Oruç ile ilgili hadisler

1 Allah'ın bana oruçtan farz kıldığı Ramazan ayıdır; doğru söylüyorsa kurtuluşa erdi. Talha b. Ubeydullah · Sahîh-i Buhârî 1891 › 2 Peygamber Âşûrâ orucunu tuttu ve tutulmasını emretti; Ramazan farz kılınınca o bırakıldı. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1892 › 3 Âşûrâ orucunu dileyen tutsun, dileyen tutmasın. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1893 › 4 Oruç bir kalkandır; oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha hoştur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1894 › 5 Kişinin ailesi, malı ve komşusu hakkındaki fitnesini namaz, oruç ve sadaka örter. Huzeyfe · Sahîh-i Buhârî 1895 › 6 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; kıyamet günü oradan yalnızca oruçlular girer. Sehl · Sahîh-i Buhârî 1896 › 7 Oruç ehlinden olan Reyyân kapısından çağrılır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1897 › 8 Ramazan geldiğinde cennetin kapıları açılır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1898 › 9 Ramazan ayı girdiğinde göğün kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1899 › 10 Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde de orucu bırakın. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1900 › 11 Kim Ramazan orucunu inanarak ve sevabını Allah'tan umarak tutarsa geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1901 › 12 Peygamber insanların en cömerdiydi; en cömert olduğu zaman da Ramazan'dı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1902 › 13 Kim yalan sözü ve onunla amel etmeyi bırakmazsa, Allah'ın onun yemesini ve içmesini bırakmasına ihtiyacı yoktur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1903 › 14 Oruçlu için iki sevinç vardır: Orucunu açtığında sevinir, Rabbine kavuştuğunda da orucundan dolayı sevinir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1904 › 15 Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen de oruç tutsun, çünkü oruç onun için bir kalkandır. Alkame · Sahîh-i Buhârî 1905 › 16 Hilâli görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe de orucu bırakmayın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 1906 › 17 Ay yirmi dokuz gecedir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın, hava kapalı olursa sayıyı otuza tamamlayın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 1907 › 18 Ay şöyle ve şöyledir. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1908 › 19 Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa Şaban'ı otuza tamamlayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1909 › 20 Ay yirmi dokuz gün olur. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 1910 › 21 Resûlullah bir ay için yemin etmişti, yirmi dokuz gece sonra indi ve "Ay yirmi dokuz gün olur" buyurdu. Enes · Sahîh-i Buhârî 1911 › 22 İki bayram ayı olan Ramazan ve Zilhicce eksik olmaz. Ebû Bekre · Sahîh-i Buhârî 1912 › 23 Biz ümmî bir ümmetiz; yazı yazmayız, hesap da bilmeyiz. Ay bazen yirmi dokuz, bazen otuz gündür. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1913 › 24 Sizden biriniz Ramazan'ın önüne bir ya da iki günlük oruçla geçmesin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1914 › 25 Kays b. Sırme oruçluyken iftar etmeden uyuyup ertesi gün bayılınca, oruç gecesi yemek ve eşe yaklaşmak helâl kılındı. Berâ · Sahîh-i Buhârî 1915 › 26 Beyaz iplik ile siyah iplik, ancak gecenin karanlığı ve gündüzün aydınlığıdır. Adî b. Hâtim · Sahîh-i Buhârî 1916 › 27 Allah sonra "fecrin" kelimesini indirdi; iplikle gece ve gündüzün kastedildiğini anladılar. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 1917 › 28 İbn Ümmü Mektûm ezan okuyuncaya kadar yiyin, için; çünkü o, fecir doğmadıkça ezan okumaz. İbn Ömer ve Âişe · Sahîh-i Buhârî 1918, 1919 › 29 Ailemin yanında sahur yapar, sonra Resûlullah ile secdeye yetişmek için acele ederdim. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 1920 › 30 Sahur ile ezan arasında elli âyet okuyacak kadar süre vardı. Enes, Zeyd b. Sâbit'ten · Sahîh-i Buhârî 1921 › 31 Ben sizin durumunuzda değilim; ben yedirilip içirilir olarak gün geçiririm. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 1922 › 32 Sahur yapın; çünkü sahurda bereket vardır. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 1923 › 33 Âşûrâ günü yemiş olan günün geri kalanını tamamlasın, yememiş olan da yemesin. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Buhârî 1924 › 34 Resûlullah'a cünüp iken fecir yetişirdi; sonra gusleder ve oruç tutardı. Âişe ve Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 1925, 1926 › 35 Peygamber oruçluyken eşlerini öper ve onlarla yakınlaşırdı; o, nefsine en çok hâkim olanınızdı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1927 › 36 Resûlullah oruçluyken bazı hanımlarını öperdi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1928 › 37 Resûlullah oruçluyken Ümmü Seleme'yi öperdi. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 1929 › 38 Ramazan'da Peygamber'e cünüp iken fecir yetişirdi; gusleder ve oruç tutardı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1930 › 39 Resûlullah cimadan dolayı cünüp olarak sabahlar, sonra o günün orucunu tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman · Sahîh-i Buhârî 1931, 1932 › 40 Oruçlu unutup yer ve içerse orucunu tamamlasın; çünkü onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1933 › 41 Kim benim bu abdestim gibi abdest alıp içinden bir şey geçirmeden iki rekât kılarsa, geçmiş günahları bağışlanır. Humrân · Sahîh-i Buhârî 1934 › 42 Ramazan'da hanımıyla birlikte olan adama Peygamber bir zembil hurma verip "Bunu sadaka olarak ver" buyurdu. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1935 › 43 Oruçluyken hanımıyla birlikte olan fakir adama Peygamber hurmayı verip "Onu ailene yedir" buyurdu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1936 › 44 Medine'de bizden daha muhtaç bir ev halkı yoktur. "Öyleyse onu ailene yedir." Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1937 › 45 Peygamber ihramlıyken hacamat oldu, oruçluyken de hacamat oldu. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1938 › 46 Peygamber oruçluyken hacamat oldu. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1939 › 47 Oruçlu için hacamatı ancak yol açacağı zayıflık sebebiyle hoş görmezdik. Sâbit el-Bünânî · Sahîh-i Buhârî 1940 › 48 Gecenin şu taraftan geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. İbn Ebî Evfâ · Sahîh-i Buhârî 1941 › 49 Hamza b. Amr el-Eslemî: "Ey Allah'ın Resûlü! Ben aralıksız oruç tutuyorum" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1942 › 50 Yolculukta oruç tutayım mı? "Dilersen tut, dilersen tutma." Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Buhârî 1943 › 51 Resûlullah Ramazan'da Mekke'ye giderken oruç tuttu, Kedîd'e ulaşınca orucunu açtı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1944 › 52 Sıcak bir günde yolculukta içimizde Peygamber ile İbn Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ · Sahîh-i Buhârî 1945 › 53 Yolculukta oruç tutmak iyilik değildir. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 1946 › 54 Yolculukta oruçlu oruç tutmayanı, oruç tutmayan da oruçluyu ayıplamazdı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 1947 › 55 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, tutmadı da; dileyen tutar, dileyen tutmaz. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1948 › 56 İbn Ömer, oruç yerine fidye verme âyetinin neshedildiğini söyledi. Nâfi' · Sahîh-i Buhârî 1949 › 57 Üzerimde Ramazan'dan oruç borcu olurdu; onu ancak Şaban'da kaza edebilirdim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1950 › 58 Kadın hayız olduğunda namaz kılmaz ve oruç tutmaz. Ebû Saîd · Sahîh-i Buhârî 1951 › 59 Kim üzerinde oruç borcu varken ölürse, velisi onun yerine oruç tutar. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1952 › 60 Annem üzerinde oruç borcu varken öldü, onun yerine kaza edeyim mi? "Evet, Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır." İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1953 › 61 Gece şu taraftan gelip gündüz şu taraftan çekildiğinde ve güneş battığında oruçlu iftar etmiş olur. Ömer b. el-Hattâb · Sahîh-i Buhârî 1954 › 62 İftar vakti: Gecenin şu taraftan geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebî Evfâ · Sahîh-i Buhârî 1955 › 63 Gecenin doğu tarafından geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebî Evfâ · Sahîh-i Buhârî 1956 › 64 İnsanlar iftarı acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 1957 › 65 Gecenin şu taraftan geldiğini gördüğünde oruçlu iftar etmiş olur. İbn Ebî Evfâ · Sahîh-i Buhârî 1958 › 66 Peygamber zamanında bulutlu bir günde orucumuzu açtık, sonra güneş göründü. Esmâ bint Ebî Bekir · Sahîh-i Buhârî 1959 › 67 Çocuklarımıza Âşûrâ orucunu tutturur, yemek için ağlayana iftara kadar yünden oyuncak verirdik. Rubeyyi' bint Muavviz · Sahîh-i Buhârî 1960 › 68 Visâl yapmayın; ben sizden biri gibi değilim, ben yedirilir ve içirilirim. Enes · Sahîh-i Buhârî 1961 › 69 Resûlullah visâlden nehyetti: "Ben sizin gibi değilim; ben yedirilir ve içirilirim." Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 1962 › 70 Sizden kim visâl yapmak isterse seher vaktine kadar yapsın. Ebû Saîd · Sahîh-i Buhârî 1963 › 71 Resûlullah onlara merhamet ederek visâlden nehyetti. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1964 › 72 Hanginiz benim gibisiniz? Ben, Rabbim beni yedirip içirir olarak gecelerim. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1965 › 73 Visâlden sakının! Amellerden gücünüzün yettiğini yüklenin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1966 › 74 Visâl yapmayın; kim visâl yapmak isterse seher vaktine kadar yapsın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Buhârî 1967 › 75 Rabbinin, nefsinin ve ailenin senin üzerinde hakkı vardır; her hak sahibine hakkını ver. Ebû Cuhayfe · Sahîh-i Buhârî 1968 › 76 Resûlullah'ı Şaban'dakinden daha çok oruç tutarken görmedim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1969 › 77 Amellerden gücünüzün yettiğini alın; çünkü siz usanmadıkça Allah usanmaz. Âişe · Sahîh-i Buhârî 1970 › 78 Peygamber Ramazan dışında hiçbir ayı tam olarak oruçla geçirmedi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 1971 › 79 Resûlullah'ı gece namaz kılarken görmek istesen görürdün, uyurken görmek istesen de görürdün. Enes · Sahîh-i Buhârî 1972 › 80 Resûlullah'ın avucundan daha yumuşak bir ipeğe dokunmadım, kokusundan daha güzel bir koku koklamadım. Humeyd · Sahîh-i Buhârî 1973 › 81 Misafirinin senin üzerinde hakkı vardır, eşinin de senin üzerinde hakkı vardır. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Buhârî 1974 › 82 Bedeninin, gözünün, eşinin ve misafirinin senin üzerinde hakkı vardır. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Buhârî 1975 › 83 Bir gün oruç tut, bir gün tutma; bu, Dâvûd'un orucudur ve orucun en faziletlisidir. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 1976 › 84 Sürekli oruç tutan oruç tutmamıştır. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 1977 › 85 Bir gün oruç tut, bir gün tutma; Kur'an'ı da bir ayda oku. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 1978 › 86 Dâvûd bir gün oruç tutar, bir gün tutmazdı; düşmanla karşılaştığında da kaçmazdı. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Buhârî 1979 › 87 Dâvûd'un orucunun üstünde oruç yoktur; bir gün oruç tut, bir gün tutma. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Buhârî 1980 › 88 Dostum bana her aydan üç gün oruç tutmayı, iki rekât kuşluk namazını ve uyumadan önce vitir kılmayı tavsiye etti. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1981 › 89 Allah'ım! Enes'e mal ve evlat ver ve onu bunlarda bereketlendir. Enes · Sahîh-i Buhârî 1982 › 90 Bu ayın sonundan oruç tutmadıysan, Ramazan'ı bitirdiğinde iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Buhârî 1983 › 91 Peygamber cuma gününü tek başına oruçla geçirmekten nehyetti. Muhammed b. Abbâd · Sahîh-i Buhârî 1984 › 92 Sizden biriniz, öncesinde ya da sonrasında bir gün tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1985 › 93 Dün oruç tutmadıysan ve yarın da tutmayacaksan, cuma günkü orucunu aç. Cüveyriye bint el-Hâris · Sahîh-i Buhârî 1986 › 94 Resûlullah'ın ameli devamlıydı; onun güç yetirdiğine hanginiz güç yetirebilir? Alkame · Sahîh-i Buhârî 1987 › 95 Arefe günü Peygamber'e devesinin üzerindeyken bir kadeh süt gönderildi, o da içti. Ümmü'l-Fadl bint el-Hâris · Sahîh-i Buhârî 1988 › 96 Arefe günü Peygamber vakfe yerinde dururken insanlar bakarken süt içti. Meymûne · Sahîh-i Buhârî 1989 › 97 Resûlullah Ramazan bayramı ile kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. İbn Ezher'in âzatlısı Ebû Ubeyd · Sahîh-i Buhârî 1990 › 98 Peygamber Ramazan bayramı ve kurban bayramı günü oruç tutmaktan nehyetti. Ebû Saîd · Sahîh-i Buhârî 1991, 1992 › 99 Ramazan ve kurban bayramı günlerinde oruç tutmaktan nehyolunur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 1993 › 100 Allah adağın yerine getirilmesini emretti, Peygamber de bayram günü oruç tutmayı yasakladı. Ziyâd b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 1994 › 101 Ramazan bayramı ve kurban bayramı olmak üzere iki günde oruç yoktur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Buhârî 1995 › 102 Âişe Minâ günlerinde oruç tutardı. Urve · Sahîh-i Buhârî 1996 › 103 Teşrîk günlerinde, kurban bulamayandan başkasına oruç tutmaya ruhsat verilmedi. Âişe ve İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1997, 1998 › 104 Temettu yapan kurban bulamaz ve Arefe'ye kadar oruç da tutmamışsa Minâ günlerinde oruç tutar. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 1999 › 105 Âşûrâ günü dileyen oruç tutar. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 2000 › 106 Ramazan farz kılınınca Âşûrâ orucunu dileyen tuttu, dileyen tutmadı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 2001 › 107 Ramazan farz kılınınca Âşûrâ orucunu dileyen tutar, dileyen bırakır. Âişe · Sahîh-i Buhârî 2002 › 108 Bu, Âşûrâ günüdür; orucu size farz kılınmadı. Dileyen oruç tutsun, dileyen tutmasın. Humeyd b. Abdurrahman · Sahîh-i Buhârî 2003 › 109 Ben Mûsâ'ya sizden daha lâyığım. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 2004 › 110 Âşûrâ gününü siz de oruçla geçirin. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Buhârî 2005 › 111 Peygamber'in orucunu özellikle gözettiği gün Âşûrâ, ay ise Ramazan'dı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 2006 › 112 Yemiş olan gününün geri kalanını oruçlu geçirsin, yememiş olan da oruç tutsun; çünkü bugün Âşûrâ günüdür. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Buhârî 2007 › 113 Ramazan gelince cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1079 a › 114 Ramazan olunca rahmet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar zincirlenir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1079 b › 115 Nâfi' b. Ebû Enes tarikiyle: Ramazan girince rahmet kapıları açılır, şeytanlar zincirlenir. Sahîh-i Müslim 1079 c › 116 Hilâli görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe orucu bırakmayın; hava kapalıysa ayı hesaplayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 a › 117 Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa ayı otuz gün sayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 b › 118 İbn Numeyr'in Ubeydullah'tan rivayeti: Hava kapalı olursa ayı otuz gün olarak takdir edin. Sahîh-i Müslim 1080 c › 119 Yahyâ b. Saîd'in Ubeydullah'tan rivayeti: Ay yirmi dokuz gündür; hava kapalıysa takdir edin. Sahîh-i Müslim 1080 d › 120 Ay yirmi dokuz gün olabilir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve orucu bırakmayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 e › 121 Ay yirmi dokuz gündür; hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 f › 122 Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa takdir edin. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 g › 123 Ay yirmi dokuz gecedir; hilâli görmedikçe oruca başlamayın ve bırakmayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 h › 124 Peygamber elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 i › 125 Ay yirmi dokuz gündür. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 j › 126 Ay on, on ve dokuz; yani yirmi dokuz gün olabilir. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 k › 127 Resûlullah ellerini çırparak ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 l › 128 Ay yirmi dokuz gün de olur, otuz gün de olur. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 m › 129 Biz ümmî bir ümmetiz; yazmayız, hesap yapmayız. Ay yirmi dokuz ya da otuz gündür. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1080 n › 130 Süfyân'ın Esved b. Kays'tan rivayeti: Biz ümmî bir ümmetiz; ay yirmi dokuz gün de olur. Sahîh-i Müslim 1080 o › 131 İbn Ömer, ayın yirmi dokuz gün de olabileceğini hatırlatarak ayın ortasını kesin bilmeyi yadırgadı. Sa'd b. Ubeyde · Sahîh-i Müslim 1080 p › 132 Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalı olursa otuz gün oruç tutun. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1081 a › 133 Hilâli görünce oruç tutun, görünce bırakın; hava kapalıysa sayıyı tamamlayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1081 b › 134 Ay bulut sebebiyle gizli kalırsa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1081 c › 135 Hilâli gördüğünüzde oruç tutun, gördüğünüzde bırakın; hava kapalıysa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1081 d › 136 Ramazan'dan bir ya da iki gün önce oruç tutmayın; âdet edindiği orucu tutan müstesna. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1082 a › 137 Yahyâ b. Ebû Kesîr tarikiyle: Ramazan'dan bir ya da iki gün önce oruç tutmayın. Sahîh-i Müslim 1082 b › 138 Hanımlarına bir ay girmemeye yemin eden Resûlullah yirmi dokuz gün sonra geldi ve "Ay yirmi dokuz gündür" buyurdu. Âişe · Sahîh-i Müslim 1083 › 139 Resûlullah hanımlarından bir ay uzak durdu ve yirmi dokuzuncu gün çıkıp ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Câbir · Sahîh-i Müslim 1084 a › 140 Ay yirmi dokuz gün olur. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1084 b › 141 Ümmü Seleme rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olur. Ümmü Seleme · Sahîh-i Müslim 1085 a › 142 Ravh ve Ebû Âsım'ın İbn Cüreyc'ten rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olur. Sahîh-i Müslim 1085 b › 143 Resûlullah elleriyle işaret ederek ayın yirmi dokuz gün olabileceğini gösterdi. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Müslim 1086 a › 144 Ay on, on ve dokuz gün olabilir. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Müslim 1086 b › 145 İbnü'l-Mübârek'in İsmâil b. Ebû Hâlid'den rivayeti: Ay yirmi dokuz gün olabilir. Sahîh-i Müslim 1086 c › 146 İbn Abbâs, Şam'daki hilâl görüşünü Medine için yeterli saymadı: "Resûlullah bize böyle emretti." Küreyb · Sahîh-i Müslim 1087 › 147 Allah hilâli görülmek için uzattı; o, onu gördüğünüz gecenindir. Ebü'l-Bahterî · Sahîh-i Müslim 1088 a › 148 Allah hilâli görülmesi için uzattı; hava kapalı olursa sayıyı tamamlayın. Ebü'l-Bahterî · Sahîh-i Müslim 1088 b › 149 Bayramın iki ayı, Ramazan ve Zilhicce (sevapça) eksik olmaz. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1089 a › 150 Bayramın iki ayı eksik olmaz. Ebû Bekre · Sahîh-i Müslim 1089 b › 151 Âyetteki ak ve kara iplik, gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığıdır. Adî b. Hâtim · Sahîh-i Müslim 1090 › 152 "Fecirden" kelimesi inince âyetteki ak ve kara ipliğin gece ve gündüz olduğu anlaşıldı. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Müslim 1091 a › 153 Bazıları ayaklarına ak ve kara iplik bağlardı; "fecirden" inince bunun gece ve gündüz olduğu anlaşıldı. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Müslim 1091 b › 154 Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1092 a › 155 İbn Ümmü Mektûm'un ezanını işitinceye kadar yiyin için. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1092 b › 156 Resûlullah'ın iki müezzini vardı; Bilâl geceleyin okur, İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yenip içilirdi. