Nikâh ile ilgili hadisler

1 Kim benim sünnetimden yüz çevirirse benden değildir. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5063 › 2 Yetim kızın velîsi, adaleti gözetip mehrini tam vermedikçe onunla evlenmekten nehyedildi. Urve · Sahîh-i Buhârî 5064 › 3 Ey gençler topluluğu! Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen de oruç tutsun. Alkame · Sahîh-i Buhârî 5065 › 4 Evlilik gözü haramdan daha çok sakındırır ve iffeti daha çok korur. Abdurrahmân b. Yezîd · Sahîh-i Buhârî 5066 › 5 Peygamber'in dokuz hanımı vardı; sekizine gece nöbeti ayırır, birine ayırmazdı. Atâ · Sahîh-i Buhârî 5067 › 6 Peygamber bir gecede hanımlarını dolaşırdı; onun dokuz hanımı vardı. Enes · Sahîh-i Buhârî 5068 › 7 Evlen; çünkü bu ümmetin en hayırlısı, kadını en çok olanıdır. Saîd b. Cübeyr · Sahîh-i Buhârî 5069 › 8 Kimin hicreti nikâhlayacağı bir kadına ise, onun hicreti de hicret ettiği şeyedir. Ömer b. Hattâb · Sahîh-i Buhârî 5070 › 9 Gazada yanlarında kadın olmayan sahâbîler iğdiş olmak için izin istedi; Peygamber onları bundan nehyetti. İbn Mes'ûd · Sahîh-i Buhârî 5071 › 10 Peygamber, evlenen Abdurrahmân b. Avf'a: Bir koyunla da olsa düğün yemeği ver, buyurdu. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5072 › 11 Resûlullah, Osman b. Maz'ûn'un tebettül isteğini reddetti; izin verseydi kendimizi iğdiş ettirirdik. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Buhârî 5073 › 12 Peygamber Osman'a tebettüle izin verseydi, biz de kendimizi iğdiş ettirirdik. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Buhârî 5074 › 13 Bizi iğdiş olmaktan nehyetti; sonra bir elbise karşılığında kadınla nikâhlanmamıza ruhsat verdi. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5075 › 14 Ey Ebû Hüreyre! Karşılaşacağın şeyle kalem kurudu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5076 › 15 Âişe, Resûlullah'ın kendisinden başka bakire ile evlenmediğini otlatılmamış ağaç benzetmesiyle anlattı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5077 › 16 Sen bana rüyada iki defa gösterildin; bir adam seni ipek bir kumaş içinde taşıyor ve "Bu senin hanımın" diyordu. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5078 › 17 Peygamber, yeni evlenen Câbir'e: Bakire mi, dul mu? diye sordu. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5079 › 18 Seninle oynaşacağın, onun da seninle oynaşacağı bir genç kız olsaydı ya! Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5080 › 19 Sen Allah'ın dininde ve kitabında benim kardeşimsin; o ise bana helaldir. Urve · Sahîh-i Buhârî 5081 › 20 Deveye binen kadınların en hayırlısı, Kureyş kadınlarının salih olanlarıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5082 › 21 Cariyesini güzelce eğitip terbiye eden, sonra azat edip onunla evlenen kimseye iki ecir vardır. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Buhârî 5083 › 22 Zorba Sâre'ye Hâcer'i verdi; Sâre: Allah kâfirin elini çekti ve bana hizmetçi verdi, dedi. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5084 › 23 Peygamber'in Safiyye ile evlendiğinde verdiği velîmede ne ekmek vardı ne et; sofraya hurma, keş ve yağ kondu. Enes · Sahîh-i Buhârî 5085 › 24 Resûlullah Safiyye'yi azat etti ve azadını onun mehri yaptı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5086 › 25 Kendini Peygamber'e hibe eden kadını, Kur'an'dan bildikleri karşılığında ashabından birine nikâhladı. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 5087 › 26 Bedir ehlinden Ebû Huzeyfe, evlatlığı Sâlim'i kardeşinin kızı Hind bint Velîd ile evlendirdi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5088 › 27 Hacca niyet et ve şart koş: Allah'ım, beni nerede alıkoyarsan ihramdan çıkış yerim orasıdır, de. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5089 › 28 Kadın dört şey için nikâhlanır: Malı, soyu, güzelliği ve dini için; sen dindar olanı elde etmeye bak. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5090 › 29 Fakir müslüman hakkında: Bu, yeryüzü dolusu şunun gibilerden daha hayırlıdır. Sehl · Sahîh-i Buhârî 5091 › 30 Yetim kıza rağbet etmeyince onu bıraktıkları gibi, en tam mehrini vermedikçe onunla evlenmeleri de caiz değildir. Urve · Sahîh-i Buhârî 5092 › 31 Uğursuzluk kadında, evde ve attadır. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5093 › 32 Eğer bir şeyde uğursuzluk varsa evde, kadında ve attadır. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5094 › 33 Eğer uğursuzluk bir şeyde varsa atta, kadında ve meskendedir. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5095 › 34 Kendimden sonra erkeklere kadınlardan daha zararlı bir fitne bırakmadım. Üsâme b. Zeyd · Sahîh-i Buhârî 5096 › 35 Berîre'de üç sünnet vardı; azat edilince kocası hakkında muhayyer bırakıldı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5097 › 36 Yetim kızla malı için evlenip ona kötü davranan velî, ondan başka hoşuna giden kadınlarla evlensin. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5098 › 37 Hafsa'nın süt amcası hakkında: Doğumun haram kıldığını süt emme de haram kılar. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5099 › 38 Hamza'nın kızıyla evlenmez misin? denilince: O, benim süt kardeşimin kızıdır, buyurdu. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5100 › 39 Beni ve Ebû Seleme'yi Süveybe emzirdi; bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin. Ümmü Habîbe · Sahîh-i Buhârî 5101 › 40 Kardeşlerinizin kim olduğuna dikkat edin; süt emme ancak açlıktan olan emmedir. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5102 › 41 Âişe süt amcası Eflah'a izin vermeyince Resûlullah ona izin vermesini emretti. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5103 › 42 Siyah bir kadın ikinizi de emzirdiğini iddia etmişken onunla nasıl beraber olursun? Onu bırak. Ukbe b. Hâris · Sahîh-i Buhârî 5104 › 43 Neseb yoluyla yedi, sıhriyet yoluyla yedi kadınla evlenmek haram kılındı. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5105 › 44 Ümmü Habîbe kız kardeşini teklif edince Peygamber: O bana helal olmaz, buyurdu. Ümmü Habîbe · Sahîh-i Buhârî 5106 › 45 Dürre bint Ebû Seleme himayemde olmasaydı bile bana helal olmazdı; o süt kardeşimin kızıdır. Ümmü Habîbe · Sahîh-i Buhârî 5107 › 46 Resûlullah, bir kadının halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmasını nehyetti. Câbir · Sahîh-i Buhârî 5108 › 47 Kadın ile halası, kadın ile teyzesi bir nikâhta bir araya getirilmez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5109 › 48 Neseb yoluyla haram olanı süt emme yoluyla da haram tutun. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5110, 5111 › 49 Resûlullah şiğârı nehyetti; şiğâr, mehirsiz olarak kızları karşılıklı evlendirmektir. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5112 › 50 Havle bint Hakîm, kendilerini Peygamber'e hibe eden kadınlardandı. Urve · Sahîh-i Buhârî 5113 › 51 Peygamber ihramlı iken evlendi. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5114 › 52 Peygamber Hayber zamanında mut'adan ve ehlî eşeklerin etlerinden nehyetti. Ali · Sahîh-i Buhârî 5115 › 53 İbn Abbâs mut'aya ruhsat verince azatlısı: "Bu ancak şiddetli ihtiyaç hâlindedir" dedi; o da "Evet" dedi. Ebû Cemre · Sahîh-i Buhârî 5116 › 54 Bir ordu içindeyken Resûlullah yanımıza geldi ve: "Size mut'a yapmanız için izin verildi" buyurdu. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. Ekva' · Sahîh-i Buhârî 5117, 5118 › 55 Anlaşan erkek ve kadının birlikteliği üç gecedir; Ali bunun neshedildiğini Peygamber'den açıkladı. Seleme b. Ekva' · Sahîh-i Buhârî 5119 › 56 Enes, kendini Peygamber'e arz eden kadın için: "O senden hayırlıdır; Peygamber'e rağbet etti" dedi. Sâbit el-Bünânî · Sahîh-i Buhârî 5120 › 57 Kendini arz eden kadını, Peygamber yanındaki Kur'ân karşılığında bir sahâbîye nikâhladı. Sehl · Sahîh-i Buhârî 5121 › 58 Ebû Bekir: "Resûlullah'ın sırrını ifşa edecek değildim; Hafsa'yı bıraksaydı onu kabul ederdim" dedi. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5122 › 59 Ümmü Seleme ile evlenmemiş olsaydım bile Dürre bana helal olmazdı; çünkü babası benim süt kardeşimdir. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sahîh-i Buhârî 5123 › 60 Evlenme isteğini sezdirmek, "Ben evlenmek istiyorum; salih bir kadının bana nasip olmasını arzu ederim" demektir. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5124 › 61 Seni rüyada gördüm; melek seni bir ipek parçası içinde getirip "Bu senin hanımındır" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5125 › 62 Ezberden okuyabiliyor musun? Git, yanındaki Kur'ân karşılığında onu sana nikâhladım. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5126 › 63 Muhammed hak ile gönderilince câhiliye nikâhının hepsini yıktı; ancak insanların bugünkü nikâhı müstesna. Urve b. Zübeyr · Sahîh-i Buhârî 5127 › 64 Âyet, malında ortağı olan yetim kızı malı için alıkoyup başkasıyla evlendirmeyen adam hakkındadır. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5128 › 65 Ömer, dul kalan kızı Hafsa'yı önce Osman'a, sonra Ebû Bekir'e arz etti. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5129 › 66 Ma'kıl b. Yesâr, boşanan kız kardeşini eski kocasına vermeyince "Onlara engel olmayın" âyeti indi. Hasan · Sahîh-i Buhârî 5130 › 67 Yetim kızla evlenmeyip malı yüzünden onu başkasıyla da evlendirmeyenleri Allah bundan nehyetti. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5131 › 68 Git, yanındaki Kur'ân karşılığında onu seninle evlendirdim. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5132 › 69 Peygamber Âişe ile altı yaşındayken evlendi; dokuz yaşında yanına gönderildi ve yanında dokuz yıl kaldı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5133 › 70 Peygamber Âişe ile altı yaşındayken evlendi ve dokuz yaşındayken onunla zifafa girdi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5134 › 71 Ona izarını verirsen izarsız oturursun; bir şey ara, demirden bir yüzük bile olsa. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5135 › 72 Dul kadın emri alınmadıkça, bakire de izni alınmadıkça nikâhlanmaz; bakirenin izni susmasıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5136 › 73 Bakire utanır dedim; "Onun rızası susmasıdır" buyurdu. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5137 › 74 Babası dul kızını hoşlanmadığı biriyle evlendirince Resûlullah bu nikâhı reddetti. Hansâ bint Hizâm el-Ensâriyye · Sahîh-i Buhârî 5138 › 75 Yezîd'in oğulları: Hizâm kızını hoşlanmadığı biriyle evlendirince nikâh reddedildi. Abdurrahman b. Yezîd ve Mücemmi' b. Yezîd · Sahîh-i Buhârî 5139 › 76 Yetim kıza rağbet edilse de ona adaletli davranıp mehrini tam vermedikçe onunla evlenilemez. Urve b. Zübeyr · Sahîh-i Buhârî 5140 › 77 Bugün benim kadınlara bir ihtiyacım yok. Sehl · Sahîh-i Buhârî 5141 › 78 Kişi, önceki talip bırakıncaya ya da izin verinceye kadar kardeşinin istediği kızı istemesin. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5142 › 79 Kişi, kardeşi evleninceye ya da vazgeçinceye kadar onun istediği kızı istemesin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5143, 5144 › 80 Resûlullah'ın Hafsa'yı andığını biliyordum; onun sırrını ifşa edecek değildim. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5145 › 81 Doğudan gelen iki adam hitabet edince Peygamber: "Şüphesiz beyanın bir kısmı sihirdir" buyurdu. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5146 › 82 "Aramızda yarın olacak olanı bilen bir peygamber var" diyen kıza: "Bunu bırak, önceki sözünü söyle" buyurdu. Rubeyyi' bint Muavviz b. Afrâ · Sahîh-i Buhârî 5147 › 83 Abdurrahman b. Avf bir kadınla bir hurma çekirdeği ağırlığı altın karşılığında evlendi. Enes · Sahîh-i Buhârî 5148 › 84 Kadın üç defa kalkıp: "O kendisini sana hibe etti; onun hakkındaki görüşünü bildir" dedi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Buhârî 5149 › 85 Demirden bir yüzükle de olsa evlen. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5150 › 86 Yerine getirilmeye en layık şartlar, kendisiyle fercleri helal kıldığınız (nikâh) şartlarıdır. Ukbe · Sahîh-i Buhârî 5151 › 87 Bir kadının, kardeşinin kabını boşaltmak için onun boşanmasını istemesi helal değildir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5152 › 88 Ensâr'dan bir kadınla evlenen Abdurrahman b. Avf'a: "Bir koyunla da olsa düğün yemeği ver" buyurdu. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5153 › 89 Peygamber Zeyneb ile evlenince düğün yemeği verdi ve müslümanlara bolca hayır ikram etti. Enes · Sahîh-i Buhârî 5154 › 90 Allah sana bereket versin, bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes · Sahîh-i Buhârî 5155 › 91 Ensâr kadınları gelin Âişe'ye: "Hayır ve bereket üzere, en hayırlı uğur üzere olsun" dediler. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5156 › 92 Bir kadınla nikâhlanıp zifafa girmek isteyen ve henüz girmemiş olan hiçbir adam bana uymasın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5157 › 93 Âişe altı yaşındayken nikâhlandı, dokuz yaşındayken zifafa girildi ve Peygamber'in yanında dokuz yıl kaldı. Urve · Sahîh-i Buhârî 5158 › 94 Safiyye ile evlendiğinde verilen düğün yemeğinde ne ekmek ne et vardı; deri sofralara hurma, keş ve yağ kondu. Enes · Sahîh-i Buhârî 5159 › 95 Annem beni eve soktu; kuşluk vakti ansızın Resûlullah'ın gelişinden başka hiçbir şey beni şaşırtmadı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5160 › 96 Enmât edindiniz mi? Bizde enmât ne gezer, dedim; "Şüphesiz yakında olacaktır" buyurdu. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5161 › 97 Ey Âişe! Yanınızda bir eğlence yok muydu? Çünkü Ensâr eğlenceden hoşlanır. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5162 › 98 Zeyneb ile evlendiğinde Ümmü Süleym'in gönderdiği haysten onar onar çağrılan sahâbîler yedi. Ebû Osman, Enes b. Mâlik'ten · Sahîh-i Buhârî 5163 › 99 Âişe'nin ödünç aldığı gerdanlık kaybolunca teyemmüm âyeti indi; Üseyd: "Allah seni hayırla mükâfatlandırsın" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5164 › 100 Hanımına yaklaşırken besmele çekip dua edenin o birleşmeden olan çocuğuna şeytan asla zarar veremez. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5165 › 101 Hicâb indiğinde onun durumunu insanların en iyi bileni bendim. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5166 › 102 Peygamber, Ensar'dan bir kadınla evlenen Abdurrahman b. Avf'a: "Ona ne kadar mehir verdin?" diye sordu. Enes · Sahîh-i Buhârî 5167 › 103 Peygamber, Zeyneb için verdiği gibi hanımlarından hiçbiri için düğün yemeği vermedi. Enes · Sahîh-i Buhârî 5168 › 104 Resûlullah Safiyye'yi azat edip onunla evlendi ve onun için hays ile düğün yemeği verdi. Enes · Sahîh-i Buhârî 5169 › 105 Peygamber bir kadınla gerdeğe girdi; beni gönderdi, ben de birtakım adamları yemeğe çağırdım. Enes · Sahîh-i Buhârî 5170 › 106 Peygamber'in, Zeyneb için verdiği gibi hiçbir hanımı için düğün yemeği verdiğini görmedim. Sâbit · Sahîh-i Buhârî 5171 › 107 Peygamber, hanımlarından biri için iki müd arpa ile düğün yemeği verdi. Safiyye bint Şeybe · Sahîh-i Buhârî 5172 › 108 Biriniz düğün yemeğine çağrıldığında oraya gitsin. