Fihrist

Talâk (Boşanma) ile ilgili hadisler

Talâk (Boşanma) ile ilgili 568 hadis, Arapça aslı ve Türkçe çevirisiyle.

568 hadis
1 Ona emret, hanımına dönsün; temizlenip hayız görüp yeniden temizleninceye kadar onu yanında tutsun. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5251 2 İbn Ömer hanımını hayızlı iken boşayınca Peygamber: "Ona dönsün" buyurdu; bu boşama sayılır mı diye soruldu. Enes b. Sîrîn, Abdullah b. Ömer'den · Sahîh-i Buhârî 5252 3 İbn Ömer: Hayızlıyken yaptığım boşama bana bir talak olarak sayıldı. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5253 4 Andolsun, pek büyük olana sığındın; ailenin yanına git! Evzâî · Sahîh-i Buhârî 5254 5 Sığınılacak olana sığındın. Ey Ebû Üseyd! Ona iki râzıkıyye giydir ve onu ailesine kavuştur. Ebû Üseyd · Sahîh-i Buhârî 5255 6 Peygamber, Ümeyme bt. Şerâhîl ile evlendi; kadın hoşlanmayınca onu donatıp iki elbise giydirmesini emretti. Sehl b. Sa'd ile Ebû Üseyd şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Buhârî 5256 7 Ebû Üseyd ve Sehl tariki: Peygamber Ümeyme bt. Şerâhîl'i donatıp ailesine gönderdi. Ebû Üseyd ile Sehl b. Sa'd şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Buhârî 5257 8 Hayızlı iken boşayan İbn Ömer'e, hanımına dönmesi ve temizlenince dilerse boşaması emredildi. Yûnus b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5258 9 Uveymir lianın ardından: "Onu tutarsam ona yalan söylemiş olurum" deyip hanımını üç talakla boşadı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 5259 10 Galiba Rifâa'ya dönmek istiyorsun. Hayır, o senin balcağızını, sen de onun balcağızını tatmadıkça olmaz. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5260 11 Üç talakla boşanan kadın, ikinci koca onun balcağızını tatmadıkça ilk kocasına helal olmaz. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5261 12 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz Allah'ı ve Resûlü'nü seçtik; bunu bize talak olarak saymadı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5262 13 Hanımım beni seçtikten sonra onu bir kere de yüz kere de muhayyer bıraksam aldırmam. Mesrûk · Sahîh-i Buhârî 5263 14 Onu üç talakla boşarsan, senden başka bir kocayla evleninceye kadar sana haram olur. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5264 15 Öbürü senin balcağızını, sen de onun balcağızını tatmadıkça ilk kocana helal olmazsın. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5265 16 Kişi hanımını kendine haram kılarsa bu bir şey değildir. Saîd b. Cübeyr, İbn Abbâs'tan · Sahîh-i Buhârî 5266 17 Hayır, bilakis Zeyneb bt. Cahş'ın yanında bal içtim; bir daha da ona dönmeyeceğim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5267 18 Peygamber: "Hafsa bana bir şerbet bal içirdi" deyince Sevde: "Onun arısı urfut ağacından emmiş" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5268 19 Allah ümmetimin içinden geçirdiği şeyleri, onlarla amel etmedikçe veya konuşmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5269 20 Kendi aleyhine dört kez şahitlik eden Eslemli adama Peygamber: "Sende delilik var mı? Evli misin?" diye sordu. Câbir · Sahîh-i Buhârî 5270 21 Kendi aleyhine dört kez şahitlik eden evli adam için Peygamber: "Onu götürün ve recmedin" buyurdu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5271, 5272 22 Peygamber, Sâbit b. Kays'a: "Bahçeyi kabul et ve onu bir talakla boşa" buyurdu. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5273 23 Abdullah b. Übey'in kız kardeşi bahçeyi geri verdi; Peygamber kocasına onu boşamasını emretti. İkrime · Sahîh-i Buhârî 5274 24 Sâbit'i ne dini ne de ahlakı bakımından kınıyorum; fakat ona tahammül edemiyorum. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5275 25 Sâbit'i ne dini ne de ahlakı bakımından ayıplamıyorum; ancak küfre düşmekten korkuyorum. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5276 26 İkrime tariki: Cemîle, Sâbit'i ayıplamadığını ama küfre düşmekten korktuğunu söyledi. İkrime · Sahîh-i Buhârî 5277 27 Muğîreoğulları, Ali'nin kendi kızlarıyla evlenmesi için izin istediler; ben izin vermiyorum. Misver b. Mahreme · Sahîh-i Buhârî 5278 28 Berîre hakkında üç sünnet vardı; biri, azat edilince kocası hakkında muhayyer bırakılmasıdır. Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Buhârî 5279 29 Berîre'nin kocasını köle olarak gördüm. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5280 30 Sanki Muğîs'e bakıyorum; Medine sokaklarında Berîre'nin peşinden ağlayarak gidiyor. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5281 31 Berîre'nin kocası, Muğîs denilen siyah bir köleydi; Medine sokaklarında onun arkasından dolaşırdı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5282 32 Ey Abbâs! Muğîs'in Berîre'yi sevmesine ve Berîre'nin Muğîs'e buğzetmesine şaşmıyor musun? İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5283 33 Onu satın al ve azat et; velâ ancak azat edenindir. Esved · Sahîh-i Buhârî 5284 34 Bir kadının, Allah'ın kullarından bir kul olan Îsâ için "Rabbim" demesinden daha büyük bir şirk bilmiyorum. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5285 35 Harp ehlinden hicret eden kadına, hayız görüp temizleninceye kadar evlenme teklif edilmezdi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5286 36 Ömer, Karîbe bt. Ebû Ümeyye'yi boşadı; ardından onunla Muâviye b. Ebû Süfyân evlendi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5287 37 Vallahi Resûlullah'ın eli hiçbir kadının eline asla dokunmadı; o, onlarla ancak sözle biatlaşırdı. Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Buhârî 5288 38 Resûlullah hanımlarına îlâ yaptı, yirmi dokuz gün meşrubede kaldı ve: "Ay yirmi dokuz gündür" buyurdu. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5289 39 Îlâ süresi dolunca kişi ya hanımını iyilikle tutar ya da Allah'ın emrettiği gibi boşamaya karar verir. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5290 40 Dört ay geçince îlâ yapan koca durdurulur; kendisi boşamadıkça ona talak düşmez. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5291 41 Kaybolmuş koyunu al; o ancak senin, kardeşinin ya da kurdundur; kaybolmuş deveye gelince, sana ne ondan! Münbais'in azatlısı Yezîd · Sahîh-i Buhârî 5292 42 Resûlullah devesinin üzerinde tavaf etti; rükne her gelişinde ona işaret edip tekbir getirirdi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5293 43 Cuma gününde bir saat vardır ki, ona denk gelip Allah'tan hayır isteyen müslümana Allah mutlaka verir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5294 44 Kız başıyla katilini işaret edince Resûlullah, Yahudinin başının iki taş arasında ezilmesini emretti. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5295 45 Peygamber doğuya işaret ederek: "Fitne buradandır" buyurdu. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5296 46 Gecenin şuradan geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebû Evfâ · Sahîh-i Buhârî 5297 47 Bilâl'in ezanı sizden hiçbirinizi sahurundan alıkoymasın; o, gece namazı kılanınız dönsün diye ezan okur. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Buhârî 5298 48 Cimri ile infak edenin durumu, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın durumu gibidir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5299 49 Size Ensâr'ın yurtlarının en hayırlısını haber vereyim mi? Neccâroğulları... Ensâr'ın bütün yurtlarında hayır vardır. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5300 50 Ben ve kıyamet şu iki parmak gibi gönderildik. Resûlullah'ın sahâbîsi Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 5301 51 Ay bir defa otuz, bir defa yirmi dokuz gün olur; Peygamber bunu eliyle işaret ederek gösterdi. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5302 52 Peygamber eliyle Yemen'i işaret ederek: "İman işte buradadır" buyurdu. Ebû Mes'ûd · Sahîh-i Buhârî 5303 53 Resûlullah, yetime bakan kimseyle cennette yan yana olacaklarını iki parmağıyla işaret ederek gösterdi. Sehl · Sahîh-i Buhârî 5304 54 Siyah bir oğlu doğan adama Peygamber: "Belki senin bu oğlunu da bir damar çekmiştir" buyurdu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5305 55 Ensar'dan bir adam karısına zina iftirası attı; Peygamber ikisine yemin ettirip aralarını ayırdı. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5306 56 Hilâl b. Ümeyye karısına iftira edip önce kendisi şahitlik etti, ardından kadın kalkıp şahitlik etti. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5307 57 Uveymir lanetleşmeden sonra karısını, Resûlullah emretmeden önce üç talakla boşadı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 5308 58 Lanetleşme mescitte yapıldı; Peygamber: "Bu, lanetleşen her çift arasında bir ayırmadır" buyurdu. Benî Sâide'den Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5309 59 İbn Abbâs'a: "Delilsiz recmedecek olsaydım bu kadını recmederdim" denilen kadın bu mu diye soruldu; "Hayır" dedi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5310 60 Lanetleşen adam malını isteyince ona: "Senin için mal yok; doğru söylüyorsan onunla zifafa girdin" denildi. Saîd b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5311 61 Peygamber lanetleşenlere: "Hesabınız Allah'a aittir; ikinizden biri yalancıdır" buyurdu. Saîd b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5312 62 Resûlullah, karısına zina iftirası atan bir adamla karısının arasını ayırdı ve ikisine yemin ettirdi. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5313 63 Peygamber Ensar'dan bir adamla bir kadını lanetleştirdi ve aralarını ayırdı. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5314 64 Peygamber lanetleşen karı-kocanın arasını ayırdı ve çocuğu annesine nispet etti. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5315 65 Resûlullah "Allah'ım, gerçeği açığa çıkar" diye dua etti; kadın, zan altındaki adama benzeyen bir çocuk doğurdu. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5316 66 Rifâa'nın boşadığı kadın, yeni kocasının kendisine yaklaşmadığını Peygamber'e anlattı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5317 67 Ebü's-Senâbil Sübey'a'ya iki sürenin sonuncusunu beklemelisin dedi; Peygamber ise ona "Evlen" buyurdu. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 5318 68 Sübey'a: "Peygamber, doğum yaptığımda evlenebileceğime dair bana fetva verdi" dedi. Ubeydullah b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5319 69 Kocasının vefatından birkaç gece sonra doğum yapan Sübey'a'ya Peygamber evlenme izni verdi. Misver b. Mahreme · Sahîh-i Buhârî 5320 70 Âişe, Medine emîri Mervân'a: "Allah'tan kork ve onu evine geri gönder" diye haber gönderdi. Kāsım b. Muhammed ve Süleymân b. Yesâr · Sahîh-i Buhârî 5321, 5322 71 Âişe, Fâtıma bt. Kays'ın "Mesken de yok, nafaka da yok" sözü için: "Allah'tan korkmuyor mu?" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5323, 5324 72 Âişe: "Fâtıma ıssız bir yerdeydi, onun hakkında korkuldu; bu yüzden Peygamber ona ruhsat verdi" dedi. Kāsım b. Muhammed · Sahîh-i Buhârî 5325, 5326 73 Âişe, Fâtıma bt. Kays'ın boşanan kadının evden çıkabileceği sözünü kınadı. Urve · Sahîh-i Buhârî 5327, 5328 74 Hayız gören Safiyye'ye Peygamber: "Kurban günü ifâda yaptın mı?" diye sordu; "Evet" deyince "Öyleyse yola çık" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5329 75 Ma'kıl kız kardeşini evlendirdi, kocası da onu bir talakla boşadı. Hasan · Sahîh-i Buhârî 5330 76 Ma'kıl kız kardeşini eski kocasına vermeyince "Onları alıkoymayın" âyeti indi, o da Allah'ın emrine boyun eğdi. Hasan · Sahîh-i Buhârî 5331 77 İbn Ömer: "Karını üç talakla boşadıysan, başka bir kocayla evlenmedikçe sana haram olmuştur" derdi. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5332 78 Hayızlıyken verilen talak sayılır mı diye sorulunca İbn Ömer: "Aciz kalıp ahmaklık ederse ne dersin?" dedi. Yûnus b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5333 79 Ümmü Habîbe babası ölünce koku sürünüp: "Allah'a yemin ederim ki benim kokuya ihtiyacım yok" dedi. Humeyd b. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5334 80 Zeyneb bt. Cahş kardeşi vefat edince koku sürünüp Resûlullah'ın minberde söylediği yas hadisini hatırlattı. Zeyneb bt. Ebû Seleme · Sahîh-i Buhârî 5335 81 Yas süresi sadece dört ay on gündür; cahiliyede sizden biri yılın sonunda tezek atardı. Zeyneb bt. Ebû Seleme · Sahîh-i Buhârî 5336 82 Kocası ölen kadın bir yıl küçük bir kulübede kalır, sonra çıkıp kendisine verilen tezeği atardı. Humeyd b. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 5337 83 Gözünden endişe edilen yaslı kadın için Peygamber: "Sürme çekmesin; dört ay on gün geçinceye kadar hayır" buyurdu. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 5338 84 Allah'a ve ahiret gününe iman eden Müslüman kadın, kocası dışında kimse için üç günden fazla yas tutmaz. Ümmü Habîbe · Sahîh-i Buhârî 5339 85 Ümmü Atiyye: "Koca için olması dışında üç günden fazla yas tutmaktan nehyedildik" dedi. Ümmü Atiyye · Sahîh-i Buhârî 5340 86 Yaslı kadınlar sürme çekmez, koku sürünmez, asb dışında boyalı elbise giymezdi; temizlenince biraz kusta ruhsat verildi. Ümmü Atiyye · Sahîh-i Buhârî 5341 87 Kocası için yas tutan kadın sürme çekmez ve asb dışında boyalı elbise giymez. Ümmü Atiyye · Sahîh-i Buhârî 5342 88 Yaslı kadın, temizlendiğinde bir parça kust ve ezfâr dışında koku sürünmez. Ümmü Atiyye · Sahîh-i Buhârî 5343 89 Mücâhid: "Allah, kocası ölen kadına yılı tamamlayan yedi ay yirmi geceyi vasiyet olarak tanıdı" dedi. Mücâhid · Sahîh-i Buhârî 5344 90 Ümmü Habîbe'ye babasının ölüm haberi gelince koku isteyip iki koluna sürdü. Zeyneb bt. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 5345 91 Peygamber köpeğin parasını, kâhinin bahşişini ve fahişenin mehrini yasakladı. Ebû Mes'ûd · Sahîh-i Buhârî 5346 92 Peygamber dövme yapan ve yaptıran kadına, faiz yiyen ve yedirene, resim yapanlara lanet etti. Ebû Cuhayfe · Sahîh-i Buhârî 5347 93 Ebû Hüreyre: "Peygamber cariyelerin kazancını yasakladı" dedi. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5348 94 Zifafa girilen kadının mehri geri alınmaz: "Doğru söylüyorsan onunla zifafa girdin; yalancıysan mal senden daha uzaktır." Saîd b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5349 95 Ona karşı doğru söylediysen mehir, onun ferçini kendine helal kılmana karşılıktır. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5350 96 Hayızlı kadın boşanmaz; boşamak isteyen, temizlik döneminde ona dokunmadan boşar. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 a 97 Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlik döneminde birleşmeden boşanır. Üç talak ise kadını haram kılar. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 b 98 Hayız hâlinde verilen talak geçerlidir ve bir talak sayılır; kocası ona döner. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 c 99 Abdullah b. İdrîs tarikiyle: Hayızlıyken boşayan İbn Ömer'e hanımına dönmesi emredildi. Sahîh-i Müslim 1471 d 100 Hayızlı kadını üç talakla boşayan Rabbine isyan etmiş olur; kadın ondan bâin olur. Nâfi' · Sahîh-i Müslim 1471 e 101 Resûlullah hayızlı hanımını boşayan İbn Ömer'e kızdı; talak sayıldı ve ona dönmesi emredildi. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 f 102 Zübeydî tarikiyle İbn Ömer: Hanımıma döndüm ve onu boşadığım talakı saydım. Sahîh-i Müslim 1471 g 103 Kadın ancak temiz ya da hamile iken boşanır. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 h 104 Hayızlıyken boşayan döner; ikinci temizlikte dilerse boşar, dilerse tutar. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 i 105 İbn Ömer hanımını hayızlıyken üç değil bir talakla boşamıştı; bu talak sayıldı. İbn Sîrîn · Sahîh-i Müslim 1471 j 106 Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Ömer Peygamber'e sordu, o da İbn Ömer'e dönmesini emretti. Sahîh-i Müslim 1471 k 107 Abdülvâris tarikiyle: Hanımını cimâsız bir temizlikte, iddetinin başında boşar. Sahîh-i Müslim 1471 l 108 Hayızlıyken verilen talak sayılır; koca hanımına döner. Yûnus b. Cübeyr · Sahîh-i Müslim 1471 m 109 Hayızlı iken boşanan kadına dönülür; temizlenince dilerse boşanır. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 n 110 İbn Ömer hayızlıyken verdiği talakı saydı ve hanımını temizlik döneminde boşadı. Enes b. Sîrîn · Sahîh-i Müslim 1471 o 111 Hayızlıyken boşayan hanımına döner; temizlenince dilerse boşar. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1471 p 112 Şu'be tarikiyle: İbn Ömer'e "Onu sayıyor musun?" denildi; "Ne olacak!" dedi. Sahîh-i Müslim 1471 q 113 Hayızlı iken boşayan kocaya hanımına dönmesi emredildi. Tâvûs · Sahîh-i Müslim 1471 r 114 Kadınları iddetlerinin başında boşayın; hayızlı iken değil. Ebü'z-Zübeyr · Sahîh-i Müslim 1471 s 115 Ebû Âsım tarikiyle: Hayızlıyken boşama kıssasında kadınlar iddetlerinin başında boşanır. Sahîh-i Müslim 1471 t 116 Abdurrahman b. Eymen'in sorusuyla: İbn Ömer hayızlıyken boşama kıssasını anlattı. Sahîh-i Müslim 1471 u 117 Peygamber ve Ebû Bekir zamanında üç talak bir sayılırdı; Ömer onu üç olarak geçerli kıldı. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1472 a 118 İbn Abbâs, üç talakın bir dönem bir talak sayıldığını teyit etti. Tâvûs · Sahîh-i Müslim 1472 b 119 İnsanlar talakı çoğaltınca Ömer üç talakı üç olarak geçerli kıldı. Tâvûs · Sahîh-i Müslim 1472 c 120 Hanımını kendine haram kılan yemin kefareti verir. Saîd b. Cübeyr · Sahîh-i Müslim 1473 a 121 Hanımını kendine haram kılmak, kefareti gereken bir yemindir. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1473 b 122 Peygamber'in balı kendine haram kılması üzerine Tahrîm sûresinin ilk âyetleri indi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1474 a 123 Âişe'nin planıyla eşleri baldan kötü koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1474 b 124 Ebû Üsâme ve Ali b. Müshir tarikleriyle: Hanımları baldan koku geldiğini söyleyince Peygamber balı bıraktı. Sahîh-i Müslim 1474 c 125 Peygamber hanımlarını muhayyer bıraktı; hepsi Allah'ı, Resûlü'nü ve âhireti seçti. Âişe · Sahîh-i Müslim 1475 126 Âişe: Nöbet hakkım bana kalmışsa kimseyi kendime tercih etmem. Âişe · Sahîh-i Müslim 1476 a 127 İbnü'l-Mübârek tarikiyle Âişe: Nöbet hakkım bana kalmışsa kimseyi kendime tercih etmem. Sahîh-i Müslim 1476 b 128 Hanımı muhayyer bırakmak, kadın kocasını seçerse talak sayılmaz. Âişe · Sahîh-i Müslim 1477 a 129 Kocasını seçen kadın için muhayyer bırakılmak talak değildir. Mesrûk · Sahîh-i Müslim 1477 b 130 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu talak olmadı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1477 c 131 Peygamber'i seçen hanımları için muhayyer bırakma talak sayılmadı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1477 d 132 Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın aleyhine talak sayılmaz. Âişe · Sahîh-i Müslim 1477 e 133 İsmâil b. Zekeriyyâ tarikiyle: Muhayyer bırakılıp kocasını seçen kadın boşanmış sayılmaz. Sahîh-i Müslim 1477 f 134 Allah beni zorlayıcı olarak değil, öğretici ve kolaylaştırıcı olarak gönderdi. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1478 135 Âhiretin bizim, dünyanın onların olmasına razı olmaz mısın? Ömer b. el-Hattâb · Sahîh-i Müslim 1479 a 136 Peygamber'e karşı birbirine arka çıkan iki hanım Hafsa ile Âişe idi. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Müslim 1479 b 137 Hammâd b. Seleme tarikiyle İbn Abbâs: Odalara geldim; her evde ağlama vardı. Sahîh-i Müslim 1479 c 138 Peygamber'e karşı birbirine arka çıkan iki hanım Âişe ile Hafsa'dır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1479 d 139 Kayser ve Kisrâ'ya güzellikler dünyada peşin verilmiştir; Peygamber ise sade bir hayat yaşadı. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1479 e, 1475 b 140 Bâin talakla boşanan kadının kocası üzerinde nafaka hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 a 141 Bâin talakla boşanan kadın için nafaka ve mesken hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 b 142 Bâin talakla boşanan kadına nafaka yoktur; iddetini güvenli bir yerde bekler. Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1480 c 143 Üç talakla boşanan kadının nafaka hakkı yoktur, iddet beklemesi gerekir. Dahhâk b. Kays'ın kız kardeşi Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 d 144 Muhammed b. Amr tarikiyle: Bâin talakla boşanan Fâtıma bint Kays nafaka istedi. Sahîh-i Müslim 1480 e 145 Fâtıma bint Kays'a iddetini başka bir evde beklemesine izin verildi; Âişe bunu yadırgadı. Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf · Sahîh-i Müslim 1480 f 146 Ukayl tarikiyle Urve: Âişe, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini yadırgadı. Sahîh-i Müslim 1480 g 147 Fâtıma bint Kays, üç talakla boşanan kadının nafaka ve mesken hakkı olmadığını Kur'an'la savundu. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe · Sahîh-i Müslim 1480 h 148 Resûlullah bâin talakla boşanan Fâtıma'ya mesken ve nafaka hakkı tanımadı. Şa'bî · Sahîh-i Müslim 1480 i 149 Hüşeym'in Şa'bî'den rivayeti: Fâtıma bint Kays'ın yanına girdim; mesken ve nafaka hakkı yoktu. Sahîh-i Müslim 1480 j 150 Peygamber üç talakla boşanan Fâtıma'ya iddetini ailesinin yanında beklemeye izin verdi. Şa'bî · Sahîh-i Müslim 1480 k 151 Üç talakla boşanan kadının ne mesken ne de nafaka hakkı vardır. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 l 152 Peygamber Fâtıma bint Kays'a iddetini İbn Ümmü Mektûm'un evinde beklemesini söyledi. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 m 153 Ömer, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini kabul etmedi; boşanan kadına mesken ve nafaka verilir dedi. Ebû İshâk · Sahîh-i Müslim 1480 n 154 Süleymân b. Muâz tarikiyle: Ömer, Fâtıma bint Kays'ın rivayetini kabul etmedi. Sahîh-i Müslim 1480 o 155 Allah'a ve Resûlü'ne itaat senin için daha hayırlıdır. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 p 156 Peygamber Fâtıma bint Kays'a evlilik için Üsâme b. Zeyd'i tavsiye etti. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 q 157 Fâtıma bint Kays, Üsâme b. Zeyd ile evlenmesiyle Allah'ın kendisini şereflendirdiğini söyledi. Ebû Bekir b. Ebü'l-Cehm · Sahîh-i Müslim 1480 r 158 Şu'be tarikiyle Ebû Bekir: İbnü'z-Zübeyr zamanında Fâtıma bint Kays'ın yanına girdik. Sahîh-i Müslim 1480 s 159 Üç talakla boşanan Fâtıma'ya Resûlullah mesken ve nafaka tanımadı. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1480 t 160 Âişe, Fâtıma bint Kays'ın hadisinin genel bir delil olarak anılmasını doğru bulmadı. Urve · Sahîh-i Müslim 1481 a 161 Fâtıma bint Kays güvenlik endişesiyle iddetini başka bir evde bekledi. Fâtıma bint Kays · Sahîh-i Müslim 1482 162 Âişe, Fâtıma'nın "mesken ve nafaka yok" sözünü genel hüküm olarak anmasını doğru bulmadı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1481 b 163 Âişe, bâin talakla boşanan kadının iddetinde evinden çıkmasını kötü gördü. Kâsım b. Muhammed · Sahîh-i Müslim 1481 c 164 İddetteki kadın ihtiyaç için gündüz dışarı çıkıp işini görebilir. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1483 165 Kocası ölen hamile kadının iddeti doğumla sona erer. Sübey'a bint el-Hâris el-Eslemiyye · Sahîh-i Müslim 1484 166 Kocası ölen hamile kadın doğum yapınca iddeti biter ve evlenebilir. Süleymân b. Yesâr · Sahîh-i Müslim 1485 a 167 Leys tarikiyle: Kocası ölen hamile kadının doğumla iddeti biter; Ümmü Seleme'ye soruldu. Sahîh-i Müslim 1485 b 168 Kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz; kocası için dört ay on gün yas tutar. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1486 a, 1487 a, 1488 a, 1489 169 Kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz; kocası için dört ay on gün yas tutar. Zeyneb bint Ümmü Seleme · Sahîh-i Müslim 1486 b 170 Humeyd b. Nâfi' tarikiyle Zeyneb: Kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz. Sahîh-i Müslim 1487, 1488 b 171 Kocası ölen kadın dört ay on günlük yas süresinde sürme çekmez. Ümmü Seleme · Sahîh-i Müslim 1488 c 172 Şu'be tarikiyle Humeyd b. Nâfi': Kocası ölen kadın yas süresinde sürme çekmez. Sahîh-i Müslim 1488 d 173 Kocası ölen kadının yas süresi dört ay on gündür; bu sürede sürme çekmez. Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1486 c, 1488 e 174 Ümmü Habîbe babasının ölümünün üçüncü günü koku sürünerek yası bitirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1486 d 175 İman eden kadın kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutamaz. Hafsa ya da Âişe —veya her ikisi— · Sahîh-i Müslim 1490 a 176 Abdullah b. Dînâr tarikiyle: Mü'min kadın kocası dışında üç günden fazla yas tutamaz. Sahîh-i Müslim 1490 b 177 Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer · Sahîh-i Müslim 1490 c 178 Safiyye bint Ebû Ubeyd tarikiyle: Kocası ölen kadın dört ay on gün yas tutar. Sahîh-i Müslim 1490 d 179 Kadının kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal değildir. Âişe · Sahîh-i Müslim 1491 180 Yas tutan kadın boyalı elbise giymez, sürme çekmez, koku sürünmez. Ümmü Atıyye · Sahîh-i Müslim 938 c 181 Hişâm tarikiyle: Yas tutan kadın temizlenince biraz kust ve ezfâr kullanabilir. Sahîh-i Müslim 938 d 182 Yas tutan kadın sürme, koku ve boyalı elbise kullanmaz; temizlikte biraz tütsüye ruhsat vardır. Ümmü Atıyye · Sahîh-i Müslim 938 e 183 Abdullah'a söyle, hayızlıyken boşadığı hanımına dönsün; temizlendiğinde dilerse ayrılsın, dilerse tutsun. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3389 184 Dilerse onu tutar, dilerse dokunmadan önce boşar; işte bu, kadınların kendisine göre boşanacağı iddettir. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3390 185 Temiz iken dokunmadan önce boşamak, Allah'ın indirdiği gibi iddete göre boşamadır. Zührî'ye iddete göre boşamanın nasıl olduğu soruldu; o da Sâlim b. Abdullah b. Ömer'den, Abdullah b. Ömer'in şöyle dediğini rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 3391 186 Hayızlıyken boşanan kadın için: Temizlendiğinde dilerse boşasın ya da tutsun. Ebü'z-Zübeyr, Abdurrahmân b. Eymen'in, kendisi de dinlerken İbn Ömer'e şöyle sorduğunu rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 3392 187 İbn Abbâs, "iddetlerine göre boşayın" âyetini "iddetlerinin başlangıcında" diye açıkladı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3393 188 Sünnete uygun boşama, kadın temiz iken ve cinsel ilişki olmaksızın bir talaktır; her temizlikte bir talak daha. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3394 189 Sünnete uygun boşama, kadını temiz iken ve cinsel ilişki olmaksızın boşamaktır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3395 190 Sonraki hayzından gusül ettiğinde, boşayıncaya kadar ona dokunmasın; tutmak isterse tutsun. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3396 191 Ona dönsün, sonra onu temiz iken ya da hamile iken boşasın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3397 192 Resûlullah, hayızlıyken boşanan hanımı temiz iken boşanıncaya kadar İbn Ömer'e geri döndürdü. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3398 193 Hayızlıyken verilen talak sayılır mı: "Ne dersin, aciz kalıp ahmaklık ettiyse?" Yûnus b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3399 194 Hayızlıyken boşamada o talak sayılır: "Aciz kalıp ahmaklık etse bile." Yûnus b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3400 195 Ben aranızdayken Allah'ın Kitabı ile oynanıyor mu? Mahmûd b. Lebîd · Sünen-i Nesâî 3401 196 Uveymir lanetleşmeden sonra, Resûlullah emretmeden önce hanımını üç talakla boşadı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i Nesâî 3402 197 Nafaka ve barınma, ancak kocasının kendisine dönme hakkı bulunan kadın içindir. Fâtıma bint Kays · Sünen-i Nesâî 3403 198 Üç talakla boşanan kadının barınma ve nafaka hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays · Sünen-i Nesâî 3404 199 Ebû Amr b. Hafs'ın üç talakla boşadığı Fâtıma'nın nafaka ve barınma hakkı yoktur. Fâtıma bint Kays · Sünen-i Nesâî 3405 200 Resûlullah, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in hilafetinin başında üç talak bire döndürülürdü. Tâvûs · Sünen-i Nesâî 3406 201 Hayır, ikinci koca onun balcağızını, o da onunkini tatmadıkça ilk kocaya helal olmaz. Âişe · Sünen-i Nesâî 3407 202 Galiba Rifâa'ya dönmek istiyorsun; hayır, o senin balcağızını, sen de onunkini tatmadıkça olmaz. Âişe · Sünen-i Nesâî 3408 203 Rifâa'nın kesin olarak boşadığı hanımı, ikinci kocası onunla birleşmedikçe Rifâa'ya dönemez. Âişe · Sünen-i Nesâî 3409 204 "İşin senin elinde" sözü hakkında: "Üçtür." Hammâd b. Zeyd · Sünen-i Nesâî 3410 205 Resûlullah güldü ve "Galiba Rifâa'ya dönmek istiyorsun" buyurdu. Âişe · Sünen-i Nesâî 3411 206 Üç talakla boşanan kadın, ikinci koca ilkinin tattığı gibi balcağızını tatmadıkça ilk kocaya helal olmaz. Âişe · Sünen-i Nesâî 3412 207 Gumeysâ ilk kocasına dönmek istedi; Resûlullah: "Onun balcağızını tatmadıkça bu olmaz." Ubeydullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3413 208 Zifaftan önce boşanan kadın, balcağızı tatmadıkça ilk kocasına dönemez. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3414 209 Kapı kapatılıp perde indirilse de ikinci koca birleşmedikçe kadın ilk kocaya helal olmaz. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3415 210 Resûlullah, hülle yapana ve kendisine hülle yapılana lanet etti. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3416 211 Pek büyük olana sığındın; ailene katıl. Evzâî, Zührî'ye Resûlullah'tan Allah'a sığınan kadını sordu; o da Urve'den, Âişe'nin şöyle rivayet ettiğini nakletti: · Sünen-i Nesâî 3417 212 İddetini amcanın oğlu İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; iddetin bitince bana haber ver. Fâtıma bint Kays · Sünen-i Nesâî 3418 213 Benzer rivayet: İddetini İbn Ümmi Mektûm'un evinde bekle; bitince bana haber ver. Mücâhid, Fâtıma'nın azatlısı Temîm'den, o da Fâtıma'dan · Sünen-i Nesâî 3419 214 Hanımını kendine haram kılana: "O sana haram değildir; sana en ağır keffaret, köle azadı gerekir." Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3420 215 Peygamber, Zeyneb'in yanında bal şerbeti içip "Bir daha ona dönmeyeceğim" deyince Tahrîm âyeti indi. Ubeyd b. Umeyr, Peygamber'in eşi Âişe'nin şöyle dediğini rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 3421 216 Ka'b b. Mâlik'e: "Resûlullah sana hanımından uzak durmanı emrediyor." Ka'b b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3422 217 Elçi: "Hayır, boşamazsın; ondan uzak durursun ve ona yaklaşmazsın." Ka'b b. Mâlik —tövbeleri kabul edilen üç kişiden biri— · Sünen-i Nesâî 3423 218 Ka'b hanımına: "Allah bu işte hükmünü verinceye kadar ailenin yanında kal" dedi. Ka'b b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3424 219 Resûlullah, Ka'b ile iki arkadaşına hanımlarından uzak durmalarını emretti. Abdurrahmân b. Abdullah b. Ka'b, amcası Ubeydullah b. Ka'b'dan, onun da babası Ka'b b. Mâlik'ten · Sünen-i Nesâî 3425 220 Hanımından uzak dur; boşama, fakat ona yaklaşma. Ka'b b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3426 221 İki talakla boşanıp azat edilen köle ona dönerse, yanında bir talak hakkı üzere olur. Nevfeloğullarının azatlısı Ebû Hasan · Sünen-i Nesâî 3427 222 İki talakla boşayıp hanımıyla birlikte azat edilen köle onunla evlenebilir mi: "Evet." Nevfeloğullarının azatlısı Hasan · Sünen-i Nesâî 3428 223 Kurayza günü bulûğa ermiş ya da kasık kılı çıkmış olan öldürüldü, ermemiş olan bırakıldı. Kesîr b. es-Sâib · Sünen-i Nesâî 3429 224 Kasık kılımın çıkmadığını görünce Kurayza günü hayatta bırakıldım. Atıyye el-Kurazî · Sünen-i Nesâî 3430 225 İbn Ömer'e Uhud'da on dört yaşında izin verilmedi, Hendek'te on beş yaşında izin verildi. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3431 226 Kalem üç kişiden kaldırılmıştır: uyuyandan, küçükten ve deliden. Âişe · Sünen-i Nesâî 3432 227 Allah, ümmetimin içinden geçirdiği her şeyi, konuşmadıkça ya da yapmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3433 228 Allah, ümmetimin vesvese ettiği ve içinden geçirdiği şeyleri, yapmadıkça ya da konuşmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3434 229 Allah Teâlâ, ümmetimin içinden geçirdiğini, konuşmadıkça ya da yapmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3435 230 Resûlullah, İranlı komşusunun davetine Âişe'yi göstererek "Bu da mı?" diye işaret etti. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3436 231 Ameller ancak niyete göredir; herkese ancak niyet ettiği vardır. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Nesâî 3437 232 Onlar Müzemmem'e sövüyor ve lanet ediyorlar; ben ise Muhammed'im. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3438 233 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; onu seçtikleri için bu bir talâk olmadı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3439 234 Ey Âişe! Sana bir şey söyleyeceğim; anne babana danışıncaya kadar acele etme. Âişe · Sünen-i Nesâî 3440 235 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; bu bir talâk mıydı? Âişe · Sünen-i Nesâî 3441 236 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu bir talâk olmadı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3442 237 Peygamber hanımlarını muhayyer bıraktı ve bu, talâk sayılmadı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3443 238 Resûlullah hanımlarını muhayyer bıraktı; bu bir talâk mıydı? Âişe · Sünen-i Nesâî 3444 239 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, onu seçtik; bunu aleyhimize bir şey saymadı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3445 240 Köle ile cariyeyi azat ederken cariyeden önce köleyle başla. Kâsım b. Muhammed · Sünen-i Nesâî 3446 241 Berîre'de üç sünnet vardı: Azat edildi ve kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3447 242 Berîre azat edilince Resûlullah onu muhayyer bıraktı, o da kendini seçti. Âişe · Sünen-i Nesâî 3448 243 Velâ, bedeli verenindir; Berîre muhayyer bırakılınca kendini seçti. Âişe · Sünen-i Nesâî 3449 244 Resûlullah Berîre'yi muhayyer bıraktı; bu rivayete göre kocası hür idi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3450 245 Allah'ın Kitabı'nda olmayan her şart bâtıldır; yüz şart olsa bile. Âişe · Sünen-i Nesâî 3451 246 Berîre'nin kocası bir köleydi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3452 247 Velâ, azat etme nimetini verenindir. Âişe · Sünen-i Nesâî 3453 248 Berîre muhayyer bırakıldı; ravi kocasının köle olduğunu söyledi, sonra emin olmadığını belirtti. Âişe · Sünen-i Nesâî 3454 249 Hayır, hanımlarımı boşamadım; fakat onlardan bir ay uzak durmaya yemin ettim. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3455 250 Peygamber hanımlarından bir ay îlâ etti ve yirmi dokuz gece sonra üst odadan indi. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3456 251 Zıhâr yapan adama: Allah'ın emrettiğini yapıncaya kadar hanımına yaklaşma. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3457 252 Allah'ın sana emrettiğini yapıncaya kadar zıhâr yaptığın hanımından uzak dur. İkrime · Sünen-i Nesâî 3458 253 Ay ışığında baldırlarının beyazlığını gördüm; üzerine düşeni yapıncaya kadar uzak dur. İkrime · Sünen-i Nesâî 3459 254 İşitmesi bütün sesleri kuşatan Allah'a hamdolsun; Havle'nin şikâyeti üzerine âyet indi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3460 255 Kocalarından kopmak ve hul' ile ayrılmak isteyen kadınlar münafık kadınlardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3461 256 Habîbe bint Sehl, Sâbit b. Kays'ın verdiklerini geri vererek ondan ayrıldı. Amra bint Abdurrahmân, Habîbe bint Sehl'den · Sünen-i Nesâî 3462 257 Bahçeyi kabul et ve onu bir talâkla boşa. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3463 258 Hanımı dokunan eli geri çevirmeyen adama: Dilersen onu uzaklaştır, değilse onunla yaşa. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3464 259 Onu boşa; ondan ayrılmaya dayanamıyorsan o hâlde onu tut. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3465 260 Uveymir lian yaptıktan sonra hanımından ayrıldı; bu, lianlaşanlar için sünnet oldu. Âsım b. Adî · Sünen-i Nesâî 3466 261 Resûlullah, Aclânî ile hamile olan hanımı arasında lian yaptırdı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3467 262 Hilâl b. Ümeyye hanımını Şerîk b. Sahmâ ile itham etti; Resûlullah aralarında lian yaptırdı. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3468 263 İslâm'daki ilk lian, Hilâl b. Ümeyye'nin Şerîk b. Sahmâ'yı hanımıyla itham etmesiyle oldu. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3469 264 Lian olayında Resûlullah "Allah'ım, gerçeği açığa çıkar" diye dua etti. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3470 265 Kadın, itham edilen kıvırcık saçlı adama benzeyen bir çocuk doğurunca lian yapıldı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3471 266 Lianda beşinci yeminden önce bir adama, lianlaşanın ağzını eliyle kapatması emredildi. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3472 267 Lianlaşanların arası ayrılır; Peygamber lianda önce erkeğe, sonra kadına öğüt verdi. Saîd b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3473 268 Resûlullah, lianlaşan Benî Aclân'dan karı kocanın arasını ayırdı. Saîd b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3474 269 Allah biliyor ki ikinizden biri yalancıdır; içinizden tövbe eden var mı? Saîd b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3475 270 Lianlaşanlara: Hesabınız Allah'a kalmıştır; ikinizden biri yalancıdır. Saîd b. Cübeyr · Sünen-i Nesâî 3476 271 Resûlullah lianlaşan karı kocayı ayırdı ve çocuğu anneye bağladı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3477 272 Hanımım siyah bir oğlan doğurdu diyen adama: Bunu da belki bir damar çekmiştir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3478 273 Siyah çocuğunu kendinden nefyetmek isteyen adama Peygamber ruhsat vermedi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3479 274 Kişi, hayâsızlık gördüğünü iddia etmedikçe kendi döşeğinde doğan çocuğu nefyedemez. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3480 275 Kendisine bakıp dururken çocuğunu inkâr edeni Allah kıyamet günü herkesin önünde rezil eder. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3481 276 Çocuk döşek sahibine aittir; zina edene ise taş vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3482 277 Çocuk yatak sahibinindir; zina edenin payı ise taştır (mahrumiyettir). Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3483 278 Ey Abd, o senindir; çocuk döşeğe aittir. Ey Sevde, sen ondan örtün. Âişe · Sünen-i Nesâî 3484 279 Çocuk döşeğe aittir; ama ey Sevde, ondan örtün, o senin kardeşin değildir. Abdullah b. Zübeyr · Sünen-i Nesâî 3485 280 İbn Mes'ûd rivayetiyle: Çocuk döşeğe aittir, zina edene taş vardır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3486 281 Utbe'ye benzerlik açık olsa da çocuk döşeğe aittir; ey Sevde, ondan örtün. Âişe · Sünen-i Nesâî 3487 282 Ali, aynı temizlik döneminde bir kadınla ilişkiye giren üç kişi arasında kur'a çekti. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Nesâî 3488 283 Yemenli adamın anlatımıyla: Ali, bir kadınla aynı temizlik döneminde ilişkiye giren üç kişiye kura çekti. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Nesâî 3489 284 Ali, çocuğu sahiplenen üç kişi arasında kura çekti; Resûlullah azı dişleri görününceye kadar güldü. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Nesâî 3490 285 Seleme b. Küheyl'in muhalefetiyle: Ali'ye Yemen'de üç kişinin çekiştiği bir çocuk getirildi. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Nesâî 3491 286 Zeyd b. Erkam'ı anmayan mevkûf rivayet: Ali, ortak olan üç kişi arasında çocuk için kura çekti. Şa'bî, Ebü'l-Halîl'den yahut İbn Ebü'l-Halîl'den · Sünen-i Nesâî 3492 287 Mücezziz, Zeyd b. Hârise ile Üsâme'ye bakıp: Bu ayakların bir kısmı diğerlerindendir, dedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3493 288 Başları örtülü, ayakları açık Üsâme ile Zeyd'i gören Mücezziz el-Müdlicî ayakların birbirinden olduğunu söyledi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3494 289 Peygamber, anne babası arasında muhayyer bıraktığı çocuk için: Allah'ım, onu hidayete erdir, diye dua etti. Abdülhamîd b. Seleme el-Ensârî, babası aracılığıyla dedesinden · Sünen-i Nesâî 3495 290 Ey çocuk! Bu baban, bu da annen; hangisini istersen onun elinden tut. Ebû Meymûne · Sünen-i Nesâî 3496 291 Hul' eden kadına bir hayız beklemesi, sonra ailesine katılması emredildi. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ · Sünen-i Nesâî 3497 292 Hul' eden kadına iddet yoktur; kocasıyla yeni birlikte olmuşsa bir hayız bekler. Ubâde b. Velîd b. Ubâde b. Sâmit · Sünen-i Nesâî 3498 293 Kur'ân'dan ilk neshedilen kıbledir; dokunulmadan boşanan kadına iddet yoktur. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3499 294 Allah'a ve âhiret gününe iman eden kadın, kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutmaz. Ümmü Habîbe · Sünen-i Nesâî 3500 295 Gözünden endişe edilen yas tutan kadın sürme çekemez; yas süresi dört ay on gündür. Zeyneb bint Ümmü Seleme, annesinden · Sünen-i Nesâî 3501 296 Önceden kadın bir yıl yas tutup arkasına tezek atardı; hâlbuki yas ancak dört ay on gündür. Ümmü Seleme ve Ümmü Habîbe · Sünen-i Nesâî 3502 297 Kadın kocası için dört ay on gün yas tutar; başka bir ölü için üç günden fazla tutmaz. Peygamber'in hanımı Hafsa bint Ömer · Sünen-i Nesâî 3503 298 Kadının bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal olmaz; koca için yas dört ay on gündür. Safiyye bint Ebû Ubeyd, Peygamber'in hanımlarından birinden ve Ümmü Seleme'den · Sünen-i Nesâî 3504 299 Başka bir tarikle: Kadın ölü için üç günden fazla yas tutmaz; koca için yas dört ay on gündür. Safiyye bint Ebû Ubeyd, Peygamber'in hanımlarından birinden —ki o Ümmü Seleme'dir— · Sünen-i Nesâî 3505 300 Kocasının vefatından birkaç gece sonra doğum yapan Sübey'a el-Eslemiyye'ye evlenme izni verildi. Misver b. Mahreme · Sünen-i Nesâî 3506 301 Peygamber, Sübey'a'ya lohusalığından kurtulunca evlenmesini emretti. Misver b. Mahreme · Sünen-i Nesâî 3507 302 Ona engel olan ne? Süresi dolmuştur. Ebü's-Senâbil · Sünen-i Nesâî 3508 303 Kocasının vefatından yarım ay sonra doğuran Sübey'a'ya: Helal oldun, dilediğinle evlen, buyurdu. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3509 304 Biri genç biri orta yaşlı iki talibi olan Sübey'a'ya: Helal oldun, dilediğinle evlen, buyruldu. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3510 305 Hamile kadınların süresi yüklerini bırakmalarıdır; Sübey'a yirmi gece sonra doğurunca evlenmesi emredildi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân · Sünen-i Nesâî 3511 306 Ebû Hüreyre: Ben kardeşimin oğluyla beraberim; Sübey'a doğurunca evlenmesi emredildi. Süleyman b. Yesâr · Sünen-i Nesâî 3512 307 Sübey'a kocasının vefatından birkaç gün sonra doğurdu; Resûlullah ona evlenmesini emretti. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3513 308 Küreyb'in Ümmü Seleme'den getirdiği haber: Resûlullah, doğum yapan Sübey'a'ya 'Helal oldun' buyurdu. Süleyman b. Yesâr · Sünen-i Nesâî 3514 309 İbn Abbâs'ın görüşü üzerine Ümmü Seleme'ye soruldu: Resûlullah Sübey'a'ya evlenmesini emretmişti. Ebû Seleme b. Abdurrahmân · Sünen-i Nesâî 3515 310 Ebü's-Senâbil'i reddeden Sübey'a doğum yapınca Resûlullah ona: Evlen, buyurdu. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3516 311 Dört aydan önce doğuran Sübey'a'ya evlenmesi emredildi; Ebû Hüreyre: Ben de buna şahidim, dedi. Ebû Seleme b. Abdurrahmân · Sünen-i Nesâî 3517 312 Resûlullah, doğum yapan Sübey'a'ya helal olduğunu bildirip dilerse evlenmesini emretti. Ubeydullah b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 3518 313 Dokuz aylık hamileyken kocası vefat eden Sübey'a, doğurunca kavminden bir gençle evlendi. Zufer b. Evs b. Hadesân en-Nasrî · Sünen-i Nesâî 3519 314 Resûlullah, Sübey'a'ya: Doğum yaptığın anda helal oldun, buyurdu. Ubeydullah b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 3520 315 İbn Mes'ûd: Ona ağır olanı yükleyip ruhsatı tanımıyor musunuz? Kısa Nisâ sûresi uzun olandan sonra indi. Muhammed · Sünen-i Nesâî 3521 316 Hamile kadınların süresi âyeti, kocası vefat eden kadınla ilgili âyetten sonra indirilmiştir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3522 317 Kısa Nisâ sûresi Bakara'dan sonra indi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3523 318 Mehir belirlenmeden kocası ölen kadına emsal mehir, iddet ve miras vardır. Alkame · Sünen-i Nesâî 3524 319 Bir kadının, kocası dışında bir ölü için üç günden fazla yas tutması helal olmaz. Âişe · Sünen-i Nesâî 3525 320 Kocası dışında kimse için üç günden fazla yas tutmak, mümin kadına helal değildir. Âişe · Sünen-i Nesâî 3526 321 Allah'a ve Resûlüne iman eden kadın, kocası dışında bir ölü için üç geceden fazla yas tutmaz. Ümmü Habîbe · Sünen-i Nesâî 3527 322 Kocası öldürülen Fâria'ya: Yazılı süre sonuna erinceye kadar evinde otur, buyurdu. Fâria bint Mâlik · Sünen-i Nesâî 3528 323 Haberin sana ulaştığı yerde iddet bekle. Füray'a bint Mâlik · Sünen-i Nesâî 3529 324 Füray'a'ya: Yazılı süre sonuna erinceye kadar ailenin yanında kal, buyurdu. Füray'a · Sünen-i Nesâî 3530 325 Kocası ölen kadın iddetini dilediği yerde bekleyebilir. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3531 326 Kocası Kaddûm'da ölen Füray'a'ya: Dört ay on gün evinde kal, buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî'nin kız kardeşi Füray'a bint Mâlik · Sünen-i Nesâî 3532 327 Babası Ebû Süfyân ölünce koku sürünen Ümmü Habîbe, yasın üç geceyi geçmeyeceğini bildirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3533 328 Kardeşi ölünce koku sürünen Zeyneb bint Cahş, yasın üç geceyi geçmeyeceğini bildirdi. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3533b 329 Gözü rahatsızlanan yaslı kadına sürme çekilmez; cahiliyede yas tutan kadın yıl sonunda tezek atardı. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3533c 330 Yas tutan kadın taranmaz ve koku sürünmez; yalnız temizlendiğinde biraz kust ve azfar kullanır. Ümmü Atıyye · Sünen-i Nesâî 3534 331 Kocası vefat eden kadın usfurlu ve kırmızı boyalı elbise giymez, kına yakmaz, sürme çekmez. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3535 332 Yas tutan kadın sürme çekmez, kına yakmaz ve boyalı elbise giymez. Ümmü Atıyye · Sünen-i Nesâî 3536 333 Yas tutan kadın kokuyla ve kınayla değil, sidr yaprağını başına sıvayarak taranır. Ümmü Hakîm bt. Esîd, annesinden · Sünen-i Nesâî 3537 334 Gözünden korkulan yaslı kıza bile dört ay on gün dolmadıkça sürme çekmeye izin verilmedi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3538 335 Sizden biri bir yıl yas tutardı; bu ise yalnızca dört ay on gündür. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3539 336 Câhiliye'de kocası ölen kadın bir yıl en kötü odada oturur, sonra çıkıp arkasına tezek atardı. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3540 337 Bu ise yalnızca dört ay on gündür, ta ki bekleme süresi dolsun. Zeyneb bt. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3541 338 Kocası vefat eden kadına temizlenirken kust ve azfâr kullanma ruhsatı verildi. Ümmü Atiyye · Sünen-i Nesâî 3542 339 Dul kadının bir yıllık geçim hakkı miras âyetiyle, bir yıllık bekleme süresi dört ay on günle neshedildi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3543 340 Bir yıllık geçim vasiyeti âyetini, dört ay on gün bekleme âyeti neshetti. İkrime · Sünen-i Nesâî 3544 341 Ümmü Külsûm'ü ziyaret edenler çoktur; İbn Ümmü Mektûm'un yanına taşın, çünkü o âmâdır. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3545 342 Mervân ve Âişe, boşanan kadının evinden çıkabileceği hususunda Fâtıma bt. Kays'a karşı çıktı. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3546 343 Üç talakla boşanan Fâtıma, evine zorla girilmesinden korkunca taşınması emredildi. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3547 344 Kesin talakla boşanan Fâtıma bt. Kays'a ne barınma ne de nafaka hakkı tanındı. Şa'bî · Sünen-i Nesâî 3548 345 Ömer, iki şahit getirilmedikçe bir kadının sözü için Allah'ın Kitabı'nı bırakmayacaklarını söyledi. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3549 346 Çık ve hurmalarını devşir; umulur ki sadaka verir, bir iyilik yaparsın. Câbir · Sünen-i Nesâî 3550 347 Bâin talakla boşanan Fâtıma'ya kocası beş kafîz arpa ve beş kafîz hurma bıraktı. Ebû Bekir b. Ebü'l-Cehm · Sünen-i Nesâî 3551 348 Hamile olmadıkça bâin talakla boşanan kadının nafakası yoktur; Resûlullah bunu doğruladı. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe · Sünen-i Nesâî 3552 349 Bu bir damardır; kur'un geldiğinde namaz kılma, kur'un geçince temizlenip namaz kıl. Fâtıma bt. Ebû Hubeyş · Sünen-i Nesâî 3553 350 Önceleri üç talaktan sonra da dönülebilirdi; bunu "Boşama iki defadır" âyeti neshetti. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3554 351 Hayızlıyken verdiği talak sorulan İbn Ömer: Âciz kalır ve ahmaklık ederse sayılmaz mı? Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3555 352 Dilerse boşasın, dilerse tutsun; çünkü bu, Allah'ın emrettiği talaktır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3556 353 Hayızlı hanımını üç talakla boşayan Allah'a isyan etmiş olur, hanımı da ondan ayrılır. Nâfi' · Sünen-i Nesâî 3557 354 İbn Ömer, hayızlıyken boşadığı hanımına Resûlullah'ın emriyle döndü. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3558 355 Abdullah b. Ömer'i tanır mısın? O, hanımını hayızlı iken boşadı ve ona dönmesi emredildi. Tâvûs · Sünen-i Nesâî 3559 356 Peygamber, Hafsa'yı boşamış, sonra ona dönmüştü. Ömer · Sünen-i Nesâî 3560 357 Bir kadını kocasına, bir köleyi efendisine karşı kışkırtıp bozan bizden değildir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2175 358 Kadın, kardeşinin tabağını boşaltmak için onun boşanmasını istemesin; onun için ancak takdir edilen vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2176 359 Muhârib (mürsel): Allah, kendisine talâktan daha sevimsiz bir şeyi helâl kılmamıştır. Muhârib · Sünen-i Ebû Dâvûd 2177 360 Helâlin Allah'a en sevimsiz olanı talâktır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2178 361 Ona emret, ona dönsün; temizlenip tekrar hayız görüp temizlenince dilerse dokunmadan önce boşasın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2179 362 Leys tariki: İbn Ömer bir hanımını hayızlı iken bir talâkla boşadı. Sünen-i Ebû Dâvûd 2180 363 Sâlim tariki: Ona emret, ona dönsün; sonra temizlendiğinde ya da hamile iken onu boşasın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2181 364 Resûlullah öfkelendi ve: Ona emret, ona dönsün; dilerse onu temiz iken dokunmadan önce boşasın, buyurdu. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2182 365 İbn Ömer'e: Hanımını kaç talâkla boşadın, diye sordum; bir talâkla, dedi. Yûnus b. Cübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2183 366 İbn Ömer: Ona emret, ona dönsün, sonra iddetinin başlangıcında boşasın; o talâk sayılmaz mı? Yûnus b. Cübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2184 367 Ebü'z-Zübeyr tariki: Onu bana geri çevirdi ve bu talâkı bir şey saymadı. Ebü'z-Zübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2185 368 İmrân b. Husayn: Sünnete aykırı boşadın, sünnete aykırı döndün; boşamaya da dönüşe de şahit tut. Mutarrif b. Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2186 369 İki talâkla boşadığı câriyeyle ikisi azat edilince köle onu yeniden isteyebilir mi? Evet, dedi. Ömer b. Muattib şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2187 370 Ali b. el-Mübârek tariki: Senin için bir talâk hakkı kaldı; Resûlullah bununla hükmetti. Sünen-i Ebû Dâvûd 2188 371 Câriyenin talâkı iki talâktır; kur'u da iki hayızdır. Peygamber'in hanımı Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2189 372 Sahip olduğun şeyden başkasında talâk, azat ve satış yoktur. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i Ebû Dâvûd 2190 373 Velîd b. Kesîr tariki: Masiyet ya da akrabalığı koparmak üzerine yemin edenin yemini yoktur. Sünen-i Ebû Dâvûd 2191 374 Yahyâ b. Abdullah tariki: Allah'ın rızası gözetilen şey dışında adak yoktur. Sünen-i Ebû Dâvûd 2192 375 Iğlâk (zorlama) hâlinde ne talâk vardır ne de azat. Muhammed b. Ubeydullah b. Ebû Sâlih şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2193 376 Üç şey vardır ki ciddisi de şakası da ciddidir: Nikâh, talâk ve ric'at. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2194 377 İbn Abbâs: Adam üç talâkla boşasa da dönebilirdi; bu, "Talâk iki defadır" âyetiyle neshedildi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2195 378 Abdüyezîd: Onu üç talâkla boşadım; Peygamber: Biliyorum, ona dön, buyurdu. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2196 379 İbn Abbâs: Rabbine isyan ettin ve hanımın senden ayrıldı; sana bir çıkış yolu bulamıyorum. Mücâhid şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2197 380 Kocasının üç talâkla boşadığı bakire, başka bir kocayla evlenmedikçe ona helâl olmaz. Ebû Dâvûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2198 381 Gerdekten önce verilen üç talâk Peygamber, Ebû Bekir ve Ömer'in ilk döneminde bir sayılırdı. Tâvûs şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2199 382 Ebü's-Sahbâ: Üç talâk Peygamber, Ebû Bekir zamanında ve Ömer'in emirliğinin üç yılında bir sayılırdı. Tâvûs şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2200 383 Talâkta niyet: Ameller ancak niyetlere göredir; herkes için ancak niyet ettiği vardır. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2201 384 Ka'b b. Mâlik hanımına: Allah bu işte hükmünü verinceye kadar ailenin yanına git, dedi. Ka'b b. Mâlik'in oğlu Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2202 385 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; bunu talâk saymadı. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2203 386 Kesîr: Emrin senin elindedir hadisini hiç rivayet etmedim; Katâde: rivayet etti ama unuttu. Hammâd b. Zeyd şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2204 387 Hasan: Emrin senin elindedir sözü üç talâktır. Katâde şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2205 388 Rükâne hanımını el-bette ile boşadı; vallahi bir talâktan başkasını kastetmedim, dedi. Nâfi' b. Ucayr b. Abdüyezîd b. Rükâne şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2206 389 Muhammed b. Ali tarikiyle: Rükâne hanımını el-bette ile boşadı, bir talâk kastetti. Sünen-i Ebû Dâvûd 2207 390 El-bette ile boşayana: Ne kastettin? Bir talâk. O, kastettiğin gibidir, buyurdu. Abdullah b. Ali b. Yezîd b. Rükâne'nin dedesi · Sünen-i Ebû Dâvûd 2208 391 Allah ümmetime, konuşmadıkça ya da yapmadıkça içlerinden geçirdiklerini bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2209 392 Hanımına ey kızkardeşçiğim diyene: O senin kız kardeşin mi? buyurdu ve bunu nehyetti. Ebû Temîme el-Hüceymî şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2210 393 Ebû Temîme'nin kavminden bir adam: Peygamber, hanımına ey kızkardeşçiğim diyen adamı nehyetti. Ebû Temîme'nin kavminden bir adam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2211 394 İbrâhîm üç söz dışında asla yalan söylemedi; ikisi Allah'ın zâtı uğrunadır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2212 395 Seleme b. Sahr: Ramazan'da eşimden zıhâr yaptım, sonra ona yaklaştım; Peygamber bana sırasıyla kefareti bildirdi. Seleme b. Sahr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2213 396 Kocası Evs zıhâr yapınca Huveyle şikâyete geldi; Allah, kocası hakkında tartışan kadının sözünü işitti, âyeti indi. Huveyle bint Mâlik b. Sa'lebe şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2214 397 Muhammed b. Seleme tariki: Arak, otuz sâ' alan bir zembildir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2215 398 Ebû Seleme b. Abdurrahman: Arak, on beş sâ' alan bir zembildir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2216 399 Süleymân b. Yesâr tariki: Bunu sadaka olarak ver; benden daha fakirine mi? Onu sen ve ailen yiyin. Sünen-i Ebû Dâvûd 2217 400 Atâ (mürsel): Peygamber Evs'e altmış yoksulun yiyeceği olarak on beş sâ' arpa verdi. Atâ, Ubâde b. es-Sâmit'in kardeşi Evs'ten · Sünen-i Ebû Dâvûd 2218 401 Hişâm b. Urve: Evs b. es-Sâmit nöbeti şiddetlenince karısından zıhâr yapardı; Allah zıhâr kefaretini indirdi. Hişâm b. Urve şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2219 402 Hammâd b. Seleme tarikiyle Âişe: Evs b. es-Sâmit'in zıhârı üzerine kefaret âyeti indi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2220 403 Kefaretten önce zıhâr yaptığı karısıyla birleşen adama: Kefaretini ödeyinceye kadar ondan uzak dur. İkrime şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2221 404 İkrime (İbn Uyeyne tariki): Ay ışığında baldırının parıltısını görüp birleşen adama Peygamber kefaret emretti. İkrime şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2222 405 İbn Abbâs tariki: Kefaretten önce zıhâr yaptığı karısıyla birleşen adam kıssası; baldır anılmadan. Sünen-i Ebû Dâvûd 2223 406 Bir muhaddis aracılığıyla İkrime'nin mürseli: Kefaretten önce zıhâr yaptığı karısına yaklaşan adam. Sünen-i Ebû Dâvûd 2224 407 Hakem b. Ebân tarikiyle: Kefaretten önce zıhâr yaptığı karısıyla birleşen adam kıssası. Sünen-i Ebû Dâvûd 2225 408 Bir sıkıntı yokken kocasından boşanmayı isteyen kadına cennetin kokusu haramdır. Sevbân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2226 409 Habîbe bint Sehl: Ne ben ne de Sâbit b. Kays; Resûlullah Sâbit'e: Ondan (verdiğini) al, buyurdu. Habîbe bint Sehl el-Ensâriyye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2227 410 Sâbit b. Kays'a: Ona mehir olarak verdiğin iki bahçeyi al ve ondan ayrıl. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2228 411 Peygamber, hul' ile ayrılan Sâbit b. Kays'ın karısının iddetini bir hayız kıldı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2229 412 İbn Ömer: Hul' yapan kadının iddeti bir hayızdır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2230 413 Ey Berîre, Allah'tan kork, o senin kocandır; bunu bana emrediyor musun? Hayır, ben yalnızca aracıyım. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2231 414 Berîre'nin kocası Muğîs siyah bir köleydi; Peygamber onu muhayyer bıraktı ve iddet beklemesini emretti. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2232 415 Âişe: Berîre'nin kocası köleydi; hür olsaydı Resûlullah onu muhayyer bırakmazdı. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2233 416 Âişe (Kâsım tariki): Resûlullah Berîre'yi muhayyer bıraktı; kocası bir köleydi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2234 417 Esved'in Âişe'den rivayeti: Berîre azat edildiğinde kocası hürdü; muhayyer bırakıldı ve onu istemedi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2235 418 Berîre'ye: Eğer kocan sana yaklaşırsa artık senin için muhayyerlik kalmaz. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2236 419 Âişe karı koca iki kölesini azat etmek istedi; Peygamber kadından önce erkekten başlamasını emretti. Kâsım şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2237 420 O benimle birlikte Müslüman olmuştu, dedi; Peygamber karısını ona geri verdi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2238 421 Resûlullah, Müslüman olup evlenen kadını sonraki kocasından alıp ilk kocasına geri verdi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2239 422 Resûlullah kızı Zeyneb'i, yeni bir şey yapmadan ilk nikâhla Ebü'l-Âs'a geri verdi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2240 423 Nikâhında sekiz kadın varken Müslüman olan Hâris b. Kays'a: Onlardan dördünü seç. Hâris b. Kays şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2241 424 Humayda b. eş-Şemerdel tarikiyle: Sekiz hanımıyla Müslüman olan Kays'a: Dördünü seç. Sünen-i Ebû Dâvûd 2242 425 Nikâhında iki kız kardeş varken Müslüman olan Fîrûz'a: Hangisini dilersen boşa. Fîrûz ed-Deylemî şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2243 426 Allah'ım, ona hidayet ver; anne babası arasında bırakılan kız babasına meyletti, o da onu aldı. Râfi' b. Sinân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2244 427 Uveymir: Karısının yanında bir adam bulan ne yapsın? Senin ve eşin hakkında Kur'an indirildi; git, onu getir. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2245 428 Peygamber Âsım b. Adî'ye: Kadını doğuruncaya kadar yanında tut, buyurdu. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2246 429 Sehl: On beş yaşında iken lânetleşmede hazır bulundum; kadın hamileydi, çocuk annesine nispet edilirdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2247 430 Çocuğu gözleri siyah, kalçaları iri doğurursa koca doğru söylemiştir; kırmızımtırak doğurursa yalancıdır. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2248 431 Evzâî tariki: Lânetleşmeden sonra çocuk annesine nispet edilerek çağrılırdı. Sünen-i Ebû Dâvûd 2249 432 İyâz el-Fihrî tariki: Lânetleşenlerin arası ayrılır, sonra bir daha asla bir araya gelmezler. Sünen-i Ebû Dâvûd 2250 433 İbn Uyeyne tariki: Lânetleştikleri zaman Resûlullah aralarını ayırdı; Sehl o gün on beş yaşındaydı. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2251 434 Füleyh tariki: Lânetleşen kadının oğlu ona, o da oğluna Allah'ın farz kıldığı payla varis olur. Sünen-i Ebû Dâvûd 2252 435 Allah'ım, (hükmü) aç; Ensârlı adamın sorusu üzerine lian âyeti indi, kadın çocuğu siyah ve kıvırcık doğurdu. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2253 436 Ya delil getirirsin ya da sırtına had vurulur; Hilâl b. Ümeyye'nin karısına zina iftirası. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2254 437 Lânetleşmede beşinci yeminde ağza el konulmasını emretti: Çünkü o gerektiricidir. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2255 438 Müjde ey Hilâl! Allah sana bir ferahlık ve çıkış yolu verdi; yeminler olmasaydı benimle onun arasında bir durum olurdu. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2256 439 Hesabınız Allah'a kalmıştır, ikinizden biri yalancıdır; senin artık onun üzerinde bir yolun yoktur. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2257 440 İbn Ömer: Allah ikinizden birinin yalancı olduğunu biliyor; içinizden tövbe eden var mı? Saîd b. Cübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2258 441 Lânetleşen adam çocuğu reddedince Resûlullah onları ayırdı ve çocuğu kadına kattı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2259 442 Karım siyah bir çocuk doğurdu, dedi; develerin var mı? Bunu da belki bir damar çekmiştir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2260 443 Ma'mer tariki: Siyah çocuk doğuran kadının kocası, o sırada çocuğu reddetmeyi ima ediyordu. Sünen-i Ebû Dâvûd 2261 444 Bedevî: Karım siyah bir oğlan doğurdu, ben de onu inkâr ediyorum. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2262 445 Hangi adam çocuğu ona bakıp dururken onu inkâr ederse, Allah ondan perdelenir ve onu rezil eder. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2263 446 İslâm'da müsâât yoktur; meşru olmayan yoldan çocuk iddia edilirse ne mirasçı olur ne de ona mirasçı olunur. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2264 447 Babasının ölümünden sonra nesebe katılmak istenen çocuk: mâlik olunan câriyeden ise katılır, zinadan ise katılmaz. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden · Sünen-i Ebû Dâvûd 2265 448 Muhammed b. Râşid tariki: Zina çocuğu, annesi hür ya da câriye olsun, annesinin ailesine aittir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2266 449 Mücezziz el-Müdlicî, Zeyd ile Üsâme'nin ayaklarına bakıp: Bu ayaklar birbirindendir, dedi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2267 450 Leys tariki: Resûlullah yüzünün çizgileri parıldayarak sevinçli bir hâlde Âişe'nin yanına girdi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2268 451 Aynı temizlik döneminde ilişkiye giren üç kişi arasında Ali kur'a çekti; Resûlullah azı dişleri görününceye kadar güldü. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2269 452 Ali Yemen'de üç kişi arasında kur'a çekip çocuğu kur'a çıkana kattı ve diyetin üçte ikisini ona yükledi. Zeyd b. Erkam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2270 453 Şu'be tariki: Üç kişiden doğum yapan kadın hakkında Ali'ye başvuruldu; Yemen ve Peygamber anılmadan. el-Halîl veya İbnü'l-Halîl şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2271 454 Câhiliye döneminde nikâh dört türlüydü; Allah Muhammed'i gönderince İslâm nikâhı dışındakilerin hepsini yıktı. Peygamber'in hanımı Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2272 455 Çocuk yatağın sahibinindir, zina edene de taş vardır; ey Sevde, sen ondan örtün. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2273 456 İslâm'da sahiplenme iddiası yoktur, câhiliyenin işi gitti; çocuk yatağın sahibinindir. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden · Sünen-i Ebû Dâvûd 2274 457 Rabâh'ın câriye karısı Rum köleden çocuk doğurdu; Osman: Resûlullah çocuğun yatağın sahibine ait olduğuna hükmetti. Rabâh şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2275 458 Evlenmediğin sürece sen ona daha çok hak sahibisin. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesi Abdullah b. Amr'dan · Sünen-i Ebû Dâvûd 2276 459 Bu baban, bu da annen; hangisini istersen elinden tut. Medinelilerden bir azatlı ve doğru sözlü bir adam olan Ebû Meymûne Selmâ şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2277 460 Kıza gelince, onu Ca'fer'e veriyorum; teyzesiyle birlikte olur, teyze ancak annedir. Ali · Sünen-i Ebû Dâvûd 2278 461 İbn Ebû Leylâ tariki: Hamza'nın kızını Ca'fer'e verdi ve: Onun teyzesi onun yanındadır, buyurdu. Sünen-i Ebû Dâvûd 2279 462 Peygamber Hamza'nın kızını teyzesine verdi ve: Teyze anne yerindedir, buyurdu. Ali · Sünen-i Ebû Dâvûd 2280 463 Boşanan kadınlar hakkında iddet hükmü indirilen ilk kadın Esmâ bint Yezîd'dir. Esmâ bint Yezîd b. es-Seken el-Ensâriyye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2281 464 Boşanmış kadınların üç kurû' iddetinden hayızdan kesilmişler ve dokunulmadan boşananlar nesh edildi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2282 465 Resûlullah Hafsa'yı boşadı, sonra ona ricat etti. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2283 466 Kesin boşanan Fâtıma bt. Kays: Senin onun üzerinde nafaka hakkın yoktur; Üsâme b. Zeyd ile evlen. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2284 467 Fâtıma bt. Kays (Yahyâ b. Ebû Kesîr tariki): Hâlid b. el-Velîd ve Mahzûmlular geldi; onun için nafaka yoktur. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2285 468 Fâtıma bt. Kays (Evzâî tariki): Onun için ne nafaka ne mesken vardır; kendin hakkında benden önce davranma. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2286 469 Fâtıma bt. Kays (Muhammed b. Amr tariki): Beni kesin boşadı; kendin hakkında bana danışmadan karar verme. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2287 470 Fâtıma bt. Kays (Şa'bî tariki): Peygamber üç talâkla boşanan kadına nafaka ve mesken tanımadı. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2288 471 Üç talâkın sonuncusuyla boşanan Fâtıma'ya İbn Ümmü Mektûm'un yanına taşınmasını emretti; Mervân doğrulamadı. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Ebû Dâvûd 2289 472 Hamile olman dışında senin için nafaka yoktur; üç talâktan sonra ne yeni durum ortaya çıkabilir ki? Ubeydullah b. Abdullah şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2290 473 Ömer: Hatırlayıp hatırlamadığını bilmediğimiz bir kadının sözü için Rabbimizin Kitabını bırakmayız. Ebû İshâk şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2291 474 Âişe: Fâtıma ıssız bir yerdeydi, onun için korkuldu; bu sebeple Resûlullah ona ruhsat verdi. Urve b. ez-Zübeyr · Sünen-i Ebû Dâvûd 2292 475 Âişe: Fâtıma'nın bunu anmasında kendisi için bir hayır yoktur. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2293 476 Süleymân b. Yesâr: Fâtıma'nın evinden çıkması ancak kötü huyundan dolayı idi. Süleymân b. Yesâr, Fâtıma'nın çıkması hakkında · Sünen-i Ebû Dâvûd 2294 477 Âişe Mervân'a: Allah'tan kork ve kadını evine geri döndür; Fâtıma'nın hadisini anmaman sana zarar vermez. Kâsım b. Muhammed ile Süleymân b. Yesâr şöyle anlattılar: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2295 478 Saîd b. el-Müseyyeb: Fâtıma dili uzun biriydi; bu yüzden İbn Ümmü Mektûm'un yanına konuldu. Meymûn b. Mihrân şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2296 479 Çık, hurmalarını devşir; belki ondan sadaka verirsin ya da bir hayır işlersin. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2297 480 Vefat iddetinde bir yıllık geçim vasiyeti miras âyetiyle, bir yıllık süre de dört ay on günle nesh edildi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2298 481 Allah'a ve ahiret gününe iman eden kadının koca dışında bir ölü için üç geceden fazla yas tutması helâl değildir. Zeyneb bt. Ebû Seleme, Humeyd b. Nâfi'e şu üç hadisi haber verdi: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2299 482 Kocası öldürülen Füreya'ya: Yazılı iddet süresi doluncaya kadar evinde kal. Ebû Saîd el-Hudrî'nin kız kardeşi Füreya bt. Mâlik b. Sinân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2300 483 İbn Abbâs: Âyet, kocası ölen kadının kocasının ailesi yanında iddet beklemesini nesh etti; dilediği yerde bekler. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2301 484 Ümmü Atıyye: Yas tutan kadın asb dışında boyalı elbise giymez, sürme çekmez, koku sürünmez. Ümmü Atıyye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2302 485 Ümmü Atıyye (Yezîd b. Hârûn tariki): Yas tutan kadın kına yakmaz, asb dışında boyalı elbise giymez. Sünen-i Ebû Dâvûd 2303 486 Kocası vefat eden kadın aspurla ve kırmızı toprakla boyanmış elbise ve zinet giymez, kına yakmaz. Peygamber'in hanımı Ümmü Seleme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2304 487 Sabır yüze parlaklık verir; onu yalnız geceleyin sür, gündüzün çıkar; sidr ile başını sıva. Ümmü Hakîm bt. Üseyd, annesinden · Sünen-i Ebû Dâvûd 2305 488 Sübey'a bt. el-Hâris: Doğum yaptığım anda helâl olduğumu fetva verdi ve dilersem evlenmemi emretti. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2306 489 İbn Mes'ûd: Küçük Nisâ sûresi dört ay on gün âyetinden sonra indirildi; dileyenle lânetleşirim. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2307 490 Amr b. el-Âs: Sünneti bize karıştırmayın; efendisi ölen ümmü veledin iddeti dört ay on gündür. Amr b. el-Âs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2308 491 Üç talâkla boşanan kadın, diğerinin balcağızını tatmadıkça ilk kocasına helâl olmaz. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2309 492 En büyük günah Allah'a eş koşmak, sonra çocuğunu öldürmek, sonra komşunun hanımıyla zina etmektir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2310 493 Müseyke: Efendim beni fuhşa zorluyor; bunun üzerine câriyelerinizi fuhşa zorlamayın âyeti indi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2311 494 Saîd b. Ebü'l-Hasan: Allah, fuhşa zorlanan o kadınlara karşı bağışlayıcıdır. Saîd b. Ebü'l-Hasan · Sünen-i Ebû Dâvûd 2312 495 Resûlullah Hafsa'yı boşadı, sonra ona geri döndü. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 2016 496 Bazı kimselere ne oluyor ki Allah'ın hudutlarıyla oynuyor, seni boşadım, sana geri döndüm diyorlar? Ebû Mûsâ · Sünen-i İbn Mâce 2017 497 Allah katında helâl olanların en sevimsizi talâktır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2018 498 Hayızlı iken boşanan kadına geri dönülür; temizlenip hayız görüp yeniden temizlenince dilerse boşar, dilerse tutar. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2019 499 Sünnî talâk, kadını cinsî münasebette bulunulmamış bir temizlik döneminde boşamaktır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2020 500 Sünnî talâk, kadını her temizlik döneminde bir talâkla boşamaktır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2021 501 Karısını hayızlı iken boşayan İbn Ömer'e Peygamber karısına geri dönmesini emretti; bu talâk sayılır. Yûnus b. Cübeyr Ebû Gallâb şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2022 502 Ona emret, karısına geri dönsün; sonra onu temiz iken ya da hamile iken boşasın. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2023 503 Kocam Yemen'e giderken beni üç talâkla boşadı; Resûlullah da bunu geçerli saydı. Âmir eş-Şa'bî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2024 504 Sünnete aykırı boşadın, sünnete aykırı geri döndün; boşamaya da ric'ate de şahit tut. Mutarrif b. Abdullah b. eş-Şıhhîr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2025 505 Hamile iken boşanıp doğum yapan kadının iddet süresi sona erdi; onu kendisinden yeniden nikâhla iste. Zübeyr b. el-Avvâm · Sünen-i İbn Mâce 2026 506 Kocasının vefatından yirmi küsur gece sonra doğum yapan Sübey'a'nın iddet süresi geçmiştir. Ebü's-Senâbil · Sünen-i İbn Mâce 2027 507 Kocası vefat edip doğum yapan Sübey'a'ya: Eğer sâlih bir koca bulursan evlen. Sübey'a bint el-Hâris · Sünen-i İbn Mâce 2028 508 Peygamber, Sübey'a'ya lohusalık kanı kesilince evlenmesini emretti. Misver b. Mahreme · Sünen-i İbn Mâce 2029 509 Kısa Nisâ sûresi (Talâk sûresi), dört ay on gün âyetinden sonra inmiştir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2030 510 Kocanın ölüm haberinin geldiği evinde, yazılan iddet süresi dolana kadar kal. Furay'a bint Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 2031 511 Fâtıma bint Kays ıssız bir meskendeydi, onun için korkuldu; bu yüzden Resûlullah ona taşınma ruhsatı verdi. Urve şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2032 512 Fâtıma bint Kays yanına zorla girilmesinden korkunca Resûlullah ona taşınmasını emretti. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2033 513 Boşanan kadına: Hurmalarını devşir; umulur ki sadaka verirsin ya da bir iyilik yaparsın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 2034 514 Üç talâkla boşanan Fâtıma bint Kays'a Resûlullah mesken ve nafaka hakkı tanımadı. Ebû Bekir b. Ebü'l-Cehm b. Suhayr el-Adevî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2035 515 Üç talâkla boşanan kadına: Senin için ne mesken ne de nafaka vardır. Fâtıma bint Kays · Sünen-i İbn Mâce 2036 516 Resûlullah, Amra bint el-Cevn'i boşadı ve ona müt'a olarak üç parça elbise verdirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2037 517 Kadın kocasının kendisini boşadığını iddia edip adil bir şahit getirirse kocasına yemin ettirilir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2038 518 Üç şeyin ciddisi de ciddi, şakası da ciddidir: Nikâh, talâk ve ric'at. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2039 519 Allah, ümmetimin içinden geçirdiklerini, onunla amel etmedikçe ya da konuşmadıkça bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2040 520 Kalem üç kişiden kaldırılmıştır: Uyuyandan, küçükten ve deliden. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2041 521 Kalem küçükten, deliden ve uyuyandan kaldırılır. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 2042 522 Allah, ümmetimin hatasını, unutmasını ve zorlandıkları şeyi bağışlamıştır. Ebû Zer el-Gıfârî · Sünen-i İbn Mâce 2043 523 Allah, ümmetimin gönüllerine gelen vesveseleri ve zorlandıkları şeyleri bağışlamıştır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2044 524 Allah ümmetimden hatayı, unutmayı ve zorlandıkları şeyin sorumluluğunu kaldırmıştır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2045 525 Zorlama (iğlâk) hâlinde ne talâk vardır ne de köle âzadı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2046 526 Kişinin sahip olmadığı şeyde talâk yoktur. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2047 527 Nikâhtan önce talâk, sahip olmadan önce de köle âzadı yoktur. Misver b. Mahreme · Sünen-i İbn Mâce 2048 528 Nikâhtan önce talâk yoktur. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 2049 529 Pek büyük olana sığındın, ailenin yanına git. Evzâî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2050 530 Karısını el-bette diyerek boşayan kişi yalnızca bir talâkı kastettiğine yemin edince Resûlullah karısını ona geri verdi. Abdullah b. Ali b. Yezîd b. Rükâne'nin dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2051 531 Resûlullah bizi muhayyer bıraktı, biz de onu seçtik; bunu talâk saymadık. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2052 532 Bunun hakkında mı anne babama danışacağım? Ben Allah'ı ve Resûlünü seçtim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2053 533 Kocasından yerinde olmayan bir sebeple boşanma isteyen kadın cennetin kokusunu duyamaz. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2054 534 Hangi kadın ortada bir sıkıntı yokken kocasından boşanma isterse cennetin kokusu ona haramdır. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 2055 535 Resûlullah, hul' eden Cemîle'nin kocası Sâbit'e bahçesini geri almasını ve fazlasını almamasını emretti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2056 536 Habîbe bint Sehl bahçeyi geri verince Resûlullah onu Sâbit b. Kays'tan ayırdı. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2057 537 Hul' yoluyla ayrılan kadına iddet yoktur; yakın zamanda birlikte olunmuşsa bir hayız görünceye kadar bekler. Ubâde b. Velîd b. Ubâde b. Sâmit şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2058 538 Resûlullah bir ay hanımlarının yanına girmemeye yemin etti, yirmi dokuz gün sonra yanlarına girdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2059 539 Resûlullah, Zeyneb hediyesini geri çevirdiği için hanımlarından îlâ yaptı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2060 540 Ay yirmi dokuz gündür. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 2061 541 Zıhâr yapıp hanımıyla birlikte olan Seleme b. Sahr'a köle azat etmesi, iki ay oruç tutması ya da altmış yoksulu doyurması emredildi. Seleme b. Sahr el-Beyâdî · Sünen-i İbn Mâce 2062 542 Havle bint Sa'lebe kocasının zıhârını şikâyet edince Cebrâil Mücâdele sûresinin âyetlerini indirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2063 543 Kefaretten önce hanımıyla birlikte olan zıhâr yapmış kimseye tek bir kefaret gerekir. Seleme b. Sahr el-Beyâdî · Sünen-i İbn Mâce 2464 544 Resûlullah, zıhâr yapan adama kefaret ödeyinceye kadar hanımına yaklaşmamasını emretti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2065 545 Uveymir liândan sonra Resûlullah emretmeden hanımından ayrıldı; bu, liânlaşan eşler hakkında sünnet oldu. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 2066 546 Allah'ın Kitabı'ndan geçen hüküm olmasaydı, benimle onun arasında başka bir iş olurdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2067 547 Hanımına zinâ isnat eden adamla hanımı arasında Peygamber liân yaptırdı. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 2068 548 Resûlullah liânlaşan eşleri ayırdı ve çocuğu anneye bağladı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2069 549 Hanımını bâkire bulmadığını söyleyen adamla hanımı liânlaştırıldı ve kadına mehri verildi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2070 550 Dört sınıf kadınla kocaları arasında liân yoktur. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 2071 551 Resûlullah hanımlarından îlâ yapıp haram kıldı, sonra haramı helâl kılıp yemini için kefaret ödedi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2072 552 İbn Abbâs, hanımını kendine haram kılmanın yemin hükmünde olduğunu söyledi. Saîd b. Cübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2073 553 Resûlullah azat edilen Berîre'yi muhayyer bıraktı; Berîre'nin hür bir kocası vardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2074 554 Keşke ona dönsen; çünkü o çocuğunun babasıdır. Ben ancak aracılık ediyorum. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2075 555 Berîre hakkında üç sünnet yerleşti; velâ azat edenindir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2476 556 Berîre'ye üç hayız iddet beklemesi emredildi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2477 557 Resûlullah Berîre'yi azat edilince kocası konusunda muhayyer bıraktı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2078 558 Câriyenin talâkı iki, iddeti de iki hayızdır. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2079 559 Câriyenin talâkı iki talâk, kur'u da iki hayızdır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2080 560 Talâk ancak baldırı tutan kocanın hakkıdır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2081 561 Hanımını iki talâkla boşayan köle, ikisi de azat edilince onunla yeniden evlenebilir. Benî Nevfel'in âzatlısı Ebü'l-Hasan şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2082 562 Ümmü veledin iddeti dört ay on gündür. Amr b. Âs · Sünen-i İbn Mâce 2083 563 Sizden biriniz yılbaşında tezek atardı; hâlbuki bu ancak dört ay on gündür. Zeyneb bint Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 2084 564 Bir kadının, kocası hariç hiçbir ölü için üç günden fazla yas tutması helâl değildir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2085 565 Allah'a ve âhiret gününe iman eden kadının, kocası hariç bir ölü için üç günden fazla yas tutması helâl değildir. Peygamber'in hanımı Hafsa · Sünen-i İbn Mâce 2086 566 Kadın kocası için dört ay on gün yas tutar; boyalı elbise giymez, sürme çekmez, koku sürünmez. Ümmü Atıyye · Sünen-i İbn Mâce 2087 567 Babam hanımımdan hoşlanmadığı için Peygamber bana onu boşamamı emretti, ben de boşadım. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2088 568 Baba cennet kapılarının en ortasındakidir; ister anne babanı koru, ister terk et. Ebû Abdurrahman şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2089