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1092 c › 157 Kâsım'ın Âişe'den rivayeti: Bilâl geceleyin ezan okur; İbn Ümmü Mektûm okuyuncaya kadar yiyin. Sahîh-i Müslim 1092 d › 158 Ebû Üsâme ve Abde'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Resûlullah'ın Bilâl ve İbn Ümmü Mektûm adlı iki müezzini vardı. Sahîh-i Müslim 1092 e › 159 Bilâl'in ezanı sizi sahurdan alıkoymasın; o, uyuyanınız uyansın diye geceleyin okur. İbn Mes'ûd · Sahîh-i Müslim 1093 a › 160 Ebû Hâlid el-Ahmer'in rivayeti: Fecir dikine uzanan değil, yatay yayılan aydınlıktır. Sahîh-i Müslim 1093 b › 161 Mu'temir'in rivayeti: Bilâl'in ezanı uyuyanınızı uyandırır, namaz kılanınızı dinlenmeye döndürür. Sahîh-i Müslim 1093 c › 162 Bilâl'in ezanı ve dikine beyazlık, ufka yayılıncaya kadar sizi sahurdan aldatmasın. Semüre b. Cündeb · Sahîh-i Müslim 1094 a › 163 Bilâl'in ezanı ve sütun gibi beyazlık, ufka yayılıncaya kadar sizi aldatmasın. Semüre b. Cündeb · Sahîh-i Müslim 1094 b › 164 Ufkun dikine beyazlığı, yatay yayılıncaya kadar sizi sahurdan aldatmasın. Semüre b. Cündeb · Sahîh-i Müslim 1094 c › 165 Bilâl'in çağrısı ve bu beyazlık, fecir ağarıncaya kadar sizi aldatmasın. Semüre b. Cündeb · Sahîh-i Müslim 1094 d › 166 Sevâde b. Hanzala'nın Semüre'den rivayeti: Bilâl'in çağrısı ve bu beyazlık sizi aldatmasın. Sahîh-i Müslim 1094 e › 167 Sahur yapın; çünkü sahurda bereket vardır. Enes · Sahîh-i Müslim 1095 › 168 Bizim orucumuzla Ehl-i Kitâb'ın orucu arasındaki fark sahur yemeğidir. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1096 a › 169 Vekî' ve İbn Vehb'in Mûsâ b. Ulayy'dan rivayeti: Orucumuzla Ehl-i Kitâb'ınki arasındaki fark sahurdur. Sahîh-i Müslim 1096 b › 170 Resûlullah ile sahur yapıp namaza kalktık; arası elli âyet okunacak kadardı. Zeyd b. Sâbit · Sahîh-i Müslim 1097 a › 171 Hemmâm ve Ömer b. Âmir'in Katâde'den rivayeti: Sahur ile namaz arası elli âyet okunacak kadardı. Sahîh-i Müslim 1097 b › 172 İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Müslim 1098 a › 173 Ya'kûb ve Süfyân'ın Ebû Hâzim'den rivayeti: İnsanlar iftarda acele ettikçe hayır üzeredir. Sahîh-i Müslim 1098 b › 174 Âişe: Resûlullah iftarda acele eder ve akşam namazını erken kılardı. Ebû Atıyye · Sahîh-i Müslim 1099 a › 175 Resûlullah akşam namazını ve iftarı erken yapardı. Ebû Atıyye · Sahîh-i Müslim 1099 b › 176 Gece gelip gündüz gidince ve güneş batınca oruçlu iftar etmiş olur. Ömer · Sahîh-i Müslim 1100 › 177 Güneş şuradan batıp gece şuradan gelince oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebû Evfâ · Sahîh-i Müslim 1101 a › 178 Gecenin doğu tarafından geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. İbn Ebû Evfâ · Sahîh-i Müslim 1101 b › 179 Abdülvâhid'in Şeybânî'den rivayeti: Güneş batınca Resûlullah "İn de bize kavut hazırla" buyurdu. Sahîh-i Müslim 1101 c › 180 Süfyân, Cerîr ve Şu'be'nin Şeybânî'den rivayeti: Gece gelince oruçlu iftar etmiş olur. Sahîh-i Müslim 1101 d › 181 Peygamber visal orucunu yasakladı: "Ben sizin gibi değilim; ben yediriliyor ve içiriliyorum." İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1102 a › 182 Resûlullah ashâbını visal orucundan nehyetti: "Ben sizin gibi değilim." İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1102 b › 183 Eyyûb'un Nâfi'den rivayeti: Resûlullah visal orucunu yasakladı; "Ben sizin gibi değilim." Sahîh-i Müslim 1102 c › 184 Hanginiz benim gibisiniz? Ben, Rabbim beni yedirip içirdiği hâlde gecelerim. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1103 a › 185 Visalden sakının; amellerden gücünüzün yettiğini üstlenin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1103 b › 186 Muğîre'nin Ebü'z-Zinâd'dan rivayeti: Visalden sakının; gücünüzün yettiğini üstlenin. Sahîh-i Müslim 1103 c › 187 A'meş'in Ebû Sâlih'ten rivayeti: Peygamber visal orucunu yasakladı. Sahîh-i Müslim 1103 d › 188 Ay benim için uzasaydı öyle bir visal yapardım ki aşırı gidenler aşırılıklarını bırakırlardı. Enes · Sahîh-i Müslim 1104 a › 189 Siz benim gibi değilsiniz; ben, Rabbim beni yedirip içirdiği hâlde gün geçiririm. Enes · Sahîh-i Müslim 1104 b › 190 Peygamber ashâbına merhameten onları visal orucundan nehyetti. Âişe · Sahîh-i Müslim 1105 › 191 Resûlullah oruçlu iken hanımlarından birini öperdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 a › 192 Kâsım'ın Âişe'den rivayetine göre Resûlullah oruçlu iken onu öperdi. Süfyân · Sahîh-i Müslim 1106 b › 193 Resûlullah oruçlu iken öperdi; ama hanginiz onun gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 c › 194 Resûlullah oruçlu iken öper ve sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 d › 195 Resûlullah oruçlu iken öperdi; o arzusuna en çok hâkim olandı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 e › 196 Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 f › 197 Resûlullah oruçlu iken hanımına sarılırdı; fakat o arzusuna en çok hâkim olandı. Esved · Sahîh-i Müslim 1106 g › 198 İbn Avn'ın İbrâhim'den rivayeti: Esved ve Mesrûk, Âişe'ye oruçluyken sarılmayı sordular. Sahîh-i Müslim 1106 h › 199 Resûlullah oruçlu iken Âişe'yi öperdi. Müminlerin annesi Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 i › 200 Muâviye b. Sellâm'ın Yahyâ'dan rivayeti: Resûlullah oruçlu iken öperdi. Sahîh-i Müslim 1106 j › 201 Resûlullah oruç ayında öperdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 k › 202 Resûlullah Ramazan'da oruçlu iken öperdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 l › 203 Peygamber oruçlu iken öperdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1106 m › 204 Hafsa: Resûlullah oruçlu iken öperdi. Hafsa · Sahîh-i Müslim 1107 a › 205 Şüteyr b. Şekel tarikiyle: Hafsa'ya göre Resûlullah oruçluyken öperdi. Sahîh-i Müslim 1107 b › 206 Vallahi ben Allah'tan en çok sakınanınız ve O'ndan en çok korkanınızım. Ömer b. Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1108 › 207 Peygamber ihtilam olmaksızın cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahman · Sahîh-i Müslim 1109 a › 208 Resûlullah Ramazan'da cünüp iken fecre ulaşır, yıkanır ve oruç tutardı. Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Müslim 1109 b › 209 Resûlullah cünüp olarak sabahladığında ne orucunu bozar ne de kaza ederdi. Ebû Bekir · Sahîh-i Müslim 1109 c › 210 Resûlullah Ramazan'da cinsel ilişkiden dolayı cünüp sabahlar ve oruç tutardı. Peygamber'in hanımları Âişe ve Ümmü Seleme şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1109 d › 211 Vallahi ben, Allah'tan en çok korkanınız ve sakınacağım şeyleri en iyi bileniniz olmayı umarım. Âişe · Sahîh-i Müslim 1110 › 212 Resûlullah ihtilam olmaksızın cünüp sabahlar, sonra oruç tutardı. Süleymân b. Yesâr · Sahîh-i Müslim 1109 e › 213 Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunana köle azadı, iki ay peş peşe oruç ya da altmış yoksulu doyurma keffareti gerekir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1111 a › 214 Cerîr'in Mansûr'dan rivayeti: Ramazan'da ilişkide bulunana hurma dolu bir zembil verildi. Sahîh-i Müslim 1111 b › 215 Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan köle azat edemez ve oruç tutamazsa altmış yoksulu doyursun. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1111 c › 216 Mâlik'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozana köle azat ederek keffaret emredildi. Sahîh-i Müslim 1111 d › 217 Ramazan orucunu bozana köle azadı, iki ay oruç ya da altmış yoksulu doyurma emredildi. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1111 e › 218 Ma'mer'in Zührî'den rivayeti: Ramazan'da orucunu bozan keffaret olarak köle azat eder. Sahîh-i Müslim 1111 f › 219 Ramazan gündüzü hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi; Resûlullah ona sadaka vermesini emretti. Âişe · Sahîh-i Müslim 1112 a › 220 Abdülvehhâb'ın Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan "Yandım!" diye geldi. Sahîh-i Müslim 1112 b › 221 Ramazan'da hanımıyla ilişkide bulunan fakir adama Resûlullah gelen yiyeceği verip "Onu yiyin" buyurdu. Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Müslim 1112 c › 222 Resûlullah fetih yılı Ramazan'da Kedîd'e kadar oruç tuttu, sonra orucunu bozdu. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1113 a › 223 Süfyân'ın Zührî'den rivayeti: Resûlullah'ın sözünün en sonuncusu esas alınırdı. Sahîh-i Müslim 1113 b › 224 Ma'mer'in rivayeti: Resûlullah Ramazan'ın on üç gecesi geçmişken Mekke'ye sabahladı. Sahîh-i Müslim 1113 c › 225 Yûnus'un İbn Şihâb'dan rivayeti: Ashab onun en son işini nâsih ve muhkem görürdü. Sahîh-i Müslim 1113 d › 226 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, bozdu da; dileyen tutsun, dileyen tutmasın. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1113 e › 227 Yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplama; Resûlullah ikisini de yaptı. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1113 f › 228 Resûlullah yolculukta orucunu herkesin göreceği şekilde bozdu; devam edenler için "Onlar isyankârlardır" buyurdu. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1114 a › 229 Derâverdî'nin Ca'fer'den rivayeti: İnsanlara oruç ağır geldi; Resûlullah ikindiden sonra su istedi. Sahîh-i Müslim 1114 b › 230 Yolculukta (zahmetle) oruç tutmanız iyilikten değildir. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1115 a › 231 Ubeydullah b. Muâz'ın Şu'be'den rivayeti: Yolculukta zahmetle oruç tutmanız iyilikten değildir. Sahîh-i Müslim 1115 b › 232 Ebû Dâvûd'un Şu'be'den rivayeti: Size ruhsat veren Allah'ın ruhsatına sarılın. Sahîh-i Müslim 1115 c › 233 Resûlullah ile gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı; kimse kimseyi ayıplamadı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1116 a › 234 Şu'be, Hişâm ve Saîd'in Katâde'den rivayeti: Ramazan'da gazada bazımız oruç tuttu, bazımız tutmadı. Sahîh-i Müslim 1116 b › 235 Ramazan yolculuğunda ne oruç tutan ne de tutmayan ayıplanırdı. Ebû Saîd · Sahîh-i Müslim 1116 c › 236 Güç bulup oruç tutan da, zaaf bulup tutmayan da iyi etmiş olur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1116 d › 237 Resûlullah ile yolculukta oruç tutan da tutmayan da birbirini ayıplamazdı. Ebû Saîd el-Hudrî ile Câbir b. Abdullah şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1117 › 238 Enes: Ramazan'da Resûlullah ile yolculukta ne oruç tutan ne tutmayan ayıplandı. Humeyd · Sahîh-i Müslim 1118 a › 239 Sahâbe yolculukta oruç tutanı da tutmayanı da ayıplamazdı. Humeyd · Sahîh-i Müslim 1118 b › 240 Bugün oruç tutmayanlar hizmet ettikleri için sevabı alıp götürdüler. Enes · Sahîh-i Müslim 1119 a › 241 Bugün oruç tutmayanlar sevabı alıp götürdüler. Enes · Sahîh-i Müslim 1119 b › 242 Düşmanla karşılaşmadan önce Resûlullah orucu bozmayı ruhsat, sonra kesin emir olarak bildirdi. Kazaa · Sahîh-i Müslim 1120 › 243 Yolculukta dilersen oruç tut, dilersen tutma. Âişe · Sahîh-i Müslim 1121 a › 244 Sürekli oruç tutan Hamza'ya: "Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma." Âişe · Sahîh-i Müslim 1121 b › 245 Ebû Muâviye'nin Hişâm'dan rivayeti: Hamza, "Ben sürekli oruç tutan bir adamım" dedi. Sahîh-i Müslim 1121 c › 246 İbn Numeyr ve Abdürrahîm'in Hişâm'dan rivayeti: Hamza "Yolculukta oruç tutayım mı?" diye sordu. Sahîh-i Müslim 1121 d › 247 Yolculukta oruç tutmamak Allah'tan bir ruhsattır; alan güzel eder, tutmayı seven de günah işlemez. Hamza b. Amr el-Eslemî · Sahîh-i Müslim 1121 e › 248 Şiddetli sıcakta Ramazan yolculuğunda Resûlullah ve Abdullah b. Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ · Sahîh-i Müslim 1122 a › 249 Çok sıcak bir yolculuk gününde Resûlullah ve İbn Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ · Sahîh-i Müslim 1122 b › 250 Resûlullah Arefe günü Arafat'ta devesi üzerindeyken kendisine gönderilen sütü içti. Ümmü'l-Fadl bint el-Hâris · Sahîh-i Müslim 1123 a › 251 İbn Uyeyne'nin Ebü'n-Nadr'dan rivayeti: Ümmü'l-Fadl'ın gönderdiği sütü Resûlullah Arefe'de içti. Sahîh-i Müslim 1123 b › 252 Abdurrahman b. Mehdî'nin Süfyân'dan rivayeti: Resûlullah Arefe günü Arafat'ta gönderilen sütü içti. Sahîh-i Müslim 1123 c › 253 Resûlullah Arefe günü Arafat'ta kendisine gönderilen sütü içti. Ümmü'l-Fadl · Sahîh-i Müslim 1123 d › 254 Resûlullah Arefe günü vakfe yerinde insanlar bakarken süt içti. Peygamber'in hanımı Meymûne · Sahîh-i Müslim 1124 › 255 Âşûrâ orucu Ramazan farz kılınınca isteğe bırakıldı: Dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Âişe · Sahîh-i Müslim 1125 a › 256 İbn Numeyr'in Hişâm'dan rivayeti: Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen tuttu, dileyen bıraktı. Sahîh-i Müslim 1125 b › 257 Âşûrâ günü câhiliyede oruç tutulurdu; İslâm'da isteğe bırakıldı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1125 c › 258 Resûlullah Ramazan farz kılınmadan önce Âşûrâ orucunu emrederdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1125 d › 259 Âşûrâ orucunu dileyen tutsun, dileyen tutmasın. Âişe · Sahîh-i Müslim 1125 e › 260 Âşûrâ, Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen onu tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1126 a › 261 Yahyâ el-Kattân ve Ebû Üsâme'nin Ubeydullah'tan rivayeti: Âşûrâ'yı dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Sahîh-i Müslim 1126 b › 262 Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1126 c › 263 Âşûrâ'yı tutmak isteyen tutsun, bırakmak isteyen bıraksın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1126 d › 264 Ubeydullah b. el-Ahnes'in Nâfi'den rivayeti: Peygamber'in yanında Âşûrâ orucu anıldı. Sahîh-i Müslim 1126 e › 265 Âşûrâ câhiliye halkının oruç tuttuğu bir gündür; dileyen tutsun, dileyen bıraksın. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1126 f › 266 İbn Mes'ûd: Âşûrâ orucu, Ramazan ayı inince bırakıldı. Abdurrahman b. Yezîd · Sahîh-i Müslim 1127 a › 267 Cerîr'in A'meş'ten rivayeti: Ramazan inince Âşûrâ orucu bırakıldı. Sahîh-i Müslim 1127 b › 268 Âşûrâ orucunu tutardık, sonra (farz olarak) bırakıldı. Kays b. Seken · Sahîh-i Müslim 1127 c › 269 Âşûrâ günü Ramazan inmeden önce oruç tutulurdu; Ramazan inince (farziyeti) bırakıldı. Alkame · Sahîh-i Müslim 1127 d › 270 Ramazan farz kılınınca Resûlullah Âşûrâ orucunu ne emretti ne de yasakladı. Câbir b. Semüre · Sahîh-i Müslim 1128 › 271 Âşûrâ orucu farz değildir; Resûlullah oruç tuttu, isteyen tutsun, istemeyen tutmasın. Humeyd b. Abdurrahman · Sahîh-i Müslim 1129 a › 272 Mâlik'in İbn Şihâb'dan rivayeti: Âşûrâ orucu farz değildir; isteyen tutsun, istemeyen tutmasın. Sahîh-i Müslim 1129 b › 273 İbn Uyeyne'nin Zührî'den rivayeti: Muâviye, Peygamber'i "Ben oruçluyum; dileyen tutsun" derken işitti. Sahîh-i Müslim 1129 c › 274 Biz Mûsâ'ya sizden daha yakınız; Resûlullah Âşûrâ orucunun tutulmasını emretti. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1130 a › 275 Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Yahudilere Âşûrâ orucunu sordu; biz Mûsâ'ya daha yakınız. Sahîh-i Müslim 1130 b › 276 Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü Resûlullah tuttu ve tutulmasını emretti. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1130 c › 277 Ma'mer'in Eyyûb'dan rivayeti: Resûlullah, Allah'ın Mûsâ'yı kurtardığı Âşûrâ gününü tuttu. Sahîh-i Müslim 1130 d › 278 Yahudilerin bayram edindiği Âşûrâ gününü siz oruçla geçirin. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Müslim 1131 a › 279 Hayber halkı Âşûrâ'yı bayram edinirdi; Resûlullah "Siz onu oruçla geçirin" buyurdu. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Müslim 1131 b › 280 Resûlullah'ın üstünlüğünü gözeterek tuttuğu gün olarak ancak Âşûrâ'yı, ay olarak da Ramazan'ı biliyorum. Ubeydullah b. Ebû Yezîd · Sahîh-i Müslim 1132 a › 281 İbn Cüreyc'in Ubeydullah b. Ebû Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın en çok gözettiği oruç Âşûrâ idi. Sahîh-i Müslim 1132 b › 282 Muharrem hilâlini görünce say ve dokuzuncu günü oruçlu olarak sabahla. el-Hakem b. el-A'rec · Sahîh-i Müslim 1133 a › 283 Muâviye b. Amr tarikiyle: Hakem b. A'rec, Zemzem yanında İbn Abbâs'a Âşûrâ orucunu sordu. Sahîh-i Müslim 1133 b › 284 Gelecek yıl olunca inşallah (Muharrem'in) dokuzuncu günü de oruç tutarız. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Müslim 1134 a › 285 Gelecek yıla kadar yaşarsam mutlaka dokuzuncu günü de oruç tutacağım. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Müslim 1134 b › 286 Âşûrâ günü yemiş olan da günün geri kalanını geceye kadar oruçlu gibi geçirsin. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Müslim 1135 › 287 Sahâbe Âşûrâ'da küçük çocuklarına da oruç tutturur, onları yünden oyuncaklarla oyalardı. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ · Sahîh-i Müslim 1136 a › 288 Hâlid b. Zekvân'ın rivayeti: Oruçlu çocuklar yemek isteyince onları yünden oyuncaklarla oyalardık. Sahîh-i Müslim 1136 b › 289 Resûlullah Ramazan ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. İbn Ezher'in azatlısı Ebû Ubeyd · Sahîh-i Müslim 1137 › 290 Resûlullah Kurban ve Ramazan bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1138 › 291 İki günde oruç tutmak uygun olmaz: Kurban Bayramı ve Ramazan Bayramı günü. Kazaa · Sahîh-i Müslim 827 b › 292 Resûlullah Fıtır ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 827 c › 293 Allah adağın yerine getirilmesini emretti; Resûlullah da bayram günü oruç tutmayı yasakladı. Ziyâd b. Cübeyr · Sahîh-i Müslim 1139 › 294 Resûlullah Fıtır ve Kurban bayramı günü orucunu yasakladı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1140 › 295 Teşrik günleri yeme ve içme günleridir. Nübeyşe el-Hüzelî · Sahîh-i Müslim 1141 a › 296 Hâlid el-Hazzâ'nın ziyadesi: Teşrik günleri yeme, içme ve Allah'ı zikir günleridir. Sahîh-i Müslim 1141 b › 297 Cennete ancak mümin girer; Minâ günleri yeme ve içme günleridir. Ka'b b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1142 a › 298 İbrâhim b. Tahmân'ın rivayeti: İki kişi Minâ'da cennete ancak müminin gireceğini ilan etti. Sahîh-i Müslim 1142 b › 299 Resûlullah (tek başına) cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer · Sahîh-i Müslim 1143 a › 300 Muhammed b. Abbâd tarikiyle: Câbir'e göre Resûlullah yalnız cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Sahîh-i Müslim 1143 b › 301 Sizden biri, önce ya da sonra da oruç tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1144 a › 302 Cuma gecesini namazla, cuma gününü de oruçla diğerlerinden ayırıp tahsis etmeyin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1144 b › 303 Fidye verip oruç tutmamaya izin veren âyet, ondan sonraki âyetle neshedildi. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Müslim 1145 a › 304 "Sizden kim o aya erişirse oruç tutsun" âyeti inince fidye ile oruç tutmama muhayyerliği kalktı. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Müslim 1145 b › 305 Âişe Ramazan'dan kalan oruç borcunu Resûlullah'la meşguliyeti sebebiyle ancak Şâban'da kaza edebilirdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1146 a › 306 Süleymân b. Bilâl'in rivayeti: Âişe'nin kazayı Şâban'a bırakması Resûlullah'ın yanındaki yeri sebebiyleydi. Sahîh-i Müslim 1146 b › 307 İbn Cüreyc'in Yahyâ b. Saîd'den rivayeti: Âişe Ramazan kazasını ancak Şâban'da tutabilirdi. Sahîh-i Müslim 1146 c › 308 Abdülvehhâb ve Süfyân'ın Yahyâ'dan rivayeti: Âişe Ramazan'dan kalan orucunu Şâban'da kaza ederdi. Sahîh-i Müslim 1146 d › 309 Peygamber'in hanımları Ramazan'da tutamadıkları orucu Şâban'a kadar kaza edemezlerdi. Âişe · Sahîh-i Müslim 1146 e › 310 Üzerinde oruç borcu olduğu hâlde ölen kimsenin yerine velisi oruç tutar. Âişe · Sahîh-i Müslim 1147 › 311 Annenin oruç borcunu ödemek gerekir; Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1148 a › 312 Ölen annenin oruç borcu kaza edilir; Allah'ın borcu ödenmeye daha lâyıktır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1148 b › 313 Ebû Hâlid el-Ahmer'in A'meş'ten rivayeti: Ölen annenin oruç borcu kaza edilir. Sahîh-i Müslim 1148 c › 314 Ölen annenin adak orucunu çocuğu onun yerine tutabilir. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1148 d › 315 Ölen annenin oruç borcunu tutabilir, onun yerine hac da yapabilirsin. Büreyde · Sahîh-i Müslim 1149 a › 316 Abdullah b. Numeyr'in rivayeti: Annesinin iki aylık oruç borcu olan kadına "Onun yerine tut" buyurdu. Sahîh-i Müslim 1149 b › 317 Sevrî'nin Abdullah b. Atâ'dan rivayeti: Ölen annenin bir aylık oruç borcunu tutabilirsin. Sahîh-i Müslim 1149 c › 318 Ubeydullah b. Mûsâ'nın Süfyân'dan rivayeti: Ölen annenin iki aylık orucunu onun yerine tutabilirsin. Sahîh-i Müslim 1149 d › 319 Süleymân b. Büreyde tarikiyle: Bir kadına annesinin bir aylık orucunu tutabileceği bildirildi. Sahîh-i Müslim 1149 e › 320 Oruçlu iken yemeğe davet edilen "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1150 › 321 Oruçlu kötü söz söylemesin; biri ona söver ya da kavga ederse "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1151 a › 322 Oruç Allah içindir, karşılığını O verir; oruçlunun ağız kokusu Allah katında miskten güzeldir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1151 b › 323 Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1151 c › 324 Oruçlunun iki sevinci vardır: İftar ettiğinde iftarıyla, Rabbine kavuştuğunda orucuyla sevinir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1151 d › 325 İyilikler on mislinden yedi yüz misline kadar katlanır; oruç ise Allah içindir ve karşılığını O verir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1151 e › 326 Oruç Allah içindir; oruçlu iftar ettiğinde ve Allah'a kavuştuğunda sevinir. Ebû Hüreyre ve Ebû Saîd şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1151 f › 327 Ebû Sinân'ın rivayeti: Oruçlu Allah'a kavuşup O ona karşılığını verince sevinir. Sahîh-i Müslim 1151 g › 328 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; kıyamet günü oradan yalnızca oruçlular girer. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Müslim 1152 › 329 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1153 a › 330 Derâverdî'nin Süheyl'den rivayeti: Allah yolunda bir gün oruç tutan ateşten yetmiş yıl uzaklaştırılır. Sahîh-i Müslim 1153 b › 331 Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa Allah onun yüzünü ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1153 c › 332 Resûlullah nâfile orucuna gündüz niyet etti, sonra kendisine sunulan haysı yiyerek orucunu bozdu. Müminlerin annesi Âişe · Sahîh-i Müslim 1154 a › 333 Peygamber yiyecek yoksa "Öyleyse ben oruçluyum" derdi; nâfile orucunu bazen bozardı. Müminlerin annesi Âişe · Sahîh-i Müslim 1154 b › 334 Oruçluyken unutarak yiyip içen orucunu tamamlasın; onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1155 › 335 Peygamber Ramazan dışında hiçbir ayın tamamını oruçla geçirmedi; hiçbir ayı da tamamen oruçsuz bırakmadı. Abdullah b. Şakîk · Sahîh-i Müslim 1156 a › 336 Resûlullah Ramazan dışında bir ayın tamamını oruçla geçirmezdi. Abdullah b. Şakîk · Sahîh-i Müslim 1156 b › 337 Peygamber bazen sürekli oruç tutar, bazen hiç tutmazdı; Ramazan dışında bir ayı tamamen tutmadı. Abdullah b. Şakîk · Sahîh-i Müslim 1156 c › 338 Hammâd'ın Eyyûb'dan rivayeti: Abdullah b. Şakîk, Âişe'ye Peygamber'in orucunu sordu. Sahîh-i Müslim 1156 d › 339 Resûlullah'ı Şâban'dakinden daha çok oruç tuttuğu bir ayda görmedim. Müminlerin annesi Âişe · Sahîh-i Müslim 1156 e › 340 Resûlullah Şâban'ı birkaç gün hariç oruçla geçirirdi. Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1156 f › 341 Allah'a en sevimli amel, az da olsa sahibinin devam ettiğidir. Âişe · Sahîh-i Müslim 782 c › 342 Resûlullah Ramazan dışında hiçbir ayın tamamını oruçla geçirmedi. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1157 a › 343 Şu'be'nin Ebû Bişr'den rivayeti: Resûlullah Medine'de Ramazan dışında hiçbir ayı tam oruçla geçirmedi. Sahîh-i Müslim 1157 b › 344 Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen hiç tutmazdı. Osmân b. Hakîm el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1157 c › 345 Ali b. Müshir ve Îsâ b. Yûnus'un Osmân b. Hakîm'den rivayeti: Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutardı. Sahîh-i Müslim 1157 d › 346 Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen uzun süre tutmazdı. Enes · Sahîh-i Müslim 1158 › 347 Bir gün oruç tutup bir gün tutmamak Dâvûd'un orucudur; ondan daha faziletli oruç yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1159 a › 348 Hanımının, misafirinin ve bedeninin senin üzerinde hakkı vardır; Dâvûd'un orucunu tut. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1159 b › 349 Hüseyn el-Muallim'in rivayeti: Her iyiliğe on misli vardır; Dâvûd'un orucu yılın yarısıdır. Sahîh-i Müslim 1159 c › 350 Kur'an'ı her ayda bir hatmet; güç bulursan yedi günde hatmet ve bunun üzerine çıkma. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 d › 351 Gece namaz kılıp sonra gece namazını bırakan falan kişi gibi olma. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1159 e › 352 Gözünün, nefsinin ve ailenin bir payı vardır; ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1159 f › 353 İbn Cüreyc tarikiyle: Şair Ebü'l-Abbâs'ın rivayeti: Ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır. Sahîh-i Müslim 1159 g › 354 Ebedî oruç tutan oruç tutmamıştır; aydan üç gün oruç bütün ayın orucu gibidir. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 h › 355 Mis'ar'ın Habîb b. Ebû Sâbit'ten rivayeti: Sürekli oruçla nefis bitkin düşer; aydan üç gün yeter. Sahîh-i Müslim 1159 i › 356 Gözünün, nefsinin ve ailenin hakkı vardır; namaz kıl ve uyu, oruç tut ve ara ver. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 j › 357 Allah'a en sevimli oruç ve namaz Dâvûd'un oruç ve namazıdır. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 k › 358 Dâvûd yılın yarısını oruçla geçirir, gecenin yarısından sonra üçte birinde namaz kılardı. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sahîh-i Müslim 1159 l › 359 Dâvûd'un orucunun üstünde oruç yoktur: Bir gün oruç tutmak, bir gün tutmamak. Ebü'l-Melîh · Sahîh-i Müslim 1159 m › 360 Allah katında orucun en faziletlisi Dâvûd'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 n › 361 Bedeninin, gözünün ve hanımının senin üzerinde payı vardır; her aydan üç gün oruç bütün yılın orucudur. Abdullah b. Amr · Sahîh-i Müslim 1159 o › 362 Resûlullah her aydan üç gün oruç tutar, ayın hangi günleri olduğuna aldırış etmezdi. Muâze el-Adeviyye · Sahîh-i Müslim 1160 › 363 Ayın (Şâban'ın) sonunda tutamadığın orucu Ramazan'dan sonra iki gün olarak tut. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1161 a › 364 Arefe orucu önceki ve sonraki yılın, Âşûrâ orucu önceki yılın günahlarına keffaret olur. Ebû Katâde · Sahîh-i Müslim 1162 a › 365 Pazartesi, Peygamber'in doğduğu ve kendisine vahiy indirildiği gündür. Ebû Katâde el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1162 b › 366 Şebâbe ve Nadr b. Şumeyl'in Şu'be'den rivayeti: Pazartesi, Peygamber'in doğduğu gündür. Sahîh-i Müslim 1162 c › 367 Ebân el-Attâr'ın Gaylân'dan rivayeti: Pazartesi, Peygamber'e vahiy indirildiği gündür. Sahîh-i Müslim 1162 d › 368 Pazartesi günü doğdum ve o gün bana vahiy indirildi. Ebû Katâde el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1162 e › 369 Şâban'ın sonunda tutamadığın orucun yerine Ramazan'dan sonra iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1161 b › 370 Ramazan'ı bitirdiğinde (Şâban sonunda tutamadığın) orucun yerine iki gün oruç tut. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1161 c › 371 Şâban sonunda oruç tutmayan, Ramazan'dan sonra bir ya da iki gün oruç tutsun. İmrân b. Husayn · Sahîh-i Müslim 1161 d › 372 Abdullah b. Hâni'in rivayeti: Şâban sonunda oruç tutmayan Ramazan'dan sonra bir iki gün tutsun. Sahîh-i Müslim 1161 e › 373 Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucu, farzdan sonra en faziletli namaz gece namazıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1163 a › 374 Farzdan sonra en faziletli namaz gece ortasında kılınan, Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1163 b › 375 Zâide'nin Abdülmelik b. Umeyr'den rivayeti: Ramazan'dan sonra en faziletli oruç Muharrem orucudur. Sahîh-i Müslim 1163 c › 376 Ramazan orucunu tutup ardından Şevval'den altı gün oruç tutan, bütün yıl oruç tutmuş gibi olur. Ebû Eyyûb el-Ensârî · Sahîh-i Müslim 1164 a › 377 Sa'd b. Saîd'in rivayeti: Ramazan'ın ardından Şevval'den altı gün tutan bütün yılı tutmuş gibidir. Sahîh-i Müslim 1164 b › 378 İbnü'l-Mübârek'in Sa'd b. Saîd'den rivayeti: Ramazan'dan sonra Şevval'den altı gün oruç tutmanın fazileti. Sahîh-i Müslim 1164 c › 379 Kadir gecesini arayan onu (Ramazan'ın) son yedi gecesinde arasın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 a › 380 Kadir gecesini son yedi gecede arayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 b › 381 Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 c › 382 Kadir gecesini son on gecede arayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 d › 383 Kadir gecesini son on gecede arayın; zayıf düşen kalan son yedi gecede gevşemesin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 e › 384 Kadir gecesini arayan onu son on gecede arasın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 f › 385 Kadir gecesinin vaktini son on ya da son dokuz gecede kollayın. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1165 g › 386 Bana Kadir gecesi gösterildi, sonra unutturuldu; onu son on gecede arayın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1166 › 387 Kadir gecesini son on gecenin tek olanlarında arayın; Resûlullah o gece su ve çamur içinde secde etti. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1167 a › 388 Derâverdî'nin Yezîd'den rivayeti: Resûlullah'ın alnı Kadir gecesi sabahı çamur ve su dolu idi. Sahîh-i Müslim 1167 b › 389 Resûlullah Kadir gecesini aramak için önce ilk, sonra orta, sonra son on günde itikâfa girdi. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1167 c › 390 Kadir gecesini son on gecenin her tek gecesinde arayın. Ebû Seleme · Sahîh-i Müslim 1167 d › 391 Ma'mer ve Evzâî'nin Yahyâ'dan rivayeti: Resûlullah'ın alnında ve burnunun ucunda çamur izi gördüm. Sahîh-i Müslim 1167 e › 392 Kadir gecesi bana açıklanmıştı, çekişen iki adam yüzünden unutturuldu; onu son on gecede arayın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1167 f › 393 Abdullah b. Üneys'e göre Resûlullah'ın su ve çamurda secde ettiği Kadir gecesi yirmi üçüncü geceydi. Abdullah b. Üneys · Sahîh-i Müslim 1168 › 394 Kadir gecesini Ramazan'ın son on gecesinde arayın. Âişe · Sahîh-i Müslim 1169 › 395 Übey b. Ka'b'a göre Kadir gecesi yirmi yedinci gecedir; alameti, ertesi sabah güneşin ışınsız doğmasıdır. Zirr b. Hubeyş · Sahîh-i Müslim 762 d › 396 Übey: Kadir gecesi, Resûlullah'ın ihyasını emrettiği yirmi yedinci gecedir. Übey b. Ka'b · Sahîh-i Müslim 762 e › 397 Kadir gecesi, ayın bir tabak yarısı gibi doğduğu (ayın sonlarındaki) gecedir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1170 › 398 Doğru söylüyorsa kurtuldu; yahut doğru söylüyorsa cennete girdi. Talha b. Ubeydullah · Sünen-i Nesâî 2090 › 399 Eğer doğru söylüyorsa mutlaka cennete girecektir. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2091 › 400 Getirdiğine iman ettim; ben kavmimin elçisi Dımâm b. Sa'lebe'yim. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2092 › 401 Dımâm b. Sa'lebe Ramazan orucunu ve zekâtı sorup Peygamber'in getirdiğine iman etti. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2093 › 402 Dımâm b. Sa'lebe namaz, zekât, oruç ve haccı sordu; sonra iman edip tasdik etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2094 › 403 Resûlullah insanların en cömerdiydi; en cömert olduğu zaman da Ramazan'daydı. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2095 › 404 Resûlullah anılmaya değer hiçbir lanet etmedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2096 › 405 Ramazan ayı girdiğinde cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar bağlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2097 › 406 Ramazan girince cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır, şeytanlar da bağlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2098 › 407 Ramazan girdiğinde cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2099 › 408 Ramazan geldiğinde rahmetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2100 › 409 Ramazan olduğunda cennetin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2101 › 410 Ramazan ayı girince cennet kapıları açılır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2102 › 411 İşte Ramazan size geldi; onda cennetin kapıları açılır ve şeytanlar zincire vurulur. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2103 › 412 Peygamber, kesin bir emir vermeksizin Ramazan gecelerini namazla ihya etmeye teşvik ederdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2104 › 413 Ramazan girdiğinde rahmet kapıları açılır ve şeytanlar zincire vurulur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2105 › 414 Ramazan'da bin aydan hayırlı bir gece vardır; onun hayrından mahrum kalan gerçekten mahrumdur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2106 › 415 Ramazan'da her gece bir münadi: Ey hayır isteyen, gel; ey şer isteyen, vazgeç! diye seslenir. Utbe b. Ferkad · Sünen-i Nesâî 2107 › 416 Ramazan'da göğün kapıları açılır; her gece: Ey hayrı arayan gel, ey şerri arayan dur! diye seslenilir. Arfece · Sünen-i Nesâî 2108 › 417 Hiçbiriniz Ramazan'ın tamamını oruçla ve tamamını namazla geçirdim demesin. Ebû Bekre · Sünen-i Nesâî 2109 › 418 Ramazan'da umre yap; çünkü onda yapılan bir umre bir hacca denktir. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2110 › 419 İbn Abbas, Muâviye'nin hilali görmesiyle yetinmedi ve Resûlullah'ın böyle emrettiğini söyledi. Kureyb · Sünen-i Nesâî 2111 › 420 Bir bedevî hilali gördüğünü bildirince Peygamber oruç tutulmasını ilan etti. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2112 › 421 Ey Bilâl! İnsanlara ilan et de yarın oruç tutsunlar. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2113 › 422 İbn Abbas'ı anmayan mürsel rivayet: Ey Bilâl! İnsanlara ilan et de yarın oruç tutsunlar. Süfyân, Simâk kanalıyla İkrime'den rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 2114 › 423 Diğer mürsel tarik: Bilâl'e, hilali gören bedevînin haberiyle yarın oruç tutulacağını ilan etmesi emredildi. Süfyân, Simâk kanalıyla İkrime'den rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 2115 › 424 İki şahit hilali gördüğüne şahitlik ederse oruç tutun ve orucu bırakın. Abdurrahmân b. Zeyd b. el-Hattâb · Sünen-i Nesâî 2116 › 425 Hilali görünce oruç tutun, görünce bırakın; ay size kapalı kalırsa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2117 › 426 Hava kapalı olup hilal görünmezse ayı otuz gün olarak takdir edin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2118 › 427 Hilali gördüğünüzde oruç tutun; hava kapalı olursa otuz gün oruç tutun. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2119 › 428 Hilali gördüğünüzde oruç tutun; hava kapalı olursa onun için takdirde bulunun. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2120 › 429 Hilali görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe de orucu bırakmayın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2121 › 430 Hilali görmedikçe oruç tutmayın ve bırakmayın; hava kapalı olursa onun için takdirde bulunun. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2122 › 431 Resûlullah hilali anarak onu görünce oruç tutmayı, görünce bırakmayı emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2123 › 432 Hilal görünmeyip hava kapalı olursa sayıyı otuza tamamlayın. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2124 › 433 İbn Abbas: Resûlullah'ın sözü ortadayken ayı öne alıp oruca erken başlayanlara şaşıyorum. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2125 › 434 Hilali görmedikçe ya da sayıyı tamamlamadıkça ayın önüne geçmeyin. Huzeyfe b. el-Yemân · Sünen-i Nesâî 2126 › 435 Hilali görmedikçe ya da sayıyı otuza tamamlamadıkça orucu bırakmayın. Peygamber'in ashabından biri · Sünen-i Nesâî 2127 › 436 Hava kapalı olursa Şâban'ı otuza tamamlayın, sonra Ramazan'ı otuz gün tutun. Rib'î b. Hirâş · Sünen-i Nesâî 2128 › 437 Bulut hilali örterse sayıyı tamamlayın; ayı oruçla karşılamaya kalkışmayın. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2129 › 438 Ramazan'dan önce oruç tutmayın; hilali görünce oruç tutun, görünce bırakın. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2130 › 439 Hanımlarına bir ay girmemeye yemin eden Resûlullah yirmi dokuz gün sonra: Ay yirmi dokuzdur, dedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2131 › 440 Ay yirmi dokuz gecedir. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2132 › 441 Cebrâil bana geldi ve: Ay yirmi dokuz gündür, dedi. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2133 › 442 Ay yirmi dokuz gündür. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2134 › 443 Ay şöyle, şöyle ve şöyledir; üçüncüsünde bir parmağını eksik tuttu. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i Nesâî 2135 › 444 Ay şöyle, şöyle ve şöyledir; yani yirmi dokuz gündür. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i Nesâî 2136 › 445 Ay şöyle, şöyle ve şöyledir; üçüncüsünde sol elin baş parmağı kapatılır. Muhammed b. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i Nesâî 2137 › 446 Ay yirmi dokuz da olur, otuz da olur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2138 › 447 Resûlullah'tan işittim: Ay yirmi dokuzdur. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2139 › 448 Biz ümmî bir ümmetiz; yazmayız, hesap yapmayız. Ay şöyle, şöyle ve şöyledir. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2140 › 449 Biz ümmî bir ümmetiz; ay kimi zaman yirmi dokuz, kimi zaman otuz gündür. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2141 › 450 Peygamber, ayın yirmi dokuz gün olduğunu elinin parmaklarıyla gösterdi. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2142 › 451 Ay yirmi dokuzdur. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2143 › 452 Sahur yiyin; çünkü sahurda bereket vardır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2144 › 453 İbn Mes'ûd'un kendi sözü olarak: Sahur yiyin. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2145 › 454 Resûlullah, sahurda bereket olduğu için sahur yemeyi emretti. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2146 › 455 Sahur yemeye teşvik: Sahurda bereket vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2147 › 456 Ebû Hüreyre'nin kendi sözü olarak: Sahur yiyin; sahurda bereket vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2148 › 457 Peygamber, sahur yemeyi emredip sahurda bereket bulunduğunu bildirdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2149 › 458 Sahur yiyiniz, zira sahur yemekte bereket vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2150 › 459 Sahurda bereket olduğu için sahur yiyin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2151 › 460 Hangi saatte sahur yaptınız? Gündüzdü, ancak güneş henüz doğmamıştı. Zir b. Hubeyş · Sünen-i Nesâî 2152 › 461 Zir, Huzeyfe ile sahur yaptıktan kısa bir süre sonra sabah namazına durduklarını anlattı. Zir b. Hubeyş · Sünen-i Nesâî 2153 › 462 Sıla b. Züfer, Huzeyfe ile sahur yapıp mescitte sabahın iki rekâtını kıldıktan sonra namaza durdu. Sıla b. Züfer · Sünen-i Nesâî 2154 › 463 Sahur ile sabah namazı arasında, bir adamın elli âyet okuyacağı kadar süre vardı. Zeyd b. Sâbit · Sünen-i Nesâî 2155 › 464 Resûlullah ile sahur yapıp namaza kalktılar; arada elli âyet okunacak kadar vakit vardı. Zeyd b. Sâbit · Sünen-i Nesâî 2156 › 465 Resûlullah ile Zeyd b. Sâbit sahuru bitirdikten elli âyet okunacak kadar sonra sabah namazına girdiler. Enes · Sünen-i Nesâî 2157 › 466 İftarı acele edip sahuru geciktirmek Resûlullah'ın uygulamasıydı. Ebû Atiyye · Sünen-i Nesâî 2158 › 467 Âişe, iftarı acele edip sahuru geciktiren İbn Mes'ûd için "Resûlullah böyle yapardı" dedi. Ebû Atiyye · Sünen-i Nesâî 2159 › 468 Namazı ve iftarı acele etmek Resûlullah'ın uygulamasıydı. Ebû Atiyye · Sünen-i Nesâî 2160 › 469 İftarı ve namazı acele eden İbn Mes'ûd, geciktiren ise Ebû Mûsâ idi. Ebû Atiyye · Sünen-i Nesâî 2161 › 470 Sahur, Allah'ın size verdiği bir berekettir; onu bırakmayın. Peygamber'in ashabından bir adam · Sünen-i Nesâî 2162 › 471 Resûlullah Ramazan'da sahura "Mübarek sabah yemeğine gelin!" diye çağırırdı. İrbâz b. Sâriye · Sünen-i Nesâî 2163 › 472 Sahur yemeğine sarılın; çünkü o, mübarek sabah yemeğidir. Mikdâm b. Ma'dîkerib · Sünen-i Nesâî 2164 › 473 Resûlullah bir adamı sahur için mübarek sabah yemeğine çağırdı. Hâlid b. Ma'dân · Sünen-i Nesâî 2165 › 474 Bizim orucumuzla Ehl-i kitabın orucu arasındaki fark, sahur yemeğidir. Amr b. Âs · Sünen-i Nesâî 2166 › 475 Resûlullah, Bilâl'in ezanından sonra Zeyd b. Sâbit ile hurma ve suyla sahur yaptı. Enes · Sünen-i Nesâî 2167 › 476 Ebû Kays b. Amr iftarsız uyuyup oruçluyken bayılınca "Yiyin, için" âyeti indi. Berâ b. Âzib · Sünen-i Nesâî 2168 › 477 Siyah ve beyaz iplik, gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığıdır. Adî b. Hâtim · Sünen-i Nesâî 2169 › 478 Bilâl, uyuyanınızı uyandırmak ve namaz kılanınızı döndürmek için geceleyin ezan okur. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2170 › 479 Bilâl'in ezanı ve bu beyazlık sizi aldatmasın; fecir ufukta enine yayılıncaya kadar. Semure b. Cündeb · Sünen-i Nesâî 2171 › 480 Ramazan'dan önce oruçla öne geçmeyin; âdet edindiği oruç o güne denk gelen müstesna. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2172 › 481 Hiç kimse Ramazan'ı bir ya da iki gün önceden oruç tutarak karşılamasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2173 › 482 Ayı bir iki gün önceden oruçla karşılamayın; birinizin tuttuğu güne denk gelmesi müstesna. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2174 › 483 Resûlullah peş peşe iki ay oruç tutmazdı; ancak Şâban'ı Ramazan'a bitiştirirdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2175 › 484 Resûlullah Şâban'ı Ramazan'a bitiştirirdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2176 › 485 Resûlullah Şâban ayını veya Şâban'ın çoğunu oruçlu geçirirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2177 › 486 Bizden biri Ramazan'da tutamadığı orucu ancak Şâban girince kaza edebilirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2178 › 487 Resûlullah bazen ara vermeden oruç tutar, bazen tutmazdı; en çok Şâban'da oruç tutardı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2179 › 488 Resûlullah yılın hiçbir ayında Şâban'dakinden daha çok oruç tutmazdı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2180 › 489 Peygamber Şâban ayında oruç tutardı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2181 › 490 Resûlullah ne bir gecede bütün Kur'an'ı okudu, ne sabaha kadar namaz kıldı, ne de Ramazan dışında tam ay oruç tuttu. Âişe · Sünen-i Nesâî 2182 › 491 Resûlullah Medine'ye geldiğinden beri Ramazan dışında hiçbir ayı tam oruçla geçirmedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2183 › 492 Resûlullah Ramazan dışında bir ayın tamamını oruçla geçirmez, hiçbir ayı da tamamen oruçsuz bırakmazdı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2184 › 493 Âişe yemin ederek Resûlullah'ın Ramazan dışında belirli bir ayı oruçla geçirmediğini söyledi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2185 › 494 Resûlullah Şâban'ın tamamında oruç tutar, pazartesi ve perşembe orucuna özen gösterirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2186 › 495 Resûlullah Şâban ve Ramazan'da oruç tutar, pazartesi ile perşembeyi gözetirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2187 › 496 Kim şüpheli günde oruç tutarsa Ebü'l-Kâsım'a isyan etmiş olur. Sıla · Sünen-i Nesâî 2188 › 497 Hilali görünce oruç tutun, görünce bırakın; Ramazan'ı Şâban'dan bir günle birleştirmeyin. Simâk · Sünen-i Nesâî 2189 › 498 Ramazan ayından bir veya iki gün önce oruç tutmayın; ancak âdet edindiği orucu tutan kimse tutsun. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2190 › 499 Saîd b. el-Müseyyeb'den mürsel: Ramazan'ı iman ederek ve sevap umarak ihyâ edenin günahları bağışlanır. Saîd b. el-Müseyyeb · Sünen-i Nesâî 2191 › 500 Resûlullah, kesin bir emir vermeksizin insanları Ramazan gecelerini ihyâ etmeye teşvik ederdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2192 › 501 Kim Kadir gecesini iman ederek ve sevabını Allah'tan umarak ihyâ ederse, geçmiş günahları bağışlanır. Âişe · Sünen-i Nesâî 2193 › 502 Resûlullah Ramazan hakkında: Kim onu iman ederek ve sevap umarak ihyâ ederse günahları bağışlanır, buyurdu. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2194 › 503 Resûlullah gece mescitte namaz kıldı ve insanları emretmeden Ramazan gecelerini ihyâya teşvik etti. Âişe · Sünen-i Nesâî 2195 › 504 Ebû Hüreyre, Resûlullah'ın Ramazan'ı iman ve sevap umarak ihyâ edenin bağışlanacağını söylediğini işitti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2196 › 505 Kim Ramazan'ı iman ederek ve sevabını Allah'tan umarak ihyâ ederse, geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2197 › 506 Ebû Hüreyre: Resûlullah, emretmeksizin Ramazan gecelerini ihyâya teşvik eder, ihyâ edenin bağışlanacağını söylerdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2198 › 507 Ramazan gecelerini iman ederek ve sevabını Allah'tan umarak ihyâ edenin geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2199 › 508 Ramazan'ı iman ve ihtisapla ihyâ eden kimsenin geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2200 › 509 Kim Ramazan'ı inanarak ve karşılığını Allah'tan bekleyerek ihyâ ederse, önceki günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2201 › 510 Kuteybe'nin rivayetinde: Ramazan ayını ve Kadir gecesini iman ve ihtisapla ihyâ edenin günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2202 › 511 Kim Ramazan orucunu iman ederek ve sevabını Allah'tan umarak tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2203 › 512 Ramazan orucunu iman ederek ve sevabını Allah'tan umarak tutanın geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2204 › 513 Ebû Hüreyre'den: Ramazan'da iman ve ihtisapla oruç tutan kimsenin önceki günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2205 › 514 Ramazan'ı ve Kadir gecesini iman ederek ve sevabını umarak ihyâ edenin geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2206 › 515 Ramazan ayını ve Kadir gecesini iman ederek, sevap umarak ihyâ eden kimsenin geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2207 › 516 Ramazan'ı iman ve ihtisapla ihyâ eden, annesinin onu doğurduğu gündeki gibi günahlarından çıkar. Nadr b. Şeybân · Sünen-i Nesâî 2208 › 517 Ziyadeli rivayet: Ramazan'ı iman ve ihtisapla oruçla ve gece namazıyla geçiren günahlarından çıkar. Nadr b. Şeybân, Ebû Seleme'den rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 2209 › 518 Allah Ramazan orucunu size farz kıldı, ben de onun gece namazını size sünnet kıldım. Nadr b. Şeybân · Sünen-i Nesâî 2210 › 519 Oruç benim içindir, karşılığını ben veririm; oruçlunun iftarda ve Rabbine kavuşunca iki sevinci vardır. Ali b. Ebî Tâlib · Sünen-i Nesâî 2211 › 520 Abdullah b. Mes'ûd'dan mevkuf: Oruçlunun Rabbine kavuştuğunda ve iftar ettiğinde iki sevinci vardır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2212 › 521 Oruçlu iftar edince sevinir; Allah'a kavuşup O ona karşılığını verince de sevinir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2213 › 522 Oruçlu iki kez sevinir: İftar ettiğinde ve Allah'a kavuşacağı gün. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2214 › 523 Âdemoğlunun her iyiliğine on katından yedi yüz katına kadar sevap yazılır; oruç ise Allah içindir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2215 › 524 Oruçlu kötü söz söylemesin, bağırıp çağırmasın; kendisine söven ya da kavga edene ben oruçluyum desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2216 › 525 Oruç bir kalkandır; oruçluya söven ya da onunla kavga edene, ben oruç tutan bir kimseyim desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2217 › 526 Âdemoğlunun her ameli kendisi içindir; oruç hariç, o benim içindir ve onun karşılığını ben veririm. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2218 › 527 Âdemoğlunun yaptığı her iyiliğe on misli vardır; oruç ise benim içindir, karşılığını ben veririm. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2219 › 528 Oruca sarıl, çünkü onun benzeri yoktur. Ebû Ümâme · Sünen-i Nesâî 2220 › 529 Ebû Ümâme kendisine fayda verecek bir şey isteyince Resûlullah ona oruca sarılmasını söyledi. Ebû Ümâme · Sünen-i Nesâî 2221 › 530 En faziletli amel sorulunca Resûlullah: Oruca sarıl, çünkü onun dengi yoktur, buyurdu. Ebû Ümâme · Sünen-i Nesâî 2222 › 531 Ebû Ümâme iki kez amel isteyince Resûlullah her defasında oruca sarılmasını söyledi. Ebû Ümâme · Sünen-i Nesâî 2223 › 532 Oruç bir kalkandır. Muâz b. Cebel · Sünen-i Nesâî 2224 › 533 Muâz b. Cebel'den: Resûlullah, orucun bir kalkan olduğunu bildirdi. Muâz b. Cebel · Sünen-i Nesâî 2225 › 534 Urve b. en-Nezzâl'ın Muâz'dan rivayeti: Oruç bir kalkandır. Muâz b. Cebel · Sünen-i Nesâî 2226 › 535 Meymûn b. Ebû Şebîb tarikiyle: Muâz b. Cebel'den, oruç bir kalkandır. Şu'be · Sünen-i Nesâî 2227 › 536 Ebû Hüreyre'den: Resûlullah, orucun bir kalkan olduğunu söyledi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2228 › 537 Atâ ez-Zeyyât'ın Ebû Hüreyre'den rivayeti: Oruç bir kalkandır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2229 › 538 Oruç, sizden birinizin savaştaki kalkanı gibi bir kalkandır. Osman b. Ebi'l-Âs · Sünen-i Nesâî 2230 › 539 Oruç, sizden birinizin savaştaki kalkanı gibi ateşe karşı bir kalkandır. Osman b. Ebi'l-Âs · Sünen-i Nesâî 2231 › 540 Mutarrif'in mürsel rivayeti: Oruç, savaştaki kalkan gibi ateşe karşı bir kalkandır. Saîd b. Ebî Hind · Sünen-i Nesâî 2232 › 541 Oruç, onu delmedikçe bir kalkandır. Ebû Ubeyde · Sünen-i Nesâî 2233 › 542 Oruçlu sabahlayan o gün kabalık etmesin; kendisine kabalık edene sövmesin, ben oruçluyum desin. Âişe · Sünen-i Nesâî 2234 › 543 Ebû Ubeyde'nin mevkuf sözü: Oruç, kişi onu delmedikçe bir kalkandır. Velîd b. Ebî Mâlik · Sünen-i Nesâî 2235 › 544 Oruçlular için cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; onlardan başka kimse oradan girmez. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 2236 › 545 Kıyamet günü oruçlular Reyyân kapısına çağrılır; oradan giren ebediyen susamaz. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 2237 › 546 Allah yolunda bir çift infak eden cennette çağrılır; oruç ehli Reyyân kapısından çağrılır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2238 › 547 Ey gençler topluluğu! Evlenin; gücü yetmeyen oruç tutsun, çünkü oruç onun için şehveti kırıcıdır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2239 › 548 Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun, çünkü oruç onun için şehveti kıran bir kalkandır. Alkame · Sünen-i Nesâî 2240 › 549 Evlenme imkânı bulamayan oruca sarılsın; çünkü oruç onun için şehveti kıran bir kalkandır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2241 › 550 Ey gençler topluluğu! Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin; çünkü evlilik gözü sakındırır, iffeti korur. Abdurrahman b. Yezîd · Sünen-i Nesâî 2242 › 551 Sizden maddî gücü olan evlensin; gücü olmayan için oruç şehveti kıran bir kalkandır. Alkame · Sünen-i Nesâî 2243 › 552 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah, o gün sebebiyle ateşten yetmiş güz uzağa iter. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2244 › 553 Allah yolunda bir gün oruç tutan ile ateş arasını Allah yetmiş güz uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2245 › 554 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah ateşten yetmiş güz uzak tutar. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2246 › 555 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah cehennemden yetmiş yıl uzak tutar. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2247 › 556 Allah yolunda bir gün oruç tutan her kulun yüzünü Allah, o gün sebebiyle ateşten yetmiş güz uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2248 › 557 Allah yolunda bir gün oruç tutan kimseyi Allah ateşten yetmiş güz uzak eder. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2249 › 558 Allah tebâreke ve teâlâ yolunda bir gün oruç tutanın yüzü ateşten yetmiş güz uzaklaştırılır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2250 › 559 Allah yolunda bir gün oruç tutan kulun yüzünden Allah ateşi yetmiş güz uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2251 › 560 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünden Allah cehennemin sıcağını yetmiş güz uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2252 › 561 Allah yolunda tutulan bir günlük oruç sebebiyle Allah ateşi oruçlunun yüzünden yetmiş güz uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 2253 › 562 Allah yolunda bir gün oruç tutandan Allah cehennemi yüz yıllık yol uzaklaştırır. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Nesâî 2254 › 563 Yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir. Ka'b b. Âsım · Sünen-i Nesâî 2255 › 564 Saîd b. el-Müseyyeb'in mürsel rivayetine göre yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir. Saîd b. el-Müseyyeb · Sünen-i Nesâî 2256 › 565 Resûlullah, orucun bitap düşürdüğü adamı görünce yolculukta oruç tutmanın iyilikten olmadığını söyledi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2257 › 566 Allah'ın size tanıdığı ruhsata sarılın ve onu kabul edin. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2258 › 567 Câbir'den işiten birinin rivayeti: Allah'ın size tanıdığı ruhsata sarılın. Muhammed b. Abdurrahmân · Sünen-i Nesâî 2259 › 568 Yolculukta oruç iyilikten değildir; Allah'ın ruhsatına sarılın ve onu kabul edin. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2260 › 569 İsmi verilmeyen bir adam yoluyla Câbir'den: Yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir. Câbir · Sünen-i Nesâî 2261 › 570 Resûlullah, yolculukta üzerine gölge yapılan adamı görünce yolculukta orucun iyilikten olmadığını söyledi. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2262 › 571 Fetih yılı yolculukta orucu açmayıp devam edenler için Resûlullah: İşte onlar âsilerdir, buyurdu. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2263 › 572 Oruçlu Ebû Bekir ile Ömer için: İki arkadaşınızın bineklerine semer vurun, işlerini görün. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2264 › 573 Ebû Seleme'nin mürsel rivayeti: Resûlullah Merru'z-Zahrân'da Ebû Bekir ile Ömer'i yemeğe çağırdı. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 2265 › 574 Mürsel rivayet: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer Merru'z-Zahrân'da iken yemeğe oturdular. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 2266 › 575 Gel, bana yaklaş da sana yolcu hakkında haber vereyim: Allah ondan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Amr b. Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2267 › 576 Ey Ebû Ümeyye, yemeği beklemez misin? Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Amr b. Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2268 › 577 Selam verip çıkmak isteyen oruçlu Ebû Ümeyye'ye: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Ebû Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2269 › 578 Ebû Ümeyye'nin gelişiyle: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Ebû Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2270 › 579 Yaklaş, sana yolcuyu haber vereyim: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Ebû Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2271 › 580 Gel, sana oruç hakkında haber vereyim: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Ebû Ümeyye ed-Damrî · Sünen-i Nesâî 2272 › 581 Yolculuktan dönen sahâbînin rivayeti: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Ebû Kılâbe, bir adamdan, Ebû Ümeyye'nin şöyle haber verdiğini rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 2273 › 582 Allah yolcudan namazın yarısını ve orucu, hamile ve emzikli kadından da orucu kaldırmıştır. Enes · Sünen-i Nesâî 2274 › 583 Kuşeyrli ihtiyarın amcasına: Allah yolcudan namazın yarısını ve orucu, hamile ve emzikliden de orucu kaldırmıştır. Eyyûb, Kuşeyr kabilesinden bir ihtiyardan, o da amcasından · Sünen-i Nesâî 2275 › 584 Develeri alınan Enes b. Mâlik'e: Yaklaş, sana haber vereyim; Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Eyyûb · Sünen-i Nesâî 2276 › 585 Allah yolcudan namazın yarısını ve orucu kaldırmış, hamile ve emzikli kadına da ruhsat vermiştir. Ebû Kılâbe'nin naklettiğine göre bir adam · Sünen-i Nesâî 2277 › 586 Benzer rivayet: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırdı; hamile ve emziklilere ruhsat verdi. Ebü'l-Alâ b. eş-Şıhhîr, bir adamdan · Sünen-i Nesâî 2278 › 587 Allah'ın yolcudan neyi kaldırdığını bilmiyor musun? Orucu ve namazın yarısını. Benü'l-Harîş'ten bir adamın babası · Sünen-i Nesâî 2279 › 588 Size oruç hakkında anlatayım: Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Benü'l-Harîş'ten bir adamın babası · Sünen-i Nesâî 2280 › 589 Allah'ın yolcudan neyi kaldırdığını biliyor musun? Orucu ve namazın yarısını. Abdullah b. eş-Şıhhîr · Sünen-i Nesâî 2281 › 590 Ebû Kılâbe, oruçlu yol arkadaşı Gaylân'a bu hadisi anlatıp onu yemeğe çağırdı; o da yedi. Gaylân · Sünen-i Nesâî 2282 › 591 Bugün oruç tutmayanlar sevabı alıp götürdü. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2283 › 592 Yolculukta oruç tutmak, ikamette orucu yemek gibidir, denilir. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i Nesâî 2284 › 593 Yolculukta oruç tutan, ikamette orucunu yiyen gibidir. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i Nesâî 2285 › 594 Humeyd'in babası Abdurrahman b. Avf: Yolculukta oruçlu olan, ikamette oruçsuz olan gibidir. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i Nesâî 2286 › 595 Peygamber Ramazan'da yolculukta Kudeyd'e kadar oruç tuttu, sonra süt içip ashabıyla birlikte orucu açtı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2287 › 596 Resûlullah Medine'den Kudeyd'e kadar oruç tuttu; sonra Mekke'ye varıncaya kadar oruç tutmadı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2288 › 597 Resûlullah yolculukta Kudeyd'e varınca bir kadeh süt isteyip içti; o da ashabı da orucu açtı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2289 › 598 Resûlullah Mekke yolunda Usfân'a kadar oruç tuttu, sonra bir kadeh isteyip içti. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2290 › 599 Resûlullah Ramazan yolculuğunda Usfân'da insanların gözü önünde gündüz su içti. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2291 › 600 Mücâhid: Resûlullah yolculukta bazen oruç tutar, bazen tutmazdı. Avvâm b. Havşeb · Sünen-i Nesâî 2292 › 601 Resûlullah Ramazan ayında oruç tuttu, yolculukta ise oruç tutmadı. Mücâhid · Sünen-i Nesâî 2293 › 602 Yolculukta orucu soran Hamza b. Amr'a: Dilersen oruç tutarsın, dilersen tutmazsın. Hamza b. Amr el-Eslemî · Sünen-i Nesâî 2294 › 603 Hamza b. Amr'a mürsel cevap: Yolculukta dilersen oruç tut, dilersen tutma. Süleymân b. Yesâr · Sünen-i Nesâî 2295 › 604 Yolculukta oruç tutmak istersen tut, açmak istersen aç. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2296 › 605 Hamza b. Amr'a yolculuktaki oruç için: Tutmak istersen tut, açmak istersen aç. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2297 › 606 Yolculukta oruca gücüm yetiyor diyen Hamza'ya: Dilersen tut, dilersen aç. Hamza b. Amr el-Eslemî · Sünen-i Nesâî 2298 › 607 Ebû Seleme'nin rivayetinde Hamza'ya: Yolculukta oruç tutmak istersen tut, açmak istersen aç. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2299 › 608 Yolculukta da ara vermeden oruç tutan Hamza'ya: Dilersen tut, dilersen aç. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2300 › 609 Ara vermeden oruç tutan biriyim, yolculukta da tutayım mı? Dilersen tut, dilersen aç. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2301 › 610 Yolculukta oruç tutan Hamza b. Amr sorunca Resûlullah: Dilersen tut, dilersen aç, buyurdu. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2302 › 611 Yolculukta oruç açmak Allah'tan bir ruhsattır; onu alan iyi eder, tutmak isteyene de günah yoktur. Hamza b. Amr · Sünen-i Nesâî 2303 › 612 Hamza b. Amr yolculukta oruç tutup tutmamayı sordu; Resûlullah: Dilersen tut, dilersen aç. Hamza b. Amr el-Eslemî · Sünen-i Nesâî 2304 › 613 Ben oruç tutan bir adamım, yolculukta da tutayım mı diyen Hamza'ya: Dilersen tut, dilersen aç. Âişe · Sünen-i Nesâî 2305 › 614 Çok oruç tutan Hamza yolculukta oruç tutup tutmayacağını sordu: Dilersen tut, dilersen aç. Âişe · Sünen-i Nesâî 2306 › 615 Âişe'nin rivayetinde Hamza'ya yolculuktaki oruç hakkında: Dilersen tut, dilersen aç. Âişe · Sünen-i Nesâî 2307 › 616 Ara vermeden oruç tutan Hamza el-Eslemî yolculukta orucu sordu: Dilersen tut, dilersen aç. Âişe · Sünen-i Nesâî 2308 › 617 Ramazan'da yolculuk ederdik; oruçlu oruçsuzu, oruçsuz da oruçluyu ayıplamazdı. Ebû Saîd · Sünen-i Nesâî 2309 › 618 Resûlullah ile yolculukta kimimiz oruçlu kimimiz oruçsuzdu; kimse diğerini ayıplamazdı. Ebû Saîd · Sünen-i Nesâî 2310 › 619 Resûlullah ile yolculuk yaptık; kimimiz oruç tuttu, kimimiz tutmadı. Câbir · Sünen-i Nesâî 2311 › 620 Oruç tutan tutar, tutmayan tutmazdı; hiçbiri diğerini ayıplamazdı. Ebû Saîd ve Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2312 › 621 Resûlullah Fetih yılı Ramazan'da oruçlu yola çıktı, Kedîd'e varınca orucunu açtı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2313 › 622 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, açtı da; dileyen tutar, dileyen tutmaz. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2314 › 623 Allah, yolcudan orucu ve namazın yarısını, hamile ve emzikli kadından da orucu kaldırmıştır. Kuşeyrîlerden bir adam olan Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 2315 › 624 Fidye âyeti inince isteyen oruç tutmayıp fidye verirdi; sonraki âyet onu neshetti. Seleme b. el-Ekva' · Sünen-i Nesâî 2316 › 625 İbn Abbâs'a göre fidye âyeti neshedilmemiştir; ruhsat oruca gücü yetmeyen ve iyileşmeyen hasta içindir. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 2317 › 626 Hayız olan bize orucu kaza etmemiz emredilirdi, namazı kaza etmemiz emredilmezdi. Muâze el-Adeviyye · Sünen-i Nesâî 2318 › 627 Ramazan'dan kalan oruç borcumu Şaban gelinceye kadar kaza etmezdim. Âişe · Sünen-i Nesâî 2319 › 628 Âşûrâ günü: Gününüzün geri kalanını tamamlayın, Arûd halkına da haber gönderin. Muhammed b. Sayfî · Sünen-i Nesâî 2320 › 629 Âşûrâ günü yemiş olan gününü tamamlasın, yememiş olan oruç tutsun. Seleme b. el-Ekva' · Sünen-i Nesâî 2321 › 630 Nafile orucun durumu, malından sadaka ayıran adam gibidir: Dilerse verir, dilerse alıkoyar. Âişe · Sünen-i Nesâî 2322 › 631 Ramazan dışında oruç tutan, sadakasından dilediğini verip kalanını alıkoyan adam gibidir. Âişe · Sünen-i Nesâî 2323 › 632 Sabaha oruç niyetiyle girmiş olan Resûlullah, hediye edilen haystan yedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2324 › 633 Hays için pay ayrıldığını duyan Resûlullah, Ben oruçluyum dedi; sonra orucunu açtı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2325 › 634 Peygamber, Âişe'ye bana yedireceğin bir şey var mı diye sorar, yoksa Ben oruçluyum derdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2326 › 635 Yanında yiyecek bulunmadığını öğrenen Resûlullah: Öyleyse ben oruçluyum, buyurdu. Âişe · Sünen-i Nesâî 2327 › 636 Hays hediye edildiğini duyan Resûlullah onu istedi, sabaha oruçlu girdiğini söyleyip yedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2328 › 637 Âişe'ye "Yanınızda yiyecek var mı?" diyen Resûlullah, nafile orucunu bozup yedi. Mücâhid ve Ümmü Külsûm · Sünen-i Nesâî 2329 › 638 Öyleyse bugün orucumu açarım; oysa orucu kendime farz kılmıştım. Âişe · Sünen-i Nesâî 2330 › 639 Kim fecirden önce geceden oruca niyet etmezse onun orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2331 › 640 Peygamber: Fecirden önce geceleyin oruca niyet etmeyenin orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2332 › 641 Kim fecir doğmadan önce oruca azmetmezse oruç tutmasın. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2333 › 642 Kim geceden oruca niyet etmezse onun orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2334 › 643 Hafsa: Kim geceden oruca azmetmezse oruç tutmasın. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2335 › 644 Hafsa'ya göre fecirden önce oruca azmetmeyenin orucu yoktur. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2336 › 645 Hafsa: Fecirden önce azmetmeyen kimse için oruç yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2337 › 646 Hafsa'nın sözü: Fecirden önce oruca azmetmeyenin orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2338 › 647 Hafsa dedi ki: Oruca fecirden önce azmetmeyen kimsenin orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2339 › 648 Hafsa'ya göre fecirden önce oruca kesin niyet etmeyenin orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2340 › 649 Ancak fecirden önce oruca kesin niyet eden kimse oruç tutar. Âişe ve Hafsa · Sünen-i Nesâî 2341 › 650 Kişi geceden oruca kesin niyet etmezse oruç tutmasın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2342 › 651 İbn Ömer: Fecirden önce oruca niyet etmeyen kimse oruç tutmuş olmaz. Abdullah b. Ömer şöyle derdi: · Sünen-i Nesâî 2343 › 652 Allah'a en sevimli oruç Davud'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i Nesâî 2344 › 653 Resûlullah eyyâm-ı bîdde hazarda da yolculukta da oruçsuz kalmazdı. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2345 › 654 Resûlullah Medine'ye geldiğinden beri Ramazan dışında hiçbir ayı peş peşe oruçla geçirmedi. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 2346 › 655 Resûlullah öyle oruç tutardı ki ara vermek istemiyor derdik, öyle bırakırdı ki tutmak istemiyor derdik. Âişe · Sünen-i Nesâî 2347 › 656 Peygamber'in Kur'ân'ı bir gecede bitirdiğini ve Ramazan dışında bir ayı tamamen oruçla geçirdiğini bilmiyorum. Âişe · Sünen-i Nesâî 2348 › 657 Âişe'ye Peygamber'in orucu sorulunca Ramazan dışında hiçbir ayı tamamen oruçla geçirmediğini söyledi. Abdullah b. Şakîk · Sünen-i Nesâî 2349 › 658 Resûlullah'a oruç tutmak için en sevimli ay Şaban'dı; onu Ramazan'a bitiştirirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2350 › 659 Resûlullah'ı hiçbir ayda Şaban'dakinden daha çok oruç tutarken görmedim. Âişe · Sünen-i Nesâî 2351 › 660 Resûlullah Şaban ve Ramazan dışında iki ayı peş peşe oruçla geçirmezdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2352 › 661 Peygamber Şaban dışında yılın hiçbir ayını tamamen oruçla geçirmez, onu Ramazan'a bitiştirirdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2353 › 662 Resûlullah Şaban'ın tamamını ya da çoğunu oruçla geçirirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2354 › 663 Resûlullah Şaban ayını birkaç gün hariç oruçla geçirirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2355 › 664 Resûlullah Şaban'ın tamamını oruçla geçirirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2356 › 665 Şaban, Recep ile Ramazan arasında insanların gafil kaldığı ve amellerin yükseltildiği aydır. Üsâme b. Zeyd · Sünen-i Nesâî 2357 › 666 Pazartesi ve perşembe, amellerin âlemlerin Rabbine arz edildiği iki gündür. Üsâme b. Zeyd · Sünen-i Nesâî 2358 › 667 Resûlullah orucu öyle peş peşe tutardı ki hiç ara vermiyor denirdi. Üsâme b. Zeyd · Sünen-i Nesâî 2359 › 668 Resûlullah pazartesi ve perşembe orucunu gözetirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2360 › 669 Resûlullah oruç için pazartesi ve perşembe gününü gözetirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2361 › 670 Âişe'ye göre Resûlullah pazartesiyi ve perşembeyi gözetirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2362 › 671 Resûlullah'ın oruç için gözettiği günler pazartesi ve perşembeydi. Âişe · Sünen-i Nesâî 2363 › 672 Peygamber pazartesi ve perşembe günleri oruç tutardı. Âişe · Sünen-i Nesâî 2364 › 673 Resûlullah her ay üç gün tutardı: bu haftanın pazartesi ve perşembesi, gelecek haftanın pazartesisi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2365 › 674 Resûlullah her ay perşembe ve pazartesi ile ikinci haftanın pazartesisinde oruç tutardı. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2366 › 675 Resûlullah yatağına uzandığında sağ elini sağ yanağının altına koyardı. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2367 › 676 Resûlullah her ayın başında üç gün oruç tutar, cuma günü pek az oruçsuz kalırdı. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 2368 › 677 Resûlullah bana iki rekât kuşluk namazını, vitirsiz uyumamayı ve her ay üç gün orucu emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2369 › 678 Peygamber'in faziletini gözeterek oruç tuttuğu gün olarak yalnızca Âşûrâ'yı ve Ramazan'ı biliyorum. Ubeydullah · Sünen-i Nesâî 2370 › 679 Âşûrâ günü: Ben oruçluyum; dileyen oruç tutsun. Humeyd b. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i Nesâî 2371 › 680 Peygamber Âşûrâ'da, Zilhicce'nin dokuz gününde ve her ay üç gün oruç tutardı. Hüneyde b. Hâlid'in hanımı · Sünen-i Nesâî 2372 › 681 Ömür boyu oruç tutan oruç tutmuş sayılmaz. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2373 › 682 Ömür boyu oruç tutan ne oruç tutmuş ne de iftar etmiş olur. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 2374 › 683 Atâ'nın İbn Ömer'den işiten biri yoluyla rivayeti: Ömür boyu oruç tutan oruç tutmuş sayılmaz. Atâ, İbn Ömer'den işiten birinden · Sünen-i Nesâî 2375 › 684 Evzâî'nin Atâ'dan rivayetinde: Ömür boyu oruç tutan kimse oruç tutmuş sayılmaz. Atâ, İbn Ömer'den işiten birinden · Sünen-i Nesâî 2376 › 685 Abdullah b. Amr'dan işitenin rivayeti: Ömür boyu oruç tutan ne oruç tutmuş ne iftar etmiş olur. Atâ, Abdullah b. Amr b. el-Âs'tan işiten birinden · Sünen-i Nesâî 2377 › 686 Abdullah b. Amr'ın sürekli peş peşe oruç tuttuğu haberi Peygamber'e ulaştı. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i Nesâî 2378 › 687 Gündüzleri hiç oruçsuz kalmayan falanca için: Ne oruç tutmuş ne de iftar etmiştir. İmrân b. Husayn · Sünen-i Nesâî 2379 › 688 Yanında ömür boyu oruç tutan biri anılınca Resûlullah: Ne oruç tutmuş ne de iftar etmiştir. Mutarrif b. Abdullah b. eş-Şıhhîr · Sünen-i Nesâî 2380 › 689 Resûlullah ömür boyu oruç hakkında: Ne oruç tutmuş ne de iftar etmiştir. Abdullah b. eş-Şıhhîr · Sünen-i Nesâî 2381 › 690 Uzun zamandır oruçsuz kalmayan adam için: Ne oruç tutmuş ne de iftar etmiştir. Ömer · Sünen-i Nesâî 2382 › 691 Rab olarak Allah'tan, din olarak İslâm'dan, resul olarak Muhammed'den razı olduk. Ebû Katâde · Sünen-i Nesâî 2383 › 692 Orucu peş peşe tutan Hamza el-Eslemî'ye: Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma. Âişe · Sünen-i Nesâî 2384 › 693 Göğüsteki kini ve öfkeyi giderecek şey her ay üç gün oruç tutmaktır. Amr b. Şurahbîl, Peygamber'in ashabından bir adamdan · Sünen-i Nesâî 2385 › 694 Ömür boyu oruç tutan adam için: Keşke ömür boyu hiçbir şey yemeseydi. Amr b. Şurahbîl · Sünen-i Nesâî 2386 › 695 Her ay üç gün ve Ramazan'dan Ramazan'a oruç, ömrün tamamında oruç tutmaktır. Ebû Katâde · Sünen-i Nesâî 2387 › 696 Orucun en faziletlisi Davud'un orucudur; bir gün tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2388 › 697 Her gün oruç tutup hanımına yaklaşmayan Abdullah b. Amr'a Davud orucu tavsiye edildi. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2389 › 698 Ben kalkıp namaz kılıyor ve uyuyorum; oruç tutuyor ve yiyip içiyorum; sen de kalk ve uyu, oruç tut ve ye-iç. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2390 › 699 Gözünün, bedeninin, eşinin, misafirinin ve dostunun senin üzerinde hakkı vardır; uyu ve kalk, oruç tut ve ye-iç. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2391 › 700 Bir gün oruç tut, bir gün ye; bu, Dâvûd'un orucudur ve oruçların en dengelisidir; bundan daha üstünü yoktur. Abdullah b. Amr b. Âs · Sünen-i Nesâî 2392 › 701 Dâvûd'un orucu Allah katında oruçların en dengelisidir; o söz verince dönmez, düşmanla karşılaşınca kaçmazdı. Ebû Seleme b. Abdurrahman · Sünen-i Nesâî 2393 › 702 Bir gün oruç tut, geri kalanın sevabı senindir; Allah katında en faziletli oruç Dâvûd'un orucudur. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2394 › 703 Her on günden bir gün oruç tut, o dokuz günün sevabı da senindir. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2395 › 704 Bir gün oruç tut, sana on günün sevabı vardır; iki gün tut, dokuz günün sevabı vardır. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2396 › 705 Ebediyen oruç tutan oruç tutmuş olmaz; ömür boyu oruç, aydan üç gündür. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2397 › 706 Ebu'l-Abbâs tarikiyle: Ebediyen oruç tutan oruç tutmuş olmaz; aydan üç gün yeter. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2398 › 707 Bunu yaparsan gözlerin çukura kaçar ve nefsin bitkin düşer; ebediyen oruç tutan oruç tutmuş olmaz. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2399 › 708 Kur'ân'ı bir ayda oku; Allah'a en sevimli oruç olan Dâvûd'un orucunu tut. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2400 › 709 Gözünün de, nefsinin de, ailenin de bir payı vardır; oruç tut ve ye-iç, namaz kıl ve uyu. Abdullah b. Amr b. Âs · Sünen-i Nesâî 2401 › 710 Dâvûd'un orucunun üstünde oruç yoktur: ömrün yarısı; bir gün oruç, bir gün iftar. Ebu'l-Melîh · Sünen-i Nesâî 2402 › 711 Aydan dört gün oruç tut, geri kalanın sevabı senindir; orucun en faziletlisi Dâvûd'un orucudur. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 2403 › 712 Dostum bana kuşluk namazını, uyumadan önce vitri ve her aydan üç gün oruç tutmayı tavsiye etti. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2404 › 713 Resûlullah bana vitir kılarak uyumayı, cuma günü gusletmeyi ve her aydan üç gün oruç tutmayı emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2405 › 714 Resûlullah bana kuşluğun iki rekâtını, vitir kılmadan uyumamayı ve her aydan üç gün orucu emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2406 › 715 Ebû Hüreyre'ye emredilen üç şey: vitir kılarak uyumak, cuma guslü ve her aydan üç gün oruç. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2407 › 716 Sabır ayı ve her aydan üç gün, ömür boyu oruçtur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2408 › 717 Kim aydan üç gün oruç tutarsa bütün ömrünü oruçlu geçirmiş olur. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2409 › 718 Kim her aydan üç gün oruç tutarsa ayın orucu tamamlanmış olur. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2410 › 719 Güzel oruç, aydan üç gündür. Osman b. Ebu'l-Âs · Sünen-i Nesâî 2411 › 720 Mürsel rivayet: Her aydan üç gün tutulan oruç güzel oruçtur. Saîd b. Ebû Hind, Osman b. Ebu'l-Âs'tan mürsel olarak · Sünen-i Nesâî 2412 › 721 Peygamber her aydan üç gün oruç tutardı. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2413 › 722 Resûlullah her ay, ayın başındaki pazartesi ile onu izleyen iki perşembe oruç tutardı. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 2414 › 723 Resûlullah her ay ayın ilk pazartesisi, sonra perşembe, sonra onu izleyen perşembe oruç tutardı. Hüneyde el-Huzâî · Sünen-i Nesâî 2415 › 724 Peygamber'in bırakmadığı dört şey: Âşûrâ orucu, on gün, her aydan üç gün ve sabahtan önce iki rekât. Hafsa · Sünen-i Nesâî 2416 › 725 Resûlullah Zilhicce'nin dokuz gününü, Âşûrâ gününü ve her aydan üç gün oruç tutardı. Hüneyde b. Hâlid, hanımından, o da Peygamber'in hanımlarından birinden · Sünen-i Nesâî 2417 › 726 Peygamber on günü ve her aydan üç gün pazartesi ve perşembe oruç tutardı. Hüneyde b. Hâlid, hanımından, o da Peygamber'in hanımlarından birinden · Sünen-i Nesâî 2418 › 727 Resûlullah ilk perşembe, pazartesi ve sonraki pazartesi olmak üzere üç gün oruç tutmayı emrederdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 2419 › 728 Her aydan üç gün oruç tutmak ömür boyu oruçtur; eyyâm-ı bîd on üç, on dört ve on beşinci günlerdir. Cerîr b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 2420 › 729 Eğer oruç tutacaksan, ayın ak gecelerinin günlerini tut. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 2421 › 730 Resûlullah bize aydan üç gün, eyyâm-ı bîdi oruç tutmamızı emretti. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2422 › 731 Resûlullah bize ayın on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günlerini oruçla geçirmemizi emretti. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2423 › 732 Aydan bir miktar oruç tutacaksan on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günleri tut. Mûsâ b. Talha · Sünen-i Nesâî 2424 › 733 On üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günlerin orucuna sarıl. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2425 › 734 Peygamber bir adama ayın on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günlerinde oruç tutmasını emretti. Ebû Zer · Sünen-i Nesâî 2426 › 735 Eğer oruç tutacaksan ak geceli günlere, ayın on üçü, on dördü ve on beşine sarıl. İbnü'l-Havtekiyye · Sünen-i Nesâî 2427 › 736 Ak geceli üç günü, on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günleri tutsaydın ya! Mûsâ b. Talha · Sünen-i Nesâî 2428 › 737 Yiyin, canım çekseydi onu yerdim; oruçluya: Bîd günlerini tutsaydın ya! Mûsâ b. Talha · Sünen-i Nesâî 2429 › 738 Bu üç ak geceli günün orucu, bütün ayın orucudur. Abdülmelik adında bir adam, babasından · Sünen-i Nesâî 2430 › 739 Peygamber eyyâm-ı bîdin üç gününde oruç tutmayı emretti: Bu, ayın orucudur. Abdülmelik b. Ebu'l-Minhâl, babasından · Sünen-i Nesâî 2431 › 740 Resûlullah bize ak gecelerin günlerinde, on üç, on dört ve on beşinci günlerde oruç tutmamızı emrederdi. Kudâme b. Milhân · Sünen-i Nesâî 2432 › 741 Ebû Akreb ısrarla artırmasını isteyince Resûlullah: Her aydan üç gün oruç tut, buyurdu. Ebû Akreb · Sünen-i Nesâî 2433 › 742 Anam babam sana feda olsun, kendimi güçlü buluyorum; buyurdu: Her aydan üç gün oruç tut. Ebû Akreb · Sünen-i Nesâî 2434 › 743 İbn Abbâs: Yatsıyı kıldıklarında yemek, içmek ve kadınlar onlara haram olurdu; Allah bunu kolaylaştırdı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2313 › 744 Sırme b. Kays oruçlu iken uyuyup bayılınca "Oruç gecesi kadınlarınıza yaklaşmak size helâl kılındı" âyeti indi. Berâ b. Âzib · Sünen-i Ebû Dâvûd 2314 › 745 Seleme b. el-Ekva': Fidye âyeti inince dileyen oruç tutmayıp fidye verirdi; sonraki âyet onu neshetti. Seleme b. el-Ekva' · Sünen-i Ebû Dâvûd 2315 › 746 İbn Abbâs: Dileyen bir yoksul doyumu fidye verir, orucu tamam olurdu; sonra "Kim bu aya ulaşırsa oruç tutsun" âyeti geldi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2316 › 747 İbn Abbâs: Fidye âyetinin hükmü hamile ve emzikli kadın için sabit bırakıldı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2317 › 748 İbn Abbâs: Fidye, yaşlılar için bir ruhsattı; hamile ve emzikli kadın da korkarlarsa oruç tutmayıp yoksul doyururlardı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2318 › 749 Biz ümmî bir ümmetiz; yazı yazmayız, hesap da yapmayız. Ay şöyle, şöyle ve şöyledir. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2319 › 750 Ay yirmi dokuz gündür; hilali görmedikçe oruca başlamayın, görmedikçe de orucu bırakmayın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2320 › 751 Ömer b. Abdülazîz'in mektubu: Şaban hilalini filan gün görürsek oruç inşallah filan gündedir. Eyyûb şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2321 › 752 İbn Mes'ûd: Peygamber ile yirmi dokuz gün oruç tuttuğumuz, otuz gün tuttuğumuzdan daha çoktur. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2322 › 753 Bayram ayları olan iki ay eksik olmaz: Ramazan ve Zilhicce. Ebû Bekre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2323 › 754 Ramazan bayramınız oruç açtığınız gün, Kurban bayramınız kurban kestiğiniz gündür. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2324 › 755 Âişe: Şaban'ı başka aylardan daha özenle sayar, Ramazan hilalini görünce oruç tutardı. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2325 › 756 Hilali görmeden ya da sayıyı tamamlamadan ayın önüne geçmeyin. Huzeyfe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2326 › 757 Bir ya da iki gün oruç tutarak ayın önüne geçmeyin; bulut olursa sayıyı otuza tamamlayın. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2327 › 758 Şaban'ın sonundan hiç oruç tuttun mu? Öyleyse Ramazan'ı bitirince bir gün oruç tut. İmrân b. Husayn · Sünen-i Ebû Dâvûd 2328 › 759 Muâviye: Resûlullah'ı "Ayı ve sirrini oruçla geçirin" buyururken işittim. Ebü'l-Ezher el-Mugîre b. Ferve şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2329 › 760 Evzâî: Hadisteki "sirr" ayın başıdır. Velîd b. Müslim · Sünen-i Ebû Dâvûd 2330 › 761 Saîd b. Abdülazîz: "Sirr" ayın başıdır; bazıları ortası, bazıları sonu dedi. Ebû Müshir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2331 › 762 İbn Abbâs: Muâviye'nin hilali görmesi bize yetmez; Resûlullah bize böyle emretti. Küreyb şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2332 › 763 Hasan el-Basrî: Başka bir şehrin o gün oruç tuttuğu bilinmedikçe, şahitlikle sonradan anlaşılan gün kaza edilmez. Hasan el-Basrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2333 › 764 Ammâr: Kim şek gününde oruç tutarsa Ebü'l-Kâsım'a isyan etmiş olur. Sıla şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2334 › 765 Ebû Hüreyre: Ramazan orucunun önüne bir ya da iki günle geçmeyin; âdet edindiği oruç ise tutsun. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2335 › 766 Yıl içinde Şaban dışında tam bir ay oruç tutmaz, onu Ramazan'a bitiştirirdi. Ümmü Seleme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2336 › 767 Şaban yarılandığında oruç tutmayın. Abdülazîz b. Muhammed şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2337 › 768 Hilali görmezsek iki âdil şahidin şahitliğiyle hac ibadetimizi yapmamızı Resûlullah bize tembih etti. Ebû Mâlik el-Eşcaî, Hüseyn b. el-Hâris el-Cedelî'den şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2338 › 769 İki bedevi dün akşam hilali gördüklerine şahitlik edince Resûlullah insanlara orucu açmalarını emretti. Rib'î b. Hirâş, Peygamber'in ashabından bir adamdan · Sünen-i Ebû Dâvûd 2339 › 770 Ey Bilâl! İnsanlara ilan et de yarın oruç tutsunlar. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2340 › 771 İkrime (mürsel): Bedevinin şahitliği üzerine Bilâl insanlara gece namazına kalkmalarını ve oruç tutmalarını ilan etti. İkrime şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2341 › 772 İbn Ömer: Hilali gördüğümü haber verdim; Resûlullah oruç tuttu ve insanlara da oruç tutmayı emretti. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2342 › 773 Bizim orucumuzla Ehl-i kitabın orucu arasındaki fark sahur yemeğidir. Amr b. el-Âs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2343 › 774 İrbâz b. Sâriye: Beni Ramazan'da sahura çağırdı ve "Bereketli sabah yemeğine gel!" dedi. İrbâz b. Sâriye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2344 › 775 Hurma, mü'minin ne güzel sahurudur! Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2345 › 776 Bilâl'in ezanı da, ufkun dikine beyazlığı da yayılıncaya kadar sizi sahurdan alıkoymasın. Semüre b. Cündeb hutbe okurken · Sünen-i Ebû Dâvûd 2346 › 777 İbn Mes'ûd: Bilâl, namaz kılanınız dönsün, uyuyanınız uyansın diye ezan okur; fecir şöyle dikine değildir. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2347 › 778 Kırmızılık ufukta enine yayılıncaya kadar yiyin, için. Talk b. Ali · Sünen-i Ebû Dâvûd 2348 › 779 Senin yastığın gerçekten enli ve uzunmuş! O, ancak gece ile gündüzdür. Adî b. Hâtim · Sünen-i Ebû Dâvûd 2349 › 780 Sizden biri ezanı işittiğinde kap elinde ise, ihtiyacını gidermedikçe onu bırakmasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2350 › 781 Ömer: Gece şuradan gelip gündüz şuradan gidince ve güneş batınca oruçlu iftar etmiş olur. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2351 › 782 İbn Ebû Evfâ: Gecenin şuradan geldiğini gördüğünüzde oruçlu iftar etmiş olur. Abdullah b. Ebû Evfâ · Sünen-i Ebû Dâvûd 2352 › 783 İnsanlar iftarda acele ettikçe din üstün olmaya devam eder; çünkü yahudiler ve hristiyanlar geciktirir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2353 › 784 Âişe, iftarı ve namazı erken yapan Abdullah için: Resûlullah böyle yapardı. Ebû Atiyye şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2354 › 785 Biriniz oruçlu olduğunda hurma ile iftar etsin; bulamazsa su ile, çünkü su temizleyicidir. Selmân b. Âmir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2355 › 786 Namazdan önce taze hurma ile iftar ederdi; yoksa kuru hurma ile, o da yoksa birkaç yudum su ile. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2356 › 787 İftar edince: Susuzluk gitti, damarlar ıslandı ve inşallah ecir sabit oldu. Mervân b. Sâlim el-Mukaffa' şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2357 › 788 Allah'ım! Senin için oruç tuttum ve senin rızkınla orucumu açtım. Muâz b. Zühre şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2358 › 789 Esmâ: Resûlullah zamanında Ramazan'da bulutlu bir günde orucumuzu açtık; sonra güneş çıktı. Ebû Bekir'in kızı Esmâ · Sünen-i Ebû Dâvûd 2359 › 790 Visâlden nehyetti: Ben sizin gibi değilim; ben yediriliyor ve içiriliyorum. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2360 › 791 Visâl yapmayın; sizden kim visâl yapmak isterse seher vaktine kadar yapsın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2361 › 792 Kim yalan sözü ve onunla amel etmeyi bırakmazsa, Allah'ın onun yemesini içmesini bırakmasına ihtiyacı yoktur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2362 › 793 Oruç bir kalkandır; biri oruçluyla kavga eder ya da ona söverse: Ben oruçluyum, ben oruçluyum, desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2363 › 794 Resûlullah'ı oruçlu iken sayamayacağım kadar çok misvak kullanırken gördüm. Âmir b. Rebîa · Sünen-i Ebû Dâvûd 2364 › 795 Fetih yolculuğunda: Düşmanınıza karşı güçlenin; kendisi oruçlu iken Arc'da başına su dökerdi. Peygamber'in ashabından biri · Sünen-i Ebû Dâvûd 2365 › 796 Oruçlu olman dışında burnuna su çekmede mübalağa et. Lakît b. Sabire · Sünen-i Ebû Dâvûd 2366 › 797 Sevbân (Ebû Kılâbe tariki): Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Sevbân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2367 › 798 Şeddâd b. Evs (Şeybân tariki): Peygamber ile yürürken hacamat yapan ve yaptıranın orucunu bozduğunu söyledi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2368 › 799 Şeddâd b. Evs: Ramazan'ın on sekizinde Bakî'de: Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Şeddâd b. Evs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2369 › 800 Sevbân (Mekhûl'ün mahalleden bir şeyhten rivayeti): Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Resûlullah'ın âzatlısı Sevbân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2370 › 801 Sevbân (Mekhûl–Ebû Esmâ tariki): Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Sevbân · Sünen-i Ebû Dâvûd 2371 › 802 İbn Abbâs: Resûlullah oruçlu iken hacamat yaptırdı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2372 › 803 Resûlullah oruçlu ve ihramlı iken hacamat yaptırdı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2373 › 804 Ashabına acıyarak hacamattan ve visâlden nehyetti, fakat ikisini haram kılmadı. Abdurrahman b. Ebû Leylâ şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2374 › 805 Enes: Oruçlu için hacamatı ancak zahmetinden hoşlanmadığımız için bırakırdık. Enes · Sünen-i Ebû Dâvûd 2375 › 806 Kusan, ihtilam olan ve hacamat yaptıran kimse orucunu bozmuş olmaz. Peygamber'in ashabından bir adam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2376 › 807 Uyurken kokulu ismid sürmesini emretti ve: Oruçlu ondan sakınsın, buyurdu. Ma'bed b. Hevze · Sünen-i Ebû Dâvûd 2377 › 808 Enes b. Mâlik oruçlu iken sürme çekerdi. Ubeydullah b. Ebû Bekir b. Enes, Enes b. Mâlik'ten · Sünen-i Ebû Dâvûd 2378 › 809 A'meş: Arkadaşlarımızdan hiçbirinin oruçlu için sürmeyi mekruh gördüğünü görmedim. A'meş · Sünen-i Ebû Dâvûd 2379 › 810 Oruçlu iken elinde olmadan kusana kaza gerekmez; kendisi kusarsa kaza etsin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2380 › 811 Resûlullah kustu ve orucunu açtı; Sevbân: Doğru söylemiş, abdest suyunu ben dökmüştüm. Ma'dân b. Talha şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2381 › 812 Oruçlu iken öper ve eşine yakınlaşırdı; fakat o, arzusuna herkesten daha çok hâkimdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2382 › 813 Âişe: Resûlullah oruç ayında öperdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2383 › 814 Kendisi oruçlu, ben de oruçlu iken Resûlullah beni öperdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2384 › 815 Oruçlu iken öpen Ömer'e: Oruçlu iken ağzını su ile çalkalasan ne dersin? Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2385 › 816 Peygamber oruçlu iken Âişe'yi öper ve dilini emerdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2386 › 817 Oruçlunun eşine yakınlaşmasına yaşlıya ruhsat verdi, gence ise yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2387 › 818 Resûlullah Ramazan'da ihtilamdan değil ilişkiden cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı. Peygamber'in eşleri Âişe ve Ümmü Seleme şöyle rivayet ettiler: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2388 › 819 Ben de cünüp olarak sabahlıyorum ve oruç tutmak istiyorum; gusledip oruç tutuyorum. Peygamber'in eşi Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2389 › 820 Ramazan'da hanımıyla birleşen adama kefaret: köle azadı, iki ay peş peşe oruç ya da altmış yoksulu doyurmak. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2390 › 821 Zührî (Ma'mer tariki): Bu ona has bir ruhsattı; bugün biri bunu yapsa kefaretten başka çaresi yoktur. Sünen-i Ebû Dâvûd 2391 › 822 Ramazan'da orucunu bozan adama köle azadını, iki ay peş peşe orucu ya da altmış yoksulu doyurmayı emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2392 › 823 Hişâm b. Sa'd tariki: Onu sen ve ev halkın yiyin; bir gün oruç tut ve Allah'tan bağışlanma dile. Sünen-i Ebû Dâvûd 2393 › 824 Yandım diyen adama: Bunu sadaka olarak ver; o, biz açız deyince: Onu yiyin. Peygamber'in eşi Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2394 › 825 Âişe (İbn Ebü'z-Zinâd tariki): Yandım diyen adama içinde yirmi sâ' hurma bulunan bir zenbil getirildi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2395 › 826 Kim ruhsat olmaksızın Ramazan'dan bir gün orucunu açarsa, ömür boyu tutacağı oruç onu kaza edemez. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2396 › 827 Süfyân'ın Habîb'den rivayeti: Ruhsatsız Ramazan orucunu bozanın kazası ömür boyu orucu tutsa da olmaz. Sünen-i Ebû Dâvûd 2397 › 828 Oruçluyken unutarak yiyip içen kimseye: Seni Allah yedirdi ve içirdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2398 › 829 Üzerimde Ramazan'dan oruç borcu olurdu da Şaban gelinceye kadar onu kaza edemezdim. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2399 › 830 Kim üzerinde oruç borcu varken ölürse, velîsi onun yerine oruç tutar. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2400 › 831 İbn Abbâs: Ramazan'da hastalanıp oruç tutamadan ölenin yerine fakir doyurulur; adak orucunu ise velîsi kaza eder. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2401 › 832 Orucu ardı ardına tutan Hamza el-Eslemî'ye: Yolculukta dilersen tut, dilersen tutma. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2402 › 833 Binek kiralayan Hamza'ya, yolculukta oruç tutmak mı açmak mı diye sorunca: Ey Hamza, hangisini dilersen. Hamza b. Amr el-Eslemî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2403 › 834 Peygamber Usfân'da insanlara göstermek için suyu ağzına kaldırdı; dileyen tutar, dileyen açar. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2404 › 835 Yolculukta oruçlu olan oruç tutmayanı, oruç tutmayan da oruçluyu ayıplamadı. Enes · Sünen-i Ebû Dâvûd 2405 › 836 Sabahleyin düşmanınızla karşılaşacaksınız; iftar etmek sizin için daha kuvvetlidir; o hâlde iftar edin. Kaza'a şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2406 › 837 Üzerine gölge yapılan oruçlu yolcuyu görünce: Yolculukta oruç tutmak iyilik değildir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2407 › 838 Allah yolcudan namazın yarısını ve orucu, emzikli ya da hamile kadından da orucu kaldırmıştır. Benî Kuşeyr'in kardeşleri olan Benî Abdullah b. Ka'b'dan bir adam olan Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2408 › 839 Şiddetli sıcakta seferde Resûlullah ve Abdullah b. Revâha'dan başka oruçlu yoktu. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i Ebû Dâvûd 2409 › 840 Kimin kendisini tokluğa ulaştıran bir bineği varsa, Ramazan ona nerede yetişirse orucunu tutsun. Seleme b. el-Muhabbak el-Hüzelî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2410 › 841 Seleme b. el-Muhabbak (Abdussamed b. Abdülvâris tariki): Kime Ramazan yolculukta yetişirse... Sünen-i Ebû Dâvûd 2411 › 842 Şehrin evlerini geçmeden yemek isteyen Ebû Basra: Resûlullah'ın sünnetinden yüz mü çeviriyorsun? Ubeyd b. Cebr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2412 › 843 Dihye b. Halîfe: Birtakım insanlar Resûlullah'ın ve ashabının yolundan yüz çevirdiler; Allah'ım, beni kendine al. Mansûr el-Kelbî şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2413 › 844 İbn Ömer Ğâbe'ye çıktığında ne orucunu açar ne de namazı kısaltırdı. Nâfi' şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2414 › 845 Sizden biri sakın: Ramazan'ın tamamını oruçla geçirdim ve tamamını namazla ihya ettim demesin. Ebû Bekre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2415 › 846 Ömer: Resûlullah bu iki bayram gününde oruç tutmayı yasakladı; biri kurban etinden yediğiniz, öbürü iftar gününüzdür. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2416 › 847 İki bayram günü oruç, sammâ' ve tek elbisede ihtibâ ile sabah ve ikindiden sonra namaz yasaklandı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2417 › 848 Amr b. el-Âs: Ye; bunlar Resûlullah'ın bize oruç tutmayı yasakladığı günlerdir (teşrik günleri). Ümmü Hânî'nin azatlısı Ebû Mürre'den şöyle rivayet edildi: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2418 › 849 Arefe günü, kurban günü ve teşrik günleri biz Müslümanların bayramıdır; yeme ve içme günleridir. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2419 › 850 Sizden biri, bir gün önce ya da bir gün sonra tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2420 › 851 Size farz kılınan dışında cumartesi günü oruç tutmayın; üzüm kabuğundan başka bir şey bulamazsanız onu çiğneyin. Abdullah b. Büsr es-Sülemî'nin kız kardeşi · Sünen-i Ebû Dâvûd 2421 › 852 Cuma günü oruçlu olan Cüveyriye'ye: Dün tutmadın, yarın da tutmayacaksan o hâlde orucunu aç. Cüveyriye bt. el-Hâris · Sünen-i Ebû Dâvûd 2422 › 853 İbn Şihâb, cumartesi orucunun yasaklandığı rivayeti için: Bu, Humuslu bir hadistir. el-Leys şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2423 › 854 el-Evzâî: Cumartesi orucu hadisini gizleyip durdum, nihayet yayıldığını gördüm. el-Evzâî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2424 › 855 Her aydan üç gün ve Ramazan'dan Ramazan'a oruç tutmak, bütün ömrün orucudur. Ebû Katâde · Sünen-i Ebû Dâvûd 2425 › 856 Ebû Katâde (Mehdî tariki): Pazartesi ve perşembe orucu sorulunca: O gün doğdum ve o gün bana Kur'an indirildi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2426 › 857 Bir gün oruç tut, bir gün iftar et; bu, oruçların en dengelisi ve Dâvûd'un orucudur; bundan faziletlisi yoktur. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2427 › 858 Niçin kendine eziyet ettin? Sabır ayını ve her aydan bir gün oruç tut; haram aylarda oruç tut ve bırak. Mücîbe el-Bâhiliyye, babasından ya da amcasından · Sünen-i Ebû Dâvûd 2428 › 859 Ramazan'dan sonra oruçların en faziletlisi Allah'ın ayı Muharrem'dir; farzdan sonra en faziletli namaz gece namazıdır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2429 › 860 Receb orucu sorulunca İbn Abbâs: Oruç tutardı, hatta artık iftar etmez derdik; iftar ederdi, hatta tutmaz derdik. Osman b. Hakîm şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2430 › 861 Resûlullah'a oruç tutmak için ayların en sevimlisi Şaban'dı; sonra onu Ramazan'a bitiştirirdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2431 › 862 Ailenin senin üzerinde hakkı vardır; Ramazan'ı, onu takip eden ayı, her çarşamba ve perşembeyi oruçla geçir. Müslim el-Kureşî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2432 › 863 Kim Ramazan'ı tutar, ardından Şevval'den altı gün tutarsa sanki bütün ömrünü oruçla geçirmiş gibidir. Peygamber'in sahâbîsi Ebû Eyyûb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2433 › 864 Ramazan dışında hiçbir ayın orucunu tamamladığını, Şaban'dan çok oruç tuttuğu bir ay da görmedim. Peygamber'in eşi Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2434 › 865 Ebû Hüreyre tariki: Şâban'ın az bir kısmı dışında oruç tutardı; hatta tamamını oruçla geçirirdi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2435 › 866 Kulların amelleri pazartesi ve perşembe günleri Allah'a arz olunur. Üsâme b. Zeyd'in azatlısı şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2436 › 867 Zilhicce'nin dokuz gününde, Âşûrâ gününde ve her aydan üç gün oruç tutardı. Peygamber'in eşlerinden biri · Sünen-i Ebû Dâvûd 2437 › 868 İçinde yapılan salih amelin Allah'a bu on gündekinden daha sevimli olduğu hiçbir gün yoktur. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2438 › 869 Âişe: Resûlullah'ı Zilhicce'nin on gününde asla oruçlu görmedim. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2439 › 870 Resûlullah Arafat'ta Arefe günü oruç tutmayı yasakladı. İkrime şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2440 › 871 Arefe günü Arafat'ta devesinin üzerindeyken kendisine gönderilen bir kadeh sütü içti. Ümmü'l-Fadl bint el-Hâris · Sünen-i Ebû Dâvûd 2441 › 872 Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen o gün oruç tutar, dileyen bırakır. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2442 › 873 Âşûrâ Allah'ın günlerinden bir gündür; dileyen o gün oruç tutar, dileyen bırakır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2443 › 874 Âşûrâ orucu tutan yahudilere: Biz Mûsâ'ya sizden daha yakınız. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2444 › 875 Gelecek yıl olunca dokuzuncu gün oruç tutarız. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2445 › 876 İbn Abbâs: Muharrem hilalini görünce say; dokuzuncu gün olunca oruçlu olarak sabahla. el-Hakem b. el-A'rec şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2446 › 877 Eslem kabilesine: Gününüzün geri kalanını tamamlayın ve onu kaza edin. Abdurrahman b. Mesleme, amcasından · Sünen-i Ebû Dâvûd 2447 › 878 Allah'a en sevimli oruç Dâvûd'un orucu, en sevimli namaz da Dâvûd'un namazıdır. Abdullah b. Amr · Sünen-i Ebû Dâvûd 2448 › 879 Eyyâm-ı bîd: Ayın on üç, on dört ve on beşinci günleri bütün yıl oruç tutmak gibidir. Katâde b. Milhân el-Kaysî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2449 › 880 İbn Mes'ûd: Resûlullah her ayın başından üç gün oruç tutardı. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2450 › 881 Hafsa: Aydan üç gün oruç tutardı: pazartesi, perşembe ve ertesi haftanın pazartesi. Peygamber'in eşi Hafsa · Sünen-i Ebû Dâvûd 2451 › 882 Ümmü Seleme: Bana her aydan, ilki pazartesi ve perşembe olan üç gün oruç tutmamı emrederdi. Hüneyde el-Huzâî'nin annesi şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2452 › 883 Âişe: Ayın hangi günlerinden oruç tuttuğuna aldırmazdı. Muâze el-Adeviyye şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2453 › 884 Fecirden önce oruca kesin niyet etmeyenin orucu yoktur. Peygamber'in eşi Hafsa · Sünen-i Ebû Dâvûd 2454 › 885 Yanınızda yiyecek var mı? Yok dediğimizde: Ben oruçluyum, derdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2455 › 886 Orucunu açan Ümmü Hânî'ye: Nafile ise sana bir zararı yoktur. Ümmü Hânî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2456 › 887 Nafile orucunu açan Âişe ile Hafsa'ya: Onun yerine başka bir gün oruç tutun. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2457 › 888 Kadın, kocası yanında iken Ramazan dışında onun izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2458 › 889 Safvân b. el-Muattal kıssası: Hiçbir kadın kocasının izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2459 › 890 Biriniz davet edildiğinde icabet etsin; oruçlu değilse yesin, oruçlu ise dua etsin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2460 › 891 Biriniz oruçlu iken yemeğe davet edilirse: Ben oruçluyum, desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2461 › 892 Vefat edinceye kadar Ramazan'ın son on gününde itikâf ederdi; ondan sonra eşleri de itikâf etti. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2462 › 893 Übey b. Ka'b: Bir yıl itikâf etmedi; ertesi yıl yirmi gece itikâf etti. Übey b. Ka'b · Sünen-i Ebû Dâvûd 2463 › 894 Eşlerinin itikâf çadırlarını görünce: Bunlar ne? İyilik mi istiyorsunuz? Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2464 › 895 Nâfi': İbn Ömer, Resûlullah'ın mescitte itikâf ettiği yeri bana gösterdi. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2465 › 896 Her Ramazan on gün itikâf ederdi; vefat ettiği yıl yirmi gün itikâf etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2466 › 897 İtikâftayken başını bana uzatır, ben de tarardım; insanî ihtiyaç dışında eve girmezdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2467 › 898 Leys tarikiyle Âişe: İtikâftayken başını uzatır, ben tarardım; ihtiyaç dışında eve girmezdi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2468 › 899 Âişe: Mescitte itikâftayken başını odanın aralığından bana uzatır, ben de yıkardım. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2469 › 900 Şeytan insanda kanın dolaştığı yerde dolaşır; kalplerinize bir şey atmasından korktum. Safiyye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2470 › 901 Şuayb tariki: Ümmü Seleme'nin kapısı yanındaki mescit kapısında iken yanlarından iki adam geçti. Sünen-i Ebû Dâvûd 2471 › 902 İtikâftayken hastanın yanından geçer, durmadan geçerken hâlini sorardı. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2472 › 903 Âişe: Oruçsuz itikâf olmaz; cami olan bir mescit dışında da itikâf olmaz. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2473 › 904 Câhiliyede itikâf adayan Ömer'e: İtikâf et ve oruç tut. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2474 › 905 Ömer itikâftayken Hevâzin esirleri azat edilince yanındaki câriyeyi de onlarla gönderdi. Sünen-i Ebû Dâvûd 2475 › 906 Eşlerinden biri onunla itikâf ederken sarılık ve kızıllık görür, altına leğen koyardık. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2476 › 907 Ramazan'ın ilk gecesi şeytanlar zincire vurulur, cehennem kapıları kapanır, cennet kapıları açılır. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 682 › 908 Kim inanarak ve sevabını umarak Ramazan'ı oruçla, Kadir gecesini ibadetle geçirirse geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 683 › 909 Hilâli görünce oruç tutun, görünce bayram edin; hava bulutlu olursa otuz gün sayın. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 684 › 910 Ramazan'ı bir iki gün önceden oruçla karşılamayın; âdeti olan oruç tutabilir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 685 › 911 İnsanların şüphe ettiği günde oruç tutan kimse Ebü'l-Kâsım'a isyan etmiş olur. Sıla b. Züfer · Câmiu't-Tirmizî 686 › 912 Ramazan için Şaban hilâlini iyi sayın. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 687 › 913 Ramazan'dan önce oruç tutmayın; hilâli bulut perdesi örterse otuz güne tamamlayın. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 688 › 914 Peygamber ile yirmi dokuz gün tuttuğumuz Ramazan, otuz gün tuttuğumuzdan daha çoktur. İbn Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 689 › 915 "Bir ay için yemin etmiştin" diyenlere: Ay yirmi dokuz gündür. Enes · Câmiu't-Tirmizî 690 › 916 Ey Bilâl! İnsanlara yarın oruç tutmalarını ilan et. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 691 › 917 İki bayram ayı eksik olmaz: Ramazan ve Zilhicce. Ebû Bekre · Câmiu't-Tirmizî 692 › 918 Muâviye'nin hilâli görmesiyle yetinmez misin? Hayır, Resûlullah bize böyle emretti. Kureyb · Câmiu't-Tirmizî 693 › 919 Hurma bulan onunla iftar etsin; bulamayan su ile iftar etsin, çünkü su temizleyicidir. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 694 › 920 Biriniz iftar ettiğinde hurma ile iftar etsin; çünkü o berekettir. Selmân b. Âmir · Câmiu't-Tirmizî 695 › 921 Peygamber namazdan önce birkaç taze hurma ile, yoksa kuru hurma ile, o da yoksa su ile iftar ederdi. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 696 › 922 Oruç, oruç tuttuğunuz gün; bayram, iftar ettiğiniz gün; kurban, kurban kestiğiniz gündür. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 697 › 923 Gece gelip gündüz gidince ve güneş batınca iftar etmiş olursun. Ömer b. Hattâb · Câmiu't-Tirmizî 698 › 924 İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler. Sehl b. Sa'd · Câmiu't-Tirmizî 699 › 925 Kullarımın bana en sevimli olanı, iftarda en çok acele edenleridir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 700 › 926 Aynı senetle: Allah buyurur: Bana en sevimli kullarım iftarda en çok acele edenlerdir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 701 › 927 İftarı ve namazı erken yapan İbn Mes'ûd için Âişe: Resûlullah böyle yapardı. Ebû Atiyye · Câmiu't-Tirmizî 702 › 928 Peygamber ile sahur yaptık, sonra namaza kalktık; arası elli âyet kadardı. Enes b. Mâlik, Zeyd b. Sâbit'ten · Câmiu't-Tirmizî 703 › 929 "Elli âyet okuma miktarı" lafzıyla Zeyd b. Sâbit: Sahurla namaz arası elli âyet kadardı. Enes b. Mâlik, Zeyd b. Sâbit'ten · Câmiu't-Tirmizî 704 › 930 Yiyin, için; yükselen aydınlık sizi telaşa düşürmesin, ufukta kızıllık yayılıncaya kadar yiyin. Talk b. Ali · Câmiu't-Tirmizî 705 › 931 Bilâl'in ezanı da dikine uzanan fecir de sizi sahurdan alıkoymasın; ufukta yayılan fecir alıkoyar. Semure b. Cündeb · Câmiu't-Tirmizî 706 › 932 Yalan sözü ve onunla amel etmeyi bırakmayan oruçlunun yemeyi içmeyi bırakmasına Allah'ın ihtiyacı yoktur. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 707 › 933 Sahura kalkın; zira sahurda bereket vardır. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 708 › 934 Bizim orucumuzla Ehl-i kitabın orucu arasındaki fark, sahur yemeğidir. Amr b. Âs · Câmiu't-Tirmizî 709 › 935 Yolculukta orucunu açtığı hâlde oruca devam edenler için: İşte onlar isyankârlardır. Câbir b. Abdullah · Câmiu't-Tirmizî 710 › 936 Yolculukta oruç tutmayı soran Hamza b. Amr'a: İstersen tut, istersen tutma. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 711 › 937 Ramazan'da yolculukta oruçlu orucundan, oruç tutmayan da tutmamasından dolayı ayıplanmazdı. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 712 › 938 Güç bulup oruç tutan güzel yapmıştır, zayıflık hissedip tutmayan da güzel yapmıştır. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 713 › 939 Resûlullah ile Ramazan'da Bedir ve Fetih gazvelerine çıktık, ikisinde de orucu açtık. Ma'mer b. Ebû Huyeyye · Câmiu't-Tirmizî 714 › 940 Allah yolcudan orucu ve namazın yarısını, hamile ve emzikli kadından da orucu kaldırmıştır. Abdullah b. Ka'b oğullarından bir adam olan Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 715 › 941 Kız kardeşinin borcu olsaydı öder miydin? Allah'ın hakkı ödenmeye daha layıktır. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 716 › 942 Ebû Hâlid el-Ahmer'in A'meş'ten rivayeti: Allah'ın hakkı ödenmeye daha layıktır. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 717 › 943 Üzerinde bir aylık oruç borcu varken ölenin adına her gün için bir yoksul doyurulsun. Abdullah b. Ömer · Câmiu't-Tirmizî 718 › 944 Üç şey oruçlunun orucunu bozmaz: Hacamat, kusma ve ihtilâm. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 719 › 945 Kendisini kusmak bastırana kaza gerekmez; kasten kusan ise kaza etsin. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 720 › 946 Unutarak yiyip içen orucunu açmasın; o, Allah'ın kendisine verdiği bir rızıktır. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 721 › 947 Ebû Hüreyre'nin diğer tariki: Unutarak yiyip içen orucunu bozmasın; onu Allah yedirdi. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 722 › 948 Ruhsatsız ve hastalıksız Ramazan'dan bir gün oruç tutmayanın kazasını ömür boyu tutulan oruç ödemez. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 723 › 949 Ramazan'da hanımıyla birleşen adama keffâret için hurma verildi, sonra onu ailesine yedirmesi söylendi. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 724 › 950 Peygamber'i oruçluyken sayamayacağım kadar çok misvak kullanırken gördüm. Âmir b. Rebîa · Câmiu't-Tirmizî 725 › 951 Gözü rahatsızlanan adam oruçluyken sürme çekebilir miyim diye sordu, Peygamber evet buyurdu. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 726 › 952 Peygamber oruç ayında hanımlarını öperdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 727 › 953 Resûlullah oruçluyken bana sarılırdı; o, isteğine en çok hâkim olanınızdı. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 728 › 954 Resûlullah oruçluyken öper ve sarılırdı; isteğine en çok hâkim olan oydu. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 729 › 955 Fecirden önce oruca niyetini kesinleştirmeyenin orucu yoktur. Hafsa · Câmiu't-Tirmizî 730 › 956 Kaza ettiğin bir oruç değilse onu açmanın sana zararı yok. Ümmü Hânî · Câmiu't-Tirmizî 731 › 957 Nafile oruç tutan kendi nefsinin emînidir; dilerse tutar, dilerse açar. Şu'be · Câmiu't-Tirmizî 732 › 958 Evde yiyecek bir şey olmadığını öğrenen Resûlullah, öyleyse ben oruçluyum buyurdu. Mü'minlerin annesi Âişe · Câmiu't-Tirmizî 733 › 959 Oruçlu sabahlayan Peygamber, kendilerine hediye edilen haystan yedi. Mü'minlerin annesi Âişe · Câmiu't-Tirmizî 734 › 960 Oruçluyken ikram edilen yemeği yiyen Âişe ve Hafsa'ya yerine başka bir gün kaza etmeleri emredildi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 735 › 961 Peygamber'i Şa'bân ve Ramazan dışında art arda iki ay oruç tutarken görmedim. Ümmü Seleme · Câmiu't-Tirmizî 736 › 962 İbnü'l-Mübârek'in yorumuyla: Peygamber Şa'bân'ın çoğunu oruçla geçirirdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 737 › 963 Şa'bân'ın yarısı kaldığında oruç tutmayın. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 738 › 964 Allah Şa'bân'ın yarısı gecesi dünya semasına iner ve Kelb koyunlarının kıllarından çok kimseyi bağışlar. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 739 › 965 Ramazan ayı orucundan sonra en faziletli oruç, Allah'ın ayı Muharrem'dir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 740 › 966 Ramazan'dan sonra oruç tutacaksan Muharrem'de tut; çünkü o Allah'ın ayıdır. Nu'mân b. Sa'd · Câmiu't-Tirmizî 741 › 967 Resûlullah her ayın başında üç gün oruç tutar, cuma günü pek az oruçsuz olurdu. Abdullah b. Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 742 › 968 Sizden biri, öncesinde ya da sonrasında oruç tutmadıkça cuma günü oruç tutmasın. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 743 › 969 Allah'ın size farz kıldığı dışında cumartesi günü oruç tutmayın. Abdullah b. Büsr, kız kardeşinden · Câmiu't-Tirmizî 744 › 970 Peygamber pazartesi ve perşembe günleri oruç tutmayı gözetirdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 745 › 971 Resûlullah bir ayda cumartesi, pazar ve pazartesi, diğer ayda salı, çarşamba ve perşembe oruç tutardı. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 746 › 972 Ameller pazartesi ve perşembe arz olunur; amelimin oruçluyken arz edilmesini severim. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 747 › 973 Ailenin senin üzerinde hakkı vardır; Ramazan'ı, onu takip eden ayı, her çarşamba ve perşembeyi oruçlu geçir. Müslim el-Kureşî · Câmiu't-Tirmizî 748 › 974 Arefe günü orucunun önceki ve sonraki yılın günahlarına keffâret olacağını Allah'tan umarım. Ebû Katâde · Câmiu't-Tirmizî 749 › 975 Peygamber Arafat'ta oruç tutmadı; Ümmü'l-Fadl ona süt gönderdi, o da içti. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 750 › 976 Ben Arafat'ta Arefe orucunu tutmam; ne onu emrederim ne de ondan nehyederim. Ebû Necîh · Câmiu't-Tirmizî 751 › 977 Âşûrâ günü orucunun önceki yılın günahlarına keffâret olacağını Allah'tan umarım. Ebû Katâde · Câmiu't-Tirmizî 752 › 978 Ramazan farz kılınınca Âşûrâ bırakıldı; dileyen o gün oruç tuttu, dileyen tutmadı. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 753 › 979 Muharrem hilâlini gördüğünde günleri say, dokuzuncu güne oruçlu olarak sabahla. Hakem b. A'rec · Câmiu't-Tirmizî 754 › 980 Resûlullah Âşûrâ orucunun onuncu gün tutulmasını emretti. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 755 › 981 Peygamber'i Zilhicce'nin ilk on gününde asla oruçlu görmedim. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 756 › 982 İçinde yapılan salih amelin Allah'a bu on günden daha sevimli olduğu hiçbir gün yoktur. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 757 › 983 Zilhicce'nin ilk on gününün her birinde tutulan oruç bir yıllık oruca denktir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 758 › 984 Kim Ramazan'ı oruçlu geçirir, sonra ona Şevvâl'den altı gün eklerse, bu bütün yıl oruç tutmak gibidir. Ebû Eyyûb · Câmiu't-Tirmizî 759 › 985 Peygamber bana vitirsiz uyumamayı, her aydan üç gün oruç tutmayı ve kuşluk namazını tembihledi. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 760 › 986 Aydan üç gün oruç tutacağın zaman on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci günleri oruçlu geçir. Ebû Zer · Câmiu't-Tirmizî 761 › 987 Kim her aydan üç gün oruç tutarsa bu, bütün yıl oruç tutmaktır; bir gün on gün yerinedir. Ebû Zer · Câmiu't-Tirmizî 762 › 988 Resûlullah her aydan üç gün oruç tutar, ayın hangi günlerinden tuttuğuna aldırmazdı. Muâze · Câmiu't-Tirmizî 763 › 989 Oruç benim içindir, onun karşılığını ben veririm; oruç ateşe karşı bir kalkandır. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 764 › 990 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; oruçlular oraya çağrılır. Sehl b. Sa'd · Câmiu't-Tirmizî 765 › 991 Oruçlu için iki sevinç vardır: İftar ettiği zamanki sevinç ve Rabbine kavuştuğu zamanki sevinç. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 766 › 992 Bütün yıl oruç tutan kimse ne oruç tutmuş ne de yemiştir. Ebû Katâde · Câmiu't-Tirmizî 767 › 993 Resûlullah Ramazan dışında hiçbir ayı tam olarak oruçlu geçirmedi. Abdullah b. Şakîk · Câmiu't-Tirmizî 768 › 994 Onu gece namaz kılarken görmek istesen görürdün, uyurken görmek istesen de görürdün. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 769 › 995 Oruçların en faziletlisi kardeşim Dâvûd'un orucudur; bir gün oruç tutar, bir gün yerdi. Abdullah b. Amr · Câmiu't-Tirmizî 770 › 996 Resûlullah'ı Ramazan ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasaklarken işittim. Abdurrahmân b. Avf'ın azatlısı Ebû Ubeyd · Câmiu't-Tirmizî 771 › 997 Resûlullah iki orucu yasakladı: Kurban bayramı günü ve Ramazan bayramı günü orucu. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 772 › 998 Arefe günü, Kurban bayramı günü ve teşrik günleri bizim bayramımızdır; bunlar yeme ve içme günleridir. Ukbe b. Âmir · Câmiu't-Tirmizî 773 › 999 Hacamat yapan da hacamat olan da orucunu bozmuştur. Râfi' b. Hadîc · Câmiu't-Tirmizî 774 › 1000 Resûlullah ihramlı ve oruçlu iken hacamat oldu. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 775 › 1001 Peygamber oruçlu iken hacamat oldu. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 776 › 1002 Peygamber Mekke ile Medine arasında ihramlı ve oruçlu iken hacamat oldu. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 777 › 1003 Visâl yapmayın; ben sizden biri gibi değilim, Rabbim beni yedirir ve içirir. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 778 › 1004 Peygamber cünüp olarak sabahlar, sonra gusledip orucunu tutardı. Ebû Bekir b. Abdurrahmân b. el-Hâris b. Hişâm · Câmiu't-Tirmizî 779 › 1005 Yemeğe davet edilen icabet etsin; oruçlu ise (davet sahibine) dua etsin. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 780 › 1006 Oruçlu iken yemeğe davet edilen kimse "Ben oruçluyum" desin. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 781 › 1007 Kocası yanındayken kadın, Ramazan dışında onun izni olmadan oruç tutmasın. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 782 › 1008 Üzerimdeki Ramazan orucunu ancak Şabanda kaza ederdim. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 783 › 1009 Oruçlunun yanında oruçlu olmayanlar yemek yediğinde melekler ona dua eder. Leylâ, efendisi olan hanımdan · Câmiu't-Tirmizî 784 › 1010 Oruçlunun yanında yemek yenince, yiyenler bitirinceye kadar melekler ona dua eder. Ümmü Umâre bint Ka'b el-Ensâriyye · Câmiu't-Tirmizî 785 › 1011 "Doyuncaya kadar" denmeden: Oruçlunun yanında yemek yenince melekler ona dua eder. Ümmü Umâre bint Ka'b · Câmiu't-Tirmizî 786 › 1012 Temizlenince bize orucu kaza etmemiz emredilir, namazı kaza etmemiz emredilmezdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 787 › 1013 Abdesti tam al, parmak aralarını hilâlle; oruçlu değilsen burna su çekmede mübalağa et. Lakît b. Sabra · Câmiu't-Tirmizî 788 › 1014 Bir topluluğa misafir olan, onların izni olmadan nafile oruç tutmasın. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 789 › 1015 Peygamber, Allah ruhunu alıncaya kadar Ramazan'ın son on gününde itikâf yapardı. Ebû Hüreyre ve Âişe · Câmiu't-Tirmizî 790 › 1016 Resûlullah itikâfa gireceği zaman sabah namazını kılar, sonra itikâf yerine girerdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 791 › 1017 Resûlullah son on günde itikâfta kalır ve Kadir gecesini son on gecede aramayı emrederdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 792 › 1018 Kadir gecesinin sabahında güneş ışınsız doğar; Übey onun yirmi yedinci gece olduğuna kanidir. Zir b. Hubeyş · Câmiu't-Tirmizî 793 › 1019 Kadir gecesini dokuz, yedi, beş ya da üç gece kala veya son gecede arayın. Uyeyne b. Abdurrahmân · Câmiu't-Tirmizî 794 › 1020 Peygamber, Ramazan'ın son on gecesinde ailesini uyandırırdı. Ali · Câmiu't-Tirmizî 795 › 1021 Resûlullah son on günde, başka zamanlarda göstermediği bir gayret gösterirdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 796 › 1022 Zahmetsiz ganimet, kışın tutulan oruçtur. Âmir b. Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 797 › 1023 Fidye âyeti inince dileyen oruç tutmayıp fidye verirdi; sonraki âyet bunu neshetti. Seleme b. el-Ekva' · Câmiu't-Tirmizî 798 › 1024 Enes yolculuğa çıkmadan önce Ramazan'da yemek yedi ve "Sünnettir" deyip bindi. Muhammed b. Ka'b · Câmiu't-Tirmizî 799 › 1025 Muhammed b. Ca'fer tarikiyle: Enes Ramazan'da yolculuğa çıkmadan yemek yedi, "Sünnettir" dedi. Muhammed b. Ka'b · Câmiu't-Tirmizî 800 › 1026 Oruçlunun hediyesi güzel kokulu yağ ve buhurdandır. Hasan b. Ali · Câmiu't-Tirmizî 801 › 1027 Ramazan bayramı insanların orucu bıraktığı, Kurban bayramı insanların kurban kestiği gündür. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 802 › 1028 Bir yıl itikâf yapmayan Peygamber, ertesi yıl yirmi gün itikâf yaptı. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 803 › 1029 Resûlullah itikâftayken başını uzatır, ben tarardım; insanî ihtiyaç dışında eve girmezdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 804 › 1030 Kuteybe'nin Leys'ten rivayeti: İtikâftaki Resûlullah ihtiyaç dışında eve girmezdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 805 › 1031 İmamla birlikte namazdan ayrılıncaya kadar kılana bir gecelik kıyam sevabı yazılır. Ebû Zer · Câmiu't-Tirmizî 806 › 1032 Bir oruçluya iftar ettirene, oruçlunun ecrinden bir şey eksilmeksizin onun ecri kadar ecir vardır. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî · Câmiu't-Tirmizî 807 › 1033 Resûlullah, kesin emretmeksizin Ramazan gecelerini namazla ihya etmeye teşvik ederdi. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 808 › 1034 Oruç benim içindir ve onun mükâfatını ben veririm; oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha hoştur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1638 › 1035 Oruç, sizden birinin savaştaki kalkanı gibi ateşe karşı bir kalkandır. Osman b. Ebü'l-Âs es-Sekafî · Sünen-i İbn Mâce 1639 › 1036 Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; oruç tutanlar oradan girer ve oradan giren ebediyen susamaz. Sehl b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1640 › 1037 Kim inanarak ve sevabını Allah'tan umarak ramazan orucunu tutarsa geçmiş günahları bağışlanır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1641 › 1038 Ramazanın ilk gecesi şeytanlar zincire vurulur, cehennemin kapıları kapanır, cennetin kapıları açılır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1642 › 1039 Allah'ın her iftar vaktinde cehennemden azat ettiği kimseler vardır. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1643 › 1040 Ramazanda bin aydan hayırlı bir gece vardır; kim ondan mahrum kalırsa bütün hayırlardan mahrum kalır. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1644 › 1041 Kim şüpheli günde oruç tutarsa Ebü'l-Kâsım'a isyan etmiş olur. Sıla b. Züfer şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1645 › 1042 Resûlullah hilali görmeden önce bir günlük orucu öne almayı yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1646 › 1043 Oruç şu şu gündedir; biz öne alıyoruz, dileyen öne alsın, dileyen geri bıraksın. Muâviye b. Ebû Süfyân · Sünen-i İbn Mâce 1647 › 1044 Resûlullah şâbânı ramazana bitiştirirdi. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1648 › 1045 Resûlullah şâbânın tamamını oruçlu geçirir, onu ramazana bitiştirirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1649 › 1046 Ramazanın önüne bir veya iki günlük oruçla geçmeyin; âdet edindiği orucu tutan müstesnadır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1650 › 1047 Şâbânın yarısı geçince ramazan gelinceye kadar oruç yoktur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1651 › 1048 Hilali gördüğünü söyleyen bedevinin şahitliği üzerine: Kalk ey Bilâl, insanlara yarın oruç tutmalarını ilan et. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1652 › 1049 Hilali dün gördüklerine şahitlik eden kafile üzerine Resûlullah orucu bozmalarını ve ertesi gün bayrama çıkmalarını emretti. Ebû Umeyr b. Enes b. Mâlik şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1653 › 1050 Hilali gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde orucu bırakın; bulutlu olursa onun için takdir edin. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1654 › 1051 Hilali gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde orucu bırakın; bulutlu olursa otuz gün oruç tutun. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1655 › 1052 Ay şöyledir, ay şöyledir, ay şöyledir buyurdu ve sonuncusunda bir parmağını tuttu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1656 › 1053 Ay şöyle, şöyle ve şöyledir buyurup üçüncüsünde yirmi dokuzu gösterdi. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i İbn Mâce 1657 › 1054 Resûlullah zamanında yirmi dokuz gün oruç tuttuğumuz aylar otuz gün tuttuklarımızdan daha çoktu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1658 › 1055 İki bayram ayı eksik olmaz: Ramazan ve zilhicce. Ebû Bekre · Sünen-i İbn Mâce 1659 › 1056 Ramazan bayramı oruç bozduğunuz gün, kurban bayramı da kurban kestiğiniz gündür. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1660 › 1057 Resûlullah yolculukta oruç da tuttu, orucunu da bozdu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1661 › 1058 Yolculukta oruç hakkında: Dilersen tut, dilersen tutma. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1662 › 1059 Çok sıcak bir günde yolculukta Resûlullah ve Abdullah b. Revâha'dan başka oruçlu kimse yoktu. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i İbn Mâce 1663 › 1060 Yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir. Ka'b b. Âsım · Sünen-i İbn Mâce 1664 › 1061 Yolculukta oruç tutmak iyilikten değildir: İbn Ömer rivayeti. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1665 › 1062 Yolculukta ramazan orucunu tutan, mukimken orucunu bozan gibidir. Abdurrahman b. Avf · Sünen-i İbn Mâce 1666 › 1063 Allah yolcudan namazın yarısını; yolcudan, hamile ve emziren kadından da orucu kaldırmıştır. Benî Abdüleşhel'den bir adam olan Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1667 › 1064 Resûlullah kendinden endişe eden hamileye ve çocuğundan endişe eden emzikliye oruç tutmama ruhsatı verdi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1668 › 1065 Üzerimde ramazandan oruç borcu olurdu da şâbân gelinceye kadar onu kaza etmezdim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1669 › 1066 Hayız olurduk; Peygamber de bize orucu kaza etmemizi emrederdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1670 › 1067 Ramazanda hanımıyla birleşen adama keffâret olarak köle azadı, iki ay peş peşe oruç ya da altmış fakiri doyurmayı emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1671 › 1068 Kim ruhsat olmaksızın ramazandan bir gün orucunu bozarsa bütün bir ömür oruç tutması ona yetmez. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1672 › 1069 Kim oruçluyken unutarak yerse orucunu tamamlasın; çünkü onu Allah yedirmiş ve içirmiştir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1673 › 1070 Resûlullah zamanında bulutlu bir günde iftar ettik, sonra güneş göründü. Esmâ bint Ebû Bekir · Sünen-i İbn Mâce 1674 › 1071 Oruç tuttuğu bir günde su içen Peygamber: Evet, fakat kustum buyurdu. Fadâle b. Ubeyd el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1675 › 1072 Elinde olmadan kusana kaza gerekmez; kendini kasten kusturana kaza gerekir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1676 › 1073 Oruçlunun en hayırlı hasletlerinden biri misvaktır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1677 › 1074 Resûlullah oruçluyken gözlerine sürme çekti. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1678 › 1075 Hacamat yapan da hacamat yaptıran da orucunu bozmuştur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1679 › 1076 Hacamat yapan da hacamat yaptıran da orucunu bozmuştur: Sevbân rivayeti. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 1680 › 1077 Bakî'de hacamat yaptıran adamı görünce: Hacamat yapan da yaptıran da orucunu bozmuştur. Şeddâd b. Evs · Sünen-i İbn Mâce 1681 › 1078 Resûlullah oruçlu ve ihramlı iken hacamat oldu. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1682 › 1079 Peygamber oruç ayında hanımlarını öperdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1683 › 1080 Hanginiz Resûlullah'ın arzusuna hâkim olduğu gibi arzusuna hâkim olabilir? Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1684 › 1081 Peygamber oruçluyken hanımlarını öperdi: Hafsa rivayeti. Hafsa · Sünen-i İbn Mâce 1685 › 1082 İkisi de oruçluyken hanımını öpen adam hakkında: İkisi de orucunu bozmuştur. Peygamber'in âzatlısı Meymûne · Sünen-i İbn Mâce 1686 › 1083 Resûlullah oruçlu iken hanımlarına dokunup okşardı; fakat o, arzusuna en çok hâkim olanınızdı. İbrâhim şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1687 › 1084 Oruçlu yaşlıya hanımına dokunup okşama ruhsatı verildi, gence ise bu mekruh görüldü. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1688 › 1085 Kim yalan sözü ve onunla amel etmeyi bırakmazsa, Allah'ın onun yemesini ve içmesini bırakmasına ihtiyacı yoktur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1689 › 1086 Nice oruçlu vardır ki orucundan ona açlıktan başka bir şey kalmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1690 › 1087 Oruçlu iken kötü söz söylemesin, cahillik etmesin; biri ona cahillik ederse ben oruçluyum desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1691 › 1088 Sahur yapın; çünkü sahurda bereket vardır. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1692 › 1089 Gündüz orucuna sahur yemeğiyle, gece namazına da öğle uykusuyla yardım alın. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1693 › 1090 Sahur ile sabah namazı arasında elli âyet okuyacak kadar zaman vardı. Enes b. Mâlik, Zeyd b. Sâbit'ten · Sünen-i İbn Mâce 1694 › 1091 Huzeyfe, Resûlullah ile güneş doğmadan hemen önce, ortalık aydınlıkken sahur yaptığını anlattı. Huzeyfe · Sünen-i İbn Mâce 1695 › 1092 Bilâl'in ezanı sizden birinizi sahurundan alıkoymasın; fecir ufukta enine yayılan aydınlıktır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1696 › 1093 İnsanlar iftarı erken yaptıkları sürece hayır üzere olmaya devam ederler. Sehl b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1697 › 1094 İftarda acele edin; çünkü yahudiler iftarı geciktirirler. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1698 › 1095 Sizden biri iftar ettiğinde hurma ile, bulamazsa su ile iftar etsin; çünkü su temizleyicidir. Selmân b. Âmir · Sünen-i İbn Mâce 1699 › 1096 Oruca geceden niyet etmeyenin orucu yoktur. Hafsa · Sünen-i İbn Mâce 1700 › 1097 Resûlullah yanında yiyecek bulamayınca ben oruçluyum der ve nafile orucuna devam ederdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1701 › 1098 Ebû Hüreyre, cünüp olarak sabahlayan oruç tutmasın sözünü kendisinin değil Peygamber'in söylediğine yemin etti. Abdullah b. Amr el-Kârî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1702 › 1099 Peygamber geceyi cünüp olarak geçirir, sabah ezanında kalkıp gusleder ve sabah namazını kıldırırdı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1703 › 1100 Resûlullah cinsî münasebetten dolayı cünüp olarak sabahlar, sonra gusleder ve orucunu tamamlardı. Nâfi' şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1704 › 1101 Kim ömür boyu ara vermeden oruç tutarsa ne oruç tutmuş ne de iftar etmiş olur. Abdullah b. eş-Şıhhîr · Sünen-i İbn Mâce 1705 › 1102 Ömür boyu oruç tutan, oruç tutmuş olmaz. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1706 › 1103 Ayın on üç, on dört ve on beşinci günleri olan eyyâm-ı bîd orucu ömür boyu oruç gibidir. Abdülmelik b. Minhâl'in babası · Sünen-i İbn Mâce 1707 › 1104 Kim her aydan üç gün oruç tutarsa, bu ömür boyu oruçtur. Ebû Zer · Sünen-i İbn Mâce 1708 › 1105 Resûlullah her aydan üç gün oruç tutar, ayın hangi günleri olduğuna aldırmazdı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1709 › 1106 Resûlullah hiçbir ayda Şaban ayında tuttuğundan daha çok oruç tutmazdı. Ebû Seleme şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1710 › 1107 Resûlullah Medine'ye geldiğinden beri Ramazan dışında hiçbir ayı tamamıyla oruçlu geçirmedi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1711 › 1108 Allah'a en sevimli oruç Dâvûd'un orucudur; o bir gün oruç tutar, bir gün tutmazdı. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1712 › 1109 Bir gün oruç tutup bir gün tutmamak Dâvûd'un orucudur. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 1713 › 1110 Nûh, Ramazan bayramı ve Kurban bayramı günleri hariç ömür boyu oruç tuttu. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1714 › 1111 Kim Ramazan bayramından sonra altı gün oruç tutarsa senenin tamamını oruçlu geçirmiş gibi olur. Resûlullah'ın âzatlısı Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 1715 › 1112 Kim Ramazan orucunu tutar, sonra Şevvâl'den altı gün oruç tutarsa ömür boyu oruç tutmuş gibi olur. Ebû Eyyûb · Sünen-i İbn Mâce 1716 › 1113 Kim Allah yolunda bir gün oruç tutarsa, Allah o gün sebebiyle ateşi onun yüzünden yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1717 › 1114 Allah yolunda bir gün oruç tutanın yüzünü Allah ateşten yetmiş yıl uzaklaştırır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1718 › 1115 Minâ günleri yeme ve içme günleridir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1719 › 1116 Cennete ancak müslüman olan kimse girer; teşrik günleri yeme ve içme günleridir. Bişr b. Suhaym · Sünen-i İbn Mâce 1720 › 1117 Resûlullah Ramazan bayramı ve Kurban bayramı günlerinde oruç tutmayı yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1721 › 1118 Ramazan bayramı orucunuzu bitirdiğiniz, Kurban bayramı ise kurbanlarınızın etinden yediğiniz gündür. Ebû Ubeyd şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1722 › 1119 Resûlullah, önceki veya sonraki bir günle birlikte olmadıkça cuma günü oruç tutmayı yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1723 › 1120 Câbir, Peygamber'in cuma günü oruç tutmayı yasakladığını Kâbe'nin Rabbine yemin ederek bildirdi. Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1724 › 1121 Resûlullah'ı cuma günü oruçsuz olarak pek az gördüm. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1725 › 1122 Size farz kılınan oruç dışında cumartesi günü oruç tutmayın. Abdullah b. Büsr · Sünen-i İbn Mâce 1726 › 1123 İçinde yapılan salih amelin Allah'a Zilhiccenin ilk on günündekinden daha sevimli olduğu hiçbir gün yoktur. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1727 › 1124 Zilhiccenin ilk on gününde tutulan bir günlük oruç bir yıllık oruca, gecelerinden biri de Kadir gecesine denktir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1728 › 1125 Resûlullah'ı Zilhiccenin ilk on gününde oruç tutarken hiç görmedim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1729 › 1126 Arefe günü orucunun, önceki ve sonraki senenin günahlarına keffâret olacağını Allah'tan umarım. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 1730 › 1127 Kim arefe günü oruç tutarsa önündeki ve sonraki birer senenin günahları bağışlanır. Katâde b. Nu'mân · Sünen-i İbn Mâce 1731 › 1128 Resûlullah Arafat'ta arefe günü oruç tutmayı yasakladı. İkrime şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1732 › 1129 Resûlullah Âşûrâ orucunu tutar ve tutulmasını emrederdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1733 › 1130 Biz Mûsâ'ya sizden daha layığız; Peygamber Âşûrâ gününü oruçla geçirdi ve tutulmasını emretti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1734 › 1131 Âşûrâ günü yiyen de yemeyen de gününün geri kalanını oruçlu olarak tamamlasın. Muhammed b. Sayfî · Sünen-i İbn Mâce 1735 › 1132 Eğer gelecek yıla kalırsam mutlaka Muharremin dokuzuncu gününü de oruçla geçireceğim. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1736 › 1133 Âşûrâ cahiliye ehlinin oruç tuttuğu bir gündü; isteyen tutsun, istemeyen bıraksın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1737 › 1134 Âşûrâ günü orucunun önceki senenin günahlarına keffâret olacağını Allah'tan umarım. Ebû Katâde · Sünen-i İbn Mâce 1738 › 1135 Resûlullah pazartesi ve perşembe günleri oruç tutmayı gözetirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1739 › 1136 Pazartesi ve perşembe günü Allah, birbirine küs iki kişi dışında her müslümanı bağışlar. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1740 › 1137 Sabır ayını ve ondan sonra üç gün oruç tut; haram aylarda da oruç tut. Ebû Mücîbe el-Bâhilî'nin babası ya da amcası · Sünen-i İbn Mâce 1741 › 1138 Ramazandan sonra en faziletli oruç, Muharrem denilen Allah'ın ayının orucudur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1742 › 1139 Peygamber recep ayında oruç tutmayı yasakladı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1743 › 1140 Resûlullah haram aylarda oruç tutan Üsâme b. Zeyd'e şevvalde oruç tutmasını söyledi. Muhammed b. İbrâhîm şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1744 › 1141 Her şeyin bir zekâtı vardır; bedenin zekâtı da oruçtur. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1745 › 1142 Kim bir oruçluya iftar ettirirse, onun ecrinden hiçbir şey eksilmeksizin kendisine onun ecri kadar ecir vardır. Zeyd b. Hâlid el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 1746 › 1143 Yanınızda oruçlular iftar etsin, yemeğinizi iyiler yesin ve melekler size rahmet duasında bulunsun. Abdullah b. ez-Zübeyr · Sünen-i İbn Mâce 1747 › 1144 Oruçlunun yanında yemek yenildiğinde melekler ona rahmet duasında bulunur. Ümmü Umâre · Sünen-i İbn Mâce 1748 › 1145 Yanında yemek yenildiği sürece oruçlunun kemikleri tesbih eder ve melekler onun için mağfiret diler. Büreyde · Sünen-i İbn Mâce 1749 › 1146 Sizden biri oruçlu iken yemeğe davet edilirse ben oruçluyum desin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1750 › 1147 Kim oruçlu iken yemeğe davet edilirse davete icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1751 › 1148 Üç kişinin duası geri çevrilmez: Adaletli imam, iftar edinceye kadar oruçlu ve mazlum. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1752 › 1149 Oruçlunun iftar anında geri çevrilmeyen bir duası vardır. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i İbn Mâce 1753 › 1150 Peygamber Ramazan Bayramı günü birkaç hurma yemedikçe bayram namazına çıkmazdı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1754 › 1151 Peygamber Ramazan Bayramı günü ashabına fıtır sadakasından yedirmedikçe namaza çıkmazdı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1755 › 1152 Resûlullah Ramazan Bayramında yemeden namaza çıkmaz, Kurban Bayramında ise namazdan dönünceye kadar yemezdi. Büreyde · Sünen-i İbn Mâce 1756 › 1153 Üzerinde bir aylık oruç borcu bulunduğu hâlde ölenin yerine her gün için bir yoksul doyurulsun. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1757 › 1154 Kız kardeşinin borcu olsaydı öder miydin? Öyleyse Allah'ın hakkı ödenmeye daha layıktır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1758 › 1155 Üzerinde oruç borcu olduğu hâlde ölen annesi yerine oruç tutup tutamayacağını soran kadına Peygamber evet dedi. Büreyde · Sünen-i İbn Mâce 1759 › 1156 Ramazanda müslüman olan Sakîf heyeti, ayın geri kalan günlerinde oruç tuttu. Atıyye b. Süfyân b. Abdullah b. Rebîa şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1760 › 1157 Kocası yanında iken kadın, ramazan ayı dışında hiçbir gün onun izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1761 › 1158 Resûlullah kadınların kocalarının izni olmadan oruç tutmalarını yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1762 › 1159 Bir adam bir topluluğa misafir olduğunda onların izni olmadan oruç tutmasın. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1763 › 1160 Yiyip şükreden kimse, sabreden oruçlu mertebesindedir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1764 › 1161 Yiyip şükreden kimse için sabreden oruçlunun ecri gibi ecir vardır. Peygamber'in sahâbîsi Sinân b. Senne el-Eslemî · Sünen-i İbn Mâce 1765 › 1162 Kadir gecesini ramazanın son on gecesinin tek olanlarında arayın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1766 › 1163 Peygamber ramazanın son on gününde başka zamanlarda göstermediği bir gayret gösterirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1767 › 1164 Son on gün girdiğinde Peygamber geceyi ihya eder, izârını sıkıca bağlar ve ailesini uyandırırdı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1768 › 1165 Peygamber her yıl on gün itikâfa girerdi; vefat ettiği yıl yirmi gün itikâfa girdi. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1769 › 1166 Bir yıl sefer sebebiyle itikâfa giremeyen Peygamber, ertesi yıl yirmi gün itikâfa girdi. Übey b. Ka'b · Sünen-i İbn Mâce 1770 › 1167 Peygamber itikâfa girmek istediğinde sabah namazını kılar, sonra itikâf yerine girerdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1771 › 1168 Câhiliyede bir gece itikâf adayan Ömer'e Peygamber adağını yerine getirmesini emretti. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 1772 › 1169 Resûlullah ramazanın son on gününde itikâfa girerdi. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1773 › 1170 Peygamber itikâfa girdiğinde yatağı Tevbe direğinin arkasına serilirdi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1774 › 1171 Resûlullah kapısında hasır parçası bulunan Türk işi bir çadırda itikâfa girdi. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1775 › 1172 Resûlullah itikâfta iken ihtiyaç dışında eve girmezdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1776 › 1173 İtikâfta bulunan kimse cenazenin ardından gider ve hastayı ziyaret eder. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1777 › 1174 Resûlullah itikâfta iken başını uzatır, hayızlı olan Âişe onu yıkayıp saçını tarardı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1778 › 1175 Şeytan Âdemoğlunda kanın dolaştığı yerde dolaşır; onun kalplerinize bir şey atmasından korktum. Peygamber'in hanımı Safiyye bint Huyey · Sünen-i İbn Mâce 1779 › 1176 Peygamberle birlikte itikâfa giren hanımlarından biri kırmızılık ve sarılık görürdü. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1780 › 1177 İtikâfa giren günahlardan uzak durur ve ona bütün iyilikleri işleyen kimse gibi sevap yazılır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1781 › 1178 Kim iki bayram gecesini sevabını Allah'tan umarak ihya ederse kalplerin öleceği gün onun kalbi ölmez. Ebû Ümâme · Sünen-i İbn Mâce 1782 ›