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5173 › 109 Esiri kurtarın, davet edene icabet edin, hastayı ziyaret edin. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Buhârî 5174 › 110 Peygamber bize davet edene icabet etmeyi emretti; altın yüzükleri ve gümüş kapları yasakladı. Berâ b. Âzib · Sahîh-i Buhârî 5175 › 111 Ebû Üseyd'in düğününde hanımı, gelin olduğu hâlde onlara hizmet ediyordu. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5176 › 112 Yemeklerin en kötüsü, zenginlerin çağrılıp fakirlerin bırakıldığı düğün yemeğidir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5177 › 113 Bir paça yemeğine davet edilsem icabet ederim; bana bir kol eti hediye edilse kabul ederim. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5178 › 114 Bu davete, çağrıldığınızda icabet edin. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5179 › 115 Peygamber, bir düğünden gelen kadınları ve çocukları görünce memnuniyetle ayağa kalktı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5180 › 116 Âişe resimli bir yastık aldı; Resûlullah onu görünce kapıda durdu, içeri girmedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5181 › 117 Ebû Üseyd'in düğününde yemeği hanımı Ümmü Üseyd yaptı ve sundu. Sehl · Sahîh-i Buhârî 5182 › 118 Gelin, geceden Resûlullah için bir kap içinde birkaç hurma ıslatmıştı. Sehl b. Sa'd · Sahîh-i Buhârî 5183 › 119 Kadın kaburga kemiği gibidir; onu düzeltmeye kalkarsan kırarsın. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5184 › 120 Kadınlara iyilik etmeyi birbirinize tavsiye edin; çünkü onlar kaburga kemiğinden yaratılmışlardır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5185, 5186 › 121 Hakkımızda bir şey indirilir korkusuyla hanımlarımızla rahatça konuşmaktan sakınırdık. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5187 › 122 Kadın kocasının evi üzerinde çobandır ve o sorumludur; köle efendisinin malı üzerinde çobandır. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5188 › 123 Ben sana, Ebû Zer'in Ümmü Zer'e olduğu gibiyim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5189 › 124 Habeşliler mızraklarıyla oynarken Resûlullah beni örttü; ben kendim ayrılıncaya kadar seyrettim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5190 › 125 Ömer: "Hanımlarını boşadın mı?" dedi; Peygamber gözünü ona kaldırıp "Hayır" buyurdu. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5191 › 126 Kocası yanında iken kadın, onun izni olmadan oruç tutmaz. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5192 › 127 Erkek hanımını yatağına çağırır da o gelmezse, sabahlayıncaya kadar melekler ona lanet eder. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5193 › 128 Kadın kocasının yatağından uzak durarak geceyi geçirirse, dönünceye kadar melekler ona lanet eder. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5194 › 129 Kadın, kocasının izni olmadan onun evine kimsenin girmesine izin veremez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5195 › 130 Cehennemin kapısında durdum; bir de gördüm ki oraya girenlerin çoğu kadınlar. Üsâme · Sahîh-i Buhârî 5196 › 131 Onlardan birine bir ömür boyu iyilik etsen, sonra bir şey görse: "Senden hiç hayır görmedim" der. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5197 › 132 Cennete baktım fakirleri, cehenneme baktım kadınları halkının çoğu olarak gördüm. İmrân · Sahîh-i Buhârî 5198 › 133 Bedeninin senin üzerinde hakkı var, gözünün üzerinde hakkı var, hanımının da üzerinde hakkı var. Abdullah b. Amr b. Âs · Sahîh-i Buhârî 5199 › 134 Erkek ev halkı üzerinde, kadın da kocasının evi ve çocukları üzerinde çobandır. İbn Ömer · Sahîh-i Buhârî 5200 › 135 Resûlullah hanımlarından bir ay uzak durmak üzere yemin etti, yirmi dokuz gün geçince indi. Enes · Sahîh-i Buhârî 5201 › 136 Peygamber hanımlarının yanına bir ay girmemeye yemin etti; yirmi dokuz gün geçince yanlarına gitti. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 5202 › 137 Hayır, fakat hanımlarımdan bir ay uzak durmak üzere yemin ettim. Abdullah b. Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5203 › 138 Hiçbiriniz hanımını köleyi döver gibi dövüp sonra günün sonunda onunla birlikte olmasın. Abdullah b. Zem'a · Sahîh-i Buhârî 5204 › 139 Hayır! Çünkü saç ekleyen kadınlara lanet edilmiştir. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5205 › 140 Beni yanında tut, beni boşama; sonra başkasıyla evlen; nafaka ve nöbetten sen serbestsin. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5206 › 141 Peygamber zamanında azil yapardık. Câbir · Sahîh-i Buhârî 5207 › 142 Kur'an inerken azil yapardık. Câbir · Sahîh-i Buhârî 5208, 5209 › 143 Esirlerle azil yapıyorduk; Resûlullah: "Siz bunu gerçekten yapıyor musunuz?" buyurdu. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Buhârî 5210 › 144 Hafsa: "Bu gece sen benim deveme binsen, ben de senin devene binsem olmaz mı?" dedi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5211 › 145 Sevde bint Zem'a gününü Âişe'ye bağışladı; Peygamber de Âişe'ye iki gün ayırırdı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5212 › 146 Bakireyle evlenen onun yanında yedi gece, dul ile evlenen onun yanında üç gece kalır. Enes · Sahîh-i Buhârî 5213 › 147 Dul hanımı varken bakireyle evlenen onun yanında yedi gece kalır, sonra nöbeti paylaştırır. Enes · Sahîh-i Buhârî 5214 › 148 Allah'ın Nebisi bir gecede hanımlarını dolaşırdı; o zaman dokuz hanımı vardı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5215 › 149 Resûlullah ikindiden dönünce hanımlarının yanına girer, onlardan birine yaklaşırdı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5216 › 150 Resûlullah vefat ettiği hastalığında: "Yarın ben neredeyim?" diye sorar, Âişe'nin gününü isterdi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5217 › 151 Kızcağızım! Güzelliği ve Resûlullah'ın onu sevmesi hoşuna gitmiş olan şu kadın sakın seni aldatmasın! İbn Abbâs, Ömer'den · Sahîh-i Buhârî 5218 › 152 Kendisine verilmeyen şeyle tok görünen kimse, iki yalan elbisesi giyen kimse gibidir. Esmâ · Sahîh-i Buhârî 5219 › 153 Allah'tan daha kıskanç hiç kimse yoktur; bundan dolayı çirkin işleri haram kılmıştır. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5220 › 154 Kulunun ya da cariyesinin zina ettiğini görmekten Allah'tan daha çok kıskanan hiç kimse yoktur. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5221 › 155 Allah'tan daha kıskanç hiçbir şey yoktur. Esmâ · Sahîh-i Buhârî 5222 › 156 Allah kıskanır; Allah'ın kıskançlığı, müminin Allah'ın haram kıldığı şeyi yapmasıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5223 › 157 Zübeyr: "Vallahi senin hurma çekirdeği taşıman bana, onunla birlikte binmenden daha ağır geldi" dedi. Esmâ bint Ebû Bekir · Sahîh-i Buhârî 5224 › 158 Peygamber kırılan tabağın parçalarını toplayıp yemeği içine koydu ve "Annenizi kıskançlık tuttu" dedi. Enes · Sahîh-i Buhârî 5225 › 159 Cennette Ömer'in köşkünü gördüm; ona girmek istedim, beni ancak senin kıskançlığını bilmem alıkoydu. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5226 › 160 Uyurken kendimi cennette gördüm; bir köşkün yanında bir kadın abdest alıyordu, köşk Ömer'indi. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5227 › 161 Benden razı olduğun zamanı da, bana kızgın olduğun zamanı da elbette bilirim. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5228 › 162 Resûlullah onu çok anar ve överdi; bu yüzden hiçbir hanımını Hatice'yi kıskandığım kadar kıskanmadım. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5229 › 163 O benden bir parçadır; onu tedirgin eden beni tedirgin eder, ona eziyet veren bana eziyet verir. Misver b. Mahreme · Sahîh-i Buhârî 5230 › 164 Erkeklerin azalıp kadınların çoğalması, öyle ki elli kadına tek bir bakıcı düşmesi kıyametin alametlerindendir. Enes · Sahîh-i Buhârî 5231 › 165 Kadınların yanına girmekten sakının! Kocanın akrabası (kayın) ise ölümdür. Ukbe b. Âmir · Sahîh-i Buhârî 5232 › 166 Hiçbir erkek, yanında mahremi olmadıkça bir kadınla baş başa kalmasın. İbn Abbâs · Sahîh-i Buhârî 5233 › 167 Peygamber Ensârlı bir kadınla baş başa konuştu ve "Vallahi siz bana insanların en sevimlisisiniz" buyurdu. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Buhârî 5234 › 168 Peygamber, kadın tasvir eden muhannes hakkında "Bu, kesinlikle yanınıza girmesin" buyurdu. Ümmü Seleme · Sahîh-i Buhârî 5235 › 169 Ben mescitte oynayan Habeşlilere bakarken Peygamber, bıkan ben oluncaya kadar beni ridâsıyla örttü. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5236 › 170 İhtiyaçlarınız için dışarı çıkmanıza izin verildi. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5237 › 171 Birinizin hanımı mescide gitmek için izin isterse onu engellemesin. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Buhârî 5238 › 172 Süt amcam yanıma girmek için izin istedi; Peygamber "O senin amcandır, yanına girsin" buyurdu. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5239 › 173 Kadın, başka bir kadınla ten tene gelip onu kocası ona bakıyormuş gibi kocasına tarif etmesin. Abdullah b. Mes'ûd · Sahîh-i Buhârî 5240 › 174 Kadın, başka bir kadını kocasına, kocası onu görüyormuş gibi tarif etmesin. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5241 › 175 Süleyman "Bu gece yüz kadını dolaşacağım" dedi, inşallah demedi; yalnızca biri yarım bir insan doğurdu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Buhârî 5242 › 176 Peygamber, adamın ailesinin yanına gece vakti ansızın gelmesini hoş görmezdi. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5243 › 177 Biriniz evinden uzun süre uzak kalırsa ailesinin yanına gece ansızın gelmesin. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5244 › 178 Ey Câbir! Keys, keys! (Akıllıca davran, çocuk iste.) Câbir · Sahîh-i Buhârî 5245 › 179 Gece dönersen, kocası yanında olmayan tıraş olup saçı dağınık olan taranıncaya kadar ailenin yanına girme. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5246 › 180 Yatsı vakti girinceye kadar bekleyin ki saçı dağınık olan taransın, kocası yanında olmayan tıraş olsun. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Buhârî 5247 › 181 Fâtıma onun yüzündeki kanı yıkıyor, Ali kalkanıyla su getiriyordu; bir hasır yakılıp yarasına dolduruldu. Ebû Hâzim · Sahîh-i Buhârî 5248 › 182 Kadınların kulaklarına ve boyunlarına uzanıp takılarını Bilâl'e verdiklerini gördüm. Abdurrahman b. Âbis, İbn Abbâs'tan · Sahîh-i Buhârî 5249 › 183 Ebû Bekir beni azarladı ve eliyle böğrüme dürtmeye başladı; Resûlullah'ın başı uyluğumdaydı. Âişe · Sahîh-i Buhârî 5250 › 184 Ey gençler! Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun, çünkü oruç ona kalkandır. Alkame · Sahîh-i Müslim 1400 a › 185 İbn Mes'ûd, Osmân'ın evlilik teklifine, gençlere evliliği tavsiye eden hadisle karşılık verdi. Alkame · Sahîh-i Müslim 1400 b › 186 Evlenmeye gücü yeten evlensin; çünkü evlilik gözü sakındırır, iffeti korur. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1400 c › 187 Abdurrahman b. Yezîd, evliliği teşvik eden hadisi duyunca çok geçmeden evlendi. Abdurrahman b. Yezîd · Sahîh-i Müslim 1400 d › 188 Vekî' tarikiyle: Abdullah evliliği teşvik ederken Abdurrahman b. Yezîd topluluğun en genciydi. Sahîh-i Müslim 1400 e › 189 Ben namaz kılar ve uyurum, oruç tutar ve tutmam, evlenirim; sünnetimden yüz çeviren benden değildir. Enes · Sahîh-i Müslim 1401 › 190 Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'un evlenmeyip kendini ibadete adama isteğini reddetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Müslim 1402 a › 191 Osmân b. Maz'ûn'a evlenmeyip ibadete çekilme izni verilmedi. Sa'd · Sahîh-i Müslim 1402 b › 192 Resûlullah Osmân b. Maz'ûn'u evlenmeyip ibadete çekilmekten nehyetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sahîh-i Müslim 1402 c › 193 Biriniz bir kadın görüp hoşlanırsa hanımına gitsin; bu içindekini giderir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1403 a › 194 Harb b. Ebü'l-Âliye tarikiyle: Peygamber bir kadın görünce deri tabaklayan hanımı Zeyneb'e geldi. Sahîh-i Müslim 1403 b › 195 Bir kadın gönlüne düşen hanımıyla birleşsin; bu içindekini giderir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1403c › 196 Peygamber gazvede hadım olmayı yasakladı; bir süre için mut'aya ruhsat verdi. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1404 a › 197 Cerîr tarikiyle: Hadım olma yasaklandı, sonra Peygamber bize âyeti okudu. Sahîh-i Müslim 1404 b › 198 Vekî' tarikiyle: Biz gençken "Kendimizi hadım ettirmeyelim mi?" dedik; Peygamber yasakladı. Sahîh-i Müslim 1404 c › 199 Resûlullah'ın münâdîsi bir dönem kadınlarla mut'aya izin verildiğini ilan etti. Câbir b. Abdullah ve Seleme b. el-Ekva' şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1405 a › 200 Resûlullah bir dönem mut'aya izin verdi. Seleme b. el-Ekva' ve Câbir b. Abdullah şöyle rivayet ettiler: · Sahîh-i Müslim 1405 b › 201 Câbir: Resûlullah, Ebû Bekir ve Ömer zamanında mut'a yaptık. Atâ · Sahîh-i Müslim 1405 c › 202 Ömer, Amr b. Hureys meselesi yüzünden mut'ayı yasakladı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1405 d › 203 Câbir: İki mut'ayı Resûlullah ile yaptık; Ömer nehyedince bir daha yapmadık. Ebû Nadra · Sahîh-i Müslim 1405 e › 204 Resûlullah Evtâs yılında üç gün mut'aya ruhsat verdi, sonra yasakladı. Seleme b. el-Ekva' · Sahîh-i Müslim 1405 f › 205 Resûlullah mut'aya kısa bir süre izin verdi, sonra mut'a yapılan kadınların serbest bırakılmasını emretti. Sebre · Sahîh-i Müslim 1406 a › 206 Mekke'nin fethinde kısa süre mut'aya izin verildi, sonra Resûlullah onu haram kıldı. Sebre · Sahîh-i Müslim 1406 b › 207 Umâre b. Gaziyye tarikiyle Sebre: Fetih yılında geçici mut'a izni ve sonra yasaklanması. Sahîh-i Müslim 1406 c › 208 Allah mut'ayı kıyamet gününe kadar haram kıldı; kadınlara verdiğinizi geri almayın. Sebre el-Cühenî · Sahîh-i Müslim 1406 d › 209 Abdülazîz b. Ömer tarikiyle: Resûlullah Rükün ile kapı arasında mut'anın haram kılındığını bildirdi. Sahîh-i Müslim 1406 e › 210 Fetih yılı mut'a izni verildi, Mekke'den çıkmadan yasaklandı. Sebre el-Cühenî · Sahîh-i Müslim 1406 f › 211 Fetih yılı üç günlük mut'adan sonra Resûlullah kadınlardan ayrılmayı emretti. Sebre b. Ma'bed · Sahîh-i Müslim 1406 g › 212 Peygamber mut'a nikâhını yasakladı. Sebre · Sahîh-i Müslim 1406 h › 213 Resûlullah fetih günü kadınlarla mut'ayı yasakladı. Sebre · Sahîh-i Müslim 1406 i › 214 Resûlullah fetih zamanında kadınlarla mut'ayı yasakladı. Sebre el-Cühenî · Sahîh-i Müslim 1406 j › 215 Mut'a İslâm'ın başında zaruret için bir ruhsattı; sonra Allah dini tamamlayıp onu yasakladı. Urve b. ez-Zübeyr · Sahîh-i Müslim 1406 k › 216 Mut'a bugünden kıyamet gününe kadar haramdır. Sebre el-Cühenî · Sahîh-i Müslim 1406 l › 217 Resûlullah Hayber günü kadınlarla mut'ayı ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib · Sahîh-i Müslim 1407 a › 218 Cüveyriye tarikiyle Ali: Resûlullah Hayber günü mut'ayı ve ehlî eşek etini yasakladı. Sahîh-i Müslim 1407 b › 219 Peygamber Hayber günü mut'a nikâhını ve ehlî eşek etini yasakladı. Ali · Sahîh-i Müslim 1407 c › 220 Ali, İbn Abbâs'ı uyardı: Resûlullah Hayber günü mut'ayı yasakladı. Ali · Sahîh-i Müslim 1407 d › 221 Ali, İbn Abbâs'a Hayber günü mut'anın yasaklandığını bildirdi. Ali b. Ebû Tâlib · Sahîh-i Müslim 1407 e › 222 Bir kadın ile halası, bir kadın ile teyzesi aynı nikâhta birleştirilmez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 a › 223 Resûlullah kadın ile halasını, kadın ile teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 b › 224 Hala ile yeğeni, teyze ile yeğeni aynı adamın nikâhında birleştirilmez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 c › 225 Erkek bir kadınla halasını ya da teyzesini nikâhında birleştiremez. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 d › 226 Kadın, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 e › 227 Şeybân tarikiyle Ebû Hüreyre: Kadın halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Sahîh-i Müslim 1408 f › 228 Kardeşinin istediği kızı isteme; kadın da başka bir kadının boşanmasını istemesin, ona Allah'ın yazdığı vardır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 g › 229 Kadın, başka bir kadının nasibini almak için onun boşanmasını istemesin; rızkı veren Allah'tır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 h › 230 Resûlullah kadın ile halasını ve teyzesini nikâhta birleştirmeyi yasakladı. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1408 i › 231 Verkâ tarikiyle: Kadın ile halasını ya da teyzesini nikâhta birleştirmek yasaktır. Sahîh-i Müslim 1408 j › 232 İhramlı kimse evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Nübeyh b. Vehb · Sahîh-i Müslim 1409 a › 233 İhramlı kimse evlenmez ve evlendirilmez. Nübeyh b. Vehb · Sahîh-i Müslim 1409 b › 234 İhramlı evlenmez, evlendirilmez ve kız istemez. Osmân b. Affân · Sahîh-i Müslim 1409 c › 235 İhramlı kimse evlenmez ve kız istemez. Osmân · Sahîh-i Müslim 1409 d › 236 Ebân b. Osmân, ihramlı iken nikâh kıyılmasına karşı çıktı: İhramlı evlenmez. Nübeyh b. Vehb · Sahîh-i Müslim 1409 e › 237 İbn Abbâs'a göre Peygamber Meymûne ile ihramlı iken evlendi; Yezîd b. el-Esam ihramsız iken dedi. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1410 a › 238 İbn Abbâs: Resûlullah Meymûne ile ihramlı iken evlendi. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1410 b › 239 Meymûne: Resûlullah benimle ihramsız iken evlendi. Meymûne bint el-Hâris · Sahîh-i Müslim 1411 › 240 Biriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1412 a › 241 Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1412 b › 242 Ali b. Müshir tarikiyle: Kardeşinin istediği kızı, o izin vermedikçe isteme. Sahîh-i Müslim 1412 c › 243 Eyyûb tarikiyle Nâfi': Kişi kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemesin. Sahîh-i Müslim 1412 d › 244 Neceş, kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmek, başka kadının boşanmasını istemek yasaktır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1413 a › 245 Neceş yapmayın; kardeşinizin satışı ve kız istemesi üzerine girişmeyin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1413 b › 246 Ma'mer tarikiyle: Kişi kardeşinin satışı üzerine fiyat artırmasın. Sahîh-i Müslim 1413 c › 247 Müslüman kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişmesin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1413 d › 248 Alâ, Süheyl ve A'meş tarikleriyle: Kardeşinin pazarlığı ve kız istemesi üzerine girişme. Sahîh-i Müslim 1413 e › 249 Mü'min mü'minin kardeşidir; kardeşinin satışı ve kız istemesi üzerine girişmesi helal değildir. Ukbe b. Âmir · Sahîh-i Müslim 1414 › 250 Mehirsiz olarak karşılıklı kız alıp vermek demek olan şiğâr nikâhı yasaktır. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1415 a › 251 Ubeydullah tarikiyle: Şiğâr nikâhı yasaktır; Nâfi'e "Şiğâr nedir?" diye soruldu. Sahîh-i Müslim 1415 b › 252 Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1415 c › 253 İslâm'da şiğâr nikâhı yoktur. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1415 d › 254 Şiğâr, "Kızını bana ver, ben de kızımı sana vereyim" diyerek mehirsiz evlenmektir; yasaktır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1416 a › 255 Abde tarikiyle: Resûlullah mehirsiz karşılıklı evlilik olan şiğârı yasakladı. Sahîh-i Müslim 1416 b › 256 Câbir: Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1417 › 257 Yerine getirilmeye en layık şart, nikâh akdinde konulan şartlardır. Ukbe b. Âmir · Sahîh-i Müslim 1418 › 258 Dul kadının açıkça rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz; bakirenin izni susmasıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1419 a › 259 Evzâî, Şeybân ve Ma'mer tarikleriyle: Dul kadının rızası, bakirenin izni alınmadan nikâh kıyılmaz. Sahîh-i Müslim 1419 b › 260 Evlendirilecek kızın rızası alınır; utanıp susması onun iznidir. Âişe · Sahîh-i Müslim 1420 › 261 Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1421 a › 262 Dul kadın kendisi hakkında velisinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır (başka bir tarik). İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1421 b › 263 Süfyân tarikiyle: Bakireden babası izin ister; susması onun ikrarıdır. Sahîh-i Müslim 1421 c › 264 Âişe, Resûlullah ile evlenişini ve Medine'de onun evine gelin gidişini anlattı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1422 a › 265 Âişe, Peygamber'in kendisiyle evlenmesini ve gerdeğe girmesini anlattı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1422 b › 266 Âişe oyuncaklarıyla birlikte Peygamber'e gelin gitti; Peygamber vefat ettiğinde on sekiz yaşındaydı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1422 c › 267 Resûlullah vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe · Sahîh-i Müslim 1422 d › 268 Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi; Âişe Şevval'de evlenmeyi müstehab görürdü. Âişe · Sahîh-i Müslim 1423 a › 269 Süfyân tarikiyle: Resûlullah Âişe ile Şevval'de evlendi ve Şevval'de gerdeğe girdi. Sahîh-i Müslim 1423 b › 270 Evlenmek isteyen kişi kadına bakmalıdır. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1424 a › 271 Peygamber, dört ukiyye mehir veren adamın mehrini çok buldu. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1424 b › 272 Resûlullah, mehir olarak bir şeyi olmayan adamı bildiği Kur'an'ı öğretmesi karşılığında evlendirdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sahîh-i Müslim 1425 a › 273 Zâide tarikiyle: Git, onu seninle evlendirdim; ona Kur'an'dan öğret. Sahîh-i Müslim 1425 b › 274 Resûlullah'ın hanımlarına verdiği mehir beş yüz dirhemdi. Ebû Seleme b. Abdurrahman · Sahîh-i Müslim 1426 › 275 Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1427 a › 276 Bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1427 b › 277 Peygamber Abdurrahman b. Avf'a bir koyunla da olsa düğün yemeği vermesini söyledi. Enes · Sahîh-i Müslim 1427 c › 278 Vehb'in rivayeti: Abdurrahman "Bir kadınla evlendim" deyince koyunla da olsa düğün yemeği ver. Sahîh-i Müslim 1427 d › 279 Abdurrahman b. Avf ensârdan bir kadına çekirdek ağırlığında altın mehir verdi. Abdurrahman b. Avf · Sahîh-i Müslim 1427 e › 280 Abdurrahman b. Avf çekirdek ağırlığında altın mehirle evlendi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1427 f › 281 Vehb tarikiyle: Abdurrahman b. Avf'ın soyundan biri mehrin altından olduğunu söyledi. Sahîh-i Müslim 1427 g › 282 Resûlullah Safiyye'yi âzat edip onunla evlendi; âzadını mehir yaptı ve hays ile düğün yemeği verdi. Enes · Sahîh-i Müslim 1365 c › 283 Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve âzadını onun mehri yaptı. Enes · Sahîh-i Müslim 1365 d › 284 Cariyesini âzat edip onunla evlenene iki ecir vardır. Ebû Mûsâ · Sahîh-i Müslim 154 b › 285 Resûlullah Safiyye ile evlenip onu örtünce insanlar onun hanımı olduğunu anladılar. Enes · Sahîh-i Müslim 1365 e › 286 Zeyneb'in düğününde geç kalan misafirler üzerine hicab âyeti indi. Enes · Sahîh-i Müslim 1428 a › 287 Resûlullah Safiyye için artan azıklardan hays yapılarak düğün yemeği verdi. Enes · Sahîh-i Müslim 1365 f › 288 Zeyneb, Resûlullah'ın evlilik teklifine "Rabbimle istişare etmeden bir şey yapmam" dedi; sonra âyet indi. Enes · Sahîh-i Müslim 1428 b › 289 Resûlullah hanımları içinde en büyük düğün yemeğini Zeyneb için verdi; bir koyun kesti. Enes · Sahîh-i Müslim 1428 c › 290 Resûlullah Zeyneb'in düğününde misafirlerine doyuncaya kadar ekmek ve et yedirdi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1428 d › 291 Zeyneb'in düğününde oturup kalanlar üzerine hicab âyeti indi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1428 e › 292 Enes hicab âyetinin Zeyneb'in düğününden sonra indiğini anlattı. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1428 f › 293 Ümmü Süleym'in az haysı bereketlenip üç yüz kişiyi doyurdu; ardından hicab âyeti indi. Enes b. Mâlik · Sahîh-i Müslim 1428 g › 294 Peygamber, misafirlerin evinde uzun oturmasından utandı; bunun üzerine hicab âyeti indi. Enes · Sahîh-i Müslim 1428 h › 295 Biriniz düğün yemeğine çağrılırsa ona gitsin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 a › 296 Düğün yemeğine çağrılan icabet etsin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 b › 297 Biriniz bir düğün yemeğine çağrılırsa icabet etsin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 c › 298 Davet edildiğinizde davete gidin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 d › 299 Kardeşiniz sizi düğüne ya da benzerine davet ederse icabet edin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 e › 300 Kim düğüne ya da benzerine davet edilirse icabet etsin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 f › 301 Resûlullah davete icabet etmeyi emretti. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 g › 302 İbn Ömer düğün olsun olmasın davete, oruçlu iken bile giderdi. Abdullah b. Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 h › 303 Bir paça yemeğine bile davet edilseniz icabet edin. İbn Ömer · Sahîh-i Müslim 1429 i › 304 Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Câbir · Sahîh-i Müslim 1430 a › 305 Ebû Âsım tarikiyle Câbir: Yemeğe davet edilen icabet etsin; dilerse yer, dilerse yemez. Sahîh-i Müslim 1430 b › 306 Davet edilen icabet etsin; oruçluysa dua etsin, değilse yesin. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1431 › 307 En kötü yemek, zenginlerin çağrılıp yoksulların bırakıldığı düğün yemeğidir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1432 a › 308 Zührî, en kötü yemeğin zenginlerin değil, yoksulların çağrılmadığı düğün yemeği olduğunu açıkladı. Süfyân · Sahîh-i Müslim 1432 b › 309 Ma'mer ve Süfyân tarikleriyle: Yemeklerin en kötüsü yoksulların çağrılmadığı düğün yemeğidir. Sahîh-i Müslim 1432 c › 310 Davete icabet etmeyen Allah'a ve Resûlü'ne isyan etmiştir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1432 d › 311 Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocası onunla gerçekten birleşmedikçe ilk kocasına dönemez. Âişe · Sahîh-i Müslim 1433 a › 312 Üç talakla boşanan kadın, ikinci kocasıyla gerçek birleşme olmadan ilk kocasına helal olmaz. Peygamber'in hanımı Âişe · Sahîh-i Müslim 1433 b › 313 Ma'mer tarikiyle: Rifâa'nın üç talakla boşadığı hanımı Abdurrahman b. ez-Zebîr ile evlendi. Sahîh-i Müslim 1433 c › 314 İkinci koca gerdeğe girmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Âişe · Sahîh-i Müslim 1433 d › 315 Hişâm tarikiyle: İkinci koca birleşmeden boşarsa kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i Müslim 1433 e › 316 Sonraki koca, ilkin tattığı gibi tatmadıkça kadın ilk kocasına dönemez. Âişe · Sahîh-i Müslim 1433 f › 317 Ubeydullah tarikiyle Kâsım: Sonraki koca tatmadıkça kadın ilk kocasına helal olmaz. Sahîh-i Müslim 1433 g › 318 Cimâdan önce "Bismillâh, Allâhümme cennibne'ş-şeytân..." diyenin çocuğuna şeytan zarar veremez. İbn Abbâs · Sahîh-i Müslim 1434 a › 319 Şu'be ve Sevrî tarikleriyle: Eşine yaklaşırken dua edenin çocuğuna şeytan zarar veremez. Sahîh-i Müslim 1434 b › 320 "Kadınlarınız sizin tarlanızdır" âyeti, Yahudilerin batıl bir inancı üzerine indi. Câbir · Sahîh-i Müslim 1435 a › 321 Kadına ön mahalden olmak şartıyla dilediğiniz şekilde varılabilir. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1435 b › 322 İbnü'l-Münkedir tarikiyle Câbir: Kadınlarınız sizin için ekinliktir; dilediğiniz şekilde varın. Sahîh-i Müslim 1435 c › 323 Kocasının yatağından kaçınarak geceleyen kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1436 a › 324 Hâlid b. el-Hâris tarikiyle: Kocasının yatağından kaçınan kadına dönünceye kadar melekler lanet eder. Sahîh-i Müslim 1436 b › 325 Kocasının yatağa davetini reddeden kadına, kocası razı oluncaya kadar Allah öfkelenir. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1436 c › 326 Kocasının davetine gelmeyen ve onu kızgın bırakan kadına sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre · Sahîh-i Müslim 1436 d › 327 Hanımıyla mahremiyetini yayan adam kıyamet günü Allah katında en kötü konumdakilerdendir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1437 a › 328 Eşler arasındaki mahrem sırrı yaymak, Allah katında en büyük emanete ihanettendir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1437 b › 329 Azl yapmamanızda sakınca yoktur; Allah'ın var olmasını takdir ettiği her can mutlaka var olur. İbn Muhayrîz · Sahîh-i Müslim 1438 a › 330 Mûsâ b. Ukbe tarikiyle: Allah kıyamet gününe kadar kimi yaratacağını yazmıştır. Sahîh-i Müslim 1438 b › 331 Kıyamete kadar var olacak her can mutlaka var olacaktır; azl bunu engellemez. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 c › 332 Azl yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk olması ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 d › 333 Enes b. Sîrîn tarikiyle: Azl yapmamanızda sakınca yoktur; o ancak kaderdir. Sahîh-i Müslim 1438 e › 334 Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur, çünkü o ancak kaderdir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 f › 335 Azl hakkında: Yapmamanızda sakınca yoktur; çocuk ancak kaderle olur. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 g › 336 İbn Avn tarikiyle: Azl hadisi Abdurrahman b. Bişr'den de nakledildi. Sahîh-i Müslim 1438 h › 337 Ma'bed b. Sîrîn tarikiyle Ebû Saîd: Resûlullah azl hakkında "kader" dedi. Sahîh-i Müslim 1438 i › 338 Yaratılacak her canı yaratan Allah'tır; azl bunu engellemez. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 j › 339 Allah bir şeyi yaratmak istediğinde hiçbir şey ona engel olamaz. Ebû Saîd el-Hudrî · Sahîh-i Müslim 1438 k › 340 Ebü'l-Veddâk tarikiyle Ebû Saîd: Allah bir şeyi yaratmak isterse hiçbir şey engel olamaz. Sahîh-i Müslim 1438 l › 341 Dilersen azlet; fakat takdir edilen mutlaka gelecektir. Câbir · Sahîh-i Müslim 1439 a › 342 Azl, Allah'ın dilediği hiçbir şeye engel olamaz. Câbir b. Abdullah · Sahîh-i Müslim 1439 b › 343 Urve b. İyâz tarikiyle Câbir: Azl, Allah'ın dilediği bir şeye engel olamaz. Sahîh-i Müslim 1439 c › 344 Kur'an inerken de azlediyorduk; yasak olsaydı Kur'an nehyederdi. Câbir · Sahîh-i Müslim 1440 a › 345 Câbir: Resûlullah zamanında azlediyorduk. Câbir · Sahîh-i Müslim 1440 b › 346 Azl yapıldığı Peygamber'e ulaştı ve o bunu yasaklamadı. Câbir · Sahîh-i Müslim 1440 c › 347 Hamile esir kadınla doğum yapmadan birleşmek haramdır. Ebü'd-Derdâ · Sahîh-i Müslim 1441 a › 348 Yezîd b. Hârûn ve Ebû Dâvûd tarikleriyle: Doğum yapmamış hamile esirle birleşmek haramdır. Sahîh-i Müslim 1441 b › 349 Emzikli kadınla birleşmek (gîle) çocuğa zarar vermez; Rum ve İranlılar bunu yapıyordu. Cüdâme bint Vehb el-Esediyye · Sahîh-i Müslim 1442 a › 350 Gîle çocuğa zarar vermez; azl ise gizli bir diri diri gömmedir. Ukkâşe'nin kız kardeşi Cüdâme bint Vehb · Sahîh-i Müslim 1442 b › 351 Yahyâ b. Eyyûb tarikiyle Cüdâme: Gîyâl çocuğa zarar vermez; azl gizli bir diri diri gömmedir. Sahîh-i Müslim 1442 c › 352 Emzikli kadınla birleşmek zararlı olsaydı İranlılara ve Rumlara zarar verirdi. Üsâme b. Zeyd · Sahîh-i Müslim 1443 › 353 Resûlullah'ın dokuz hanımı vardı; sekizine sıra ayırır, birine ayırmazdı. Atâ · Sünen-i Nesâî 3196 › 354 Sevde, gününü ve gecesini Âişe'ye bağışlamıştı. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3197 › 355 Peygamber bir gecede hanımlarının hepsini dolaşırdı; o gün dokuz hanımı vardı. Enes · Sünen-i Nesâî 3198 › 356 Vallahi görüyorum ki Rabbin senin arzunu yerine getirmekte acele ediyor. Âişe · Sünen-i Nesâî 3199 › 357 Git, demirden bir yüzük de olsa bir şey ara. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 3200 › 358 Bunun için mi anne babama danışacağım? Ben Allah'ı, Resûlü'nü ve âhiret yurdunu istiyorum. Âişe · Sünen-i Nesâî 3201 › 359 Resûlullah hanımlarını seçime bıraktı; bu bir boşama mıydı ki? Âişe · Sünen-i Nesâî 3202 › 360 Resûlullah bizi seçimde serbest bıraktı, biz onu seçtik; bu boşama sayılmadı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3203 › 361 Resûlullah, kadınlar kendisine helâl kılınmadıkça vefat etmedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3204 › 362 Allah, Resûlullah'a kadınlardan dilediğiyle evlenmeyi helâl kılmadıkça o vefat etmedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3205 › 363 Sizden kimin gücü yeterse evlensin; gücü yetmeyene oruç bir kalkandır. Alkame · Sünen-i Nesâî 3206 › 364 Osman, İbn Mes'ûd'a genç bir kızla evlenmeyi teklif etti; o da evlenmeye teşvik hadisini anlattı. Alkame · Sünen-i Nesâî 3207 › 365 Kimin evlenmeye gücü yetmezse oruca devam etsin; çünkü oruç onun için bir kalkandır. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3208 › 366 Ey gençler topluluğu! Sizden kimin evlenmeye gücü yeterse evlensin. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3209 › 367 Hadisin tamamıyla: Ey gençler! Evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3210 › 368 Osman, Minâ'da İbn Mes'ûd'a genç bir câriyeyle evlenmeyi teklif etti. Alkame · Sünen-i Nesâî 3211 › 369 Resûlullah tebettüle izin vermedi; verseydi kendimizi hadım ederdik. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i Nesâî 3212 › 370 Resûlullah evlenmeyip bekâr kalmayı (tebettülü) yasakladı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3213 › 371 Peygamber evlenmeyip bekâr kalmayı yasakladı. Semure b. Cündeb · Sünen-i Nesâî 3214 › 372 Ey Ebû Hüreyre! Karşılaşacağın şeyi yazan kalem kurumuştur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3215 › 373 Âişe, tebettülü soran Sa'd b. Hişâm'a "Öyle yapma, bekâr kalma" dedi. Sa'd b. Hişâm · Sünen-i Nesâî 3216 › 374 Kim benim sünnetimden yüz çevirirse benden değildir. Enes · Sünen-i Nesâî 3217 › 375 İffetini korumak için evlenene yardım etmek Allah'ın üzerine bir haktır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3218 › 376 Seninle oynaşacağın, onun da seninle oynaşacağı bir bakire olsaydı ya! Câbir · Sünen-i Nesâî 3219 › 377 Ey Câbir! Seninle oynaşacak bir bakire olsaydı ya! Câbir · Sünen-i Nesâî 3220 › 378 Ebû Bekir ile Ömer Fâtıma'yı istediler; Resûlullah "O küçüktür" buyurdu ve onu Ali ile evlendirdi. Büreyde · Sünen-i Nesâî 3221 › 379 Fâtıma bt. Kays, iddetini âmâ İbn Ümmü Mektûm'un yanında bekledi; Mervân bunu kabul etmedi. Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe · Sünen-i Nesâî 3222 › 380 Ebû Huzeyfe, evlat edindiği Sâlim'i kardeşinin kızı Hind bt. Velîd ile evlendirdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3223 › 381 Hind bt. Velîd ilk muhacir kadınlardandı ve Kureyş'in en faziletli bekâr kadınlarındandı. Âişe ve Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3224 › 382 Dünya ehlinin yöneldiği soyluluk maldır. Büreyde · Sünen-i Nesâî 3225 › 383 Kadın; dini, malı ve güzelliği için nikâhlanır; sen dindar olanı tercih et. Câbir · Sünen-i Nesâî 3226 › 384 Çok doğuran, çok seven kadınlarla evlenin; çünkü ben sizin çokluğunuzla övüneceğim. Ma'kıl b. Yesâr · Sünen-i Nesâî 3227 › 385 Mersed, Mekke'deki fahişe Anâk ile evlenmeyi sordu; âyet inince Resûlullah "Onunla evlenme" buyurdu. Amr b. Şuayb, babası aracılığıyla dedesinden · Sünen-i Nesâî 3228 › 386 Hanımım dokunan hiçbir eli geri çevirmiyor, diyen adama Resûlullah "Onu boşa" buyurdu. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3229 › 387 Kadınlar dört şey için nikâhlanır: Malı, soyu, güzelliği ve dini için. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3230 › 388 Kadınların en hayırlısı, kocası baktığında onu sevindiren ve emrettiğinde ona itaat edendir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3231 › 389 Dünyanın tamamı bir geçimliktir; dünya geçimliğinin en hayırlısı salih kadındır. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i Nesâî 3232 › 390 Ensâr kadınlarında şiddetli bir kıskançlık vardır. Enes · Sünen-i Nesâî 3233 › 391 Resûlullah, Ensâr'dan bir kadını isteyen adama ona bakmasını emretti. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3234 › 392 Ona bak; çünkü bu, aranızda sevgi ve uyumun oluşmasına daha elverişlidir. Muğîre b. Şu'be · Sünen-i Nesâî 3235 › 393 Resûlullah benimle Şevval'de evlendi, Şevval'de de onunla gerdeğe girdim. Âişe · Sünen-i Nesâî 3236 › 394 Resûlullah, Fâtıma bt. Kays'ı âzatlısı Üsâme b. Zeyd için istedi. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3237 › 395 Biriniz, bir başkasının kız istemesi üzerine kız istemesin. İbn Ömer · Sünen-i Nesâî 3238 › 396 Kadın, kız kardeşinin kabındakini kendine boşaltmak için onun boşanmasını istemesin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3239 › 397 Biriniz, kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemesin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3240 › 398 Kardeşi evleninceye ya da bırakıncaya kadar kimse onun kız istemesi üzerine kız istemesin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3241 › 399 Peygamber, kardeşinin kız istemesi üzerine kız istemeyi yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3242 › 400 Önceki talip bırakıncaya ya da izin verinceye kadar kimse onun kız istemesi üzerine kız istemesin. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3243 › 401 Muâviye malı olmayan bir delikanlıdır; sen Üsâme b. Zeyd ile evlen. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3244 › 402 Ebû Cehm sopasını omzundan indirmez, Muâviye ise malı olmayan yoksul biridir. Fâtıma bt. Kays · Sünen-i Nesâî 3245 › 403 Evlendiğin kadına bakmadın mı? Çünkü Ensâr'ın gözlerinde bir şey vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3246 › 404 Evlenmek istediğin kadına bak; çünkü Ensâr'ın gözlerinde bir şey vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3247 › 405 Ömer, dul kalan kızı Hafsa'yı önce Osman'a, sonra Ebû Bekir'e nikâh için teklif etti. Ömer · Sünen-i Nesâî 3248 › 406 Bir kadın Resûlullah'a gelip kendini nikâh için ona teklif etti. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3249 › 407 Enes, kendini Peygamber'e teklif eden kadın için kızına "O senden hayırlıydı" dedi. Enes · Sünen-i Nesâî 3250 › 408 Zeyneb, Resûlullah tarafından istenince Rabbine danışmadan hiçbir şey yapmayacağını söyledi. Enes · Sünen-i Nesâî 3251 › 409 Zeyneb bint Cahş, "Allah beni gökten nikâhladı" diyerek övünürdü. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3252 › 410 Biriniz bir işe niyet ettiğinde farz dışında iki rekât kılsın, sonra istihare duasını okusun. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 3253 › 411 Ümmü Seleme, oğlu Ömer'e kendisini Resûlullah ile evlendirmesini söyledi. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3254 › 412 Resûlullah, Âişe ile altı yaşındayken evlendi ve dokuz yaşındayken zifafa girdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3255 › 413 Resûlullah benimle yedi yaşımda evlendi, dokuz yaşımda yanıma girdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3256 › 414 Resûlullah benimle dokuz yaşımda evlendi, ben de ona dokuz yıl eşlik ettim. Âişe · Sünen-i Nesâî 3257 › 415 Resûlullah, Âişe ile dokuz yaşında evlendi; vefat ettiğinde Âişe on sekiz yaşındaydı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3258 › 416 Ebû Bekir, Resûlullah'ın sırrını açmamak için Hafsa teklifine cevap vermeden sustu. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Nesâî 3259 › 417 Dul kadın kendi hakkında velîsinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3260 › 418 Dul kadın kendi hakkında velîsinden daha çok hak sahibidir; yetim kızın görüşü alınır. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3261 › 419 Dul kadın kendi işinde daha önceliklidir; yetim kızın nikâhı konusunda görüşü alınır. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3262 › 420 Velînin dul kadın üzerinde bir yetkisi yoktur; yetim kızın susması onun onayıdır. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3263 › 421 Bakirenin görüşünü babası alır; onun izni susmasıdır. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3264 › 422 Dul kadın izni alınmadan, bakire de görüşü sorulmadan nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3265 › 423 Kadınların kendi nikâhları konusunda görüşlerini alın; bakirenin susması onun iznidir. Âişe · Sünen-i Nesâî 3266 › 424 Dul kadın görüşü sorulmadan, bakire de izni alınmadan nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3267 › 425 Babası dul olan Hansâ'yı istemediği hâlde evlendirince Resûlullah bu nikâhı reddetti. Hansâ bint Hizâm · Sünen-i Nesâî 3268 › 426 Babasının istemediği biriyle evlendirdiği kıza Resûlullah karar yetkisini verdi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3269 › 427 Yetim kızın görüşü alınır; susarsa bu onun iznidir, reddederse ona zorlama yoktur. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3270 › 428 Resûlullah, Meymûne bint Hâris ile ihramlı iken evlendi. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3271 › 429 Peygamber, ihramlı olduğu hâlde Meymûne ile evlendi. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3272 › 430 Meymûne işini Abbas'a bıraktı; Abbas da onu ihramlı olan Peygamber ile nikâhladı. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3273 › 431 İbn Abbas'a göre Resûlullah, ihramlı iken Meymûne'yi nikâhladı. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3274 › 432 İhramlı kimse evlenmez, başkasını evlendirmez ve kız istemez. Osman b. Affân · Sünen-i Nesâî 3275 › 433 Osman'ın rivayetinde Peygamber, ihramlının evlenmesini, evlendirmesini ve kız istemesini yasakladı. Osman b. Affân · Sünen-i Nesâî 3276 › 434 Resûlullah bize namazdaki teşehhüdü ve ihtiyaç anındaki teşehhüdü öğretti. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Nesâî 3277 › 435 Hamd Allah'a mahsustur; O'na hamdeder, O'ndan yardım dileriz. Allah'ın doğru yola ilettiğini saptıracak yoktur. Abdullah b. Abbas · Sünen-i Nesâî 3278 › 436 Allah ile Resûlü'ne isyanı "ikisine isyan eden" diye birleştiren adama "Sen ne kötü hatipsin!" buyurdu. Adî b. Hâtim · Sünen-i Nesâî 3279 › 437 Bildiğin Kur'an karşılığında onu seninle nikâhladım. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 3280 › 438 Yerine getirilmeye en layık şart, kendisiyle kadınları kendinize helal kıldığınız şarttır. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Nesâî 3281 › 439 Nikâhta konulan şartlar, yerine getirilmesi en gerekli şartlardır. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Nesâî 3282 › 440 O senin balcağızını, sen de onun balcağızını tatmadıkça Rifâa'ya dönemezsin. Âişe · Sünen-i Nesâî 3283 › 441 Dürre, himayemdeki üvey kızım olmasaydı bile bana helal olmazdı; o süt kardeşimin kızıdır. Ümmü Habîbe bint Ebî Süfyân · Sünen-i Nesâî 3284 › 442 Bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi nikâh için teklif etmeyin. Zeyneb bint Ebî Seleme · Sünen-i Nesâî 3285 › 443 Ümmü Seleme'yi nikâhlamamış olsaydım bile Dürre bana helal olmazdı; babası süt kardeşimdir. Zeyneb bint Ebî Seleme · Sünen-i Nesâî 3286 › 444 Ümmü Habîbe kız kardeşini teklif edince Peygamber "O bana helal olmaz" buyurdu. Ümmü Habîbe · Sünen-i Nesâî 3287 › 445 Kadın ile halası, kadın ile teyzesi bir nikâhta bir araya getirilmez. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3288 › 446 Resûlullah, kadın ile halasının ve kadın ile teyzesinin bir arada nikâhlanmasını yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3289 › 447 Kadının, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanması yasaklandı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3290 › 448 Resûlullah, bir arada nikâhlanması yasak dört kadını bildirdi: kadınla halası, kadınla teyzesi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3291 › 449 Kadın, halasının üzerine de teyzesinin üzerine de nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3292 › 450 Resûlullah, bir kadının halası veya teyzesi üzerine nikâh kıyılmasını yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3293 › 451 Bir kadın, halası ve teyzesi üzerine kuma olarak nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3294 › 452 Kadın, teyzesinin üzerine de halasının üzerine de nikâh edilmez. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3295 › 453 Kadının halası üzerine, halanın da kardeşinin kızı üzerine nikâhlanması yasaklandı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3296 › 454 Kadın, halası üzerine de teyzesi üzerine de nikâhlanmaz. Âsım · Sünen-i Nesâî 3297 › 455 Resûlullah, kadının halası ve teyzesi üzerine nikâhlanmasını yasakladı. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 3298 › 456 Kadını halası ya da teyzesiyle birlikte nikâhlamak yasaklandı. Câbir · Sünen-i Nesâî 3299 › 457 Doğumun haram kıldığını süt emme de haram kılar. Âişe · Sünen-i Nesâî 3300 › 458 Süt amcandan örtünme; nesepten haram olan süt emmeden de haram olur. Âişe · Sünen-i Nesâî 3301 › 459 Nesepten haram olan, süt emmeden de haram olur. Âişe · Sünen-i Nesâî 3302 › 460 Doğumdan haram olan, süt emmeden de haram olur. Âişe · Sünen-i Nesâî 3303 › 461 Hamza'nın kızı bana helâl değildir; o benim süt kardeşimin kızıdır. Ali · Sünen-i Nesâî 3304 › 462 Resûlullah'a Hamza'nın kızı anılınca: O benim süt kardeşimin kızıdır, buyurdu. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3305 › 463 Hamza'nın kızı süt kardeşimin kızıdır; nesepten haram olan sütten de haram olur. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Nesâî 3306 › 464 Bilinen on emzirme haram kılardı, sonra bilinen beş emzirmeyle neshedildi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3307 › 465 Bir ya da iki emzirme haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl · Sünen-i Nesâî 3308 › 466 Bir ya da iki emiş haram kılmaz. Abdullah b. Zübeyr · Sünen-i Nesâî 3309 › 467 Bir iki emişle süt haramlığı doğmaz. Âişe · Sünen-i Nesâî 3310 › 468 Bir ya da iki kapış (hatfe) haram kılmaz; Ali ile İbn Mes'ûd ise sütün azı da çoğu da haram kılar dedi. Katâde · Sünen-i Nesâî 3311 › 469 Süt kardeşlerinizin kim olduğuna bakın; haram kılan süt emme, açlıktan olandır. Âişe · Sünen-i Nesâî 3312 › 470 Süt emme, doğumla haram olanı haram kılar. Âişe · Sünen-i Nesâî 3313 › 471 Süt amcamı geri çevirdim; Resûlullah ona izin vermemi söyledi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3314 › 472 O senin amcandır, yanına girsin. Âişe · Sünen-i Nesâî 3315 › 473 Ona izin ver; çünkü o senin amcandır. Âişe · Sünen-i Nesâî 3316 › 474 Ona izin ver, sağ elin toprağa bulansın; o senin amcandır. Âişe · Sünen-i Nesâî 3317 › 475 Seni Ebü'l-Kuays'ın hanımı emzirdiyse de kardeşi Eflah senin amcandır, ona izin ver. Âişe · Sünen-i Nesâî 3318 › 476 Onu emzir ki Ebû Huzeyfe'nin yüzündeki hoşnutsuzluk gitsin. Âişe · Sünen-i Nesâî 3319 › 477 Onun yetişkin bir adam olduğunu bilmiyor muyum? Âişe · Sünen-i Nesâî 3320 › 478 Ebû Huzeyfe'nin kıskançlığı gitsin diye hanımına Sâlim'i emzirmesi emredildi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3321 › 479 Onu emzir, bununla ona haram olursun. Âişe · Sünen-i Nesâî 3322 › 480 Onu emzirdim ve Ebû Huzeyfe'nin içindeki rahatsızlık gitti. Âişe · Sünen-i Nesâî 3323 › 481 Peygamber'in diğer hanımları, yetişkin emzirmesiyle kimsenin yanlarına girmesini kabul etmedi. Urve · Sünen-i Nesâî 3324 › 482 Bu, Resûlullah'ın yalnızca Sâlim'e özel olarak tanıdığı bir ruhsattır. Ümmü Seleme · Sünen-i Nesâî 3325 › 483 Gîleyi yasaklamayı düşünmüştüm; sonra Farslıların ve Rumların bunu yaptığını hatırladım. Cüdâme bt. Vehb · Sünen-i Nesâî 3326 › 484 Azil yapmamanızda bir sakınca yoktur; çünkü o ancak kaderdir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 3327 › 485 Rahimde takdir edilmiş olan mutlaka olacaktır. Ebû Saîd ez-Zürakî · Sünen-i Nesâî 3328 › 486 Süt hakkının kınamasını benden ne giderir? Bir köle ya da cariye. Haccâc b. Haccâc'ın babası · Sünen-i Nesâî 3329 › 487 İkinizi de emzirdiğini iddia etmişken onunla nasıl beraber olursun? Onu bırak. Ukbe b. Hâris · Sünen-i Nesâî 3330 › 488 Resûlullah beni, babasının hanımıyla evlenen bir adamın boynunu vurmaya gönderdi. Berâ · Sünen-i Nesâî 3331 › 489 Babasının hanımıyla evlenenin boynunu vurmam ve malını almam emredildi. Berâ · Sünen-i Nesâî 3332 › 490 Evtâs esirleri, iddetleri bittiğinde size helâldir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Nesâî 3333 › 491 Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3334 › 492 İslâm'da celeb, ceneb ve şiğâr yoktur; yağma yapan bizden değildir. İmrân b. Husayn · Sünen-i Nesâî 3335 › 493 İslâm'da celeb, ceneb ve şiğâr yoktur. Enes · Sünen-i Nesâî 3336 › 494 Şiğâr, aralarında mehir olmaksızın kızları karşılıklı evlendirmektir. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Nesâî 3337 › 495 Şiğâr, kızını kız kardeşi karşılığında evlendirmektir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3338 › 496 Kur'an'dan bildiklerin karşılığında onu sana nikâhladım. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 3339 › 497 Ebû Talha ile Ümmü Süleym arasındaki mehir İslâm oldu. Enes · Sünen-i Nesâî 3340 › 498 Müslüman olursan bu benim mehrimdir; senden başka bir şey istemem. Enes · Sünen-i Nesâî 3341 › 499 Resûlullah Safiyye'yi azat etti ve bunu onun mehri yaptı. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3342 › 500 Safiyye'nin azadı onun mehri yapıldı. Enes · Sünen-i Nesâî 3343 › 501 Cariyesini eğitip azat eden ve onunla evlenen kişiye ecri iki kez verilir. Ebû Mûsâ · Sünen-i Nesâî 3344 › 502 Kim cariyesini azat eder, sonra onunla evlenirse ona iki ecir vardır. Ebû Mûsâ · Sünen-i Nesâî 3345 › 503 Yetim kızlarla ancak mehirde adaleti gözeterek evlenilebileceği Nisâ âyetiyle bildirildi. Urve b. ez-Zübeyr · Sünen-i Nesâî 3346 › 504 Resûlullah'ın verdiği mehir on iki ukiyye ve bir neş, yani beş yüz dirhemdi. Ebû Seleme · Sünen-i Nesâî 3347 › 505 Resûlullah aramızdayken mehir on ukiyye idi. Ebû Hüreyre · Sünen-i Nesâî 3348 › 506 Kadınların mehirlerini aşırı yükseltmeyin; Resûlullah hiçbir hanımına on iki ukiyyeden fazla mehir vermedi. Ebü'l-Acfâ · Sünen-i Nesâî 3349 › 507 Necâşî, Habeşistan'daki Ümmü Habîbe'yi Resûlullah'a nikâhladı ve ona dört bin mehir verdi. Ümmü Habîbe · Sünen-i Nesâî 3350 › 508 Abdurrahmân b. Avf, Ensârlı bir kadınla bir hurma çekirdeği ağırlığında altın mehirle evlendi. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3351 › 509 Abdurrahmân b. Avf'ın üzerinde düğün sevinci görüldü; mehri bir hurma çekirdeği ağırlığında altındı. Enes · Sünen-i Nesâî 3352 › 510 Nikâh akdinden önce verilen mehir, bağış ve vaat kadınındır. Abdullah b. Amr · Sünen-i Nesâî 3353 › 511 Mehir belirlenmeden ölen kocanın karısına benzerlerinin mehri, miras hakkı ve iddet vardır. Alkame ve Esved · Sünen-i Nesâî 3354 › 512 İbn Mes'ûd bir ay fetva vermedi; sonra Ma'kıl b. Sinân hükmünün Resûlullah'ınkine uyduğuna şahitlik etti. Alkame, Abdullah b. Mes'ûd'dan · Sünen-i Nesâî 3355 › 513 Ma'kıl b. Sinân, Peygamber'in Birva' bint Vâşık hakkında bu şekilde hükmettiğini işitti. Mesrûk, Abdullah b. Mes'ûd'dan · Sünen-i Nesâî 3356 › 514 Aynı lafızla: Ma'kıl b. Sinân, Peygamber'in Birva' bint Vâşık hakkındaki hükmünü işitti. Alkame, Abdullah b. Mes'ûd'dan rivayet etti: · Sünen-i Nesâî 3357 › 515 İbn Mes'ûd, içtihadının Resûlullah'ın hükmüne uygun çıkmasına Müslüman oluşundan beri en çok sevindi. Alkame, Abdullah b. Mes'ûd'dan · Sünen-i Nesâî 3358 › 516 Kendini Peygamber'e hibe eden kadın, Kur'an'dan ezberindekiler karşılığında bir sahâbîyle evlendirildi. Sehl b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 3359 › 517 Karısının cariyesiyle ilişkiye giren adam, cariye ona helal kılındıysa yüz celde, kılınmadıysa recim cezası alır. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i Nesâî 3360 › 518 Nu'mân b. Beşîr, karısının cariyesiyle ilişkiye giren Kurkur'a Resûlullah'ın hükmüyle yüz celde vurdurdu. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i Nesâî 3361 › 519 Resûlullah, karısının izniyle onun cariyesine yaklaşan adama yüz celde vurulacağını bildirdi. Nu'mân b. Beşîr · Sünen-i Nesâî 3362 › 520 Karısının cariyesini zorlayan adamın bu cariyesi hür olur, adam da sahibesine benzerini öder. Seleme b. el-Muhabbak · Sünen-i Nesâî 3363 › 521 Gönüllü olarak uyan cariye sahibesinde kalır; ilişkiye giren adam kendi malından onun benzerini de verir. Seleme b. el-Muhabbak · Sünen-i Nesâî 3364 › 522 Ali, mut'a nikâhını sakıncasız gören adama yolunu şaşırdığını söyledi. Muhammed b. Ali · Sünen-i Nesâî 3365 › 523 Resûlullah Hayber günü kadınlarla mut'a nikâhını ve ehlî eşeklerin etlerini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i Nesâî 3366 › 524 Mut'a nikâhının yasaklandığı gün, İbnü'l-Müsennâ'nın rivayetinde Huneyn günü olarak geçer. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i Nesâî 3367 › 525 Yanında mut'a yaptığı kadınlardan biri bulunan, onu serbest bıraksın. Sebre el-Cühenî · Sünen-i Nesâî 3368 › 526 Helal ile haramı birbirinden ayıran, nikâhta def ve sestir. Muhammed b. Hâtıb · Sünen-i Nesâî 3369 › 527 Helal ile haramı birbirinden ayıran sestir. Muhammed b. Hâtıb · Sünen-i Nesâî 3370 › 528 Evlenen kimseye, Allah sizi mübarek kılsın ve size bereket versin diye dua edilir. Hasan · Sünen-i Nesâî 3371 › 529 Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa düğün yemeği ver. Enes · Sünen-i Nesâî 3372 › 530 Üzerinde zağferan izi görülen Abdurrahmân b. Avf'a bir koyunla da olsa düğün yemeği vermesi emredildi. Enes · Sünen-i Nesâî 3373 › 531 Resûlullah, Abdurrahmân b. Avf'ın üzerinde sarı koku izi görünce bunun ne olduğunu sordu. Enes · Sünen-i Nesâî 3374 › 532 Resûlullah, Ali'ye zifaftan önce Fâtıma'ya Hutamî zırhını vermesini söyledi. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3375 › 533 Ali Fâtıma ile evlenince Resûlullah ona eşine bir şey vermesini söyledi. İbn Abbâs · Sünen-i Nesâî 3376 › 534 Şevval'de evlenip Şevval'de zifafa giren Âişe, hanımlardan hangisi benden daha nasipliydi, dedi. Âişe · Sünen-i Nesâî 3377 › 535 Âişe, dokuz yaşında zifafa girdiğinde kız bebeklerle oynuyordu. Âişe · Sünen-i Nesâî 3378 › 536 Resûlullah Âişe ile evlendiğinde o altı yaşında, zifafta dokuz yaşındaydı. Âişe · Sünen-i Nesâî 3379 › 537 Peygamber Safiyye'yi azat edip onunla evlendi ve yolda hays ile düğün yemeği verdi. Enes · Sünen-i Nesâî 3380 › 538 Resûlullah, Safiyye ile zifafa girince Hayber yolunda onun yanında üç gün kaldı. Enes · Sünen-i Nesâî 3381 › 539 Safiyye'nin düğün yemeğinde ekmek ve et yoktu; hurma, keş ve yağ sunuldu. Enes · Sünen-i Nesâî 3382 › 540 Bedirli iki sahâbî, düğünde eğlence konusunda kendilerine ruhsat verildiğini söyledi. Âmir b. Sa'd · Sünen-i Nesâî 3383 › 541 Resûlullah, Fâtıma'nın çeyizini bir örtü, bir kırba ve içi izhir dolu bir yastıkla hazırladı. Ali · Sünen-i Nesâî 3384 › 542 Bir yatak erkek, bir yatak hanımı, üçüncüsü misafir için; dördüncüsü şeytan içindir. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Nesâî 3385 › 543 Resûlullah, Câbir'e enmât edinip edinmediğini sordu ve ileride olacağını haber verdi. Câbir · Sünen-i Nesâî 3386 › 544 Ümmü Süleym'in gönderdiği az bir hays ile yaklaşık üç yüz kişi doydu. Enes b. Mâlik · Sünen-i Nesâî 3387 › 545 Sa'd b. Rebî', kardeş yapıldığı Abdurrahmân b. Avf'a malının yarısını teklif etti. Enes · Sünen-i Nesâî 3388 › 546 Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen de oruç tutsun. Alkame şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2046 › 547 Kadınlar dört şey için nikâhlanır: malı, soyu, güzelliği ve dini için; sen dindar olanı elde et. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2047 › 548 Seninle oynaşacağın, onun da seninle oynaşacağı bir bakire alsaydın olmaz mıydı? Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2048 › 549 Hanımım kendisine dokunan eli geri çevirmiyor, dedi; onu uzaklaştır, korkuyorsan onunla yaşa buyurdu. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2049 › 550 Çok seven, çok doğuran kadınlarla evlenin; çünkü ben sizin çokluğunuzla ümmetlere karşı övüneceğim. Ma'kıl b. Yesâr · Sünen-i Ebû Dâvûd 2050 › 551 Mersed, fahişe Anâk ile evlenmek için sordu; âyet indi ve Peygamber: Onunla evlenme, buyurdu. Abdullah b. Amr b. el-Âs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2051 › 552 Celde vurulmuş zina eden erkek, ancak kendisi gibi olanla evlenir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2052 › 553 Kim cariyesini âzat eder ve onunla evlenirse, onun için iki ecir vardır. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2053 › 554 Peygamber Safiyye'yi âzat etti ve onun âzat edilmesini mehri yaptı. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2054 › 555 Doğum sebebiyle haram olan, süt emme sebebiyle de haram olur. Peygamber'in hanımı Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2055 › 556 Bana kızlarınızı ve kız kardeşlerinizi teklif etmeyin; o benim süt kardeşimin kızıdır. Ümmü Seleme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2056 › 557 Süt amcası Eflah hakkında: O senin amcandır; yanına girsin. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2057 › 558 Kardeşlerinizin kimler olduğuna iyi bakın; çünkü süt emme ancak açlıktan doğar. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2058 › 559 Kemiği sağlamlaştıran ve eti bitiren emzirme dışında süt emme yoktur. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2059 › 560 Vekî' tariki (merfû): Kemiği güçlendiren ve eti bitiren emzirme dışında süt emme yoktur. Sünen-i Ebû Dâvûd 2060 › 561 Sehle, Sâlim'i beş defa emzirdi; diğer hanımlar bunun yalnız Sâlim'e tanınmış bir ruhsat olduğunu söylediler. Peygamber'in hanımı Âişe ile Ümmü Seleme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2061 › 562 Haram kılan on emzirme, sonra bilinen beş emzirme ile neshedildi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2062 › 563 Bir emme de iki emme de (nikâhı) haram kılmaz. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2063 › 564 Süt emzirmenin borcunu benden ne giderir? Bir köle veya bir cariye. Haccâc b. Mâlik el-Eslemî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2064 › 565 Kadın halasının ve teyzesinin üzerine nikâhlanmaz; büyük küçüğün, küçük de büyüğün üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2065 › 566 Resûlullah, kadın ile teyzesinin ve kadın ile halasının nikâhta bir araya getirilmesini yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2066 › 567 Peygamber, hala ile teyzenin, iki teyze ile iki halanın nikâhta bir araya getirilmesini hoş görmedi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2067 › 568 Âişe: Âyet, velîsinin himayesindeki yetim kız hakkındadır; mehrinde adalet gözetilmedikçe onunla evlenilmez. Urve b. ez-Zübeyr şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2068 › 569 Allah'ın Resûlü'nün kızı ile Allah düşmanının kızı asla bir yerde bir araya gelmez. Ali b. el-Hüseyn şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2069 › 570 Ma'mer tariki: Bunun üzerine Ali, Ebû Cehil'in kızıyla o nikâhtan vazgeçti. Sünen-i Ebû Dâvûd 2070 › 571 Kızım benden bir parçadır; onu tedirgin eden beni de tedirgin eder, ona eziyet veren bana da eziyet verir. Misver b. Mahreme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2071 › 572 Rebî' b. Sebre: Resûlullah mut'a nikâhını vedâ haccında yasakladı. Zührî şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2072 › 573 Peygamber kadınlarla mut'a nikâhını haram kıldı. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2073 › 574 Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı; şiğâr, mehirsiz olarak kız alıp kız vermektir. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2074 › 575 Muâviye, kız değiş tokuşu yapanların ayrılmasını emretti: Bu, Resûlullah'ın yasakladığı şiğârdır. Abdurrahman b. Hürmüz el-A'rac şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2075 › 576 Allah hulle yapana da kendisi için hulle yapılana da lanet etsin. Ali · Sünen-i Ebû Dâvûd 2076 › 577 Hâris el-A'ver tarikiyle: Allah hulle yapana da kendisi için hulle yapılana da lanet etsin. Sünen-i Ebû Dâvûd 2077 › 578 Efendilerinin izni olmadan evlenen köle zina etmiş olur. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2078 › 579 Köle efendisinin izni olmadan evlenirse nikâhı bâtıldır. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2079 › 580 Kişi, kardeşinin talip olduğu kadına talip olmasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2080 › 581 Kardeşinin talip olduğu kadına talip olmasın, satışı üzerine satış yapmasın; ancak onun izniyle olursa başka. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2081 › 582 Biriniz bir kadına talip olduğunda, onunla evlenmeye sevk edecek yerlerine bakabilirse baksın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2082 › 583 Velîlerinin izni olmadan evlenen kadının nikâhı bâtıldır; sultan, velîsi olmayanın velîsidir. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2083 › 584 Ca'fer b. Rebîa tarikiyle Âişe: Velîsinin izni olmadan evlenen kadının nikâhı bâtıldır. Sünen-i Ebû Dâvûd 2084 › 585 Velî olmadan nikâh olmaz. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2085 › 586 Ümmü Habîbe Habeşistan'dayken Necâşî onu Resûlullah ile evlendirdi. Ümmü Habîbe hakkında Urve b. ez-Zübeyr · Sünen-i Ebû Dâvûd 2086 › 587 Ma'kıl, kız kardeşini eski kocasına vermeyeceğine yemin etti; âyet inince keffaret verip onu nikâhladı. Ma'kıl b. Yesâr · Sünen-i Ebû Dâvûd 2087 › 588 İki velînin evlendirdiği kadın ilk nikâhlananındır; iki kişiye satılan mal da ilk alanındır. Semure b. Cündeb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2088 › 589 Kocası ölen kadın üzerinde yakınları kadının velîsinden daha hak sahibi sayılırdı; bunun üzerine âyet indi. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2089 › 590 Adam akrabasının dul hanımını ölünceye veya mehrini geri verinceye kadar alıkoyardı; Allah bunu yasakladı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2090 › 591 Dahhâk tariki: Kadınlara zorla varis olma âdetinden Allah öğüt vererek sakındırdı. Sünen-i Ebû Dâvûd 2091 › 592 Dul kadın emri alınmadıkça, bakire de izni olmadıkça nikâhlanmaz; onun izni susmasıdır. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2092 › 593 Yetim kızın kendisi hakkında emri alınır; susarsa bu onun iznidir, kabul etmezse zorlanamaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2093 › 594 İbn İdrîs tariki: Yetim kız ağlar veya susarsa (izindir); Ebû Dâvûd'a göre ağlama ilavesi mahfuz değildir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2094 › 595 Kızlarının nikâhı hususunda kadınların görüşünü alın. Abdullah b. Ömer · Sünen-i Ebû Dâvûd 2095 › 596 Babası onu istemediği hâlde evlendiren bakire kızı Peygamber serbest bıraktı. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2096 › 597 İkrime'nin mürseli: Babası istemediği hâlde evlendiren bakireyi Peygamber serbest bıraktı. Sünen-i Ebû Dâvûd 2097 › 598 Kocasız kadın kendisi hakkında velîsinden daha çok hak sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2098 › 599 Süfyân tariki: Dul kendisi hakkında velîsinden daha çok hak sahibidir; bakirenin emrini babası alır. Sünen-i Ebû Dâvûd 2099 › 600 Dul kadın üzerinde velînin yetkisi yoktur; yetim kızın emri alınır, susması ikrarıdır. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2100 › 601 Babasının istemediği hâlde evlendirdiği dul Hansâ'nın nikâhını Resûlullah geçersiz kıldı. Hansâ bint Hidâm el-Ensâriyye · Sünen-i Ebû Dâvûd 2101 › 602 Ey Beyâzaoğulları! Ebû Hind'i evlendirin ve ondan kız alın. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2102 › 603 Mızrak karşılığı vaat edilen kız yaşlanınca: Onu bırakmanı uygun görüyorum; ne sen günahkâr olursun ne arkadaşın. Meymûne bint Kerdem · Sünen-i Ebû Dâvûd 2103 › 604 Câhiliyede biri: Kim bana ayakkabılarını verirse doğacak ilk kızımı ona nikâhlarım, dedi. İbrâhîm b. Meysere'nin teyzesinin, sözüne güvenilir doğru bir kadın diye tanıttığı bir kadın şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2104 › 605 Peygamber'in mehri on iki ukıyye ve bir neş idi; neş yarım ukıyyedir. Ebû Seleme şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2105 › 606 Ömer: Kadınların mehirlerinde aşırıya gitmeyin; Resûlullah on iki ukıyyeden fazla mehir vermedi. Ebü'l-Acfâ es-Sülemî şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2106 › 607 Necâşî, Ümmü Habîbe'yi Peygamber'le evlendirdi ve onun adına ona dört bin mehir verdi. Ümmü Habîbe hakkında Urve · Sünen-i Ebû Dâvûd 2107 › 608 Zührî: Necâşî, Ümmü Habîbe'yi dört bin dirhem mehirle evlendirip yazdı; Resûlullah kabul etti. Zührî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2108 › 609 Abdurrahman b. Avf'a: Ona ne mehir verdin? Bir koyunla da olsa velîme ver. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2109 › 610 Kim bir kadının mehri olarak iki avucu dolusu kavut veya hurma verirse onu helal kılmış olur. Câbir b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2110 › 611 Demirden bir yüzük de olsa ara; seni ezberindeki Kur'an karşılığında onunla evlendirdim. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2111 › 612 Ebû Hüreyre tariki: Kalk ve ona yirmi âyet öğret; o artık senin hanımındır. Sünen-i Ebû Dâvûd 2112 › 613 Mekhûl: Kur'an karşılığında evlendirme Resûlullah'tan sonra hiç kimse için caiz değildir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2113 › 614 Mehir tayin edilmeden kocası ölen kadına tam mehir, iddet ve miras vardır; Birva' hakkında da böyle hükmedildi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2114 › 615 Süfyân tarikiyle İbn Mes'ûd: Mehir tayin edilmeden kocası ölen kadına tam mehir ve miras vardır. Sünen-i Ebû Dâvûd 2115 › 616 İbn Mes'ûd: Doğru ise Allah'tandır, yanlış ise bendendir ve şeytandandır; onun için emsal mehri vardır. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2116 › 617 Nikâhın en hayırlısı en kolay olanıdır; Hayber'deki payımı ona mehir olarak verdim. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2117 › 618 Hamd Allah'a mahsustur; O'ndan yardım ister, O'ndan bağışlanma dileriz: Resûlullah'ın öğrettiği hâcet hutbesi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2118 › 619 İbn Mes'ûd (Ebû İyâz tariki): Kim Allah'a ve Resûlüne isyan ederse ancak kendine zarar verir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2119 › 620 Peygamber, Ümâme bint Abdülmuttalib'i bana teşehhüd etmeden nikâhladı. Benî Süleym'den bir adam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2120 › 621 Resûlullah benimle yedi -veya altı- yaşında iken evlendi, dokuz yaşında iken gerdeğe girdi. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2121 › 622 Senin ailen nezdinde değersizliğin yoktur; istersen yanında yedi gece kalırım. Ümmü Seleme · Sünen-i Ebû Dâvûd 2122 › 623 Resûlullah Safiyye ile evlendiğinde onun yanında üç gece kaldı. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2123 › 624 Bakire ile evlenen yanında yedi gece, dul ile evlenen üç gece kalır; sünnet böyledir. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2124 › 625 Ali, Fâtıma ile evlenince: Ona bir şey ver; Hutamî zırhın nerede? Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2125 › 626 Fâtıma'ya bir şey vermeden gerdeğe girmesine izin vermedi: Ona zırhını ver. Peygamber'in ashabından bir adam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2126 › 627 Gaylân tarikiyle İbn Abbâs: Ali, Fâtıma'ya bir şey vermeden gerdeğe girmesin; zırhını ver. Sünen-i Ebû Dâvûd 2127 › 628 Kocası ona bir şey vermeden önce bir kadını kocasına götürmemi emretti. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2128 › 629 Nikâh akdinden önce verilen mehir, hediye veya vaat kadının hakkıdır. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden · Sünen-i Ebû Dâvûd 2129 › 630 Allah sana bereket versin, üzerine bereket indirsin ve sizi hayırda bir araya getirsin. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2130 › 631 Hamile çıkan bakire: Mehir, cinsel organını helal kılman sebebiyle onun hakkıdır; çocuk da senin kölendir. Ensâr'dan -İbn Ebü's-Serî "Peygamber'in ashabından" dedi- Basra denilen bir adam · Sünen-i Ebû Dâvûd 2131 › 632 Saîd b. el-Müseyyeb (mürsel): Basra b. Ekşem hamile çıkan kadınla evlenince aralarını ayırdı. Sünen-i Ebû Dâvûd 2132 › 633 İki hanımından birine meyleden, kıyamet günü bir yanı eğik olarak gelir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2133 › 634 Allah'ım! Bu, gücümün yettiği şeydeki paylaştırmamdır; gücümün yetmediği şeyde beni kınama. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2134 › 635 Sevde yaşlanınca: Ey Allah'ın Resûlü! Benim günüm Âişe'nindir. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2135 › 636 Bu iş bana kalmışsa hiç kimseyi kendime tercih etmem, derdim. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2136 › 637 Hastalığında hanımlarına: Aranızda dolaşmaya güç yetiremiyorum; Âişe'nin yanında kalmama izin verin. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2137 › 638 Yolculuğa çıkacağında hanımları arasında kur'a çeker, kur'ası çıkanı yanında götürürdü. Peygamber'in hanımı Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2138 › 639 Yerine getirilmesi en gerekli şart, kendisiyle cinsel organları helal kıldığınız şarttır. Ukbe b. Âmir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2139 › 640 Birine başkasına secde etmesini emredecek olsaydım, kadınlara kocalarına secde etmelerini emrederdim. Kays b. Sa'd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2140 › 641 Kocası yatağına çağırdığında gelmeyen kadına, sabaha kadar melekler lanet eder. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2141 › 642 Kadının kocası üzerindeki hakkı: Yediğinde ona da yedirmen, giyindiğinde onu da giydirmendir. Muâviye b. Hayde el-Kuşeyrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2142 › 643 Tarlana dilediğin şekilde gel; yediğinde ona da yedir, yüzü kötüleme ve dövme. Behz b. Hakîm'in dedesi · Sünen-i Ebû Dâvûd 2143 › 644 Hanımlarınıza yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin; onları dövmeyin ve kötülemeyin. Muâviye el-Kuşeyrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2144 › 645 Onların nüşûzundan korkarsanız onları yataklarda yalnız bırakın. Ebû Hurre er-Rakâşî'nin amcası · Sünen-i Ebû Dâvûd 2145 › 646 Allah'ın kadın kullarını dövmeyin; hanımlarını dövenler sizin hayırlılarınız değildir. İyâs b. Abdullah b. Ebû Zübâb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2146 › 647 Adama, hanımını ne sebeple dövdüğü sorulmaz. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i Ebû Dâvûd 2147 › 648 Ani bakış hakkında: Gözünü çevir. Cerîr b. Abdullah · Sünen-i Ebû Dâvûd 2148 › 649 Ey Ali! Bakışı bakışla takip etme; ilki senin lehinedir, sonraki değildir. Büreyde · Sünen-i Ebû Dâvûd 2149 › 650 Kadın, başka bir kadını kocasına sanki ona bakıyormuş gibi vasfetmesin. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2150 › 651 Kadın şeytan suretinde yönelir; kim içinde bir şey hissederse hanımına gitsin. Câbir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2151 › 652 Gözlerin zinası bakmak, dilin zinası konuşmaktır; cinsel organ bunu ya doğrular ya yalanlar. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2152 › 653 Süheyl tariki: Ellerin zinası tutmak, ayakların zinası yürümek, ağzın zinası öpmektir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2153 › 654 Ka'kâ' b. Hakîm tariki: Kulağın zinası da dinlemektir. Sünen-i Ebû Dâvûd 2154 › 655 Evtâs esirleri: Evli kadınlar haramdır, ancak sahip olduklarınız müstesna; iddetleri bitince helaldir. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2155 › 656 Doğumu yaklaşmış esire yaklaşan: Ona kabrine girecek bir lanetle lanet etmeyi düşündüm. Ebü'd-Derdâ · Sünen-i Ebû Dâvûd 2156 › 657 Hamile esire doğuruncaya, hamile olmayana bir hayız görünceye kadar yaklaşılmaz. Ebû Saîd el-Hudrî, ref' ederek · Sünen-i Ebû Dâvûd 2157 › 658 Allah'a ve ahirete iman edenin suyunu başkasının ekinine akıtması helal değildir. Ruveyfi' b. Sâbit el-Ensârî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2158 › 659 Ebû Muâviye tariki: Müslümanların fey' malından bir hayvana binip onu zayıf düşürünce geri vermesin. Sünen-i Ebû Dâvûd 2159 › 660 Evlenen şöyle desin: Allah'ım! Senden onun hayrını ve onu üzerinde yarattığın huyların hayrını isterim. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden · Sünen-i Ebû Dâvûd 2160 › 661 Bismillah, Allah'ım! Bizi şeytandan uzak tut, bize verdiğin rızıktan da şeytanı uzak tut. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2161 › 662 Hanımına dübürden yaklaşan kimse lanetlenmiştir. Ebû Hüreyre · Sünen-i Ebû Dâvûd 2162 › 663 Kadınlarınız sizin tarlanızdır; tarlanıza dilediğiniz şekilde gelin. Câbir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2163 › 664 İbn Abbâs: Tarlanıza dilediğiniz şekilde gelin; önden, arkadan ve sırtüstü, ama çocuğun yerine. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2164 › 665 Hayızlı hanımlarınızla evlerde bir arada bulunun ve cinsî münasebet dışında her şeyi yapın. Enes b. Mâlik · Sünen-i Ebû Dâvûd 2165 › 666 Hayızlı iken Resûlullah ile tek bir örtü içinde gecelerdik. Âişe · Sünen-i Ebû Dâvûd 2166 › 667 Hayızlı hanımıyla temas etmek istediğinde ona izar bağlamasını emrederdi. Meymûne bint el-Hâris · Sünen-i Ebû Dâvûd 2167 › 668 Hayızlı hanımına yaklaşan, bir dinar veya yarım dinar sadaka verir. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2168 › 669 Kan devam ederken birlikte olursa bir dinar, kan kesilince yarım dinar. Abdullah b. Abbâs · Sünen-i Ebû Dâvûd 2169 › 670 Azl hakkında: Biriniz bunu niçin yapıyor? Yaratılacak her canı Allah yaratacaktır. Ebû Saîd · Sünen-i Ebû Dâvûd 2170 › 671 Yahudiler azl küçük diri diri gömmedir dediler: Yahudiler yalan söyledi. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i Ebû Dâvûd 2171 › 672 Kıyamet gününe kadar var olacak her can mutlaka var olacaktır. İbn Muhayrîz şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2172 › 673 İstersen ondan azl et; onun için takdir edilen şey ona gelecektir. Câbir · Sünen-i Ebû Dâvûd 2173 › 674 Hanımıyla olanı anlatan, sokakta dişi şeytanla karşılaşıp insanlar bakarken ihtiyacını gideren şeytan gibidir. Tufâve'den bir yaşlı şöyle anlattı: · Sünen-i Ebû Dâvûd 2174 › 675 Dört şey peygamberlerin sünnetlerindendir: Hayâ, güzel koku sürünmek, misvak ve nikâh. Ebû Eyyûb · Câmiu't-Tirmizî 1080 › 676 Ey gençler topluluğu! Evlenmeye bakın; çünkü evlilik gözü daha çok sakındırır, iffeti daha iyi korur. Abdullah b. Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 1081 › 677 Peygamber, evlenmeyip bekâr kalmayı (tebettül) yasakladı. Semüre · Câmiu't-Tirmizî 1082 › 678 Resûlullah, Osmân b. Maz'ûn'un bekâr kalma isteğini reddetti; izin verseydi kendimizi hadım ederdik. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Câmiu't-Tirmizî 1083 › 679 Dinini ve ahlâkını beğendiğiniz biri kızınızı isterse onu evlendirin; yoksa yeryüzünde fitne ve büyük bozgunculuk olur. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1084 › 680 Dinini ve ahlâkını beğendiğiniz biri size gelirse, onda bir eksiklik olsa bile onu evlendirin. Ebû Hâtim el-Müzenî · Câmiu't-Tirmizî 1085 › 681 Kadın; dini, malı ve güzelliği için nikâhlanır. Sen dindar olanı seç, elin toprağa bulansın! Câbir · Câmiu't-Tirmizî 1086 › 682 Evlenmek istediğin kadına bak; çünkü bu, aranızda uyum olmasına daha elverişlidir. Muğîre b. Şu'be · Câmiu't-Tirmizî 1087 › 683 Haram ile helâli birbirinden ayıran şey def ve sestir. Muhammed b. Hâtıb el-Cumahî · Câmiu't-Tirmizî 1088 › 684 Bu nikâhı ilan edin, onu mescidlerde kıyın ve onun için def çalın. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 1089 › 685 Düğün sabahı def çalan kıza: "Yarını bilen peygamber" sözünü bırakıp önceki söylediğini söylemesini emretti. Rubeyyi' bint Muavviz · Câmiu't-Tirmizî 1090 › 686 Allah sana bereket versin, üzerine bereket indirsin ve sizi hayır üzere bir araya getirsin. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1091 › 687 Eşine yaklaşırken besmele çekip dua edenin, Allah'ın takdir ettiği çocuğuna şeytan zarar veremez. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1092 › 688 Resûlullah benimle Şevvâl'de evlendi ve Şevvâl'de zifafa girdi. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 1093 › 689 Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa düğün yemeği (velîme) ver. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 1094 › 690 Peygamber, Safiyye bint Huyey için kavut ve hurma ile düğün yemeği verdi. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 1095 › 691 İbn Uyeyne tarikiyle Enes: Safiyye için kavut ve hurmayla düğün yemeği verildi. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 1096 › 692 İlk günün yemeği haktır, ikinci günün yemeği sünnettir, üçüncü günün yemeği ise gösteriştir. İbn Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 1097 › 693 Davet edildiğinizde davete gelin. Abdullah b. Ömer · Câmiu't-Tirmizî 1098 › 694 Davet edilmeden peşlerine takılan adam için ev sahibinden izin istedi: "İzin verirsen girer." Ebû Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 1099 › 695 Seninle oynaşacağın, onun da seninle oynaşacağı genç bir kızla evlenseydin ya! Câbir b. Abdullah · Câmiu't-Tirmizî 1100 › 696 Velî olmadan nikâh olmaz. Ebû Mûsâ · Câmiu't-Tirmizî 1101 › 697 Velîsinin izni olmadan nikâhlanan kadının nikâhı bâtıldır; velîsi olmayanın velîsi sultandır. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 1102 › 698 Kendilerini şâhitsiz olarak nikâhlayan kadınlar zina eden kadınlardır. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1103 › 699 Mevkûf rivayet: Kendini şahitsiz nikâhlayan kadınlar zina edenlerdir. Saîd b. Ebû Arûbe · Câmiu't-Tirmizî 1104 › 700 Resûlullah bize namazdaki teşehhüdü ve hâcet teşehhüdünü öğretti. Abdullah b. Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 1105 › 701 İçinde teşehhüd bulunmayan her hutbe, kesik el gibidir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1106 › 702 Dul kadın emri alınmadıkça, kız da izni alınmadıkça nikâhlanmaz; kızın izni susmasıdır. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1107 › 703 Dul kadın, kendisi hakkında velîsinden daha çok hak sahibidir; kızın izni susmasıdır. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1108 › 704 Yetim kızın kendisi hakkında emri alınır; susarsa bu onun iznidir, kabul etmezse nikâh geçerli olmaz. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1109 › 705 Bir kadını iki velî evlendirirse kadın, ilkinin evlendirdiği kişinindir. Semüre b. Cündeb · Câmiu't-Tirmizî 1110 › 706 Hangi köle efendisinin izni olmadan evlenirse, o zina etmiş olur. Câbir b. Abdullah · Câmiu't-Tirmizî 1111 › 707 Efendisinin izni olmadan evlenen köle zinakârdır. Câbir b. Abdullah · Câmiu't-Tirmizî 1112 › 708 Kendin ve malın karşılığında bir çift ayakkabıya razı oldun mu? Âmir b. Rebîa · Câmiu't-Tirmizî 1113 › 709 Ezberindeki Kur'ân karşılığında onu sana nikâhladım. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Câmiu't-Tirmizî 1114 › 710 Kadınların mehirlerini aşırı yükseltmeyin. Ömer b. el-Hattâb · Câmiu't-Tirmizî 1114b › 711 Resûlullah Safiyye'yi azat etti ve azadını onun mehri yaptı. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 1115 › 712 Câriyesini edeplendirip azat eden ve onunla evlenen adama ecri iki kez verilir. Ebû Mûsâ · Câmiu't-Tirmizî 1116 › 713 Gerdeğe girdiği kadının kızıyla evlenmek helal olmaz; kadının annesi ise her durumda haramdır. Amr b. Şuayb, babasından, o da dedesinden · Câmiu't-Tirmizî 1117 › 714 Hayır, sen onun balcağızını, o da senin balcağızını tadıncaya kadar Rifâa'ya dönemezsin. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 1118 › 715 Resûlullah hülle yapana ve kendisi için hülle yapılana lanet etti. Câbir b. Abdullah ve Ali şöyle rivayet ettiler: · Câmiu't-Tirmizî 1119 › 716 Abdullah b. Mes'ûd'a göre Resûlullah muhallile ve kendisi için hülle yapılana lanet etti. Abdullah b. Mes'ûd · Câmiu't-Tirmizî 1120 › 717 Peygamber Hayber zamanında mut'a nikâhını ve ehlî eşek etlerini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib · Câmiu't-Tirmizî 1121 › 718 Mut'a ancak İslâm'ın ilk dönemindeydi; bu iki yol dışındaki her ferc haramdır. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1122 › 719 İslâm'da celeb, ceneb ve şiğâr yoktur; kim yağma yaparsa bizden değildir. İmrân b. Husayn · Câmiu't-Tirmizî 1123 › 720 Peygamber şiğâr nikâhını yasakladı. İbn Ömer · Câmiu't-Tirmizî 1124 › 721 Bir kadının halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanması yasaklandı. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1125 › 722 Kadın halası ve teyzesi üzerine, hala ve teyze de yeğeni üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1126 › 723 Yerine getirilmeye en layık şartlar, kendisiyle fercleri helal kıldığınız şartlardır. Ukbe b. Âmir el-Cühenî · Câmiu't-Tirmizî 1127 › 724 On karısıyla Müslüman olan Gaylân'a Peygamber, içlerinden dördünü seçmesini emretti. Abdullah b. Ömer · Câmiu't-Tirmizî 1128 › 725 İki kız kardeşle evliyken Müslüman olan kişiye: "Hangisini istersen seç." Fîrûz ed-Deylemî · Câmiu't-Tirmizî 1129 › 726 Nikâhında iki kız kardeş varken Müslüman olan Fîrûz'a, dilediğini seçmesi söylendi. Fîrûz ed-Deylemî · Câmiu't-Tirmizî 1130 › 727 Allah'a ve âhiret gününe iman eden, suyunu başkasının çocuğuna akıtmasın. Ruveyfi' b. Sâbit · Câmiu't-Tirmizî 1131 › 728 Evtâs esirleri hakkında "Ellerinizin sahip olduğu hariç evli kadınlar" âyeti indi. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 1132 › 729 Köpeğin parası, fahişenin zina ücreti ve kâhinin bahşişi yasaklandı. Ebû Mes'ûd el-Ensârî · Câmiu't-Tirmizî 1133 › 730 Kişi kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın, kardeşinin dünürlüğü üzerine de kız istemesin. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1134 › 731 Fâtıma bint Kays'a Ebû Cehm ile Muâviye talip oldu; Üsâme ile evlendi ve Allah ona bereket verdi. Ebû Bekr b. Ebü'l-Cehm · Câmiu't-Tirmizî 1135 › 732 Yahudiler yalan söyledi; Allah bir çocuğu yaratmak istediğinde azl buna engel olamaz. Câbir · Câmiu't-Tirmizî 1136 › 733 Kur'an inerken biz azl yapıyorduk. Câbir b. Abdullah · Câmiu't-Tirmizî 1137 › 734 Sizden biri azli niçin yapıyor? Yaratılacak hiçbir can yoktur ki onu yaratan Allah olmasın. Ebû Saîd el-Hudrî · Câmiu't-Tirmizî 1138 › 735 Karısı varken bakireyle evlenen onun yanında yedi, dulla evlenen üç gece kalır. Enes b. Mâlik · Câmiu't-Tirmizî 1139 › 736 Allah'ım! Bu, gücümün yettiği şeydeki paylaştırmamdır; gücümün yetmediği şeyde beni kınama. Âişe · Câmiu't-Tirmizî 1140 › 737 İki karısı arasında adaletli davranmayan, kıyamet günü bir yanı düşük olarak gelir. Ebû Hüreyre · Câmiu't-Tirmizî 1141 › 738 Resûlullah, kızı Zeyneb'i yeni bir mehir ve yeni bir nikâhla Ebü'l-Âs'a geri verdi. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Câmiu't-Tirmizî 1142 › 739 Peygamber, kızı Zeyneb'i altı yıl sonra ilk nikâhla Ebü'l-Âs'a geri verdi. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1143 › 740 Kocasıyla birlikte Müslüman olduğu bildirilen kadını Peygamber kocasına geri verdi. İbn Abbâs · Câmiu't-Tirmizî 1144 › 741 Mehir tayin edilmeden evlenip gerdekten önce ölen kocanın karısına emsal mehir, iddet ve miras vardır. Alkame · Câmiu't-Tirmizî 1145 › 742 Ey gençler topluluğu! Sizden evlenmeye gücü yeten evlensin; gücü yetmeyen oruç tutsun. Alkame b. Kays şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1845 › 743 Nikâh benim sünnetimdendir; kim benim sünnetimle amel etmezse benden değildir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1846 › 744 Birbirini seven iki kişi için nikâh gibisini görmedik. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1847 › 745 Resûlullah, Osman b. Maz'ûn'un evlenmeden yaşama isteğini reddetti. Sa'd b. Ebû Vakkâs · Sünen-i İbn Mâce 1848 › 746 Resûlullah evlenmeden yaşamayı (tebettül) yasakladı. Semure b. Cündeb · Sünen-i İbn Mâce 1849 › 747 Kadının koca üzerindeki hakkı, kocası yediğinde onu da yedirmesi, giyindiğinde onu da giydirmesidir. Hakîm b. Muâviye'nin babası Muâviye b. Hayde · Sünen-i İbn Mâce 1850 › 748 Kadınlara iyi davranmanızı tavsiye ederim; onların sizin üzerinizdeki hakkı, giyim ve yiyeceklerinde onlara iyilik etmenizdir. Amr b. el-Ahvas · Sünen-i İbn Mâce 1851 › 749 Birine secde etmesini emredecek olsaydım, kadına kocasına secde etmesini emrederdim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1852 › 750 Kadın, kocasının hakkını ödemedikçe Rabbinin hakkını ödemiş olmaz. Abdullah b. Ebû Evfâ · Sünen-i İbn Mâce 1853 › 751 Hangi kadın, kocası kendisinden razı olduğu hâlde ölürse cennete girer. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1854 › 752 Dünya bir metâdır; dünya metâı içinde sâliha kadından daha üstün bir şey yoktur. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1855 › 753 Her biriniz şükreden bir kalp, zikreden bir dil ve âhiret işinde yardımcı olan mümin bir eş edinsin. Sevbân · Sünen-i İbn Mâce 1856 › 754 Mümin, takvâdan sonra kendisi için sâliha bir eşten daha hayırlı bir şey edinmemiştir. Ebû Ümâme · Sünen-i İbn Mâce 1857 › 755 Kadın malı, soyu, güzelliği ve dini için nikâhlanır; sen dindar olanı elde etmeye bak. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1858 › 756 Kadınlarla güzellikleri ve malları için değil, dinleri için evlenin. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1859 › 757 Seninle oynaşacağın bir bakire ile evlenseydin ya! Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1860 › 758 Bakirelerle evlenin; onlar daha doğurgan ve azla daha çok yetinicidirler. Abdurrahman b. Sâlim b. Utbe'nin dedesi Utbe b. Uveym b. Sâide el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1861 › 759 Kim Allah'a temiz ve temizlenmiş olarak kavuşmak isterse hür kadınlarla evlensin. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1862 › 760 Evlenin; çünkü ben sizin çokluğunuzla övüneceğim. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1863 › 761 Allah bir adamın kalbine bir kadınla evlenme teklif etme isteğini düşürdüğünde, ona bakmasında sakınca yoktur. Muhammed b. Mesleme · Sünen-i İbn Mâce 1864 › 762 Git ona bak; çünkü bu, aranızda sevgi ve uyumun oluşmasına daha elverişlidir. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1865 › 763 Mugîre, Peygamber'in emriyle evlenmek istediği Ensârlı kadına bakıp onunla evlendi. Mugîre b. Şu'be · Sünen-i İbn Mâce 1866 › 764 Kişi, kardeşinin evlenme teklifi üzerine evlenme teklifinde bulunmasın. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1867 › 765 İbn Ömer rivayeti: Kişi, kardeşinin hıtbesi üzerine hıtbede bulunmasın. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1868 › 766 Allah'a ve Resûlü'ne itaat senin için daha hayırlıdır. Fâtıma bint Kays · Sünen-i İbn Mâce 1869 › 767 Kocasız kadın kendi hakkında velîsinden daha çok söz sahibidir; bakirenin izni susmasıdır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1870 › 768 Dul kadın açık onayı, bakire de izni alınmadıkça nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1871 › 769 Dul kadın kendi adına açıkça söyler; bakirenin rızası ise susmasıdır. Adî b. Adî el-Kindî'nin babası · Sünen-i İbn Mâce 1872 › 770 Resûlullah, kızını rızası olmadan evlendiren Hızâm'ın kıydığı nikâhı reddetti. Abdurrahman b. Yezîd ile Mücemmi' b. Yezîd el-Ensârî · Sünen-i İbn Mâce 1873 › 771 Babamın yaptığını onayladım; fakat kadınların, bu işte babalara bir yetki bulunmadığını bilmelerini istedim. Büreyde · Sünen-i İbn Mâce 1874 › 772 Peygamber, babası istemediği hâlde evlendirdiği bakire kızı serbest bıraktı. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1875 › 773 Resûlullah ben altı yaşında iken benimle nikâhlandı; dokuz yaşında iken ona teslim edildim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1876 › 774 Peygamber Âişe ile yedi yaşında nikâhlandı, dokuz yaşında gerdeğe girdi. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1877 › 775 Osman b. Maz'ûn'un kızı, danışılmadan kıyılan nikâhından hoşlanmayınca istediği kişiyle evlendirildi. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1878 › 776 Hangi kadını velîsi nikâhlamamışsa onun nikâhı bâtıldır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1879 › 777 Velî olmadan nikâh olmaz; devlet başkanı velîsi olmayanın velîsidir. Âişe ve İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1880 › 778 Velî olmadan nikâh olmaz. Ebû Mûsâ · Sünen-i İbn Mâce 1881 › 779 Kadın kadını evlendiremez, kadın kendi kendini de evlendiremez. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1882 › 780 Resûlullah, aralarında mehir olmaksızın kız değiştirerek evlenme demek olan şiğârı yasakladı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1883 › 781 Resûlullah şiğâr nikâhını yasakladı. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1884 › 782 İslâm'da şiğâr yoktur. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1885 › 783 Peygamber'in hanımlarına verdiği mehir on iki buçuk ûkıyye, yani beş yüz dirhemdi. Ebû Seleme şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1886 › 784 Ömer: Kadınların mehirlerini aşırı yükseltmeyin. Ebü'l-Acfâ es-Sülemî şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1887 › 785 Peygamber, bir çift ayakkabı mehir karşılığında kıyılan nikâhı geçerli saydı. Âmir b. Rebîa · Sünen-i İbn Mâce 1888 › 786 Seni, ezberindeki Kur'ân karşılığında onunla evlendirdim. Sehl b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1889 › 787 Peygamber Âişe ile değeri elli dirhem olan ev eşyası karşılığında evlendi. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1890 › 788 Mehir belirlemeden ölen kocanın hanımına mehir ve miras hakkı vardır, iddet beklemesi gerekir. Mesrûk şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1891 › 789 Resûlullah bize namaz hutbesini ve hacet hutbesini öğretti. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1892 › 790 Nikâh hutbesi: Hamd Allah'a mahsustur; O'na hamdeder, O'ndan yardım dileriz. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1893 › 791 Hamd ile başlanmayan her önemli iş, bereketten kesiktir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1894 › 792 Bu nikâhı ilan edin ve onun için def çalın. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1895 › 793 Helal ile haramı birbirinden ayıran şey, nikâhta def çalınması ve sestir. Muhammed b. Hâtıb · Sünen-i İbn Mâce 1896 › 794 Yarın olacak olanı Allah'tan başkası bilmez. Adı Hâlid el-Medenî olan Ebü'l-Hüseyn şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1897 › 795 Ey Ebû Bekir, her topluluğun bir bayramı vardır; bu da bizim bayramımızdır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1898 › 796 Allah biliyor ki ben de sizi seviyorum. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1899 › 797 Ensâr gönül eğlencesini seven bir topluluktur; gelinle birlikte şarkı söyleyecek birini gönderseydiniz ya. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1900 › 798 İbn Ömer davul sesi işitince parmaklarını kulaklarına soktu ve Resûlullah böyle yaptı dedi. Mücâhid şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 1901 › 799 Muhannesi evlerinizden çıkarın. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1902 › 800 Resûlullah erkeklere benzeyen kadına ve kadınlara benzeyen erkeğe lanet etti. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1903 › 801 Peygamber kadınlara benzeyen erkeklere ve erkeklere benzeyen kadınlara lanet etti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1904 › 802 Allah size bereket versin, üzerinize bereketini indirsin ve ikinizi hayır üzere bir araya getirsin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1905 › 803 Allah'ım, onlara bereket ver ve üzerlerine bereketini indir. Akîl b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1906 › 804 Allah sana bereket versin; bir koyunla da olsa velîme ver. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1907 › 805 Resûlullah hanımlarından hiçbiri için Zeyneb için verdiği gibi velîme vermedi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1908 › 806 Peygamber Safiyye için sevik ve hurma ile velîme verdi. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1909 › 807 Peygamber'in içinde ne et ne de ekmek bulunan bir velîmesinde bulundum. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1910 › 808 Fâtıma'nın düğününden daha güzel bir düğün görmedik. Âişe ve Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1911 › 809 Ebû Üseyd'in düğününde Resûlullah'a gelinin kendisi hizmet etti ve ona hurma şerbeti içirdi. Sehl b. Sa'd es-Sâidî · Sünen-i İbn Mâce 1912 › 810 Yemeklerin en kötüsü, zenginlerin çağrılıp fakirlerin bırakıldığı velîme yemeğidir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1913 › 811 Sizden biri bir düğün velîmesine davet edildiğinde icabet etsin. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1914 › 812 Velîme ilk gün haktır, ikinci gün güzel bir âdettir, üçüncü gün ise riya ve gösteriştir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1915 › 813 Dul kadının üç, bakire kızın yedi gece hakkı vardır. Enes · Sünen-i İbn Mâce 1916 › 814 Senin için yedi gece kalırsam diğer hanımlarım için de yedişer gece kalırım. Ümmü Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1917 › 815 Allah'ım, senden onun hayrını isterim ve onun şerrinden sana sığınırım. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1918 › 816 Allah'ım, şeytanı benden uzak tut, bana vereceğin çocuktan da şeytanı uzak tut. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1919 › 817 Allah, kendisinden hayâ edilmeye insanlardan daha layıktır. Behz b. Hakîm'in dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1920 › 818 Sizden biri hanımına yaklaştığında örtünsün, çırılçıplak soyunmasın. Utbe b. Abd es-Sülemî · Sünen-i İbn Mâce 1921 › 819 Âişe: Resûlullah'ın avret yerine asla bakmadım. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1922 › 820 Allah, hanımına arka tarafından yaklaşan adama rahmet nazarıyla bakmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1923 › 821 Allah hakkı söylemekten hayâ etmez; kadınlara arka taraflarından yaklaşmayın. Huzeyme b. Sâbit · Sünen-i İbn Mâce 1924 › 822 Kadınlarınız sizin tarlanızdır; tarlanıza dilediğiniz gibi varın. Câbir b. Abdullah · Sünen-i İbn Mâce 1925 › 823 Allah'ın var olmasını takdir ettiği hiçbir can yoktur ki mutlaka var olmasın. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1926 › 824 Resûlullah zamanında, Kur'ân inerken azil yapardık. Câbir · Sünen-i İbn Mâce 1927 › 825 Resûlullah hür kadından, izni olmadıkça azil yapılmasını yasakladı. Ömer b. el-Hattâb · Sünen-i İbn Mâce 1928 › 826 Bir kadın, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1928 › 827 Resûlullah, erkeğin bir kadınla halasını ve bir kadınla teyzesini nikâhında birleştirmesini yasakladı. Ebû Saîd el-Hudrî · Sünen-i İbn Mâce 1930 › 828 Ebû Mûsâ rivayeti: Bir kadın, halası ya da teyzesi üzerine nikâhlanmaz. Ebû Mûsâ · Sünen-i İbn Mâce 1931 › 829 Rifâa'ya dönmek mi istiyorsun? Hayır, sen onun balcağızını, o da senin balcağızını tatmadıkça olmaz. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1932 › 830 Üç talakla boşanan kadın, ikinci koca balcağızı tatmadıkça ilk kocasına dönemez. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1933 › 831 Resûlullah muhallile ve muhallel lehe lanet etti. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1934 › 832 Ali rivayeti: Resûlullah muhallile ve muhallel lehe lanet etti. Ali · Sünen-i İbn Mâce 1935 › 833 Ödünç teke muhallildir; Allah muhallile ve muhallel lehe lanet etsin. Ukbe b. Âmir · Sünen-i İbn Mâce 1936 › 834 Nesepten dolayı haram olan, süt emmeden dolayı da haram olur. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1937 › 835 Hamza'nın kızı benim süt kardeşimin kızıdır; nesepten haram olan süt emmeden de haram olur. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1938 › 836 Bana kız kardeşlerinizi ve kızlarınızı nikâh için teklif etmeyin. Ümmü Habîbe · Sünen-i İbn Mâce 1939 › 837 Bir veya iki emzirme, yahut bir veya iki emme nikâhı haram kılmaz. Ümmü'l-Fadl · Sünen-i İbn Mâce 1940 › 838 Bir veya iki emme süt kardeşliği doğurmaz. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1941 › 839 Kur'ân'da indirilip sonra düşen hüküm: Ancak on veya bilinen beş emzirme haram kılar. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1942 › 840 Peygamber, Sehle bint Süheyl'e Ebû Huzeyfe'nin âzatlısı Sâlim'i emzirmesini söyledi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1943 › 841 Recm âyeti ve büyüğü on defa emzirme âyeti inmişti; yazılı olduğu sayfayı bir evcil hayvan yedi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1944 › 842 Yanınıza kimleri soktuğunuza dikkat edin; haramlık doğuran süt emme açlıktan dolayı olanıdır. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1945 › 843 Bağırsakları açan emzirmeden başkasıyla süt emme hükmü olmaz. Abdullah b. Zübeyr · Sünen-i İbn Mâce 1946 › 844 Peygamber'in hanımları, büyüğü emzirmenin yalnızca Sâlim'e mahsus bir ruhsat olabileceğini söylediler. Zeyneb bint Ebû Seleme · Sünen-i İbn Mâce 1947 › 845 Süt amcan Eflah senin amcandır, yanına girmesine izin ver. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1948 › 846 Seni kadın emzirmiş olsa da süt amcan senin amcandır, yanına girebilir. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1949 › 847 İki kız kardeşle evli olarak gelen Deylemî'ye: Döndüğünde onlardan birini boşa. Deylemî · Sünen-i İbn Mâce 1950 › 848 Nikâhında iki kız kardeş bulunan kimseye: Hangisini istersen boşa. Fîrûz ed-Deylemî · Sünen-i İbn Mâce 1951 › 849 Sekiz hanımla Müslüman olan Kays'a: Onlardan dördünü seç. Kays b. el-Hâris · Sünen-i İbn Mâce 1952 › 850 On hanımla Müslüman olan Gaylân b. Seleme'ye: Onlardan dördünü al. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1953 › 851 Yerine getirilmeye en layık şart, kendisiyle kadınları kendinize helâl kıldığınız şarttır. Ukbe b. Âmir · Sünen-i İbn Mâce 1954 › 852 Nikâh akdinden önce verilen mehir, bağış veya hediye kadına aittir. Amr b. Şuayb'ın dedesi · Sünen-i İbn Mâce 1955 › 853 Cariyesini güzelce eğitip âzat eden ve onunla evlenen kimseye iki ecir vardır. Ebû Mûsâ el-Eş'arî · Sünen-i İbn Mâce 1956 › 854 Resûlullah Safiyye ile evlendi ve âzat edilmesini onun mehri yaptı. Enes b. Mâlik · Sünen-i İbn Mâce 1957 › 855 Resûlullah Safiyye'yi âzat etti, âzadını mehri yaparak onunla evlendi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1958 › 856 Köle, efendisinin izni olmadan evlenirse zinakâr olur. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1959 › 857 Hangi köle efendilerinin izni olmadan evlenirse o zânidir. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1960 › 858 Resûlullah Hayber günü kadınlarla mut'a yapmayı ve ehlî eşeklerin etlerini yasakladı. Ali b. Ebû Tâlib · Sünen-i İbn Mâce 1961 › 859 Ben size mut'aya izin vermiştim; dikkat edin, Allah onu kıyamet gününe kadar haram kılmıştır. Sebre b. Ma'bed el-Cühenî · Sünen-i İbn Mâce 1962 › 860 Resûlullah bize üç defa mut'a için izin verdi, sonra onu haram kıldı. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1963 › 861 Resûlullah ihramlı değilken Meymûne ile evlendi. Meymûne bint el-Hâris · Sünen-i İbn Mâce 1964 › 862 Peygamber ihramlı iken evlendi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1955 › 863 İhramlı kimse evlenmez, başkasını evlendirmez ve evlenme teklifinde bulunmaz. Osman b. Affân · Sünen-i İbn Mâce 1966 › 864 Ahlâkından ve dindarlığından razı olduğunuz biri size gelirse onu evlendirin. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1967 › 865 Nesliniz için seçici olun; dengi olanlarla evlenin ve kızlarınızı onlarla evlendirin. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1968 › 866 İki hanımından birini diğerine tercih eden kimse kıyamet günü bir yanı düşük olarak gelir. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1969 › 867 Resûlullah yolculuğa çıkacağı zaman hanımları arasında kur'a çekerdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1970 › 868 Allah'ım, bu gücümün yettiği şeydeki yaptığımdır; senin güç yetirip benim yetiremediğim şeyde beni kınama. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1971 › 869 Sevde yaşlanınca gününü Âişe'ye bağışladı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1972 › 870 Safiyye, Resûlullah'ı kendisinden razı etmesi karşılığında gününü Âişe'ye verdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1973 › 871 Sulh daha hayırlıdır âyeti, eşine nöbetinden vazgeçip nikâhında kalmak üzere anlaşan kadın hakkında indi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1974 › 872 Aracılığın en faziletlilerinden biri, nikâh hususunda iki kişi arasında aracılık yapılmasıdır. Ebû Ruhm · Sünen-i İbn Mâce 1975 › 873 Üsâme bir kız olsaydı, ona rağbet edilinceye kadar onu süsler ve giydirirdim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1976 › 874 Sizin en hayırlınız, ailesine karşı en hayırlı olanınızdır. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 1977 › 875 Sizin en hayırlılarınız, hanımlarına karşı en hayırlı olanlarınızdır. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 1978 › 876 Peygamber benimle yarıştı, ben de onu geçtim. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1979 › 877 Âişe kılık değiştirip Safiyye'yi görmeye gitti, Resûlullah onu gözünden tanıdı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1980 › 878 Peygamber Âişe'ye, Zeyneb'e karşı kendini savunmasını söyledi ve yüzü parladı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1981 › 879 Resûlullah'ın yanında bebeklerle oynardım, o da arkadaşlarımı yanıma gönderirdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1982 › 880 Sizden biri ne zamana kadar karısını câriye döver gibi dövecek; belki de günün sonunda onunla aynı yatağa girecek. Abdullah b. Zem'a · Sünen-i İbn Mâce 1983 › 881 Resûlullah ne bir hizmetçisini ne de bir kadını dövdü; eliyle hiçbir şeye vurmadı. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1984 › 882 Allah'ın kadın kullarını dövmeyin; karılarını dövenler sizin en hayırlılarınız değildir. İyâs b. Abdullah b. Ebû Zübâb · Sünen-i İbn Mâce 1985 › 883 Kişiye karısını niçin dövdüğü sorulmaz; vitri kılmadan da uyuma. Eş'as b. Kays · Sünen-i İbn Mâce 1986 › 884 Peygamber saç ekleyen ve ekleten kadına, dövme yapan ve yaptıran kadına lânet etti. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1987 › 885 Allah saç ekleyen ve ekleten kadına lânet etti. Esmâ · Sünen-i İbn Mâce 1988 › 886 Resûlullah dövme yaptıran, kıllarını yolduran ve güzellik için Allah'ın yaratılışını değiştiren kadınlara lânet etti. Abdullah b. Mes'ûd · Sünen-i İbn Mâce 1989 › 887 Peygamber benimle şevvâl ayında evlendi ve şevvâl ayında zifafa girdi. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1990 › 888 Peygamber Ümmü Seleme ile şevvâl ayında evlendi ve şevvâl ayında zifafa girdi. Hâris b. Hişâm · Sünen-i İbn Mâce 1991 › 889 Resûlullah, bir kadının kocası ona mehirden bir şey vermeden önce gerdeğe gönderilmesini emretti. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1992 › 890 Uğursuzluk yoktur; uğur ise kadında, atta ve evde olabilir. Mihmer b. Muâviye · Sünen-i İbn Mâce 1993 › 891 Uğursuzluk eğer bir şeyde varsa atta, kadında ve meskendedir. Sehl b. Sa'd · Sünen-i İbn Mâce 1994 › 892 Uğursuzluk üç şeydedir: atta, kadında ve evde. Abdullah b. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 1995 › 893 Allah'ın sevdiği kıskançlık şüphe olan durumdaki, hoşlanmadığı ise şüphe olmayan durumdaki kıskançlıktır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 1996 › 894 Rabbi Peygamber'e Hatîce'yi cennette kasabdan bir köşkle müjdelemesini emretmişti. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 1997 › 895 Kızım benden bir parçadır; onu tedirgin eden beni tedirgin eder, ona eziyet veren bana da eziyet verir. Misver b. Mahreme · Sünen-i İbn Mâce 1998 › 896 Vallahi, Resûlullah'ın kızı ile Allah düşmanının kızı bir adamın yanında asla bir araya gelmez. Misver b. Mahreme · Sünen-i İbn Mâce 1999 › 897 Rabbin senin arzunu yerine getirmekte gerçekten acele ediyor. Âişe şöyle derdi: · Sünen-i İbn Mâce 2000 › 898 O senden daha hayırlıdır; Resûlullah'a rağbet etti ve kendini ona arz etti. Sâbit şöyle anlattı: · Sünen-i İbn Mâce 2001 › 899 Karım siyah bir oğlan doğurdu diyen adama Peygamber, bunu da belki bir damar çekmiştir buyurdu. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2002 › 900 Belki senin bu oğlunu da bir damar çekmiştir. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2003 › 901 Ey Abd b. Zema, o senindir; çocuk yatağa aittir. Ey Sevde, sen de ondan örtün. Âişe · Sünen-i İbn Mâce 2004 › 902 Resûlullah çocuğun yatak sahibine ait olduğuna hükmetti. Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2005 › 903 Çocuk yatak sahibine aittir; zina edene ise mahrumiyet vardır. Ebû Hüreyre · Sünen-i İbn Mâce 2006 › 904 Çocuk yatağa aittir; zina edene ise taş vardır. Ebû Ümâme el-Bâhilî · Sünen-i İbn Mâce 2007 › 905 Resûlullah kadını ikinci kocasından alıp onunla birlikte Müslüman olmuş ilk kocasına geri verdi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2008 › 906 Resûlullah kızını iki yıl sonra ilk nikâhıyla Ebü'l-Âs b. Rebî'e geri verdi. İbn Abbâs · Sünen-i İbn Mâce 2009 › 907 Resûlullah kızı Zeyneb'i yeni bir nikâhla Ebü'l-Âs b. Rebî'e geri verdi. Abdullah b. Amr · Sünen-i İbn Mâce 2010 › 908 Gaylı yasaklamak istemiştim; fakat İranlılar ve Rumlar gayl yapıyor da bu çocuklarını öldürmüyor. Cüdâme bint Vehb el-Esediyye · Sünen-i İbn Mâce 2011 › 909 Çocuklarınızı gizlice öldürmeyin; gayl, süvariye atının sırtında yetişip onu yere yıkar. Esmâ bint Yezîd b. Seken · Sünen-i İbn Mâce 2012 › 910 Kocalarına yaptıkları olmasaydı, kadınlardan namaz kılanlar cennete girerdi. Ebû Ümâme · Sünen-i İbn Mâce 2013 › 911 Kocasına eziyet eden kadına, hûrilerden olan eşi: Ona eziyet etme, o senin yanında sadece bir misafirdir der. Muâz b. Cebel · Sünen-i İbn Mâce 2014 › 912 Haram helâli haram kılmaz. İbn Ömer · Sünen-i İbn Mâce 2015 ›