır bulunsunlar. Ümmü Atiyye · Sünen-i İbn Mâce 1308 › 507 Peygamber iki bayramda kızlarını ve hanımlarını namazgâha çıkarırdı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1309 › 508 Bayram ile cuma aynı güne denk gelince Peygamber bayramı kıldı, cuma hususunda ruhsat verdi. İyâs b. Ebû Remle eş-Şâmî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1310 › 509 Bu gününüzde iki bayram bir araya geldi; dileyene bayram namazı cumanın yerine geçer, biz ise cuma kılacağız. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1311 › 510 İki bayram birleşince: Cumaya gelmek isteyen gelsin, geride kalmak isteyen kalsın. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1312 › 511 Bayram günü yağmur yağınca Resûlullah bayram namazını mescitte kıldırdı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1313 › 512 Peygamber düşman karşısında olunmadıkça İslâm topraklarında bayramlarda silah kuşanılmasını yasakladı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1314 › 513 Resûlullah Ramazan ve Kurban bayramı günlerinde gusül abdesti alırdı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1315 › 514 Resûlullah Ramazan bayramı, kurban günü ve Arefe günü gusül abdesti alırdı. Fâkih b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1316 › 515 Biz bayram namazını bu saatte bitirmiş olurduk; bu, kuşluk vaktiydi. Abdullah b. Büsr · Sünen-i İbn Mâce 1317 › 516 Resûlullah gece namazını ikişer ikişer kılardı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1318 › 517 Gece namazı ikişer ikişerdir. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1319 › 518 Gece namazı ikişer ikişer kılınır; sabahın girmesinden korkan bir rekâtla vitir yapar. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1320 › 519 Peygamber geceleyin ikişer rekât ikişer rekât namaz kılardı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1321 › 520 Gece ve gündüz namazı ikişer ikişerdir. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1322 › 521 Resûlullah fetih günü kuşluk namazını sekiz rekât kıldı, her iki rekâtta bir selam verdi. Ebû Tâlib'in kızı Ümmü Hânî · Sünen-i İbn Mâce 1323 › 522 Her iki rekâtta bir selam vardır. Ebû Saîd · Sünen-i İbn Mâce 1324 › 523 Gece namazı ikişer ikişerdir; her iki rekâtta teşehhüde oturur, ellerini kaldırıp bağışlanma dilersin. Muttalib b. Ebû Vedâa · Sünen-i İbn Mâce 1325 › 524 Kim Ramazan orucunu inanarak ve sevabını umarak tutar ve gecelerini namazla geçirirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1326 › 525 Kim imamla birlikte namazdan ayrılıncaya kadar kılarsa, bu ona bütün bir geceyi namazla geçirmeye denk sayılır. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1327 › 526 Ramazan, orucunu Allah'ın farz kıldığı, gece ibadetini Peygamber'in sünnet kıldığı bir aydır. Nadr b. Şeybân şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1328 › 527 Şeytan geceleyin her birinizin ensesine içinde üç düğüm bulunan bir iple düğüm atar. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1329 › 528 Sabaha kadar uyuyan adam için: O, şeytanın kulaklarına işediği kimsedir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1330 › 529 Falanca gibi olma; geceleri namaz kılardı, sonra gece namazını terk etti. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1331 › 530 Geceleyin çok uyumak, kişiyi kıyamet günü fakir bırakır. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1332 › 531 Kimin geceleyin namazı çok olursa, gündüzün yüzü güzel olur. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1333 › 532 Selamı yayın, yemek yedirin, insanlar uyurken geceleyin namaz kılın; selametle cennete girersiniz. Abdullah b. Selâm · Sünen-i İbn Mâce 1334 › 533 Geceleyin uyanıp eşini de uyandıran ve onunla iki rekât namaz kılan kişi, Allah'ı çokça zikredenlerden yazılır. Ebû Saîd el-Hudrî ve Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1335 › 534 Geceleyin kalkıp namaz kılan ve hanımını da namaza uyandıran adama Allah rahmet etsin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1336 › 535 Bu Kur'ân hüzünle inmiştir; onu okuduğunuzda ağlayın, ağlayamazsanız kendinizi ağlamaya zorlayın. Abdurrahman b. es-Sâib şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1337 › 536 Ümmetimde Ebû Huzeyfe'nin azatlısı Sâlim gibisini var eden Allah'a hamdolsun. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1338 › 537 Kur'ân okuyuşta sesi en güzel olanlardan biri, okurken işittiğinizde Allah'tan korktuğunu sandığınız kimsedir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1339 › 538 Allah, Kur'ân'ı açıktan okuyan güzel sesli adamı, şarkıcı cariye sahibinin cariyesini dinlemesinden daha çok dinler. Fadâle b. Ubeyd · Sünen-i İbn Mâce 1340 › 539 Abdullah b. Kays'a Dâvûd ailesinin mizmarlarından biri verilmiş. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1341 › 540 Kur'ân'ı seslerinizle süsleyin. Berâ b. Âzib · Sünen-i İbn Mâce 1342 › 541 Gece hizbini uyuyarak kaçıran kimse onu sabah ile öğle arasında okursa, geceleyin okumuş gibi kendisine yazılır. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 1343 › 542 Gece namazına niyet ederek yatıp sabaha kadar uyuyakalan kimseye niyet ettiği yazılır; uykusu da Rabbinden ona sadaka olur. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 1344 › 543 Kur'ân'dan hizbim önüme çıktı; onu bitirmeden çıkmak istemedim. Evs b. Huzeyfe · Sünen-i İbn Mâce 1345 › 544 Usanmandan korkarım; Kur'ân'ı bir ayda oku. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1346 › 545 Kur'ân'ı üç günden daha kısa sürede okuyan onu anlamamıştır. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1347 › 546 Allah'ın Nebîsi'nin Kur'ân'ın tamamını sabaha kadar okuduğunu bilmiyorum. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1348 › 547 Damımın üzerindeyken Peygamber'in geceleyin Kur'ân okuyuşunu işitirdim. Ümmü Hânî bint Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1349 › 548 Peygamber sabaha kadar Mâide sûresinin 118. âyetini tekrarlayarak namaz kıldı. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1350 › 549 Peygamber namazda rahmet âyetine geldiğinde rahmet ister, azap âyetine geldiğinde Allah'a sığınırdı. Huzeyfe · Sünen-i İbn Mâce 1351 › 550 Peygamber gece namazında azap âyetine gelince ateşten Allah'a sığınırdı. Ebû Leylâ · Sünen-i İbn Mâce 1352 › 551 Peygamber Kur'ân okurken sesini iyice uzatırdı. Katâde şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1353 › 552 Resûlullah Kur'ân'ı bazen açıktan, bazen gizli okurdu. Gudayf b. el-Hâris şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1354 › 553 Allah'ım! Hamd Sana mahsustur; göklerin, yerin ve onlarda bulunanların nuru Sensin. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1355 › 554 Peygamber gece namazına on defa tekbir, on defa hamd, on defa tesbih ve on defa istiğfarla başlardı. Âsım b. Humeyd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1356 › 555 Haktan, hakkında ayrılığa düşülen şeye izninle beni ilet; şüphesiz Sen dosdoğru yola iletirsin. Ebû Seleme b. Abdurrahman şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1357 › 556 Peygamber yatsı ile fecir arasında on bir rekât kılar, her iki rekâtta selam verir, bir rekâtla vitir kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1358 › 557 Peygamber geceleyin on üç rekât namaz kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1359 › 558 Peygamber geceleyin dokuz rekât namaz kılardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1360 › 559 Resûlullah'ın gece namazı on üç rekâttı: sekiz rekât, üç rekât vitir ve fecirden sonra iki rekât. Âmir eş-Şa'bî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1361 › 560 Resûlullah geceleyin hafif iki rekâtla başlayıp vitirle birlikte on üç rekât kıldı. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 1362 › 561 Resûlullah gece kalkıp abdest aldı, ikişer ikişer on iki rekât kıldı, sonra vitir kıldı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1363 › 562 Allah'a diğerlerinden daha yakın olan saat gecenin ortasının derinliğidir. Amr b. Abese · Sünen-i İbn Mâce 1364 › 563 Resûlullah gecenin başında uyur, sonunu ibadetle ihya ederdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1365 › 564 Rabbimiz her gece, gecenin son üçte biri kaldığında iner ve kim Bana dua eder ki ona icabet edeyim der. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1366 › 565 Kullarım Benden başkasından istemesin; kim Bana dua ederse ona icabet ederim. Rifâa el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 1367 › 566 Kim Bakara sûresinin sonundaki iki âyeti bir gecede okursa ona yeter. Ebû Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1368 › 567 Bakara sûresinin son iki âyetini bir gecede okuyana o iki âyet yeter. Ebû Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1369 › 568 Biriniz uyukladığında uyku kendisinden gidinceye kadar uyusun. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1370 › 569 Biriniz dinç olduğu sürece namaz kılsın; yorulunca otursun. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1371 › 570 Biriniz geceleyin namaza kalkar da Kur'ân diline dolaşır, ne söylediğini bilmezse yatsın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1372 › 571 Kim akşam ile yatsı arasında yirmi rekât namaz kılarsa, Allah ona cennette bir ev yapar. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1373 › 572 Kim akşamdan sonra aralarında kötü söz söylemeden altı rekât kılarsa, on iki yıllık ibadete denk tutulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1374 › 573 Kişinin evinde kıldığı namaz nurdur; evlerinizi nurlandırın. Âsım b. Amr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1375 › 574 Biriniz namazını kıldığında evine de ondan bir pay ayırsın; Allah onun namazından dolayı evinde bir hayır kılar. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1376 › 575 Evlerinizi kabirlere çevirmeyin. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1377 › 576 Farz namaz dışında evimde namaz kılmam bana mescitte kılmamdan daha sevimlidir. Abdullah b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1378 › 577 Ümmü Hânî, Peygamber'in kuşluk namazını sekiz rekât kıldığını haber verdi. Abdullah b. el-Hâris şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1379 › 578 Kim kuşluk namazını on iki rekât kılarsa, Allah ona cennette altından bir köşk yapar. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1380 › 579 Peygamber kuşluk namazını dört rekât kılar, Allah dilediği kadar da artırırdı. Muâze el-Adeviyye şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1381 › 580 Kim kuşluk namazının çift rekâtına devam ederse, deniz köpüğü kadar olsa bile günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1382 › 581 Biriniz bir işe niyetlendiğinde farz dışında iki rekât namaz kılsın, sonra istihare duasını okusun. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1383 › 582 Kimin Allah'tan ya da bir kuldan bir ihtiyacı olursa abdest alsın, iki rekât namaz kılsın ve hacet duasını okusun. Abdullah b. Ebû Evfâ el-Eslemî · Sünen-i İbn Mâce 1384 › 583 Dilersen bunu senin için ertelerim, bu daha hayırlıdır; dilersen de dua ederim. Osman b. Huneyf · Sünen-i İbn Mâce 1385 › 584 Günahların Âlic kumları kadar olsa bile tesbih namazı sebebiyle Allah onları senin için bağışlar. Ebû Râfi' · Sünen-i İbn Mâce 1386 › 585 Tesbih namazını her gün bir defa kılmaya gücün yeterse kıl; yetmezse haftada, ayda ya da ömründe bir defa kıl. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1387 › 586 Şâban ayının yarısı gecesini ibadetle geçirin, gündüzünde de oruç tutun. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1388 › 587 Allah Şâban'ın yarısı gecesi dünya semasına iner ve Kelb kabilesinin koyunlarının kılları sayısından fazlasını bağışlar. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1389 › 588 Allah Şâban'ın yarısı gecesi müşrik ve kin güden dışında bütün yarattıklarını bağışlar. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 1390 › 589 Resûlullah, Ebû Cehil'in öldürüldüğü müjdesini aldığı gün iki rekât namaz kıldı. Abdullah b. Ebû Evfâ · Sünen-i İbn Mâce 1391 › 590 Peygamber bir ihtiyacının görüldüğü ile müjdelenince secdeye kapandı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1392 › 591 Allah Ka'b b. Mâlik'in tövbesini kabul edince secdeye kapandı. Abdurrahman b. Ka'b b. Mâlik, babası Ka'b hakkında şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1393 › 592 Peygamber'e sevindirici bir haber geldiğinde Allah'a şükür için secdeye kapanırdı. Ebû Bekre · Sünen-i İbn Mâce 1394 › 593 Günah işleyip güzelce abdest alan, iki rekât namaz kılıp Allah'tan bağışlanma dileyen kimseyi Allah bağışlar. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1395 › 594 Kim emredildiği gibi abdest alır ve emredildiği gibi namaz kılarsa, önceden işlediği günahları bağışlanır. Âsım b. Süfyân es-Sekafî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1396 › 595 Namaz, suyun kiri giderdiği gibi günahları giderir. Osman b. Affân · Sünen-i İbn Mâce 1397 › 596 Şüphesiz iyilikler kötülükleri giderir: zinadan aşağı bir günah işleyen adam hakkında inen âyet. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1398 › 597 Onlar beştir ve onlar ellidir; benim katımda söz değiştirilmez: beş vakit namazın farz kılınışı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1399 › 598 Peygamberinize elli vakit namaz emredildi; o da beş vakit yapması için Rabbinize başvurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1400 › 599 Beş vakit namazı eksiltmeden kılana Allah, onu cennete koymak üzere ahid verir. Ubâde b. es-Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 1401 › 600 Dımâm b. Sa'lebe'nin soruları: Gece ve gündüzde beş vakit namaz kılmanı sana Allah mı emretti? Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1402 › 601 Beş vakit namazı vakitlerinde koruyanı Allah cennete koyacağına dair ahid vermiştir. Ebû Katâde b. Rib'î · Sünen-i İbn Mâce 1403 › 602 Benim şu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Harâm dışında başka yerlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1404 › 603 Mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Harâm dışında diğer mescitlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1405 › 604 Mescid-i Harâm'da kılınan bir namaz başka yerlerde kılınan yüz bin namazdan daha faziletlidir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1406 › 605 Beytülmakdis'te kılınan bir namaz, başka yerlerde kılınan bin namaz gibidir. Peygamber'in âzatlı cariyesi Meymûne · Sünen-i İbn Mâce 1407 › 606 Beytülmakdis'e yalnız namaz için gelen, annesinden doğduğu günkü gibi günahlarından arınmış olarak çıkar. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1408 › 607 Yolculuk için yük ancak üç mescide bağlanır: Mescid-i Harâm, benim şu mescidim ve Mescid-i Aksâ. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1409 › 608 Yolculuk için yük ancak üç mescide bağlanır: Mescid-i Harâm'a, Mescid-i Aksâ'ya ve benim mescidime. Ebû Saîd el-Hudrî ve Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i İbn Mâce 1410 › 609 Kubâ Mescidi'nde kılınan bir namaz, bir umre gibidir. Peygamber'in ashabından Üseyd b. Zuhayr el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1411 › 610 Evinde abdest alıp Kubâ Mescidi'ne gelerek orada namaz kılana bir umre sevabı gibi sevap vardır. Sehl b. Huneyf · Sünen-i İbn Mâce 1412 › 611 Kişinin evinde, mahalle mescidinde, cuma mescidinde ve üç büyük mescitte kıldığı namazın sevap derecesi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1413 › 612 Resûlullah minbere çıkınca hutbe okuduğu kütük inledi, o da sakinleşinceye kadar onu eliyle sıvazladı. Übey b. Ka'b · Sünen-i İbn Mâce 1414 › 613 Eğer ona sarılmasaydım, kütük kıyamet gününe kadar inleyecekti. İbn Abbâs ve Enes · Sünen-i İbn Mâce 1415 › 614 Resûlullah'ın minberi Gâbe'nin ılgın ağacındandı; üzerinde namaz kıldırıp secde için geri geri inerdi. Ebû Hâzim şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1416 › 615 Resûlullah minber edinince kütük inledi; mescittekiler onu işitti, Peygamber onu sıvazlayınca sakinleşti. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1417 › 616 Resûlullah gece namazında o kadar uzun ayakta kaldı ki oturup onu bırakmaya niyetlendim. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1418 › 617 Çok şükreden bir kul olmayayım mı? Resûlullah ayakları şişinceye kadar namazda durdu. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 1419 › 618 Resûlullah ayakları şişinceye kadar namaz kılardı ve çok şükreden bir kul olmayayım mı derdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1420 › 619 Namazın en faziletlisi kıyamı (kunutu) uzun olanıdır. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1421 › 620 Secdeye devam et; Allah için yaptığın her secde ile Allah seni bir derece yükseltir ve bir günahını siler. Ebû Fâtıma · Sünen-i İbn Mâce 1422 › 621 Allah için secde eden her kulu Allah o secde ile bir derece yükseltir ve ondan bir günahı siler. Ma'dân b. Ebû Talha el-Ya'merî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1423 › 622 Her secde ile bir iyilik yazılır, bir kötülük silinir ve bir derece yükselir; öyleyse secdeyi çoğaltın. Ubâde b. es-Sâmit · Sünen-i İbn Mâce 1424 › 623 Kulun kıyamet gününde ilk hesaba çekileceği şey farz namazdır; eksiği nafilesinden tamamlanır. Enes b. Hakîm ed-Dabbî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1425 › 624 Kulun kıyamet gününde ilk hesaba çekileceği şey namazıdır; eksiği nafilelerle tamamlanır. Temîm ed-Dârî · Sünen-i İbn Mâce 1426 › 625 Farzı kılan kimse nafile için biraz öne, arkaya, sağa ya da sola geçmekten âciz midir? Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1427 › 626 İmam, farz namazı kıldığı yerden ayrılmadıkça orada nafile namaz kılmasın. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 1428 › 627 Resûlullah karga gibi gagalamayı, yırtıcı gibi kolları yaymayı ve namaz yerini deve gibi yurt edinmeyi yasakladı. Abdurrahman b. Şibl · Sünen-i İbn Mâce 1429 › 628 Seleme b. el-Ekva' Resûlullah'ın özellikle tercih ettiği direğin yanında duhâ namazı kılardı. Yezîd b. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1430 › 629 Resûlullah fetih günü namaz kılarken ayakkabılarını sol tarafına koymuştu. Abdullah b. es-Sâib · Sünen-i İbn Mâce 1431 › 630 Namazda ayakkabılarını çıkarırsan iki ayağının arasına koy; sağına ya da arkana koyma. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1432 ›